劉恩恩

（廈門(mén)大學(xué)，福建 廈門(mén) 361005）

在《習(xí)近平與大學(xué)生朋友》系列采訪實(shí)錄第二十七篇《習(xí)市長(zhǎng)指導(dǎo)我“要把馬克思主義原著‘厚的讀薄，薄的讀厚’”》中提到，時(shí)任廈門(mén)市委常委、副市長(zhǎng)習(xí)近平同志叮囑就讀于廈門(mén)大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的張宏樑同學(xué)，要反復(fù)讀，用心讀，要把馬克思主義原著“厚的讀薄，薄的讀厚”，要“自找苦吃”“要苦讀書(shū)，讀苦書(shū)，就是讀經(jīng)典，讀原著”，要做到“越學(xué)原理越清楚，越學(xué)信念越堅(jiān)定”[1]。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文獻(xiàn)，深切感受到習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年大學(xué)生的諄諄教誨，深切體會(huì)到當(dāng)代大學(xué)生要真學(xué)、學(xué)深馬克思主義經(jīng)典原著，提高政治站位，提升政治意識(shí)，把理想信念樹(shù)起來(lái)，把知識(shí)才干長(zhǎng)起來(lái)，把責(zé)任使命擔(dān)起來(lái)，以昂揚(yáng)的斗志、飽滿的精神和過(guò)硬的本領(lǐng)，投身偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，也深切意識(shí)到在多元文化價(jià)值背景下，在百年未有之大變局中，大學(xué)生政治自覺(jué)培養(yǎng)和形成的重要性和迫切性，大學(xué)思政教育工作者必須有深入研究探索的緊迫感。

一、大學(xué)生政治自覺(jué)的內(nèi)涵

政治自覺(jué)是一個(gè)綜合性概念，既有橫向內(nèi)在的多元要素，也有縱向的認(rèn)知演進(jìn)過(guò)程。

從這個(gè)概念的淵源上看，政治自覺(jué)是一個(gè)政黨治理國(guó)家和社會(huì)常用，也必須用的概念，在政策文件和講話中頻頻出現(xiàn)，這不僅是一種提法，更是一種高要求，特別是“自覺(jué)”二字，更是達(dá)到極高的要求，是思想信念和學(xué)習(xí)、工作部署能真正貫徹落實(shí)到位的重要保證。

有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究。比如，周春蘭認(rèn)為政治自覺(jué)是在一定環(huán)境中，主體對(duì)政治客體的認(rèn)知，進(jìn)而形成對(duì)國(guó)家政治的理論自信、道路自信和制度自信[2]；李青勵(lì)提出政治主體對(duì)政治客體認(rèn)知后，形成價(jià)值觀、責(zé)任感和行為的統(tǒng)一[3]；朱中原則認(rèn)為，政治自覺(jué)是指政治主體對(duì)信仰、意識(shí)和站位的覺(jué)察與行動(dòng)[4]。

總體而言，政治自覺(jué)既包含著主體認(rèn)知的內(nèi)容，如國(guó)家所處的時(shí)代任務(wù)，國(guó)家所存在的形式，國(guó)家所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的活動(dòng)，也包含著主體認(rèn)知從自發(fā)到自覺(jué)的過(guò)程，而且這種自覺(jué)是以責(zé)任的認(rèn)同和行動(dòng)的擔(dān)當(dāng)為最終呈現(xiàn)的。

結(jié)合上述概念的分析，以筆者從事思政教育的經(jīng)驗(yàn)理解，政治自覺(jué)是一個(gè)主客體統(tǒng)一的概念，呈現(xiàn)為時(shí)代使命、歷史擔(dān)當(dāng)、個(gè)體責(zé)任與主體意識(shí)覺(jué)知覺(jué)醒的統(tǒng)一，并以實(shí)踐行動(dòng)為載體成型定型的生命意識(shí)狀態(tài)。作為一種意識(shí)狀態(tài)，其涵蓋著時(shí)代認(rèn)同、國(guó)度認(rèn)同、文化認(rèn)同和責(zé)任認(rèn)同等要素。

作為一個(gè)國(guó)家建設(shè)的主力軍，大學(xué)生責(zé)任使然，勢(shì)必要扛起這個(gè)擔(dān)子，形成政治自覺(jué)，內(nèi)化于心，外化于行。

（一）時(shí)代任務(wù)

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾，需要社會(huì)主力軍堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過(guò)程人民民主，推動(dòng)人的全面發(fā)展，擔(dān)起全體人民共同富裕的責(zé)任；要能立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，積極推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，積極探索發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

這是時(shí)代課題、時(shí)代任務(wù)，要求廣大青年大學(xué)生必須學(xué)深悟透，勇挑使命，扛起責(zé)任，展現(xiàn)作為國(guó)家棟梁的歷史擔(dān)當(dāng)，做到心中有任務(wù)，行動(dòng)有目標(biāo)，自己有力量。

（二）國(guó)度特色

歷史與實(shí)踐選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，也選擇了社會(huì)主義制度，這是當(dāng)前的國(guó)情、當(dāng)下的政治。作為新時(shí)代的大學(xué)生，必須“把握中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家成長(zhǎng)之間深刻的內(nèi)在聯(lián)系”[5]，必須堅(jiān)持“兩個(gè)維護(hù)”及認(rèn)知其在規(guī)劃全局、整合資源、把握機(jī)遇、創(chuàng)造合力等方面發(fā)揮的關(guān)鍵作用；深刻認(rèn)識(shí)政黨的邏輯與本質(zhì)，懂得領(lǐng)袖形成的邏輯和規(guī)律；深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了治理我們這樣一個(gè)超大人口、超大體量、超復(fù)雜國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)系的國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定和政治秩序，并有效推進(jìn)了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型跨越式的快速發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展的歷史事實(shí)及歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯；深刻認(rèn)知社會(huì)主義制度的正確性以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性和緊迫性。

（三）文化傳承

文化是思想政治意識(shí)的基石。幾千年來(lái)，中華文化積淀著中華民族的精神追求，也展現(xiàn)著獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新”“把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)”[6-8]。作為新時(shí)代大學(xué)生要深刻認(rèn)識(shí)到文化根脈的傳承是政治立得穩(wěn)、扎得深的基礎(chǔ)，須深入學(xué)習(xí)，耕讀原著，并肩負(fù)起對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的歷史責(zé)任，形成新時(shí)代中華優(yōu)秀文化，并推向世界，這也是我們重要的政治任務(wù)。

（四）責(zé)任認(rèn)同

大學(xué)生是社會(huì)建設(shè)主力軍，是有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)力、領(lǐng)悟力和執(zhí)行力的一支生力軍。大學(xué)生勢(shì)必要扛起這個(gè)擔(dān)子，國(guó)家才有希望，有力量，我們第二百年目標(biāo)和民族復(fù)興的重任才能指日可待，故外在的責(zé)任、使命，均需要內(nèi)在的認(rèn)同與內(nèi)化，對(duì)時(shí)代、國(guó)度、文化及自身角色定位的全方位認(rèn)同，訓(xùn)練和塑造較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)和政治能力，完成信仰自覺(jué)、使命自覺(jué)和責(zé)任自覺(jué)的統(tǒng)一，在時(shí)代拷問(wèn)和歷史實(shí)踐中造就為一個(gè)有政治信仰、政治紀(jì)律、政治能力、政治擔(dān)當(dāng)?shù)漠?dāng)代大學(xué)生。

二、大學(xué)生政治自覺(jué)的形成邏輯

政治自覺(jué)，是政治意識(shí)的覺(jué)醒并成型的過(guò)程及狀態(tài)，其形成不是一蹴而就，是伴隨在自我認(rèn)知覺(jué)醒、自我賦能覺(jué)醒、自我成熟覺(jué)醒之中，有賴于前期所有教育及社會(huì)化過(guò)程，涉及諸多要素，是前期教育培養(yǎng)的綜合和提升。

作為一種更高維的起主導(dǎo)性作用的意識(shí)形式，政治自覺(jué)勢(shì)必對(duì)大學(xué)生主體性人格的形成、完善和定型有極大的影響力，一旦形成，并相對(duì)穩(wěn)定后，將成為主體行動(dòng)的信念力和推動(dòng)力。

一種時(shí)代使命和責(zé)任的覺(jué)醒，將有力推動(dòng)大學(xué)生更深度進(jìn)行自我認(rèn)知和定位，更多層面、多維度為己賦能，更注重自我人格的完善，形成傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代創(chuàng)新精神合一、心力與行動(dòng)力合一的人格，向著自由全面發(fā)展的生命狀態(tài)邁進(jìn)，最終完成個(gè)人使命與國(guó)家、民族、時(shí)代使命的統(tǒng)一，在推動(dòng)人民過(guò)上美好生活、國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)、人類獨(dú)立發(fā)展、提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案等方面形成高度的自覺(jué)。

從認(rèn)知發(fā)展過(guò)程看，須經(jīng)歷三個(gè)階段。

（一）從無(wú)到有

從幼教到少先隊(duì)教育，再到共青團(tuán)的學(xué)習(xí)教育，還有家庭和社會(huì)的思想文化傳播，每一個(gè)大學(xué)生都有所經(jīng)歷，并有所積累，均為后天政治自覺(jué)的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。思想政治教育需要從娃娃抓起，正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的“幫助他們‘扣好人生第一?？圩印锹鋵?shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的基礎(chǔ)”[9]。從當(dāng)前我國(guó)思想政治教育的整個(gè)歷程來(lái)看，幼教時(shí)期已經(jīng)進(jìn)行一些圖像類和活動(dòng)類的愛(ài)國(guó)主義教育；少先隊(duì)教育以培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人為目標(biāo)，從隊(duì)歌、隊(duì)徽、隊(duì)史、隊(duì)規(guī)等方面系統(tǒng)地進(jìn)行思想政治教育；共青團(tuán)的思想政治教育則從培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)者入手，提供更為系統(tǒng)、深入、全面的教育；家庭和社會(huì)教育也不斷強(qiáng)化，學(xué)習(xí)平臺(tái)更多，形式更多樣，宣傳更廣泛，更深度有效，大大增強(qiáng)了整體國(guó)民的民族自豪感、自信心和愛(ài)國(guó)情懷。當(dāng)然，因各地情況和個(gè)體成長(zhǎng)歷程的差異，大學(xué)思政教育既要重視前期基礎(chǔ)教育，也要有所細(xì)分，分類指導(dǎo)方能從基礎(chǔ)教育中好中選優(yōu)，重點(diǎn)突破，以點(diǎn)帶面，典型示范，取得更好實(shí)效。

（二）從有到信

大學(xué)時(shí)期是一個(gè)人思想價(jià)值觀和主體人格逐步成型的階段，也是培養(yǎng)和形成政治自覺(jué)的關(guān)鍵期。對(duì)前期教育和大學(xué)期間思想政治意識(shí)教育的全面性綜合及成型成體系，促使政治信念的升級(jí)遷越，從萌發(fā)達(dá)到自覺(jué)，做到真信，有賴于兩個(gè)條件：一是大學(xué)生心理逐步趨于成熟，能從個(gè)體便是一個(gè)獨(dú)立的主體和獨(dú)立的社會(huì)人的角度審視和定位自身，能較為宏觀辯證地辨知周遭的世界和環(huán)境，能對(duì)自己的認(rèn)知體系和思想價(jià)值體系進(jìn)行自我創(chuàng)造、自我建構(gòu)、自我完善；二是大學(xué)有相應(yīng)完整的系列課程以及思政教育隊(duì)伍，有助于大學(xué)生政治自覺(jué)的形成。因此，在這個(gè)階段，要結(jié)合大學(xué)生的思維特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，按不同年級(jí)和不同前期教育背景，分類、分梯次在內(nèi)容和方式方法創(chuàng)新上下功夫，把培養(yǎng)政治自覺(jué)融入思想道德教育、人文素養(yǎng)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，構(gòu)建以樹(shù)立政治使命和擔(dān)當(dāng)為目標(biāo)的教學(xué)體系、課程體系、教材體系和管理體系，以培育人才、形成政治自覺(jué)為教育任務(wù)，加快推進(jìn)整體性、現(xiàn)代性和綜合性的政治教育建設(shè)。

（三）從信到行

行是信的最終體現(xiàn)和檢閱。習(xí)近平總書(shū)記指出：“理想信念不是拿來(lái)說(shuō)、拿來(lái)唱的，更不是用來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面的，只有見(jiàn)諸行動(dòng)才有說(shuō)服力?！贝髮W(xué)生的政治自覺(jué)必須通過(guò)各種具體的實(shí)踐行動(dòng)進(jìn)行考驗(yàn)、檢閱和鞏固定型。這個(gè)階段，大學(xué)生充分感知和認(rèn)同當(dāng)前時(shí)代、社會(huì)和國(guó)家賦予神圣使命并形成體系，明白這一生要承擔(dān)怎樣的使命，同時(shí)又通過(guò)怎么樣的努力和實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的使命。此時(shí)，對(duì)大學(xué)思政教育而言，就要做到把其思想精華、道德范式、規(guī)范體系、價(jià)值取向的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值融入大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐載體，要因地制宜，注重結(jié)合學(xué)校和生源特點(diǎn)，有重點(diǎn)、有特色、有區(qū)分地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在具體活動(dòng)中感知、認(rèn)可和踐行，進(jìn)而使政治信念更加堅(jiān)定，更加定型。

三、大學(xué)生政治自覺(jué)培養(yǎng)的實(shí)踐路徑

大學(xué)生有其自身年齡和認(rèn)知特性，須有針對(duì)性地進(jìn)行教育引導(dǎo)和培養(yǎng)。

（一）尊重大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律

大學(xué)生是一個(gè)普遍覺(jué)醒潛力較強(qiáng)的群體。中學(xué)時(shí)期，他們大部分覺(jué)醒的更早更深，盡管此時(shí)的覺(jué)醒理由、層次境界未必太高遠(yuǎn)，比如為自己、為家庭而讀書(shū)，但有這種潛質(zhì)和基礎(chǔ)，將更有利于進(jìn)行再次喚醒和再次覺(jué)醒。況且，這個(gè)年齡段是思想觀念、價(jià)值觀念最佳的成熟和綜合提升成型期，只要有更好、更綜合性的引導(dǎo)教育藝術(shù)及相應(yīng)的輔助手段，完成再次激發(fā)及確保激發(fā)成效是可能的，也是可行的。

（二）抓好馬克思主義理論教育

在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記明確提到“要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)”[10]。習(xí)近平總書(shū)記早在廈門(mén)市擔(dān)任副市長(zhǎng)期間就提出，學(xué)原理、讀原著對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的作用。高校要把推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的任務(wù)落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)理論體系向教材體系和教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。此外，要把思想政治教育作為一個(gè)系統(tǒng)工程來(lái)抓，統(tǒng)一編寫(xiě)課程教材，并把統(tǒng)一使用整體工程教材的情況納入到考核指標(biāo)體系中去。

（三）優(yōu)化課程育人體系

大學(xué)教育須堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，圍繞培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這些根本問(wèn)題，系統(tǒng)全面設(shè)計(jì)“我是誰(shuí)”“為了誰(shuí)”的課程、制度和輔助方式，把政治自覺(jué)教育培訓(xùn)作為首要任務(wù)抓緊、抓牢、抓實(shí)?？梢酝ㄟ^(guò)課程內(nèi)容、教學(xué)形式、師資隊(duì)伍乃至新媒體技術(shù)運(yùn)用等途徑推進(jìn)改革，提升教育的親和力和針對(duì)性，不斷提高工作能力和水平，滿足大學(xué)生政治自覺(jué)成長(zhǎng)的需求和期待。

（四）推進(jìn)政治素養(yǎng)的綜合訓(xùn)練

政治素養(yǎng)訓(xùn)練是一個(gè)綜合性、系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性工程，更是隱性累積的過(guò)程，特別容易在顯性的專業(yè)訓(xùn)練任務(wù)要求下被弱化，須引起學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)的足夠重視。要在思政德育、人文素養(yǎng)、技能技藝和專業(yè)科目等方面進(jìn)行系統(tǒng)全面統(tǒng)籌，在課程設(shè)置、馬列原著引讀、人文經(jīng)典導(dǎo)讀、活動(dòng)安排、宣傳傳播創(chuàng)新和管理制度跟進(jìn)等方面進(jìn)行精細(xì)化考量。特別是，對(duì)于大學(xué)生人文素養(yǎng)的訓(xùn)練，是當(dāng)前大學(xué)教育中極易被忽視的部分，要按照習(xí)近平總書(shū)記提出的“兩個(gè)結(jié)合”的要求[11]，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，切實(shí)肩負(fù)起對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性改造和創(chuàng)新性發(fā)展的歷史使命，在文化的學(xué)習(xí)創(chuàng)造中，塑造出具有中華文化底蘊(yùn)的新時(shí)代中國(guó)大學(xué)生。

（五）推動(dòng)政治實(shí)踐的持續(xù)歷練

實(shí)踐是真實(shí)的練兵場(chǎng)，是大學(xué)生學(xué)習(xí)理論、了解國(guó)情、錘煉情操的重要載體，鼓勵(lì)大學(xué)生去感受習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在廣袤大地的生動(dòng)實(shí)踐，讓他們看到祖國(guó)日新月異的變化和改革開(kāi)放所取得的輝煌成就，自然能夠深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，馬克思主義為什么行，從而增強(qiáng)青年一代的使命擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，要在現(xiàn)實(shí)的急難險(xiǎn)重工作中錘煉大學(xué)生的學(xué)習(xí)意志力和控制駕馭能力，訓(xùn)練其養(yǎng)成大格局、大視野、大情懷，牢固樹(shù)立起為人民服務(wù)的思想意識(shí)，歷練一種在更大政治視野中的包容力和駕馭能力，在實(shí)際行動(dòng)中框正、鞏固和提升其逐步形成的思想政治意識(shí)體系，使其真正成為扛得起時(shí)代、國(guó)家和人民重托的新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者。