艾香玲

(武漢工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北 武漢：430415)

隨著高校的擴招，高職院校已然占據(jù)了高等教育的“半壁江山”。職業(yè)教育從過去的比規(guī)模比資源比效益到現(xiàn)在的比服務(wù)比軟件比文化，這是高職院校內(nèi)涵式發(fā)展的需要，是企業(yè)對高素質(zhì)人才渴求的需要，更是人的全面發(fā)展的需要。校園文化建設(shè)的目的在于促進人的全面發(fā)展，建設(shè)優(yōu)質(zhì)的校園文化必須充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，方能更好地實現(xiàn)文化育人的目標(biāo)。

1 校園文化和人文關(guān)懷的內(nèi)涵

1.1 校園文化

就是“以廣大師生為主體所創(chuàng)造的精神財富及其承載這些精神財富的學(xué)校組織制度、實踐活動和物質(zhì)形態(tài)?！盵1]主要包括表層的物質(zhì)文化(如學(xué)校的教學(xué)樓、教學(xué)設(shè)備、圖書館、人工湖、花草樹木等)、中層的制度文化(校園的各項規(guī)章制度等)、深層的精神文化(教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、全體師生的精神面貌、價值取向、道德修養(yǎng)等)。校園文化是全體師生創(chuàng)造的一種精神環(huán)境和文化氛圍，對人的價值取向、情感態(tài)度、個人意志力、道德情操、禮儀修養(yǎng)等精神層面具有良好的導(dǎo)向性、激勵性、鼓舞性，能在潛移默化中影響師生的言行舉止、精神追求、價值取向等。

1.2 人文關(guān)懷

就是尊重人的主體地位和個性差異，解讀人生終極意義，建構(gòu)人的精神家園，發(fā)揮人的主觀能動性，促進人的自由全面發(fā)展。[2]人文關(guān)懷包含對人生存狀況的關(guān)注，對人的身心健康的呵護，對人的精神狀態(tài)和人性的深切關(guān)懷，對人的情感、態(tài)度、意志和價值的尊重，對人的尊嚴的肯定，對人的基本權(quán)利的尊重和保護，對人格的尊重與重視，一言以蔽之，就是以人為本，把人放在至高無上的地位，全面滲透愛的教育，關(guān)心人、尊重人、愛護人、幫助人，對人實施終極關(guān)懷，使之獲得全面的發(fā)展。

2 人文關(guān)懷和校園文化的關(guān)系

王東莉指出，校園文化“應(yīng)以尊重關(guān)心人的需要，特別是精神需要為基本特點，以不斷提升人的精神品位，豐富人的心靈世界為價值取向，以喚醒人的主體意識和塑造獨立人格為本質(zhì)特征，以培養(yǎng)人的倫理情操、完善人的道德境界為核心內(nèi)容，以建構(gòu)精神家園、引導(dǎo)人的終極關(guān)懷，促進人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)?！盵3]校園文化建設(shè)是人的全面發(fā)展的內(nèi)在需要，而人文關(guān)懷的核心就是以人為本，同樣是為了人的全面發(fā)展，因此，人文關(guān)懷是校園文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，沒有人文關(guān)懷的校園文化猶如無源之水、無本之木，學(xué)校要處處做到以人為本，對人給與足夠的重視、尊重、溫情、幫助，才能構(gòu)建和諧的校園文化，實現(xiàn)校園文化的育人功能。

3 高職院校校園文化建設(shè)中的人文關(guān)懷現(xiàn)狀

3.1 重技能輕人文

以筆者所在的學(xué)校為例，作為工科職業(yè)院校，為了給企業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，學(xué)校更多地把工作重心放在了專業(yè)核心課程、頂崗實習(xí)上，而對于人文學(xué)科不夠重視，人文學(xué)科處在一個尷尬的邊緣地位，一再被壓縮甚至刪減。加之高職生本身人文素養(yǎng)欠缺，學(xué)生普遍認為學(xué)好自己的專業(yè)，擁有過硬的專業(yè)技能，考取跟專業(yè)相關(guān)的職業(yè)資格證書、等級證書等，就算完成了大學(xué)學(xué)業(yè)。如此帶來的負面影響就是使得部分學(xué)生雖然掌握了一技之長，但人文素養(yǎng)不足。懷特說“沒有人文教育的專業(yè)技術(shù)教育是不完備的”[4]，達拉里說：“教育成為制造勞動者的一臺機器，通過教育的塑造，人變成追求物質(zhì)利益的人，掌握生產(chǎn)技術(shù)成為受教育的全部目的，這樣，人愈是受教育，他就愈是被技術(shù)和專業(yè)所束縛，愈失去作為一個完整人的精神屬性?！盵5]缺乏人文教育的高職教育是“制器”，而非“育人”。

3.2 重物質(zhì)輕精神

許多高職院校為了提升學(xué)校的知名度美譽度，不惜花重金建設(shè)高大氣派的圖書館，興建拔地而起的教學(xué)樓、實訓(xùn)樓等等，希望通過物質(zhì)建設(shè)美化校園形象，吸引更多的生源，但卻忽視校園物質(zhì)文化建設(shè)中的精神文化建設(shè)。而精神文化恰恰是校園文化的核心和靈魂所在，人文關(guān)懷是精神文化建設(shè)的本質(zhì)要求，只有充分認識到人的主體性地位，以人為本，尊重人、關(guān)心人、愛護人、幫助人，從思想意識形態(tài)領(lǐng)域感化人、熏陶人、影響人，校園文化方能實現(xiàn)育人功能。“所謂大學(xué)之大，非有大樓之謂也，乃有大師之謂也”，所以學(xué)校的管理者也好，教育者也罷，都應(yīng)該有這種“大師”的教育情懷，重視精神文明建設(shè)。

3.3 重共性輕個性

雖然同是高職生，但因為他們來自不同的家庭背景，不同的地域，他們性格迥異，心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力、社交能力等千差萬別，而在實際辦學(xué)中，高職院校往往把教育對象看成同質(zhì)同性的受眾，同一門課程，面向不同專業(yè)不同班級不同學(xué)生采取同樣的教學(xué)方法，忽視學(xué)生的個體差異，沒有真正體現(xiàn)人文關(guān)懷。

3.4 重“授業(yè)”輕“傳道”

古人講，“師者，傳道授業(yè)解惑也”，說明作為教育工作者，除了給學(xué)生傳授知識、答疑解惑外，還需要教給學(xué)生為人處世、待人接物等做人的道理。但在實際工作中，老師的工作重心往往放在授業(yè)與解惑上，而忽視了傳道，也就是沒有充分發(fā)掘課程的育人功能。

4 高職院校人文關(guān)懷下的校園文化建設(shè)路徑

4.1 建設(shè)健康高尚的物質(zhì)文化凸顯人文關(guān)懷

校園物質(zhì)文化是指為校園文化服務(wù)的一切物質(zhì)條件和物質(zhì)對象，作為一種實體文化蘊含著豐富的人文精神和自然美感，會對青年學(xué)生產(chǎn)生巨大的價值影響，對青年學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成亦有巨大的作用。它主要包括科研設(shè)施、建筑群落、場館建設(shè)、綠化美化、衛(wèi)生環(huán)境等。[6]物質(zhì)文化是校園制度文化和精神文化的基礎(chǔ)和載體，是一種表層的顯性文化。

校園物質(zhì)文化建設(shè)不僅要考慮物質(zhì)的實用功能，更要考慮背后的審美功能和育人功能，要綜合考慮全體師生的多元化的精神需求，尊重人的主體地位，從每一個細節(jié)入手深思熟慮，使得置身環(huán)境中的人能夠深刻感受到環(huán)境對人的人文關(guān)懷。譬如繁花似錦、綠樹掩映的校園既滿足了校園綠化的需要，也滿足了師生審美的需要；窗明幾凈、功能齊全的教室既滿足了師生正常開展教學(xué)和各種活動的需要，也體現(xiàn)了學(xué)校以人為本的教育理念。校園中無論是一花一草一樹一木，還是一張圖片一幅標(biāo)語，亦或是墻報，都需從審美的視角精心設(shè)計，以便挖掘其潛移默化的育人功能。富麗堂皇的建筑，干凈整潔的校園，清新優(yōu)雅的辦公環(huán)境等，如果沒有蘊含深厚的人文內(nèi)涵，不能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)精神、育人理念等，那猶如“金玉其外、敗絮其中”的空心人。

4.2 創(chuàng)建以人為本的制度文化彰顯人文關(guān)懷

制度文化是對校園人產(chǎn)生規(guī)范性、約束性的行為要求，譬如校紀校規(guī)、教學(xué)管理制度、學(xué)生行為準(zhǔn)則等，這種制度文化是在辦學(xué)的歷史中逐步形成并經(jīng)實踐檢驗是經(jīng)得起考驗的文化，是校園文化建設(shè)的保障。學(xué)校的各項規(guī)章制度要科學(xué)規(guī)范，合情入理，公正公平，以尊重人、理解人、幫助人作為制度制定的前提，將人文關(guān)懷作為制度管理的基礎(chǔ)。

教師是人類靈魂的工程師，是校園文化的創(chuàng)造者、實踐者、引導(dǎo)者，因此，學(xué)校針對教師的管理制度要體現(xiàn)尊師重教，做到以人為本。如教師崗位選聘時，要注重師資的綜合能力，除了應(yīng)聘人員的學(xué)歷、文憑、畢業(yè)院校、專業(yè)成績等硬件外，要選拔出擁有教育情懷、深厚人文素養(yǎng)、愛崗敬業(yè)的青年積極投身教育事業(yè)。學(xué)校的教學(xué)管理制度、績效改革制度等，要激勵教師愛崗敬業(yè)，要對教師尤其是青年教師的成長給予足夠的關(guān)注和重視，要為教師提供公平公正的職業(yè)上升通道，營造你追我趕、尊師重教的濃厚人文氛圍。學(xué)校要傾聽一線老師的心聲，尊重教師的主體地位，讓老師更有成就感和歸屬感。

制度文化要考慮全體校園人的利益需要、精神需要、全面發(fā)展的需要，以激勵為主，懲罰為輔，重在發(fā)揮人的積極性和主觀能動性。在表層，制度文化的意義在于規(guī)范、約束、調(diào)控全體校園人的行為；在深層，制度文化是要把學(xué)校的辦學(xué)理念、管理理念、教學(xué)理念、人才培養(yǎng)思路等借助制度的杠桿帶給全體校園人。

4.3 營造和諧向上的精神文化滲透人文關(guān)懷

精神文化是校園文化的核心和精髓，是深層的隱性文化，是物質(zhì)文化和制度文化的前提和根本，“校園精神文化主要包括學(xué)校歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認同的共同的文化觀、價值觀、生活觀、榮辱觀等意識形態(tài)，是一個學(xué)校本質(zhì)、特征、精神風(fēng)貌的集中反映。”[7]

精神文化建設(shè)的關(guān)鍵是升級理念。首先，要升級領(lǐng)導(dǎo)的管理理念。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要牢固樹立“文化育人”的理念，在學(xué)校工作的方方面面，都必須做到時時處處事事以人為中心，重視人的價值，關(guān)注人的深層情感需要，引導(dǎo)人的精神成長，形成尊師重教、文明優(yōu)雅、和諧向上的精神風(fēng)貌。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)尤其是高層領(lǐng)導(dǎo)作為學(xué)校發(fā)展的掌舵者，擁有更多的決策權(quán)和話語權(quán)，是校園文化的設(shè)計者和指揮者。如果每一屆的領(lǐng)導(dǎo)擁有人文情懷和文化育人的理念，在校園建設(shè)中竭盡全力滲透人文關(guān)懷，就能形成積極向上、有利人才成長的精神文化。其次，是升級教師的教學(xué)理念。廣大的一線教師是校園文化的創(chuàng)造者和實踐者，對校園文化建設(shè)意義非同小可。雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆集?！币痪€教師，要牢固樹立“以生為本”的教育理念，通過自己的言傳身教、人格魅力、教學(xué)藝術(shù)、溝通技巧等，營造民主平等、和諧有愛的課堂氛圍，從生硬地灌輸知識到注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，注重受教育者的個性差異，因材施教，創(chuàng)建個性張揚的多元的教育環(huán)境，關(guān)注學(xué)生的情感需要，觸動學(xué)生的心靈，讓他們在情感、態(tài)度、意志等方面獲得全面的發(fā)展，讓他們的精神和靈魂不斷升級，做一個全面發(fā)展的人。譬如教師上課時，字正腔圓、鏗鏘有力、樂此不疲的授課狀態(tài)會無形中培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神；教師上課時，信手拈來、旁征博引，融會貫通的授課風(fēng)格會激發(fā)學(xué)生求知的渴望；教師不斷革新教學(xué)方法，利用任務(wù)驅(qū)動、情境模擬、案例教學(xué)、分組討論等靈活教法組織實施教學(xué)，會培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。所謂“經(jīng)師易求，人師難遇”，一個教育工作者，甭管多么學(xué)富五車、技能過硬、巧舌如簧、深諳課堂管理的藝術(shù)等，如果學(xué)生不能從老師身上感受到人性的光芒、人格的魅力、敬業(yè)精神等，那么也就無法讓學(xué)生獲得精神的滋養(yǎng)，無法引領(lǐng)學(xué)生獲得精神的成長！因此，教育者要與時俱進，終生學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化升級教育教學(xué)理念。