陳澤檳，許莉瓊，譚 謀

（1.林百欣中學(xué)，廣東 汕頭 515100；2.溫州大學(xué)，浙江 溫州 325035；3.常熟理工學(xué)院，江蘇 常熟 215500）

南宋時期永嘉之學(xué)曾風(fēng)行一時，門人眾多，但從南宋嘉定年間起，由于朱熹理學(xué)在溫州地區(qū)的滲透與發(fā)展，永嘉之學(xué)逐漸被其統(tǒng)攝和同化。盡管明朝時期溫州地區(qū)曾出現(xiàn)黃淮、張文選、項喬、王叔果等人才，但他們的學(xué)說又混雜陸王心學(xué)。與永康學(xué)派、金華學(xué)派等其他學(xué)派相比，南宋后的永嘉之學(xué)顯得黯然不彰。值得慶幸的是，這一情形到清朝前中期開始得以改變。以孫希旦和張振夔為代表的溫州學(xué)者重新提出研究永嘉之學(xué)的任務(wù)。孫希旦（1736—1784），號敬軒，乾隆年間進士，著有《禮記集解》。他摒棄漢宋門戶之見，在禮學(xué)的研究中注入了永嘉之學(xué)“以經(jīng)制言事功”的精髓，后經(jīng)由孫鏘鳴編校刊刻。張振夔（1798—1866），嘉慶年間舉人，著有《介軒集》。他在《上俞松石觀察書》中表明，要“考校東嘉儒派之得失，以裕后生經(jīng)濟之用而自補東隅之失”[1]?？梢哉f，孫希旦和張振夔是清朝前中期較早提出復(fù)興永嘉之學(xué)的學(xué)者。盡管永嘉之學(xué)的復(fù)興在清朝前中期未取得較大的進展，但孫希旦和張振夔的成就成為后人振興永嘉之學(xué)的強心劑，如孫衣言推薦溫州學(xué)者鉆研張振夔的學(xué)問，如此“則永嘉諸儒之盛其將復(fù)見于今乎！”[2]。

至晚清時，孫衣言和孫鏘鳴率先為永嘉之學(xué)的復(fù)興做出貢獻。孫衣言“考諸鄉(xiāng)先輩之遺書”[3]，輯成《永嘉學(xué)案》《永嘉先生時文》《永嘉古文詞略》《永嘉集》等；孫鏘鳴則歷時多年精心編?？虒O希旦的《禮記集解》，抄錄宋代王致遠的《開禧德安守城錄》，輯成明代王健的《鶴泉集》，等等。在收集整理鄉(xiāng)邦文獻的同時，孫衣言和孫鏘鳴也大力發(fā)展溫州教育，以南宋永嘉之學(xué)代表人物的著作教導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)出永嘉之學(xué)晚清復(fù)興中的諸多重要人物，例如徐定超、宋恕、陳黼宸皆曾師從孫衣言和孫鏘鳴。1908 年，六十多歲的徐定超仍在《先中憲大夫兄弟五人合傳》中回憶起他受業(yè)于孫衣言的情景。宋恕也曾回憶道：“當(dāng)是時，孫太仆歸田，提倡鄉(xiāng)哲薛鄭陳葉之學(xué)，設(shè)詒善祠塾，以館英少?！盵4]1220陳黼宸也說道：“是時我邑孫琴西太仆致仕歸，置詒善祠塾，招當(dāng)時能文士講肄其中，人才稱盛。”[4]657在孫衣言和孫鏘鳴的不懈努力下，晚清溫州終于出現(xiàn)“獨幸乾淳儒術(shù)在，于今鄉(xiāng)里漸多才”[5]的局面。另外，以孫詒讓、陳遇春、黃體芳、陳虬、宋恕、陳黼宸、徐定超、黃紹箕、黃慶澄、金晦等為代表的溫州諸子也把復(fù)興永嘉之學(xué)作為己任，更加有意識地表彰永嘉之學(xué)。其中，徐定超被時人寄予厚望，如黃紹第稱其為“必能以經(jīng)制文章張我永嘉之學(xué)者”[6]557。

一、徐定超的成長經(jīng)歷與事功實踐

1.徐定超的成長經(jīng)歷

徐定超（1845—1918）生于1845年，字班侯，溫州永嘉楓林人，年少時曾于杭州紫陽書院從孫衣言受永嘉之學(xué)。光緒六年（1880），黃體芳任江蘇學(xué)政，徐定超被聘為幕僚，與黃體芳“既晨夕以文藝相商榷”[7]418。這一時期，徐定超“獲交名公巨儒，所學(xué)益粹”[7]266。徐定超與孫詒讓、宋恕、陳黼宸、劉紹寬等人的關(guān)系也十分密切，如徐定超曾與孫詒讓共同商議“海防局及巡船數(shù)艘諸事”[7]266。又如徐定超曾為宋恕的足疾開好藥方，囑咐宋恕“乞察核施治”[7]270。實際上，徐定超在溫州的師友圈便是晚清永嘉之學(xué)的師友圈，徐定超正是在永嘉之學(xué)的文化氛圍中成長起來的，以事功為核心的永嘉之學(xué)思想對徐定超產(chǎn)生了重要的影響。

2.徐定超的政治實踐

徐定超于光緒九年（1883）中進士，官至京畿道監(jiān)察御史，曾任山東道監(jiān)察御史、江西道監(jiān)察御史、旅京浙江公學(xué)監(jiān)督、浙江兩級師范學(xué)堂監(jiān)督等職。身為朝廷諫官的徐定超為了救亡圖存，圍繞注重財政、整頓吏治、以民為本、發(fā)展軍事和重視人才等方面，多次上奏為清政府出謀劃策。在清政府滅亡前夕，徐定超就已經(jīng)順應(yīng)時局，加入浙江省國民尚武會，支持革命黨人的事業(yè)。隨著溫州的光復(fù)，徐定超也回到溫州，歷任溫州軍政分府都督、舊溫屬護商警察局局長、浙江都督府顧問、浙江通志局提調(diào)等職務(wù)。在任溫州軍政分府都督期間，徐定超為穩(wěn)定溫州政局和社會秩序做出了極大的貢獻。為了保障老百姓的生活，徐定超采取措施平抑米價，打擊商戶囤積居奇的行為。他“召集米業(yè)公會及商會，勒令各米鋪、殷戶將米谷價平價出糶”[6]55，并且頒布法令，稱：“本分府為保護民食起見，倘有不肖商人及殷戶惡棍等運米出洋，一經(jīng)查獲，以軍法從事。”[6]55為了維護社會的安定，徐定超對溫州治安力量的建設(shè)給予大力支持。如為了平息永嘉縣的匪亂，徐定超將槍支彈藥分發(fā)給當(dāng)?shù)氐拿駡F，并派出分府軍隊進行支援。又如甌海里海盜猖獗，徐定超將海防局改成護商警察局，添置巡艦，嚴厲打擊海盜，使得海盜聞風(fēng)喪膽。為了支持溫州教育事業(yè)，徐定超大力興學(xué)。在他的扶植下，永嘉縣立第一高等小學(xué)新校舍、永嘉縣女子學(xué)校、東甌法政學(xué)堂、溫州織錦學(xué)堂和永嘉貧民習(xí)藝所等學(xué)校相繼建立和發(fā)展起來。徐定超還對溫州軍政分府內(nèi)部的官僚隊伍進行整頓，“理順了軍政分府內(nèi)部關(guān)系，勤政廉政，防止自相殘毒，禍起蕭墻”[6]515。

3.徐定超的醫(yī)學(xué)與史學(xué)實踐

徐定超在醫(yī)學(xué)研究上頗有造詣，曾任清政府的京師醫(yī)學(xué)堂總教習(xí)，并親自編寫《傷寒論》和《靈樞》《素問》講義作為教材。徐定超的講義以經(jīng)解經(jīng)，博采眾說，為后世中醫(yī)學(xué)教材的編寫起到示范作用。在1912 年9 月的溫州水災(zāi)中，年邁的徐定超依舊親自“為疾病者施醫(yī)藥類”[6]516，時人稱之為活佛。實際上，徐定超的醫(yī)學(xué)事功實踐是其救國救民的努力，他在《傷寒論講義自序》中寫道：“自天子王侯以下，一遇疾病，無不惟醫(yī)是賴。故歐美各國之醫(yī)士，精心研究，日新月異，而歲不同。期于窮極性命之微而后已。日本之人亦兼采中西，蒸蒸日上。今之論日本者，至以此事為強國之始基，何其盛也！”[7]78

徐定超認為醫(yī)學(xué)的發(fā)達是歐美國家和日本強盛的重要原因，想要振興中國的醫(yī)學(xué)，以此強健中國人的體魄，救國家于危難之中。因此，為了推動中國醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，徐定超曾上呈奏折，一方面主張繼續(xù)發(fā)展中醫(yī)事業(yè)，另一方面主張聘請各國良醫(yī)，購買西醫(yī)之書，設(shè)立單獨的西醫(yī)學(xué)堂，將西方先進的醫(yī)療技術(shù)引入中國，為中國的強盛打下基礎(chǔ)。

徐定超對地方史的研究也十分重視。1915 年，徐定超任浙江通志提調(diào)，為重修《浙江通志》勞碌奔波。為了彌補各縣舊志的不足，徐定超要求《浙江通志》把疆域分并、城署橋梁、運河堤岸、海塘工程修筑年月、戶口盈耗等事關(guān)國家建設(shè)與生計之事做成表冊和檔案，并附上清楚的年月，造冊備案，以此方便查詢。徐定超修《浙江通志》要求史料豐富且準確，他說：“俾載筆者獲有根據(jù)，早垂信史，且章國故，文獻幸甚，典籍幸甚。”[6]64為使“續(xù)修通志方有基礎(chǔ)而臻完備”[6]64，徐定超還擬定非常詳細的《續(xù)修浙江通志征訪細則》，要求“各縣知事所派征訪員切實征訪，迅速按五個月限內(nèi)具次第報局，以資纂錄”[6]64。由此可見，徐定超從經(jīng)世致用的角度對《浙江通志》的修撰給予高度重視。

二、徐定超的永嘉之學(xué)思想

1.徐定超的崇儒重道思想

徐定超堅守中國傳統(tǒng)儒家理念。任監(jiān)察御史期間，他多次上奏強調(diào)學(xué)習(xí)儒家理念的重要性。例如在《請飭各直省練兵處廢去軍棍濫刑改良訓(xùn)練教導(dǎo)諸法片》中，他說：“練兵之法，先須教以忠愛，養(yǎng)其廉恥?！盵6]32在《請飭廣設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂折》中，他認為小學(xué)學(xué)立本，而學(xué)會孝、悌、忠、信就是立本，如今學(xué)堂中“惑于平權(quán)、自由之說，不受教誨，馴至犯上者亦所在多有”[6]12的原因便是這一部分人的孝、悌、忠、信沒學(xué)好，因此要廣設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂以植始基?？梢钥闯觯瑘允刂袊鴤鹘y(tǒng)儒學(xué)是徐定超向西方學(xué)習(xí)的前提。

2.徐定超的經(jīng)世致用思想

徐定超推崇永嘉之學(xué)經(jīng)世致用的思想，在從政期間始終秉承著“天下事當(dāng)須責(zé)實，不可徇名”[6]14的理念。例如，由于清末新政變制紛更，脫離實際，徐定超曾上奏諫言：“為變制不在紛更，首在實事求是。”[6]1為了推動清政府的立憲工作，徐定超也曾多次上奏。在《請速設(shè)議院保護華僑以維人心弭民變折》中，徐定超指出清政府的立憲工作如果“謀未定而先動，議未集而欲行”[6]16就如同刻舟求劍，不會取得成功。在《司法官制關(guān)系憲法始基擬請詳加厘正折》中，徐定超也指出清政府要解決相關(guān)的司法問題才能使“憲政有觀成之日”[6]42?？偠灾?，徐定超主張經(jīng)世致用，提倡就實理，做實事，講實效，謀實功，是永嘉之學(xué)事功思想的鮮明體現(xiàn)。

3.徐定超的發(fā)展財政思想

為了解決清政府財政困難的窘境，身為朝廷諫官的徐定超多次上奏建議清政府加強對財政的管理。如在《興復(fù)滇省銅礦折》中，徐定超指出清政府“礦政不修，利權(quán)外溢”[6]7的困局，主張重建被廢棄的云南銅礦；在《浙鹺加引遲延請飭清查由》中，徐定超要求清政府盡快徹查浙鹺加引延遲一事，說道：“鹽課之衰旺，財政之盈虛系焉?！盵6]10在《更定官制辦法十條折》中，徐定超認為治理財政是“除宿弊而裨新政”[6]1的必然要求，因此他明確提出增修鐵路、擴大開礦、勸農(nóng)、勸工、勸商、整頓稅務(wù)和鹽務(wù)等具體措施。再如，其時英國對兩浙鐵路虎視眈眈，強迫浙江商辦鐵路向其借款，徐定超得知后，便上奏《浙江忽借英債請飭妥籌補救由》，建議清政府以國家的名義向英國政府借款，不使路權(quán)落入英國手中。徐定超注重財政，主張通商惠工，主張國家與洋人爭利權(quán)，其中體現(xiàn)出的永嘉之學(xué)思想誠為不刊之論。

4.徐定超的創(chuàng)新變通思想

徐定超主張向西方學(xué)習(xí)，體現(xiàn)出創(chuàng)新變通的精神?！柏灤┕沤?，融匯中西”是徐定超在三千年未有之大變局中所選擇的救國之策。徐定超不僅主張學(xué)習(xí)西方先進的技術(shù)，也主張學(xué)習(xí)西方先進的制度。例如，徐定超積極為清政府的君主立憲工作出謀劃策，主張參考西方的自治制度設(shè)置鄉(xiāng)官，“由民間公舉才望卓著之人”[6]6處理地方事務(wù)，并且主張設(shè)置議院，認為這是“立憲國不容緩之要政”[6]18。他還提出各學(xué)堂應(yīng)“添講君主立憲法制”[6]33，使君主立憲的觀念深入人心。但徐定超在向西方學(xué)習(xí)時難免受到“西學(xué)中源”說的影響，如他將君主立憲制說成中國固有之成法，將君主立憲制中的“天皇神圣不可侵犯”[6]33思想說成中國自古相傳的“尊君親上”[6]33思想，將西方內(nèi)閣成員比作周漢的三公、明朝內(nèi)閣的大學(xué)士，議員則比作中國的卿大夫，力圖為立憲工作尋找到歷史文化依據(jù)。

5.徐定超的強軍思想

清政府內(nèi)憂外患的困境使徐定超認識到“當(dāng)今之世，以練兵為要圖”[6]13。他針對清朝軍隊存在的弊病，提出發(fā)展軍事的具體措施。第一，徐定超主張練兵有方。如在《請飭各直省練兵處廢去軍棍濫刑改良訓(xùn)練教導(dǎo)諸法片》中，徐定超請旨廢除軍棍濫刑，“改良一切訓(xùn)練教導(dǎo)諸法” [6]32，使士兵為國效命。第二，徐定超主張?zhí)嵘龑浰刭|(zhì)，認為清政府應(yīng)培養(yǎng)綜合型軍事人才。如在《江皖待賑孔急請暫緩秋操節(jié)省經(jīng)費由》中，徐定超認為，中國不缺少士兵，而是缺少將帥之才，“果能于水師學(xué)堂、陸師學(xué)堂各學(xué)生，教以忠義及一切槍炮、營壘、運籌決策之事，達于極點，他日為國馳驅(qū)，定收實效”[6]14。第三，徐定超意識到中西武器力量的懸殊，主張升級武器裝備和發(fā)展海軍，認為清政府應(yīng)立即設(shè)機器學(xué)堂，制造出精良的武器以發(fā)展軍事。如在《重整海軍請設(shè)機器學(xué)堂精求制造折》中，他便指出“興辦海軍，以求才制械為要端”[6]39。徐定超的強軍思想在晚清永嘉之學(xué)復(fù)興的時代背景下顯得尤為重要。

6.徐定超的人才思想

徐定超重視人才，主張任人唯賢、廣開賢路、發(fā)展教育。他針對人才滯塞、升遷困難、官員猥冗等情況，多次上奏諫言。如在《更定官制辦法十條折》中，徐定超便指人才事關(guān)國家興衰，主張“資深才優(yōu)已有要缺要差者均得留任”[6]2。由于科舉廢除，官制更改，“翰林學(xué)士以下白首沉淪，等于廢棄”[6]27，浪費大量的人才，因此在《翰林院升途擁擠請變通官制以免淹滯人才折》中，徐定超主張劃一官制，使翰林學(xué)士能為國家治理出謀劃策。徐定超也十分注重人才的培養(yǎng)，在《請飭廣設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂折》《重整海軍請設(shè)機器學(xué)堂精求制造折》《中西醫(yī)派不同宜分辦學(xué)堂折》中，都提出普及教育、為國家培養(yǎng)人才的主張。

徐定超是近代中國歷史上的重要人物，他將永嘉之學(xué)的思想積極運用于近代中國救亡圖存的事功實踐當(dāng)中，一生事功都致力于謀求國家的富強和民生的安定，他豐富了晚清永嘉之學(xué)在全國范圍內(nèi)的社會實踐和思想內(nèi)涵，為永嘉之學(xué)在晚清的復(fù)興注入強大的核心力量。