紀(jì)秋穎

（沈陽工學(xué)院，遼寧撫順 113000）

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格[1]。以史育人，以史鑄魂。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系中滲透著紅色基因、紅色血脈、紅色文化，不僅與高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教學(xué)內(nèi)容高度契合，而且在理論、育人規(guī)律、塑造的精神品格方面相融相通，是優(yōu)質(zhì)的思政課教學(xué)資源。因此，積極探索中國共產(chǎn)黨人的精神譜系與高校思政課教學(xué)相融合的現(xiàn)實(shí)路徑，創(chuàng)新高校思政課程教學(xué)模式，對提升思政課的理論深度，提高“四史”教育溫度，拓寬實(shí)踐教學(xué)廣度具有重要意義。

一、中國共產(chǎn)黨人的精神譜系與高校思政課相融合的必要性

（一）提升高校思政課教學(xué)理論深度

教學(xué)內(nèi)容是思政課教學(xué)的核心，不斷加強(qiáng)理論深度是思政課的本質(zhì)要求，也是提升思政課堂教學(xué)的重要途徑。無論如何創(chuàng)新教學(xué)方法、更新教學(xué)手段、豐富教學(xué)形式都必須圍繞和服務(wù)于思政課的教學(xué)內(nèi)容，高質(zhì)量的教學(xué)內(nèi)容是高質(zhì)量教學(xué)效果的基礎(chǔ)和保障。長期以來，部分思政課教師片面地將教學(xué)內(nèi)容等同于教材，缺乏對教材之外理論精神的積累和運(yùn)用，導(dǎo)致思政課效果“平淡如水”，沒有“吸引力”。如何創(chuàng)造性地對教材進(jìn)行調(diào)整和拓展，選擇優(yōu)質(zhì)的思政素材、鮮活的案例融入思政課教學(xué)，值得教師探索和思考。2021 年9 月，黨中央批準(zhǔn)了第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，共46 個(gè)，以偉大的建黨精神為引領(lǐng)，可劃分為四個(gè)階段，分布于革命、改革、建設(shè)時(shí)期以及中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的四個(gè)歷史時(shí)期。這些精神猶如歷史鏈條，將中華民族的精神價(jià)值和文化基因展示出來，是思想性、價(jià)值性、實(shí)踐性的統(tǒng)一。在思想性上，中國共產(chǎn)黨人的精神譜系與高校思政課思想內(nèi)核是思政相因，彼此之間有著相融相通的共性，比如，偉大建黨精神、長征精神、焦裕祿精神、老西藏精神等都體現(xiàn)著理想信念的重要意義，而高校思政課教學(xué)核心內(nèi)容之一集中體現(xiàn)于樹立什么樣的理想信念，怎樣樹立理想信念這一問題上。在價(jià)值性上，中國共產(chǎn)黨人的精神譜系展現(xiàn)了崇高的道德品格，與高校思政課教學(xué)內(nèi)容深度契合，通過對這些精神的闡述，為助力高校學(xué)生形成“向上”“向善”的價(jià)值觀提供精神財(cái)富。在實(shí)踐性上，每一種精神都是從具體人物事件或重大決策過程中抽象概括出來的，是從黨的百年實(shí)踐中孕育出來的，以精神譜系作為高校思政課教學(xué)的切入點(diǎn)，講好革命英雄人物的探索歷程及其高貴的精神品格，讓每一種精神以立體的形式呈現(xiàn)出來，讓一個(gè)個(gè)生動(dòng)的實(shí)踐所展現(xiàn)出來的偉大精神啟迪學(xué)生的心靈。

（二）提高“四史”教育溫度

欲知大道，必先為史。學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨人的精神譜系是開展“四史”學(xué)習(xí)教育的重要組成部分，其凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。而作為高校思政課程之一的“中國近現(xiàn)代史綱要”的教學(xué)目的，就是要通過總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，汲取歷史智慧，更好地走向未來。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系所蘊(yùn)含的歷史智慧與思政課教學(xué)目的相契合，二者的結(jié)合是增強(qiáng)歷史智慧的創(chuàng)新途徑。因而，從歷史視野來看，精神譜系貫通于黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的各個(gè)時(shí)期、各個(gè)領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線、各個(gè)方面，是具有廣度、帶有溫度的思政教學(xué)資源，更易于讓學(xué)生接受。從精神支點(diǎn)來看，以偉大建黨精神作為精神譜系的根與魂，其所展現(xiàn)的豐富內(nèi)涵詮釋著中國共產(chǎn)黨百年歷程的主題與主線。與此同時(shí)，高校思政課同樣也圍繞著這一主題與主線展開教學(xué)，像一條紅線貫穿于思政課教學(xué)中。偉大的建黨精神具有深厚的源頭性，如同根，中國共產(chǎn)黨的偉大成就、優(yōu)良傳統(tǒng)、成功經(jīng)驗(yàn)，如同枝葉，根深才能葉茂。從時(shí)代內(nèi)涵來看，每個(gè)時(shí)代體現(xiàn)著不同的價(jià)值觀念及精神。從偉大的建黨精神到新時(shí)代的絲路精神，46 個(gè)紅色精神跨越百年歷史，是每個(gè)時(shí)代的智慧結(jié)晶，具有鮮明的時(shí)代特征。透過歷史尋找到的智慧，其實(shí)就是中國共產(chǎn)黨人的精神譜系展現(xiàn)出不同時(shí)代的革命性、斗爭性、人民性、開創(chuàng)性和先進(jìn)性，牢牢把握精神譜系的鮮明特質(zhì)，利用好思政課這個(gè)主渠道，助力中國共產(chǎn)黨人的精神譜系在青年學(xué)生中走實(shí)、走深、走心。

（三）拓寬高校思政課實(shí)踐教學(xué)的廣度

高校思政課實(shí)踐教學(xué)是課程體系中的重要組成部分，是理論教學(xué)的有益補(bǔ)充，其中“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”16 學(xué)時(shí)、“中國近現(xiàn)代史綱要”8 學(xué)時(shí)、“思想道德與法治”8 學(xué)時(shí)，而以往的思政課實(shí)踐教學(xué)或拘泥于課堂內(nèi)，或走馬觀花式的參觀，缺乏將中國共產(chǎn)黨人的精神譜系中的紅色精神作為實(shí)踐教學(xué)的“主心骨”，限制了實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性的提升，學(xué)生缺乏獲得感。如何利用好精神譜系，讓實(shí)踐教學(xué)反哺理論教學(xué)，一方面，教師作為思政課實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)者和直接組織者，在實(shí)踐教學(xué)中處于主導(dǎo)地位，教師的認(rèn)知水平關(guān)系到實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。因而，思政課應(yīng)善于總結(jié)梳理中國共產(chǎn)黨人的精神譜系中的精神內(nèi)涵，對于精神背后的人物、故事都應(yīng)了然于心，在實(shí)踐中加深對于精神譜系的認(rèn)知，將這些精神內(nèi)化于心，進(jìn)而提高自身教學(xué)能力。另一方面，利用中國共產(chǎn)黨人精神譜系的豐富內(nèi)涵，拓寬實(shí)踐教學(xué)途徑，可概括為三種方式：在課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中以演講、討論、情景劇等形式，以學(xué)生為主導(dǎo)講述紅色精神，將抽象的理論“演”出來；在校園實(shí)踐教學(xué)中，深挖校史、校訓(xùn)、校歌的紅色元素，與精神譜系的內(nèi)涵相結(jié)合，或以精神譜系作為主題舉辦各種文體活動(dòng)；在社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中，把握中國共產(chǎn)黨人的精神譜系的價(jià)值意蘊(yùn)，教師引導(dǎo)，學(xué)生參與，從“入眼、入耳”再到“入腦、入心”。

二、中國共產(chǎn)黨人的精神譜系與高校思政課相融合的可行性

（一）在理論層面上，中國共產(chǎn)黨人的精神譜系與高校思政課同根同源

中國共產(chǎn)黨人的精神譜系源于馬克思主義理論的科學(xué)指引，承載主體豐富，價(jià)值意蘊(yùn)深刻，是對中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，亦是對馬克思主義中國化理論的創(chuàng)新。從理論基礎(chǔ)來看，中國共產(chǎn)黨人的精神譜系以馬克思主義基本原理為根基，是在馬克思主義中國化進(jìn)程中形成和發(fā)展的，與“四史”學(xué)習(xí)教育融通互構(gòu)。從學(xué)科歸屬來看，中國共產(chǎn)黨人的精神譜系多以黨史中的紅色人物、紅色故事、紅色精神來命名，是對百年黨史中偉大精神的凝練，屬中共黨史的研究范疇。從精神實(shí)質(zhì)來看，中國共產(chǎn)黨人的精神譜系主旨鮮明，深刻體現(xiàn)“堅(jiān)定理想信念”“無私奉獻(xiàn)”“艱苦奮斗”“愛黨、愛國、愛人民”“創(chuàng)新”等理論特質(zhì)。

高校思政課具有鮮明的政治性，以馬克思主義理論和方法為指導(dǎo)，把講清楚馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程作為重要教學(xué)任務(wù)。同時(shí)，高校思政課在增進(jìn)學(xué)生政治認(rèn)同，堅(jiān)定政治信仰，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題等方面發(fā)揮著重要作用。高校思政課所具備的教育功能體現(xiàn)在幫助學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念，培養(yǎng)無私奉獻(xiàn)的精神品格，繼承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)等方面，這與精神譜系的思想內(nèi)核相一致。

（二）在育人規(guī)律上，中國共產(chǎn)黨人的精神譜系與高校思政課相輔相成

中國共產(chǎn)黨人的精神譜系是一個(gè)完整的紅色基因體系，以紅色基因?yàn)榻y(tǒng)領(lǐng)，與作為主陣地和主渠道的高校思政課相配合，構(gòu)建紅色基因與思政課全員育人、全程育人、全方位育人體制機(jī)制，二者共同為培育時(shí)代新人提供豐厚的滋養(yǎng)。

在全員育人上，以紅色基因浸潤學(xué)生的心靈，上好人生第一堂思政課。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率”[2]。此外，部分高校逐步建立健全紅色基因教育教學(xué)機(jī)制，在課程設(shè)置上依托中國共產(chǎn)黨人的精神譜系開設(shè)系列選修課程，開設(shè)紅色基因?qū)ｎ}學(xué)習(xí)班，開創(chuàng)全員育人新局面。在全程育人上，中國共產(chǎn)黨人精神譜系因其豐富革命思想和厚重歷史底蘊(yùn)而有強(qiáng)大的育人功能。這種育人功能不僅局限于學(xué)校，還貫穿于全社會(huì)。就譜系的整體性而言，既有“根”，也有“枝葉”，“根”與“枝葉”之間一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，具有相對穩(wěn)定性與延續(xù)性等基本特征，更容易讓學(xué)生理解并接受，更利于滲透在教育教學(xué)的全過程和學(xué)生成長成才的全過程，從家庭到社會(huì)，從入學(xué)到畢業(yè)一以貫之。在全方位育人上，中國共產(chǎn)黨人的精神譜系作為思政課教學(xué)資源中有效載體和重要的顯性教育資源，在全方位、立體化、多渠道綜合育人方面扮演著重要角色?？陀^來看，部分學(xué)校逐步建立紅色基因育人保障機(jī)制，將紅色基因育人融入學(xué)校人才培養(yǎng)方案，融入校園文化建設(shè)，并與社會(huì)和家庭相互協(xié)調(diào)、相互合作，構(gòu)建紅色基因育人的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

（三）在塑造大學(xué)生的精神品格上，中國共產(chǎn)黨人的精神譜系與高校思政課相融相通

中國共產(chǎn)黨人的精神譜系蘊(yùn)含著國家發(fā)展的歷程，從1921 年誕生的偉大建黨精神到2020 年的抗疫精神集中體現(xiàn)在推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興這一鮮明主題上。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系是在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，又蘊(yùn)含著豐富的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，即紅色文化?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一經(jīng)黨和人民的實(shí)踐的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也可脫胎換骨，變成紅色文化?？梢哉f，文化自信歸根結(jié)底是對紅色文化的自信”[3]。學(xué)習(xí)精神譜系能夠讓大學(xué)生清晰地了解到紅色文化的歷史演進(jìn)過程，是厚植文化自信的重要源泉。從價(jià)值引領(lǐng)來看，中國共產(chǎn)黨人的精神譜系像一個(gè)個(gè)鮮活的細(xì)胞，內(nèi)化于學(xué)生的價(jià)值觀念，外化為學(xué)生的自覺行動(dòng)，是抵制歷史虛無主義的現(xiàn)實(shí)需要，“在這里只說空話是無濟(jì)于事的，只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務(wù)”[4]。因此，要敢于亮劍，“深入”精神背后的歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯和理論邏輯，加強(qiáng)價(jià)值觀教育，這與高校思政課程培育“紅色青年”這一目標(biāo)相一致。利用思政課堂弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，以紅船精神為引領(lǐng)創(chuàng)新實(shí)干，以井岡山精神為向?qū)ы频Z前行，以長征精神為指導(dǎo)艱苦奮斗，以延安精神為圭臬奮勇前行，歸根到底都是為了立德樹人。

三、中國共產(chǎn)黨人精神譜系與高校思政課程相融合的可操作性

（一）將中國共產(chǎn)黨人的精神譜系融入高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)體系，優(yōu)化師資隊(duì)伍

辦好思政課關(guān)鍵在教師，教育者要先受教育，講信仰者自己要有信仰。高校要將中國共產(chǎn)黨人的精神譜系融入思政課教師隊(duì)伍建設(shè)體系，進(jìn)而加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，創(chuàng)新教師教學(xué)理念，達(dá)到優(yōu)化師資隊(duì)伍的目的。

在加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)方面，中國共產(chǎn)黨人的精神譜系集中展現(xiàn)了不同階段、不同領(lǐng)域的紅色文化，教育部于此前印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)意見》，強(qiáng)調(diào)“充分發(fā)揮文化涵養(yǎng)師德師風(fēng)功能”。利用紅色文化加強(qiáng)思政課教師師德師風(fēng)建設(shè)可從以下兩方面入手。其一，定期開展培訓(xùn)，深刻了解黨的發(fā)展歷程，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，在育人實(shí)踐中做到以心育人、以德育人、以人格育人。其二，組織紅色文化活動(dòng)。高?？梢耘e辦相關(guān)主題的學(xué)術(shù)講座和研討會(huì)，或利用重大節(jié)日、紀(jì)念日組織思政課教師參加紅色文化知識(shí)競賽，或建立各具特色的紅色教育基地，如井岡山精神研究中心、大慶師范學(xué)院的大慶精神研究基地等；可定期組織教師到紅色教育基地培訓(xùn)，加深思政課教師對精神譜系的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)講好紅色故事、傳承紅色精神的使命感。

在創(chuàng)新思政課教師教學(xué)理念方面，全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記提出思政課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思政教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待。思政課教學(xué)質(zhì)量的提高需要教師教學(xué)理念的創(chuàng)新，更加強(qiáng)調(diào)“思維要新”。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系蘊(yùn)含歷史智慧，思政課教師將其融入課堂教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，以及學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史眼光發(fā)現(xiàn)規(guī)律并指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)而喚起學(xué)生的情感認(rèn)同。兩者融合有利于改革以教師為中心舊的教學(xué)理念，打破課堂教學(xué)“滿堂灌”的傳統(tǒng)模式，更加注重因材施教、全面發(fā)展、知行合一。

（二）將中國共產(chǎn)黨人的精神譜系融入高校思政課課程體系，拓展教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是解決教學(xué)過程中“教什么”的問題。習(xí)近平總書記在主持中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值觀念和道德模范，要堅(jiān)持古為今用，推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。[5]”因此，思政課在注重政治教育、思想道德教育的同時(shí)，還要注重對大學(xué)生的文化教育。將中國共產(chǎn)黨人的精神譜系融入高校思政課程體系，可從以下兩個(gè)方面入手。其一，開設(shè)關(guān)于精神譜系特色課程。受限于課程內(nèi)容和時(shí)間，高校思政課對中國共產(chǎn)黨人的精神譜系融合有限。為充分發(fā)揮其育人功能，目前，許多高校已成功開發(fā)了一批精神譜系的精品課程。臨沂大學(xué)專門開發(fā)了體現(xiàn)精神譜系中“沂蒙精神”的必修課“沂蒙精神與沂蒙紅色文化”[6]。天津大學(xué)成立“中國共產(chǎn)黨精神譜系”研究中心，為全校師生開設(shè)系列紅色精神講座。其二，推進(jìn)中國共產(chǎn)黨人的精神譜系融入教材體系建設(shè)。以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，不斷挖掘教材本身所蘊(yùn)含的相關(guān)精神，或者在教材內(nèi)容之外增加中國共產(chǎn)黨人的精神譜系的相關(guān)內(nèi)容以拓展教材視野，并使之呈現(xiàn)在與統(tǒng)編教材配套的教師參考書、學(xué)生輔導(dǎo)讀本、案例解析等教學(xué)用書中。這是中國共產(chǎn)黨人的精神譜系“進(jìn)教材”的主要途徑。

（三）將中國共產(chǎn)黨人的精神譜系融入高校思政課教學(xué)體系，創(chuàng)新教學(xué)方法

教學(xué)方法是教師解決“怎樣教”的問題，其貫穿課堂教學(xué)的全過程——導(dǎo)入新課、內(nèi)容呈現(xiàn)、結(jié)束總結(jié)。習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上提出“八個(gè)相統(tǒng)一”的要求，為思政課教學(xué)方法的創(chuàng)新提供了根本的遵循。其一，創(chuàng)新講授法，堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一，加深大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的理解。思政課教學(xué)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，就教學(xué)方法而言，講授法最能體現(xiàn)教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)地位。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師要找到精神譜系與四門課知識(shí)的融合點(diǎn)，巧妙而非生硬地將其融入。可以采用與中國共產(chǎn)黨人的精神譜系相關(guān)聯(lián)的紅色歌曲、紅色故事、紅色影視作品進(jìn)行導(dǎo)課；在課堂展開環(huán)節(jié)，教師可采用紅色案例教學(xué)法，結(jié)合教材，將精神譜系中所蘊(yùn)含的紅色人物故事、歷史事件等作為教學(xué)案例加以呈現(xiàn)，引發(fā)學(xué)生思考，觸動(dòng)學(xué)生心靈；在課堂總結(jié)環(huán)節(jié)，教師可布置相關(guān)作業(yè)，比如學(xué)講中國共產(chǎn)黨人的精神譜系、排練紅色情景劇等，加深學(xué)生對中國共產(chǎn)黨人的精神譜系的認(rèn)知和感悟。其二，創(chuàng)新體驗(yàn)式教學(xué)法，堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一，講活中國共產(chǎn)黨人的精神譜系的精神內(nèi)涵。地方紅色文化資源作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的具體體現(xiàn)，其物質(zhì)形態(tài)的呈現(xiàn)方式更加鮮活，往往是以革命遺址、遺跡、革命人物故居、紀(jì)念館等形式存在，因而克服了僅僅通過靜態(tài)的形式將知識(shí)灌輸給學(xué)生的局限，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，給予學(xué)生更多的啟發(fā)。因此，大學(xué)生理解中國共產(chǎn)黨人的精神譜系最有效的方法就利用地方紅色文化資源，讓學(xué)生身臨其境，提升學(xué)生對思政課的獲得感。高校應(yīng)充分利用好學(xué)校所在地的紅色文化資源，就近取材，對相關(guān)紅色資源教育成果加以推廣和應(yīng)用；與本地的博物館、紀(jì)念館等教育基地建立常態(tài)化的聯(lián)系，使之成為高校思政課教學(xué)長期穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地和校外平臺(tái)。目前，多所高校與本地的博物館、紀(jì)念館等簽訂長期合作協(xié)議，比如，河北師范大學(xué)將西柏坡紀(jì)念館作為思政課實(shí)踐教學(xué)基地，東北石油大學(xué)與鐵人王進(jìn)喜生前所在的1205 鉆井隊(duì)聯(lián)合建立了校外教育實(shí)踐基地等。高校要積極構(gòu)建中國共產(chǎn)黨人的精神譜系融入思政教學(xué)體系，創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富精神譜系的教育形式和傳播途徑。