黃 秋

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部書寫在中國(guó)大地上的歷史，也是一部始終為人民謀幸福的歷史。學(xué)史明理，學(xué)習(xí)黨史有助于大學(xué)生領(lǐng)悟馬克思主義的真諦，明確國(guó)家發(fā)展的歷史必然性；學(xué)史增信，學(xué)習(xí)黨史有助于堅(jiān)定大學(xué)生的信念之根，堅(jiān)定不移地跟黨走；學(xué)史崇德，學(xué)習(xí)黨史有助于大學(xué)生學(xué)習(xí)黨的崇高精神與品質(zhì)，并不斷從中汲取智慧與力量；學(xué)史力行，學(xué)習(xí)黨史有助于大學(xué)生踐履知行合一，激發(fā)大學(xué)生的實(shí)踐熱情。黨的十八大以來(lái)，黨史學(xué)習(xí)教育一直受到黨中央的高度重視。2021年2月20日，習(xí)近平總書記首次提出：“要樹立正確黨史觀?！盵1]這一方面強(qiáng)調(diào)了樹立正確黨史觀的重要性，另一方面也為新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)和推進(jìn)大學(xué)生黨史工作提供了新思路。

1 正確黨史觀的基本內(nèi)涵

黨史觀呈現(xiàn)的是人們對(duì)黨的歷史的不同觀念。準(zhǔn)確把握正確黨史觀的基本內(nèi)涵，需要深入理解習(xí)近平總書記的相關(guān)論述，并以此為參考。

1.1 立足依據(jù)：黨關(guān)于歷史問(wèn)題的兩個(gè)決議和黨中央的有關(guān)精神

唯物史觀是經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的正確史觀。習(xí)近平總書記在黨史教育動(dòng)員大會(huì)中談到了兩個(gè)決議，分別指的是黨在六屆七中全會(huì)和十一屆六中全會(huì)上通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》和《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》。兩個(gè)決議以實(shí)事求是為思想路線，深刻總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨以來(lái)所出現(xiàn)的各種歷史問(wèn)題和歷史事件。它們是黨和國(guó)家集體智慧的凝結(jié)，是學(xué)習(xí)黨史應(yīng)參考和學(xué)習(xí)的重要資料。黨的百年歷程史，是一部在風(fēng)雨中成長(zhǎng)和發(fā)展的歷史，也是一部符合實(shí)際、探求真理的歷史，經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)與時(shí)間的磨煉。“馬克思主義是我們黨的靈魂和旗幟?！盵2]這表明，樹立正確黨史觀要在做事情和看問(wèn)題時(shí)將馬克思主義貫穿其中，在黨指導(dǎo)和帶領(lǐng)下，毫不動(dòng)搖地貫徹黨的有關(guān)精神，把握正確黨史觀的基本內(nèi)涵。

1.2 厘清脈絡(luò)：把握黨的歷史發(fā)展的主題主線和主流本質(zhì)

群眾為黨的強(qiáng)大提供了支柱力量，黨的根基扎根于人民之中。黨始終堅(jiān)持“把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”[3]。黨在歷史發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的主題主線就是不畏困難、不懼犧牲，時(shí)刻與人民共進(jìn)退；就是艱苦斗爭(zhēng)、頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻與人民同戰(zhàn)線。黨在歷史發(fā)展中的主流本質(zhì)是由黨在長(zhǎng)期奮斗過(guò)程中展現(xiàn)的精神、積累的經(jīng)驗(yàn)以及繼承的良好作風(fēng)與光榮傳統(tǒng)凝聚而成。不僅如此，擁有宏大視野的第二個(gè)《歷史決議》也指出：“從歷史發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看問(wèn)題,我們黨的錯(cuò)誤和挫折終究只是一時(shí)的現(xiàn)象。”[4]樹立正確黨史觀，就是要大力弘揚(yáng)主旋律和主流精髓，就是要厘清黨的發(fā)展歷程與發(fā)展脈絡(luò)。

1.3 實(shí)事求是：正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)黨的重大事件、會(huì)議和人物

實(shí)踐證明，實(shí)事求是是黨不斷進(jìn)步并最終取得成功的重要武器。樹立正確黨史觀，就要以“實(shí)事”的態(tài)度弄清楚黨的歷史，并在此基礎(chǔ)之上研究思考黨史發(fā)展的“是”。對(duì)發(fā)生的事件與出現(xiàn)的人物要以科學(xué)理性的眼光加以審視?！拔覀円芯磕男┦沁^(guò)去的成功和勝利，哪些是失敗，前車之覆，后車之鑒。”[5]任何事物在前進(jìn)和發(fā)展的過(guò)程中都會(huì)遭受挫折與考驗(yàn)。黨在發(fā)展的進(jìn)程中亦是如此，不僅有成功時(shí)積累的正確經(jīng)驗(yàn)，也有受挫時(shí)承擔(dān)的慘痛教訓(xùn)。對(duì)于這些歷史事實(shí)，必須以實(shí)事求是的態(tài)度去正視它們，不能以偏概全。要正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)黨史上出現(xiàn)的重大事件、會(huì)議與人物，科學(xué)全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，在反思總結(jié)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并汲取教訓(xùn)，形成看待黨史的正確觀念，為人們認(rèn)識(shí)事物提供基本遵循。

1.4 正本清源：批判并反對(duì)歷史虛無(wú)主義及各種錯(cuò)誤思潮

近年來(lái)，各種各樣的錯(cuò)誤思潮不斷蔓延，例如，歷史虛無(wú)主義假借各種形式進(jìn)行傳播，已經(jīng)嚴(yán)重影響了我國(guó)的社會(huì)秩序。它以“重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史”為面具，掩蓋或丑化中國(guó)歷史，詆毀和污蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，迷惑大眾，阻礙了我國(guó)的建設(shè)與發(fā)展。歷史虛無(wú)主義試圖擾亂平靜，改變我國(guó)社會(huì)主義道路的發(fā)展趨勢(shì)?？傊?，作為一種錯(cuò)誤的思想觀念，歷史虛無(wú)主義旨在破壞中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和腐蝕我國(guó)的社會(huì)主義制度。但是，“歷史不會(huì)因時(shí)代變遷而改變，事實(shí)也不會(huì)因巧舌抵賴而消失”[6]。黨和人民必須共進(jìn)退，在各個(gè)方面加強(qiáng)抵御各種錯(cuò)誤思潮，減小其危害性并防止其蔓延。正確黨史觀就是要鑒往知來(lái)，看透歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤本質(zhì)，科學(xué)辨識(shí)社會(huì)中彌漫的各種錯(cuò)誤思潮，同一切攻擊和丑化黨史的流言蜚語(yǔ)斗爭(zhēng)到底。

2 大學(xué)生錯(cuò)誤黨史觀的傾向表征

不同的觀念總是以不同的方式影響人們，甚至潛移默化地改變?nèi)藗儗?duì)待事物的態(tài)度與行為。大學(xué)生們喜歡追尋新鮮事物，追求個(gè)性，對(duì)事物有著自己獨(dú)到的見解。這就很容易導(dǎo)致大學(xué)生的黨史觀出現(xiàn)錯(cuò)誤的傾向，主要表現(xiàn)為黨的歷史虛無(wú)化、黨的歷史庸俗化、黨的歷史抽象化和黨的歷史絕對(duì)化四種傾向。面對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中各種錯(cuò)誤黨史觀念橫行的狀況，大學(xué)生更要提高防備意識(shí)，時(shí)刻以正確的觀念和要求約束自己。

2.1 黨的歷史虛無(wú)化傾向

欲亡國(guó)，先滅史。有多種原因?qū)е铝颂K聯(lián)的解體，其中一個(gè)關(guān)鍵原因就是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)激烈，輕易否定歷史。大學(xué)生猶如一股清風(fēng)，為社會(huì)增添了活力與朝氣。他們的一言一行是否得當(dāng)，與黨和人民的事業(yè)能否持續(xù)健康地發(fā)展息息相關(guān)。部分大學(xué)生的黨史觀出現(xiàn)黨的歷史虛無(wú)化傾向，罪魁禍?zhǔn)兹允菤v史虛無(wú)主義，它以“反思?xì)v史”為口號(hào)，以“還原真相”為面具，妄圖推翻黨的既定結(jié)論并瓦解黨的歷史。大學(xué)生群體的特殊性使他們極易受到歷史虛無(wú)主義的干擾和迷惑，在缺乏審慎思考和理性判斷的情況下曲解歷史事件與歷史問(wèn)題，對(duì)事物的本質(zhì)與現(xiàn)象混淆不清，輕易否定我們黨帶領(lǐng)人民走過(guò)的艱難歷程，對(duì)構(gòu)陷黨與國(guó)家的話語(yǔ)和行為感到困惑與迷茫，進(jìn)而逐步形成錯(cuò)誤的價(jià)值取向。習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！盵7]153黨的歷史虛無(wú)化傾向使大學(xué)生嚴(yán)重偏離了唯物史觀的正確軌道，既動(dòng)搖了大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值而確立的奮斗目標(biāo)，又向馬克思主義指導(dǎo)思想的地位發(fā)起了挑戰(zhàn)，給大學(xué)生正確黨史觀念的形成造成了阻礙。因此，大學(xué)生必須高舉馬克思主義的大旗，時(shí)刻警惕歷史虛無(wú)主義對(duì)我國(guó)價(jià)值觀念和社會(huì)政權(quán)的顛覆。

2.2 黨的歷史庸俗化傾向

在當(dāng)今社會(huì)中，錯(cuò)誤傾向總會(huì)借機(jī)出現(xiàn)誤導(dǎo)人民。例如，近年來(lái)泛娛樂(lè)化思潮的傳播使部分大學(xué)生的黨史觀出現(xiàn)黨的歷史庸俗化傾向。在庸俗化傾向下，黨的歷史以淺薄空洞的形式呈現(xiàn)出來(lái)，各種編造的歷史劇情和歷史故事不斷涌現(xiàn)，使“歷史”成為賣點(diǎn)，這就使大學(xué)生在對(duì)黨的歷史進(jìn)行學(xué)習(xí)和解讀時(shí)產(chǎn)生了庸俗化傾向。在網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中，部分網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)并沒(méi)有完全尊重歷史事件的事實(shí)，而是單憑個(gè)人理解，依據(jù)自己的思路和想法解讀黨的歷史并進(jìn)行傳播，將黨的歷史作為娛樂(lè)的資源，對(duì)黨的歷史八卦津津樂(lè)道，嚴(yán)重誤導(dǎo)了大學(xué)生對(duì)黨的歷史的認(rèn)知。例如，在對(duì)黨的歷史相關(guān)書目進(jìn)行閱讀時(shí)，大學(xué)生對(duì)黨的模范人物與光榮事跡鮮少關(guān)注，而是更關(guān)注黨史人物的個(gè)人“事跡”；在高校思政課的課堂上和在黨史的學(xué)習(xí)過(guò)程中，部分大學(xué)生很容易為了增加自身的關(guān)注度，用黨史資源吸引他人眼球，以游戲態(tài)度對(duì)待歷史，隨心地編造和改寫史實(shí)。黨的歷史庸俗化傾向誤導(dǎo)了大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨以及馬克思主義理論的科學(xué)認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，扭曲了我國(guó)的制度結(jié)構(gòu)，對(duì)大學(xué)生樹立正確黨史觀的危害極大。

2.3 黨的歷史抽象化傾向

當(dāng)代大學(xué)生要讀懂黨的歷史，就需要借助豐富的歷史事件和歷史人物對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行理解，否則就極易在思想觀念上出錯(cuò)，產(chǎn)生黨的歷史抽象化傾向。黨的歷史抽象化將具體而豐富的歷史人物、歷史事件、歷史故事等歷史過(guò)程丟棄掉，只留下簡(jiǎn)單抽象化的黨史理論知識(shí)。大學(xué)生在接受黨史學(xué)習(xí)教育時(shí)，為了滿足黨史知識(shí)的考查要求，把黨的歷史看作冷冰冰的歷史，將黨史的框架體系與理論知識(shí)背得滾瓜爛熟，卻對(duì)形象生動(dòng)的黨史故事和有血有肉的黨史人物不做了解。這就使大學(xué)生對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育的接受不全面，無(wú)法弄清理論性質(zhì)背后的原委，在生活中也很難結(jié)合黨的歷史經(jīng)驗(yàn)做事，黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)際效果大大減弱。當(dāng)然，這并不是要求大學(xué)生忽視黨史中理論的作用，而是強(qiáng)調(diào)要將歷史敘事作為理論的前提，盡力實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合。歷史是對(duì)過(guò)去的詮釋，我們黨的百年風(fēng)雨歷史是生動(dòng)且有趣味的，而不是生硬枯燥的。黨的歷史抽象化使黨史成了生冷的知識(shí)體系，忽略了黨史中觸動(dòng)人心的歷史故事，僅僅讓大學(xué)生在理論知識(shí)層面和邏輯體系層面對(duì)黨史進(jìn)行認(rèn)同，弱化了大學(xué)生情感認(rèn)同的重要性。為了防止大學(xué)生黨史觀產(chǎn)生黨的歷史抽象化傾向，應(yīng)該更加形象化、立體化和生活化地打造和宣傳黨的歷史，讓黨史人物“活”起來(lái)。大學(xué)生也只有深刻銘記黨的歷史，認(rèn)識(shí)到黨的歷史并不是抽象乏味的理論，認(rèn)識(shí)到歷史人物與故事的鮮活性，才能樹立正確的黨史觀。

2.4 黨的歷史絕對(duì)化傾向

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史進(jìn)程是由輝煌成就與失敗錯(cuò)誤共同譜寫的。如果大學(xué)生沒(méi)有一分為二地看待與分析黨的歷史，其黨史觀就很容易產(chǎn)生黨的歷史絕對(duì)化傾向。黨的歷史絕對(duì)化傾向認(rèn)為對(duì)黨的歷史的認(rèn)識(shí)非對(duì)即錯(cuò)，在認(rèn)識(shí)黨的歷史和人物時(shí)以片面的目光審視而不加以思考。那么，這種錯(cuò)誤的認(rèn)知會(huì)造成大學(xué)生對(duì)黨的歷史進(jìn)行絕對(duì)肯定或者絕對(duì)否定。例如，部分大學(xué)生以絕對(duì)肯定的態(tài)度看待黨的歷史，而忽視黨在歷史進(jìn)程中所犯的錯(cuò)誤。反之，部分大學(xué)生只看到了黨在歷史發(fā)展過(guò)程中所犯的錯(cuò)誤，并且無(wú)限放大這些錯(cuò)誤，忽視了其成就與功績(jī)。這兩種都是絕對(duì)化的表現(xiàn)，是對(duì)事物不全面的認(rèn)識(shí)。恩格斯指出：“在他們看來(lái)，一個(gè)事物要么存在，要么不存在；同樣，一個(gè)事物不能同時(shí)是自己又是別的東西?！盵8]這種絕對(duì)化傾向，容易使大學(xué)生在思考與看待問(wèn)題時(shí)缺乏辯證的眼光。大學(xué)生需要立足特定的環(huán)境和條件，客觀辯證地分析史實(shí)，從唯物史觀和辯證唯物主義的角度看待黨史。

3 大學(xué)生樹立正確黨史觀的路徑

上述問(wèn)題表明，大學(xué)生必須樹立正確黨史觀。雖然在樹立正確黨史觀的過(guò)程中需要多方參與、協(xié)同配合，但更重要的是大學(xué)生自身要有所作為。大學(xué)生必須做好以下三點(diǎn)：學(xué)好黨史，主動(dòng)抵御歷史虛無(wú)主義；實(shí)事求是，科學(xué)評(píng)析黨的歷史事件；堅(jiān)定立場(chǎng)，明確黨史觀的正確方向。

3.1 學(xué)好黨史，主動(dòng)抵御歷史虛無(wú)主義

學(xué)好黨史，主動(dòng)抵御歷史虛無(wú)主義是大學(xué)生樹立正確黨史觀的前提。一方面，大學(xué)生要主動(dòng)學(xué)好與黨史有關(guān)的知識(shí)。以史為鑒，可以知興替。百年的磨練與百年的奮斗鑄就了黨的百年歷史。第一，大學(xué)生要踏實(shí)學(xué)習(xí)有關(guān)黨史的文獻(xiàn)資料，從領(lǐng)略黨的歷史事件與人物故事中獲得力量，從我們黨的歷程中建立起自信，從而掃除對(duì)西方制度的盲目崇拜。同時(shí)，還要“知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)”[7]405。大學(xué)生要看到黨一路走來(lái)的坎坷與艱辛，不斷堅(jiān)定自身理想信念。第二，大學(xué)生要主動(dòng)關(guān)注并積極參加有關(guān)黨史的系列活動(dòng)。大學(xué)生不僅要整理黨史學(xué)習(xí)過(guò)程中所接觸的理論知識(shí)，而且要注重將黨史理論知識(shí)進(jìn)行有效的應(yīng)用，進(jìn)一步與黨史實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，把黨的精神落實(shí)到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，向社會(huì)貢獻(xiàn)自己所掌握的知識(shí)和技能，不斷增強(qiáng)黨組織的隊(duì)伍建設(shè)。另一方面，大學(xué)生要主動(dòng)抵御錯(cuò)誤思潮。歷史虛無(wú)主義借用各種幌子在我國(guó)社會(huì)中傳播蔓延，擾亂了我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的秩序，對(duì)大學(xué)生樹立正確黨史觀構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn)。第一，大學(xué)生要認(rèn)真解讀馬克思主義的內(nèi)容與精髓，要承認(rèn)歷史并尊重歷史。習(xí)近平總書記曾談道：“只有真正弄懂了馬克思主義，才能更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)、更好抵御各種歷史虛無(wú)主義謬論。”[9]大學(xué)生要立足于唯物史觀去看待社會(huì)歷史現(xiàn)象并解決社會(huì)歷史問(wèn)題。第二，增強(qiáng)文化自信的前提就是要認(rèn)同本民族文化。歷史虛無(wú)主義的泛起也在一定程度上表明了大學(xué)生缺乏對(duì)本民族文化的自信，因而，作為大學(xué)生，要樹立正確的民族意識(shí)，遏制歷史虛無(wú)主義的蔓延。

3.2 實(shí)事求是，科學(xué)評(píng)析黨的歷史事件

黨的歷史是鐵錚錚的事實(shí)，不容隨意編造與更改。首先，要堅(jiān)持實(shí)事求是。實(shí)事求是不僅是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，還是貫穿我們黨全部理論和實(shí)踐的一條基本線索。毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中談道：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！盵10]大學(xué)生不僅要以實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)看待黨的歷史事件，用實(shí)事求是的方法對(duì)黨的歷史史料進(jìn)行綜合分析與考察，還要弘揚(yáng)黨史中的主旋律，將黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中鑄就的偉大精神傳承并發(fā)揚(yáng)下去。其次，要科學(xué)評(píng)析黨史中所發(fā)生的事件。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就是一個(gè)始終為人民和國(guó)家著想的政黨。在早期的成長(zhǎng)過(guò)程中，由于內(nèi)外部各種因素的限制以及中國(guó)共產(chǎn)黨的不成熟，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨遭受了挫折和失敗，但是在面對(duì)這些挫折與失敗時(shí)，我們黨并沒(méi)有后退或逃離，而是從中吸取教訓(xùn)并轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)和智慧，支撐我們黨一步步前進(jìn)和發(fā)展?；诖?，大學(xué)生必須堅(jiān)持全面正確的歷史觀，以科學(xué)的態(tài)度評(píng)價(jià)黨的歷史事件，既不能對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨所取得的成就進(jìn)行夸張宣傳，又不能對(duì)錯(cuò)誤全盤否定。唯有如此，大學(xué)生才能更好地感受黨的偉大歷程，更好地樹立正確黨史觀。

3.3 堅(jiān)定立場(chǎng)，明確黨史觀的正確方向

如果一個(gè)人在思想上不篤定，在立場(chǎng)上不穩(wěn)定，就很容易出大問(wèn)題，大學(xué)生更是如此。首先，大學(xué)生要站穩(wěn)政治立場(chǎng)，牢牢把握其根本。政治立場(chǎng)展現(xiàn)的是人的根本態(tài)度，與大學(xué)生黨史觀的形成和樹立密不可分，如果大學(xué)生政治立場(chǎng)不同，那么他們對(duì)事物的看法和態(tài)度也就不同。其一，大學(xué)生要筑牢政治定力。在當(dāng)前社會(huì)中，每一位大學(xué)生的身邊都充斥著各種各樣的信息，這些信息對(duì)大學(xué)生正確黨史觀的樹立產(chǎn)生了大量的干擾和誘惑。大學(xué)生要保持警惕之心，以清醒的認(rèn)知和明確的判斷來(lái)應(yīng)對(duì)這些紛繁復(fù)雜信息的沖擊，同時(shí)要深刻認(rèn)識(shí)到黨和國(guó)家的重要地位，堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)黨組織，熱愛(ài)祖國(guó)和人民。其二，大學(xué)生要忠心守護(hù)群眾，堅(jiān)定人民立場(chǎng)。在審視和處理問(wèn)題時(shí)要從廣大人民的角度出發(fā)，要代表人民的想法?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵11]大學(xué)生要緊緊依靠人民，并積極投身于人民，利用好人民這股無(wú)形的力量。其次，大學(xué)生樹立正確黨史觀要明確其政治方向。大學(xué)生要著力把握政治目標(biāo)與方向，堅(jiān)持以政治方向引領(lǐng)黨史觀的方向。堅(jiān)定立場(chǎng)與方向，更重要的是要在行動(dòng)中體現(xiàn)，而不只是口頭宣傳。一方面，知識(shí)儲(chǔ)備必不可少，大學(xué)生要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨史知識(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生自身道德修養(yǎng)并端正人生態(tài)度。另一方面，大學(xué)生要積極培養(yǎng)和鍛煉自己判斷大是大非的能力，以正確的眼光認(rèn)識(shí)歷史，以正確的理念評(píng)述歷史。

大學(xué)生是棟梁之材，肩負(fù)著黨和人民的希望。他們能否樹立起正確的黨史觀，能否以睿智的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，關(guān)系著黨和國(guó)家的發(fā)展，關(guān)系著人民的幸福安康。百年黨史具有強(qiáng)大的教育功能，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)汲取其力量，在成長(zhǎng)與磨煉中逐步樹立起正確黨史觀。