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思想政治教育學(xué)科范式的創(chuàng)建及其途徑

2022-12-28 10:59馮登立趙省委
關(guān)鍵詞:人學(xué)范式學(xué)科

馮登立 趙省委

(廣州華商職業(yè)學(xué)院 廣東 廣州:511300)

“范式”(paradigm)是由美國(guó)著名科學(xué)家托馬斯·庫(kù)恩提出的一個(gè)重要的科學(xué)方法論概念。它是某一特定時(shí)代的特定科學(xué)共同體所支持的信念”[1]。近些年思想政治教育學(xué)科的范式研究,也取得了不少成效,有力促進(jìn)了中國(guó)思想政治教育的發(fā)展。

1 當(dāng)前我國(guó)思想政治教育學(xué)科范式研究現(xiàn)狀

1.1 發(fā)展取向論范式研究

著名學(xué)者張耀燦教授等開(kāi)啟了思想政治教育范式論的教學(xué)反思和探討,提出思想政治教育學(xué)科應(yīng)把價(jià)值取向、行為取向、德育學(xué)取向和管理學(xué)取向作為堅(jiān)持的方向。這種發(fā)展取向論為思想政治教育范式的進(jìn)一步研究和探討開(kāi)啟了方向指明燈,為思想政治教育人學(xué)范式的提出打下了良好基礎(chǔ),具有極其重要的范式理論意義。

1.2 人學(xué)范式研究

2006年張耀燦等正式提出人學(xué)范式的研究,它強(qiáng)調(diào)以人為本、關(guān)注人的全面健康發(fā)展。既要注重人這一主體的身心自由充分發(fā)展,又要注重人的德智體全面健康發(fā)展,這是目前思想政治教育學(xué)科影響最廣的范式研究理論。人學(xué)范式不是對(duì)社會(huì)哲學(xué)范式的否定,它是對(duì)過(guò)去的社會(huì)哲學(xué)范式的進(jìn)一步繼承和發(fā)展,而是一種揚(yáng)棄、傳承上的超越。它倡導(dǎo)并注重思想政治教育以人為本的思想,推動(dòng)了思想政治教育人學(xué)向度研究創(chuàng)新。但也有不少學(xué)者對(duì)人學(xué)范式提出異議,認(rèn)為“人學(xué)范式遮蔽了思想政治教育自身教育活動(dòng)的成長(zhǎng),造成思想政治教育中對(duì)人的抽象理解和思想政治教育研究的‘人學(xué)陷阱’”[2]。思想政治教育人學(xué)范式研究要以馬克思主義人的全面發(fā)展觀為基礎(chǔ)創(chuàng)新思想理論,要表達(dá)對(duì)時(shí)代教育主體全面性發(fā)展的要求。

1.3 文化范式研究

文化范式是“在文化視野關(guān)照下對(duì)思想政治本身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、精神特征和發(fā)展演變進(jìn)行梳理,探討思想政治教育的文化功能?!盵3]它越來(lái)越走向了人文學(xué)術(shù)方向,是思想政治教育學(xué)科與其他人文學(xué)科的交叉融通,它對(duì)思想政治教育科學(xué)研究的范疇進(jìn)一步拓展,對(duì)人文精神關(guān)于塑造人的主要價(jià)值有了進(jìn)一步探究,使教育的底蘊(yùn)與功用得以進(jìn)一步凸顯。但我們知道,從完整意義上思想政治教育與文化的簡(jiǎn)單交叉結(jié)合還不能創(chuàng)立并構(gòu)建思想政治教育學(xué)科研究的新領(lǐng)域。

1.4 多學(xué)科相互融合的交叉學(xué)科范式研究

思想政治教育與各個(gè)學(xué)科密切相關(guān),相輔相成。各個(gè)學(xué)科的知識(shí)為思想政治教育的發(fā)展提供了營(yíng)養(yǎng),也豐富了思想政治教育的適用領(lǐng)域。自成立以來(lái),思想政治教育的多學(xué)科融合交叉學(xué)科范式已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)。它使思想政治教育學(xué)科的研究方法不斷有新突破,也拓寬了思想政治教育學(xué)科的學(xué)術(shù)范式和研究視野。但不容置疑,思想政治教育學(xué)科和多學(xué)科的進(jìn)一步融合還在形成和發(fā)展中。

2 當(dāng)前思想政治教育學(xué)科范式研究存在的問(wèn)題

現(xiàn)有的范式研究是為了滿足學(xué)科實(shí)踐的需要,大多集中在應(yīng)用研究上,缺乏學(xué)科的理論研究基礎(chǔ),如信念、理論假設(shè)等學(xué)科知識(shí)的前提論證研究。庫(kù)恩理論的范式內(nèi)涵還沒(méi)有得到充分具體的建構(gòu),這表明思想政治教育范式尚未真正形成一個(gè)完整而系統(tǒng)的思想政治教育范式,需要進(jìn)一步探索和研究。當(dāng)前思想政治教育學(xué)科范式研究主要存在以下兩方面的問(wèn)題:

2.1 思想政治教育學(xué)科的主體價(jià)值缺失

這些年來(lái),思想政治教育范式研究對(duì)思想政治教育的價(jià)值元素給予了極大的關(guān)注,對(duì)主體也有所探尋,但對(duì)于思想政治教育從業(yè)者主體常常表現(xiàn)出“有人無(wú)己”的尷尬現(xiàn)象,對(duì)研究者自身的關(guān)照和追尋有所缺失,使得思想政治教育學(xué)科的研究不利于從業(yè)者自身價(jià)值的激發(fā)和作為,這也不利于思想政治教育理論和知識(shí)的自信和創(chuàng)新。因此,思想政治教育學(xué)科必須進(jìn)行批判、反思和重構(gòu)現(xiàn)有的理論知識(shí),并追求從業(yè)者的主觀價(jià)值,以便進(jìn)行論證和重建新的理論知識(shí),這也可以反映出主體的主動(dòng)性和實(shí)踐要求。

2.2 思想政治教育共同體發(fā)展不充分

思想與政治教育工作者范式研究中的共同體意識(shí)并不強(qiáng)烈、共同體作用不明顯,缺少一致共同的知識(shí)信念、價(jià)值規(guī)范。思想政治教學(xué)共同體工作者內(nèi)部彼此認(rèn)識(shí)、互相溝通與融合的力量不足,導(dǎo)致學(xué)科知識(shí)、觀念、方式難于建立思想政治教學(xué)的一致信念、標(biāo)準(zhǔn)等。唯有形成共同體范式,才能真正地“形成本學(xué)科的共同理想和通用語(yǔ)。從分散走向整體,構(gòu)成一個(gè)相對(duì)緊密、可以進(jìn)行廣泛深入交流的思想政治教育理論研究的學(xué)術(shù)共同體?!盵4]。

3 構(gòu)建思想政治教育學(xué)科范式的途徑

第一,審視已有的思想政治教育學(xué)科范式,增強(qiáng)思想政治教育學(xué)科自主能動(dòng)性。到底如何存在、存在如何等系列前提性問(wèn)題未達(dá)成共識(shí)。思想政治教育學(xué)科研究人員應(yīng)當(dāng)對(duì)思想政治教育學(xué)科進(jìn)行深入的自省,對(duì)學(xué)科范式的形成,特別是理論探究對(duì)象發(fā)展欠佳的問(wèn)題,如邏輯前提、理論知識(shí)基礎(chǔ)和命題等進(jìn)行研究。在進(jìn)行范式反思時(shí),必須使學(xué)科范式真正地增強(qiáng)思想政治教育學(xué)科的自治性,打破思想政治教育學(xué)科理論研究與實(shí)踐之間的糾結(jié)和復(fù)雜關(guān)系。對(duì)思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不是用拿來(lái)主義[5],拿過(guò)來(lái)直接使用,而是通過(guò)本學(xué)科的知識(shí)研究、人才培養(yǎng)等模式進(jìn)行實(shí)踐。只有這樣,思想政治教育的研究才能與理論和實(shí)踐同步,扎根于社會(huì)現(xiàn)實(shí),才能提高實(shí)踐的有效性。因此,消除學(xué)科范式發(fā)展的偏見(jiàn)和障礙,清理思想政治教育的復(fù)雜現(xiàn)象,為思想政治教育的獨(dú)立發(fā)展打下良好的基礎(chǔ),這顯得尤為重要。

第二,打造一個(gè)思政工作者共同理念的思想政治教育共同體。“以共同范式為基礎(chǔ)進(jìn)行研究的人都承諾同樣的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)從事科學(xué)實(shí)踐??茖W(xué)實(shí)踐所產(chǎn)生的這種承諾和明顯的一致是常規(guī)科學(xué)的先決條件”[6-7]。思想政治教育專業(yè)的理論研究者與實(shí)踐者,應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)立的自由探索空間,發(fā)揮思想政治教育的理論和實(shí)踐功能。思想政治教育的理論探索和實(shí)際行動(dòng)需要不斷傳播思想政治教育知識(shí)、提升思想政治教育的價(jià)值,有意識(shí)地實(shí)踐共同的職業(yè)信念,經(jīng)常反思學(xué)科范式的思想觀念。唯有如此,方可形成思想政治教學(xué)共同體。

第三,讓多元評(píng)價(jià)成為思想政治教育學(xué)科評(píng)價(jià)構(gòu)建的方向。目前,思想政治教育學(xué)科范式有發(fā)展取向論、人學(xué)范式、交叉學(xué)科范式等研究類型。但思想政治教育學(xué)科因?yàn)樗枷胝谓逃龑?shí)踐性運(yùn)用比較缺失、交叉學(xué)科融合發(fā)展很不完善以及思想政治教育學(xué)科的評(píng)價(jià)理論認(rèn)同沒(méi)有達(dá)成一致性,造成價(jià)值評(píng)價(jià)不明朗。所以,我們要努力加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科的評(píng)價(jià)多角度、多元性。

我們要明確新時(shí)代高校思想政治教育評(píng)價(jià)范式從一元向多元發(fā)展過(guò)程,探究新時(shí)代高校思想政治教育評(píng)價(jià)過(guò)程中范式轉(zhuǎn)換的基本立場(chǎng)和原則,提出新時(shí)代高校思想政治教育評(píng)價(jià)范式轉(zhuǎn)換的價(jià)值取向。思想政治教育范式評(píng)價(jià)應(yīng)把思想政治工作的價(jià)值取向從工具化到人本化;評(píng)價(jià)主體從封閉到開(kāi)放;評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從一元到多元評(píng)價(jià);評(píng)價(jià)方法從實(shí)證主義到建構(gòu)主義;評(píng)價(jià)結(jié)果從鑒定到發(fā)展。堅(jiān)持這些價(jià)值取向,可以為思想政治教育評(píng)價(jià)范式的進(jìn)一步研究和探討打下良好基礎(chǔ),進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)高校思想政治教育評(píng)價(jià)活動(dòng)向科學(xué)有效的方向發(fā)展。

為了全面、系統(tǒng)地研究和構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義背景下高校思想政治教育評(píng)價(jià)范式,應(yīng)該遵循以下高校思想政治教育評(píng)價(jià)實(shí)踐策略:

(1)審視已存在的思想政治教育學(xué)科范式,增強(qiáng)思想政治教育學(xué)科多元評(píng)價(jià)方式。傳統(tǒng)的高校思想政治教育教學(xué)評(píng)價(jià)往往是單一的評(píng)估測(cè)試、單一質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)或單一的教師教學(xué)評(píng)價(jià)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),這就很難反映現(xiàn)代思想政治教育教學(xué)理念,難以體現(xiàn)學(xué)生為主體的教學(xué)。從我國(guó)學(xué)生素質(zhì)教育推行的角度看,思想政治教育評(píng)價(jià)應(yīng)該反映大多數(shù)人的個(gè)性發(fā)展需要。應(yīng)使思想政治教育評(píng)價(jià)以全體學(xué)生為主體,為學(xué)生全面、充分、自由發(fā)展提供保障,這樣評(píng)價(jià)才有利于學(xué)生素質(zhì)教育的全方位多角度發(fā)展,才更加有利于大學(xué)生的身心素質(zhì)得到進(jìn)一步全面提高,才能從過(guò)去的單一知識(shí)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向多角度、全方位的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。同時(shí),還要注意學(xué)生自主發(fā)展的形成性評(píng)價(jià),在學(xué)生積極自我意識(shí)形成的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生形成主體性評(píng)價(jià)。

(2)思想政治教育教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)密切關(guān)注全體學(xué)生的身心素質(zhì)發(fā)展。讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐和勞動(dòng)中獲取鮮活的知識(shí),改變傳統(tǒng)評(píng)價(jià)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量等級(jí)和分?jǐn)?shù)的評(píng)價(jià)方式,改變之前通過(guò)考試均分和及格率對(duì)學(xué)生做出分級(jí)評(píng)價(jià)的方法。要把教學(xué)評(píng)價(jià)融入到教學(xué)生活的實(shí)踐中去,要注重學(xué)生潛在素質(zhì)的形成性發(fā)展,全方位、多方面幫助學(xué)生發(fā)揮潛能和特長(zhǎng),以便學(xué)生更好適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。

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