■ 譚建光

一、引言

改革開放以來，中國青少年的成長環(huán)境發(fā)生巨大變化，每一代都呈現(xiàn)出獨(dú)特的個性；然而，每一代青少年在社會主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中獲得陶冶和啟迪，也形成代代相傳的品質(zhì)。進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代，科學(xué)把握青少年發(fā)展特征，深入研究青少年代際傳承，具有非常重要的價(jià)值。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出，“新時(shí)代的中國青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”［1］黨中央、國務(wù)院印發(fā)的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》提出，“青年是國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的生力軍和中堅(jiān)力量。黨和國家事業(yè)要發(fā)展，青年首先要發(fā)展”［2］。這些論述表明在新時(shí)代的建設(shè)與發(fā)展中，青年依然是創(chuàng)新力量和先鋒力量。經(jīng)歷改革開放四十多年，一代又一代青少年成長起來，迫切需要進(jìn)行追蹤研究和比較分析。為此，我們以改革開放后出生的“四代”青少年為研究對象，探尋“80后”“90后”“00后”“10后”的成長軌跡和素質(zhì)特征，供學(xué)術(shù)同仁交流分享，也為青年工作者提供參考借鑒。

一直以來，我國學(xué)者關(guān)注青少年的代際研究，并產(chǎn)生許多富有價(jià)值的成果。1988年，張永杰、程遠(yuǎn)忠的《第四代人》一書，首次對中國代際關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)研究，提出“代理論”，并概述了從新中國成立到改革開放初期青年人的特征，在當(dāng)時(shí)引發(fā)了廣泛的爭論。隨后，關(guān)于“文革一代”“改革開放一代”“千禧一代”“網(wǎng)絡(luò)一代”“強(qiáng)國一代”等青年群體的研究成果陸續(xù)呈現(xiàn)，為我們把握和描述不同代際的青少年，揭示出不同時(shí)期青年的發(fā)展趨勢帶來啟發(fā)。風(fēng)笑天認(rèn)為，“只有把發(fā)生在這代青年身上的各種現(xiàn)象與他們所生活的這個時(shí)代、這個社會聯(lián)系起來，特別是將他們的各種問題與中國社會的宏觀結(jié)構(gòu)變遷、歷史文化變遷聯(lián)系起來，我們才能夠真正理解他們的所思所想、所作所為，也才能真正理解他們何以成為今天的他們，如同理解中國何以成為今天的中國一樣”［4］。李春玲指出，“發(fā)生在當(dāng)代中國青年身上的重大現(xiàn)實(shí)問題，正是來自他們特殊的社會成長經(jīng)歷。在大國迅速崛起、社會變化劇烈的時(shí)代背景下，代際差異被凸顯，而青年一代正是大國走向未來的支撐者。中國現(xiàn)在的青年一代與其他國家相比，代際的斷裂實(shí)際上更為明顯和突出”［5］。沈杰提出，“對于中國社會所存在的世代的劃分，似乎越來越少的是依據(jù)年齡層面或者生理層面的標(biāo)準(zhǔn)，而更多的是依據(jù)社會、文化層面的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是以具有標(biāo)志性意義的重大社會事件作為劃分的基礎(chǔ)，因?yàn)榫哂袠?biāo)志性意義的重大社會事件產(chǎn)生了社會上、文化上和心理上的獨(dú)特意義”［6］。廖小平認(rèn)為，“在互聯(lián)網(wǎng)為重要特征的現(xiàn)代信息社會，道德價(jià)值觀的代溝正在進(jìn)一步加深”［7］。廉思在《“戰(zhàn)疫一代”與中國未來》一文中分析，“每個時(shí)代青年都有屬于自己的獨(dú)特的成長歷程，卻無一不映射著追尋符合時(shí)代法則的普遍原理?！畱?zhàn)疫一代’的表現(xiàn)，雖與百年前‘五四’運(yùn)動的歷史背景不同，但他們展現(xiàn)的愛國熱情和集體力量，再一次證明了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律不可抗拒：朝氣蓬勃的青年，永遠(yuǎn)是社會發(fā)展進(jìn)程中最具活力、最少保守、最勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜后w”［8］。這幾位學(xué)者的觀念，都特別關(guān)注社會性而非自然性對青年代際差異的重要影響。因?yàn)?，對于傳統(tǒng)青年的代際變化而言，自然性的年齡差異和生理差異發(fā)生重要作用。然而，進(jìn)入現(xiàn)代社會的青年代際差異，雖然仍有年齡和生理的自然性影響，但是更多是受到生活與成長的社會環(huán)境、社會文化影響，從而形成每一代人的特殊品質(zhì)。為此，我們將改革開放以后出生的青少年進(jìn)行比較分析，采取相對短時(shí)間的劃分，以十年劃分為一個代際，將中國“四代同堂”青少年分為“80后”“90后”“00后”“10后”。德國社會學(xué)家卡爾·曼海姆認(rèn)為“世代”是具有“共同歷史經(jīng)驗(yàn)”和“共同命運(yùn)參與”［9］，對年齡并未有具體的劃分。法國學(xué)者梅特在《論世代與青年運(yùn)動：一種理論視角》一文中認(rèn)為“世代與世代之間的繼續(xù)是一種規(guī)律性的東西，而繼承則是一張例外性的表現(xiàn)。”［10］改革開放以來的社會變化加速，采取10年為短時(shí)期的“代”概念，有利于把握青少年發(fā)展的細(xì)微差異。本文研究的青少年“四代同堂”發(fā)展背景，就是關(guān)注和分析“80后”“90后”“00后”“10后”這幾代青少年成長時(shí)期的社會文化氛圍和社會思潮影響。還需要說明的是從聯(lián)合國關(guān)于青年的定義看，向上延伸到45歲；從我國關(guān)于青年勞動力的界定看，是在35歲；從共青團(tuán)員的年齡看，是14～28歲。因此，本文研究的對象青少年群體，“80后”剛進(jìn)入40歲，“00后”接近14歲，正是處于從學(xué)習(xí)到工作、再到成家立業(yè)、建功立業(yè)的關(guān)鍵年齡段，也成為建團(tuán)百年“再出發(fā)”的中堅(jiān)力量。探尋每一代青少年的獨(dú)特經(jīng)歷和鮮明特征，分析青少年“四代同堂”的共同特征即“改革開放后”出生，沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭、饑荒和特殊政治動蕩時(shí)代，形成了不同于“改革開放前”出生青少年群體的一系列特點(diǎn)。為我們從代際傳承的視角理解和研究當(dāng)代青少年提供初步的思考和觀點(diǎn)。

二、中國青少年“四代同堂”的成長背景

中國當(dāng)代青少年“四代同堂”都是在改革開放后出生和成長的。幾十年來，他們在時(shí)代風(fēng)云變幻過程中成長成才、做出貢獻(xiàn)，如今逐漸成為社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會治理創(chuàng)新的中堅(jiān)力量。這里特別要界定“80后”青年與“80年代”青年的區(qū)別。“80年代”青年是指在改革開放初期走入社會的18～35歲年輕人，他們出生于20世紀(jì)五六十年代，有過“文革”的經(jīng)歷，也遇上改革開放，成為解放思想、實(shí)事求是的先鋒力量。“80后”青年則是20世紀(jì)80年代出生，成長背景的初期就是“文革”結(jié)束和改革開放進(jìn)程開啟，思想觀念、道德認(rèn)識都受到新時(shí)期的熏陶和影響，未來成為發(fā)展的中堅(jiān)力量。同樣，“90后青年”與“90年代青年”，“00后青年”與“00年代青年”，“10后少年”與“10年代青年”都是指稱不同的年齡群體。

（一）改革開放大潮中出生和成長的“80后”

“80后”出生的年代，既是撥亂反正、百廢待興的年代，也是解放思想、實(shí)事求是的年代，是改革者特別懷念和崇仰的“80年代”。其實(shí)，“80后”是從祖輩和父輩口中，了解“80年代”的狀況及其影響力。最初，農(nóng)村改革源于安徽小崗村的分田到戶、聯(lián)產(chǎn)承包；但是，對于中國改革開放發(fā)生更大影響力和推動力的則是“對內(nèi)改革、對外開放”，即以廣東為率先探索的改革開放潮流，以深圳為率先探索的經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展。尤其是鄧小平同志指出，“特區(qū)是個窗口，是技術(shù)的窗口，管理的窗口，知識的窗口，也是對外政策的窗口”［11］。讓來自南方沿海的改革開放成為全國關(guān)注和借鑒的經(jīng)驗(yàn)。美國學(xué)者傅高義在《先行一步：改革中的廣東》一書中分析，“廣東產(chǎn)生真正的變革熱情，是因?yàn)橛袡C(jī)會看到在過去閉關(guān)自守的幾十年中香港所發(fā)生的變化。廣東人對自己能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化無論有什么疑慮，在了解到香港的進(jìn)步之后，所有的疑慮都煙消云散了”［12］。因此，“80后”出生的時(shí)候，其父輩就為了擺脫貧困、改善生活，大膽探索、勇敢創(chuàng)新，走出中國特色社會主義國家建設(shè)的新路子。1981年，北京大學(xué)學(xué)生從電視上觀看中國男排初次參加國際比賽的時(shí)候，喊出“團(tuán)結(jié)起來、振興中華”的口號，被《人民日報(bào)》以新聞特寫進(jìn)行報(bào)道，傳遍全國、影響深遠(yuǎn)。雖然在“80年代”也經(jīng)歷曲折和挫折，但是留給“80后”的深刻印象就是改革開放的熱潮，“睜眼看世界”“追求新生活”。所以說，“出生于80年代，成長于90年代”的“80后”，既有剛剛改革開放帶來的欣喜和希望，也有市場化沖擊帶來的競爭和緊張，具有復(fù)雜多樣的素質(zhì)特征。

（二）市場化沖擊中出生和成長的“90后”

“90后”出生的年代，正是隨著改革開放的深入推進(jìn)，面臨新的利益糾葛和矛盾。面對出現(xiàn)的種種困惑、波動，面對社會大眾的不同議論和爭執(zhí)，社會上出現(xiàn)了各種聲音。這時(shí)候，鄧小平同志發(fā)表南方談話，澄清了一些模糊和錯誤的認(rèn)識，并指出“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”［10］?！?0后”成長的社會環(huán)境，正是中國堅(jiān)定走改革開放的發(fā)展道路，從“社會主義商品經(jīng)濟(jì)”延伸到“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”，更加深入發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)形式，更加擴(kuò)大對外開放和國際合作，更加激發(fā)人民群眾追求美好生活、增加收入的動力。這期間，“下海”成為社會熱潮，許多“90后”的父母或者自主選擇從機(jī)關(guān)單位停薪留職進(jìn)行創(chuàng)業(yè)發(fā)展，或者從國有企業(yè)“下崗”走向自謀職業(yè)之路，或者從農(nóng)村走向城市成為流動商販等等。因此，“90后”在成長過程中，耳濡目染的接受了發(fā)展變革帶來的新事物、新思想。在“世俗化”“市場化”的沖擊下，在國家經(jīng)濟(jì)快速增長的全球化背景之下，與“80后”的“睜眼看世界”不同，他們生活在全球化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)之中，思想碰撞與情感發(fā)展越來越復(fù)雜多樣。

（三）全球化浪潮中出生和成長的“00后”

進(jìn)入21世紀(jì)，“00后”的成長環(huán)境呈現(xiàn)許多與過去不同的特點(diǎn)。一方面，中國更加深度融入世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，既獲得國際交流合作的紅利，也做出大國的貢獻(xiàn)。如積極加入世界貿(mào)易組織，成功舉辦北京奧運(yùn)會和上海世博會、廣州亞運(yùn)會等等。另一方面，中國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)體制改革的“深水期”，發(fā)展需求多樣化與利益糾葛復(fù)雜化，導(dǎo)致改革的決策面臨困難和問題，特別需要將經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會建設(shè)同步進(jìn)行。“00后”在成長初期，既看到中國歡欣鼓舞的發(fā)展機(jī)遇，特別是北京奧運(yùn)會、上海世博會的舉國歡慶；也看到各種突發(fā)事件，如2003年的“非典”、2008年的“寒潮”“汶川大地震”“世界金融危機(jī)”等，“00后”看到國家經(jīng)濟(jì)騰飛速度加快，綜合國力日益增強(qiáng)，人民生活越來越富裕。進(jìn)入21世紀(jì)以來，“從青年志愿服務(wù)的發(fā)展趨勢看，志愿服務(wù)與文化振興進(jìn)一步結(jié)合，通過志愿者的活動創(chuàng)造并傳播中國友好、親切的形象，樹立了眾多新穎、和諧的品牌，贏得了國際國內(nèi)人士的喜愛，發(fā)揮了非常積極的作用”［13］。與此同時(shí)，當(dāng)“80后”“90后”的救災(zāi)人員、志愿者經(jīng)過青川縣山區(qū)農(nóng)村的時(shí)候，路邊一些七八歲的“00后”農(nóng)村孩子舉著“感謝解放軍叔叔、感謝志愿者哥哥”的牌子，站在山坡相送。這種特殊境況下“80后”“90后”與“00后”的相遇和碰撞，注定影響著新一代人成長的軌跡。新世紀(jì)出生和成長的一代人，懂得“收獲”與“奉獻(xiàn)”并不是分離或?qū)α⒌?，而是并行和互補(bǔ)的?！扒ъ暌淮背錾谌蚧娘L(fēng)云激蕩，成長于新時(shí)代的堅(jiān)毅前行、持續(xù)發(fā)展；“00后”在復(fù)雜交錯、喜憂交織的環(huán)境中成長，培養(yǎng)出多樣化、多變化、適應(yīng)性強(qiáng)、活躍性強(qiáng)的思維特點(diǎn)和個性特色。

（四）偉大復(fù)興進(jìn)程中出生和成長的“10后”

進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代，“10后”將經(jīng)歷更加優(yōu)渥和復(fù)雜的成長環(huán)境。一方面，國家經(jīng)過改革開放四十多年的發(fā)展，積累了巨大的實(shí)力；另一方面，社會轉(zhuǎn)型導(dǎo)致的矛盾和問題，引發(fā)一系列沖突。然而，黨和國家既沒有回避問題，也沒有舉步不前，而是堅(jiān)持以人民為中心，著眼于解決人民群眾最直接的現(xiàn)實(shí)利益問題，創(chuàng)新和深化基層治理，改善人民生活水平。“10后”在成長過程中，感受國家的發(fā)展變化，也體驗(yàn)社會生活的改善。一是國家大力推進(jìn)教育的均等化和公平化。包括加大農(nóng)村教育發(fā)展，支持“西部計(jì)劃”志愿服務(wù)和研究生“支教團(tuán)”志愿服務(wù)，為山區(qū)兒童提供引導(dǎo)和幫助。二是加大未成年人健康成長的保護(hù)力度，出臺系列法規(guī)制度，建立未成年人保護(hù)的體制機(jī)制，加大危害未成年人安全的犯罪行為處罰力度。三是倡導(dǎo)健康有益的精神文化，為青少年提供具有正能量、文明時(shí)尚的文藝作品。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)出生和成長的“10后”，雖然受到網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻的影響，但是也獲得許多積極有益的精神營養(yǎng)。近年來，各地區(qū)掀起“紅領(lǐng)巾志愿服務(wù)”“親子志愿服務(wù)”“家庭志愿服務(wù)”的熱潮，不僅僅是黨政部門、教育機(jī)構(gòu)的發(fā)動，同時(shí)也是家長、父母發(fā)現(xiàn)“10后”的孩子成長需要體驗(yàn)愛心奉獻(xiàn)、需要參與社會實(shí)踐，就積極推動這一新生事物的發(fā)展。尤其是“10后”出生在新時(shí)代的召喚中，成長于偉大復(fù)興的新征程，感受和體驗(yàn)黨和國家?guī)ьI(lǐng)全國人民在新時(shí)代堅(jiān)毅前行，不懼困難、不畏艱辛，從脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興到社區(qū)治理、生態(tài)環(huán)保等，一步一個腳印地建設(shè)富強(qiáng)中國、美麗中國。

三、中國青少年“四代同堂”的特點(diǎn)及變化

由于每一代青少年成長的社會環(huán)境不盡相同，導(dǎo)致每一代青少年的思想認(rèn)識和情感體驗(yàn)都有所差異，形成中國青少年“四代同堂”各不相同的個性特點(diǎn)。與此同時(shí)，當(dāng)代青少年伴隨改革開放的發(fā)展而成長，又在改革開放的偉大實(shí)踐中不斷汲取思想滋養(yǎng)和精神力量，獲得更多新的啟迪和激勵，培養(yǎng)出良好的人格素質(zhì)。

（一）“80后”青年：市場競爭影響下，經(jīng)歷了突變到發(fā)展

“80后”從出生到成長一直面臨“多變”的社會環(huán)境。政策措施多變，從分田到戶到生產(chǎn)責(zé)任制，從經(jīng)濟(jì)特區(qū)到開放城市，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)到外資企業(yè)，從個體戶到私營企業(yè)。社會文化多變，從“樣板戲”轉(zhuǎn)為輕音樂、流行文學(xué)，港臺電視、西方文化，多元多樣?？梢?，“80后”成長環(huán)境最大的特點(diǎn)就是“變化多、沖擊多”，需要幫助分析和引導(dǎo)。20世紀(jì)80年代中期，時(shí)任共青團(tuán)中央書記處第一書記的胡錦濤同志指出，“為了使共青團(tuán)工作更加符合飛速發(fā)展的時(shí)代和千變?nèi)f化的現(xiàn)實(shí)生活的要求，我主張青年工作的調(diào)查研究要多‘向前看’，不能只停留在對過去的總結(jié)和對現(xiàn)狀的了解上。要能夠從現(xiàn)實(shí)生活中找出事物發(fā)展的趨勢和規(guī)律，提出新的見解，研究新的對策”［14］。也就是說，對于“80后”的青少年，既不能簡單用傳統(tǒng)的道理教育說服，也不能對面臨的思想沖擊視而不見、放任自流，而是要面對變化和沖擊進(jìn)行研判、進(jìn)行引導(dǎo)，讓新一代人適應(yīng)改革開放帶來的變化，適應(yīng)國內(nèi)外合作交流帶來的變化，同時(shí)培養(yǎng)正確的世界觀與人生觀，在成長過程中善于把握方向，獲得發(fā)展機(jī)遇。市場化對“80后”帶來的影響，既有利益競爭造成的焦慮，也有經(jīng)歷“香港回歸”“亞洲金融風(fēng)暴”“中國駐南使館被炸”等事件之后的心智成熟，更加堅(jiān)定跟著共產(chǎn)黨邁進(jìn)新世紀(jì)、走向新時(shí)代的信心。如今，“80后”逐步邁入40歲，日趨純熟的知識技能、逐漸豐富的社會經(jīng)驗(yàn)，使得他們在社會建設(shè)與社會治理中發(fā)揮重要的作用?，F(xiàn)在非常多的縣區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部就是“80后”，面對繁重的工作任務(wù)、群眾多元化的訴求，他們不急不躁、應(yīng)對自如，努力完成黨和政府交付的任務(wù)，也切切實(shí)實(shí)為基層人民群眾謀利益、謀幸福。應(yīng)該說，作為中國改革開放后的第一代獨(dú)生子女從出生到成年經(jīng)歷了社會大變化大發(fā)展，逐漸梳理和把握自己人生的路徑，在社會主義新時(shí)代發(fā)展中不斷成長成熟，在投身新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)中閃光，努力成為祖國建設(shè)的有用之才。

（二）“90后”青年：國際比較視野中，呈現(xiàn)出從自我到責(zé)任

20世紀(jì)90年代是中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的階段，“90后”出生和成長的時(shí)期耳濡目染“創(chuàng)業(yè)奮斗”“經(jīng)濟(jì)效益飛速發(fā)展”等等，對于追求效益、崇尚自我習(xí)以為常。因此，這一代出生時(shí)就受到市場經(jīng)濟(jì)的影響，在21世紀(jì)長大成人，進(jìn)入社會生活的時(shí)候，最初也呈現(xiàn)講求利益、追求效率的特點(diǎn)。這時(shí)候的全球化、國際化成為發(fā)展最快、影響最大的浪潮，在“90后”青年成長中留下深深的烙印。與此同時(shí)，中國也在加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值觀，讓“90后”青年不斷接受正確人生觀的熏陶。因此，這一代青年存在“利己與利他”“權(quán)利與責(zé)任”等觀念意識并存，在追求個人發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也越來越關(guān)心和重視國家利益，越來越關(guān)心和體諒他人需求。尤其是2008年汶川大地震和北京奧運(yùn)會，讓“90后”青年“一夜長大”，主動承擔(dān)促進(jìn)社會進(jìn)步、保護(hù)人民安全的責(zé)任。如果說北京奧運(yùn)會志愿服務(wù)還是有組織發(fā)動、有組織安排，青年更多是響應(yīng)和參與。那么，汶川大地震卻是“意想不到”“突如其來”的考驗(yàn)?！?.12”汶川大地震發(fā)生之后，率先進(jìn)入災(zāi)區(qū)參與救災(zāi)服務(wù)的解放軍戰(zhàn)士、醫(yī)護(hù)人員，許多是“90后”青年。隨后，也有很多“90后”青年自發(fā)前往災(zāi)區(qū)提供志愿服務(wù)，參與災(zāi)區(qū)群眾安置服務(wù)、參與救災(zāi)物資搬運(yùn)等等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“90后”青年從強(qiáng)調(diào)個人利益到承擔(dān)社會責(zé)任、樂于奉獻(xiàn)愛心，既有思想道德教育的成效，更有實(shí)踐體驗(yàn)和感悟的成效。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)，青年社會組織特別是公益志愿組織的發(fā)展，吸引“90后”青年的參與和奉獻(xiàn)，對他們的思想道德、品格情感具有非常積極的影響。有學(xué)者指出，“從政府的政策法規(guī)看，近幾年政府購買社會組織服務(wù)的力度在不斷加大，對社區(qū)服務(wù)類公益組織的扶持也持續(xù)加強(qiáng)，公益型青年社會組織面臨新的發(fā)展機(jī)遇。從整體發(fā)展態(tài)勢看，公益型社會組織總是隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、青年生活方式的多元化而不斷涌現(xiàn)”［15］。如“90后”優(yōu)秀青年張佳鑫以及他們創(chuàng)辦的“夕陽再晨”志愿服務(wù)組織，從義務(wù)幫教社區(qū)老人“用手機(jī)、做游戲、上淘寶”開始，激發(fā)老人參與社區(qū)治理、社區(qū)建設(shè)熱情，為基層黨建、文明實(shí)踐、社區(qū)營造、生態(tài)環(huán)保等創(chuàng)造許多新的服務(wù)形式，激發(fā)許多新的服務(wù)力量?，F(xiàn)在“夕陽再晨”成為全國各地學(xué)習(xí)的榜樣，其經(jīng)驗(yàn)也在各個城市推廣普及?！?0后”出生于市場經(jīng)濟(jì)大潮中，成長于“全球化”“國際化”的發(fā)展背景，社會視野和志向追求都更為廣闊和遠(yuǎn)大，充分把握國內(nèi)外發(fā)展的機(jī)會，創(chuàng)造自主成長成才的契機(jī)，就是這一群體的突出特征。黨和政府對于青年公益志愿服務(wù)組織的鼓勵和支持，讓“90后”青年有更多機(jī)會自主參與社會服務(wù)、自主承擔(dān)社會責(zé)任、自主奉獻(xiàn)愛心熱情，并且在公益服務(wù)的實(shí)踐中成長成才。

（三）“00后”青年：全面小康發(fā)展中，體現(xiàn)出從懵懂到活力

伴隨人類新千年鐘聲出生的“00后”，已逐漸成人，開始承擔(dān)社會責(zé)任，做出社會貢獻(xiàn)。在2020年抗擊新冠肺炎疫情的時(shí)候，一位“00后”青年說，“‘非典’的時(shí)候是你們保護(hù)我們，現(xiàn)在輪到我們保護(hù)你們了?！边@里的“你們”包括“50后”“60后”等老一輩，也包括“70后”“80后”在“非典”時(shí)期勇敢奉獻(xiàn)的醫(yī)護(hù)人員、社區(qū)工作者、志愿者。這里的“我們”就是“00后”剛剛走上社會的年輕醫(yī)護(hù)人員、年輕社工、年輕志愿者等等。曾經(jīng)有人說，“00后”是“在蜜罐子里長大的”，沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭的磨難，沒有經(jīng)歷政治動蕩的沖擊，也沒有經(jīng)歷政治經(jīng)濟(jì)體制改革的大震蕩。然而，從“00后”童年時(shí)候既經(jīng)歷中國加入國際世貿(mào)組織，也經(jīng)歷北京奧運(yùn)會、神舟五號載人飛船發(fā)射成功等，少年時(shí)期遇上中國特色社會主義新時(shí)代的發(fā)展，了解脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、社區(qū)治理、生態(tài)環(huán)保等。2017年由黨中央、國務(wù)院印發(fā)的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》，將青少年的“首先”發(fā)展、“優(yōu)先”發(fā)展和“高質(zhì)量”發(fā)展納入重要議程。特別是2020年的抗擊新冠肺炎疫情，“00后”勇敢站出來，承擔(dān)責(zé)任、熱情奉獻(xiàn)，向祖國、向人民展現(xiàn)新生代的希望。有學(xué)者分析，“在信息社會和全球化相伴而行的世界，零零后將感知人類命運(yùn)共同體對自己的影響，不再僅僅以明晰的領(lǐng)土邊界、社會階層、社會角色標(biāo)明自己的身份”［16］。目前，開拓新網(wǎng)絡(luò)、新空間、新領(lǐng)域的思想理論傳播、愛心服務(wù)推廣等，大多就是“00后”青年的貢獻(xiàn)。暨南大學(xué)“聲?！惫嬷驹阜?wù)組織，在“80后”教師、“90后”碩博士的帶領(lǐng)下，一大批“00后”的大學(xué)生志愿者探索通過新媒體、新網(wǎng)絡(luò)“講好中國故事”“傳播中國聲音”為宗旨，深入社區(qū)、農(nóng)村、學(xué)校、企業(yè)等發(fā)掘生動感人的故事，制作新穎時(shí)尚的視頻，通過抖音等媒介平臺，面向海外、港澳臺傳播，也面向社區(qū)群眾、農(nóng)村群眾傳播，產(chǎn)生非常大的影響、獲得非常好的效果。這種創(chuàng)造力、感染力，恰恰是“00后”青年生機(jī)活力的體現(xiàn)。我們發(fā)現(xiàn)，“00后”出生在千禧年，成長于新時(shí)代的啟航，走向社會的時(shí)候已經(jīng)是實(shí)現(xiàn)全面小康社會，走向偉大復(fù)興的新征程。正是由于“00后”成長于21世紀(jì)，有發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字智能技術(shù)等新的社會條件，在認(rèn)識社會發(fā)展和發(fā)掘自我特性的時(shí)候，具有更多的新穎性、創(chuàng)變性，他們不墨守成規(guī)，不拘泥守舊，為中國新時(shí)代的建設(shè)和發(fā)展帶來新的活力。

（四）“10后”少年：偉大復(fù)興進(jìn)程中，表現(xiàn)為從享樂到奮進(jìn)

一百多年前梁啟超發(fā)出的“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的呼喊，擲地有聲?！?0后”的少年兒童，就是出生于蓄勢待發(fā)、堅(jiān)毅發(fā)展的新時(shí)代。從調(diào)查情況看，“10后”少年的成長經(jīng)歷，具有新的社會背景和影響因素。一是我們國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展從高速度轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量，轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的許多問題對于少年兒童及其家庭生活影響較大。興趣班、補(bǔ)習(xí)班，以及來自父母的焦慮，讓“10后”少年兒童在享受童年快樂的時(shí)候，也感受到生活的壓力。二是網(wǎng)絡(luò)和游戲逐漸成為“10后”接觸社會、認(rèn)識社會的主要途徑。19世紀(jì)后期報(bào)刊成為青少年認(rèn)識社會的主要渠道，20世紀(jì)后期電視成為青少年認(rèn)識社會的主要渠道，21世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)和游戲，成為新一代人生活、學(xué)習(xí)、工作中無所不在的元素。不管父母是支持還是反對，“10后”都離不開互聯(lián)網(wǎng)，并且從互聯(lián)網(wǎng)營造的虛擬和想象中了解社會現(xiàn)實(shí)。三是主流價(jià)值觀逐步深入“10后”的腦海與心靈。雖然面臨開放環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，面對西方文化和娛樂文化的沖擊，面對視頻和游戲的誘惑，但是，在中國特色社會主義新時(shí)代思想道德教育和社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，通過新時(shí)代文明實(shí)踐、青少年志愿服務(wù)等引導(dǎo)，“10后”體驗(yàn)和感受著健康、美好生活。2020年新冠肺炎疫情蔓延之時(shí)，當(dāng)“80后”“90后”“00后”的叔叔阿姨、哥哥姐姐積極參與防疫服務(wù)的時(shí)候，“10后”少年雖然不能直接參與服務(wù)，卻也非常積極地創(chuàng)作“戰(zhàn)疫漫畫”“防疫知識兒歌”等等，傳播健康文明、支持抗疫信息?！?0后”少年在享受生活的同時(shí)，也主動參與社會文明和志愿服務(wù)，在“助人”實(shí)踐的同時(shí)也無形中達(dá)到了“育人”的目的。李曉欣等分析，“未成年人積極參與到文明實(shí)踐志愿服務(wù)之中，一方面運(yùn)用生動活潑的方式宣傳新時(shí)代新思想，傳播文明生活方式；另一方面在志愿服務(wù)中獲得體驗(yàn)和成長，提高思想道德水平”［17］。從發(fā)展趨勢看，“10后”的生活更加殷實(shí)安祥、更加豐富多彩；同時(shí)也面臨困惑與隱憂、壓力與挑戰(zhàn)?！?0后”出生的年代，國際國內(nèi)形勢錯綜復(fù)雜、風(fēng)險(xiǎn)頻發(fā)、危機(jī)四伏；進(jìn)入成長時(shí)期就經(jīng)歷了新冠肺炎疫情的極大挑戰(zhàn)，也見證了中國共產(chǎn)黨成立100周年的輝煌。站在“兩個一百年”的歷史交匯點(diǎn)上，“10后”將會堅(jiān)毅成長、堅(jiān)毅前行，在克服困難、解決問題的過程中追求自己的美好生活、幸福生活，也追求國家的富強(qiáng)和民族的幸福。

通過對當(dāng)代青少年“四代同堂”的具體分析，可以發(fā)現(xiàn)，每一代青年都遇到問題與困惑，但是每一代青年都在社會變革中鍛煉和成長。從20世紀(jì)80年代的“三信危機(jī)”和“垮掉的一代”到21世紀(jì)20年代的“佛系”和“躺平”，青年都在不斷思索、感知個人與國家、社會的關(guān)系中逐漸鍛煉成長為奮進(jìn)和創(chuàng)新的一代，這就是國家和民族的希望。

四、幾點(diǎn)思考

對當(dāng)代中國青少年“四代同堂”的研究，關(guān)注的就是改革開放以后出生和成長的青少年群體。他們共同的特點(diǎn)是沒有經(jīng)歷過“苦難輝煌”，也沒有經(jīng)歷過政治動蕩，都是在“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的指導(dǎo)思想下，出生和成長，不斷接觸和認(rèn)識社會。然而，“四代同堂”青少年，每一個年代的成長環(huán)境也具有時(shí)代特征。從改革初期的熱情年代，到市場經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動，再到21世紀(jì)初的激蕩年代，以及新時(shí)代的新追求、新夢想，讓每一個年代青少年留下時(shí)代的烙印、留下年輪的痕跡。我們深入分析這“四代同堂”青少年的發(fā)展軌跡之后，獲得幾點(diǎn)思考與啟迪。

第一，在改革開放推動的社會變遷中成長

每一代青少年都是生活在不斷變遷的社會，也都是在社會變革中成長。從一百年多前的“變法圖新”，到20世紀(jì)初的“救亡圖強(qiáng)”，到革命戰(zhàn)爭年代的“翻身解放”，到新中國成立時(shí)的“發(fā)奮建設(shè)”，還有改革開放以來的“拼搏奮進(jìn)”。一些觀點(diǎn)認(rèn)為改革開放以來青少年成長遇到的社會變遷劇烈，然而回首百年歷程卻發(fā)現(xiàn)時(shí)時(shí)刻刻都是“劇烈變遷”“巨大變局”。聚焦中國當(dāng)代青少年“四代同堂”的社會變遷，主要是把握這一時(shí)期變革、變遷不同于過去的特征。我們發(fā)現(xiàn)，改革開放以來的社會變遷主要體現(xiàn)出“遞進(jìn)式”的特征，不同于過去“斷裂式”的變遷。遞進(jìn)式的變遷是漸進(jìn)式的，在社會出現(xiàn)的矛盾和利益沖突時(shí)，在時(shí)間和空間上提供緩沖區(qū)，降低變遷所帶來的沖突；斷裂式變遷，則是激進(jìn)的，會帶來非常復(fù)雜的社會影響，對于青年成長帶來“陣痛”和“震撼”。進(jìn)入21世紀(jì)20年代，青年仍然面臨時(shí)間焦慮和過度勞動的問題，“四代同堂”青少年經(jīng)歷改革開放以來的社會變遷，從“改革熱情”“市場逐利”“創(chuàng)新激蕩”到“堅(jiān)毅前行”都是沿著追求國家富強(qiáng)、人民富裕的道路探索前進(jìn)，只是在探索中遇到曲折、遇到挫折，不斷調(diào)整、不斷創(chuàng)新?！案母镩_放”成為“四代同堂”青少年共同的起點(diǎn)，不論是“80后”青年、“90后”青年，還是“00后”青年、“10后”少年，他們出生和生活的社會環(huán)境都在不斷變化，但是堅(jiān)持黨的“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，追求人民的美好生活，就成為共同的目標(biāo)。一代代青年在這個目標(biāo)的激勵下成長和成才，在這個目標(biāo)的引導(dǎo)下實(shí)踐和探索，構(gòu)成改革開放以來中國“四代同堂”青年的共同特征。

第二，受市場化和全球化沖擊而不斷裂變分化

當(dāng)我們把握當(dāng)代中國青年“四代同堂”總體特征的時(shí)候，也要關(guān)注和分析青年的群體分化。改革開放以來，中國社會發(fā)展的最大特點(diǎn)就是不斷“分化與整合”。從改革開放40多年發(fā)展的背景看，“市場化”和“全球化”是對這幾代青少年影響特別大的因素?！胺只本褪菑摹翱傮w性社會”向“多樣性社會”的轉(zhuǎn)變。李培林認(rèn)為，“我國社會在從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)新體制轉(zhuǎn)變的同時(shí)，也在從一個農(nóng)業(yè)社會、鄉(xiāng)村社會、封閉半封閉社會加速向工業(yè)社會、城鎮(zhèn)社會和開放社會轉(zhuǎn)變”［18］。在社會裂變、分化的環(huán)境中，青年群體也出現(xiàn)較多的裂變和分化。既有不同年代青年群體之間的分化，也有同一時(shí)期青年群體的分化。如“80后”青年群體，既有追隨“留學(xué)熱”遠(yuǎn)赴大洋彼岸求學(xué)的青年，也有受到市場環(huán)境吸引熱心經(jīng)商致富的青年；也有執(zhí)著探尋中國改革開放道路的“青年馬克思主義者”，還有堅(jiān)持科技創(chuàng)新追求民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展的青年創(chuàng)業(yè)群體，更有堅(jiān)持在城市農(nóng)村基層為群眾生活改善做奉獻(xiàn)的“青年公仆”?！?0后”和“00后”的青年，既有為國家民族復(fù)興大業(yè)不懈奮斗，也有默默無聞堅(jiān)守崗位，他們都在社會上貢獻(xiàn)自己的一份力量。在中國特色社會主義思想的激勵下，拼搏奮斗、追求中國夢，成為時(shí)代的主流，也吸引越來越多青年樂于奉獻(xiàn)、銳意創(chuàng)新。由此可見，中國“四代同堂”的青年不是“鐵板一塊”，不是“千人一面”，而是“各有風(fēng)采”“各自精彩”，每一代人有每一代人的個性特征。與此同時(shí)，也在社會主義主流價(jià)值觀的影響和引導(dǎo)下，養(yǎng)成健康向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，與祖國同向同行。

第三，在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的代際傳承路徑呈現(xiàn)多元多樣

中國青年“四代同堂”的傳承過程，具有時(shí)代影響，也具有自身烙印。一方面，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)新情況，老年化社會逐漸逼近，中老年人群占總?cè)丝诘谋戎卦黾樱涣硪环矫?，隨著網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的沖擊、生活瞬息萬變，青年是社會最活躍最有影響力的群體。為此，中國特色社會主義新時(shí)代，促進(jìn)和保障青年的全面健康成長，仍然是社會的首要任務(wù)，也是保持社會生機(jī)活力的關(guān)鍵。張良馴分析，“‘十四五’時(shí)期在堅(jiān)持青年‘首先’‘優(yōu)先’發(fā)展理念的同時(shí)，有必要提出青年高質(zhì)量發(fā)展，在青年發(fā)展中突出高質(zhì)量發(fā)展主題”［19］。青年在傳承中成長、在傳承中創(chuàng)新、在傳承中貢獻(xiàn)，也不斷開拓傳承渠道，不斷豐富傳承內(nèi)容。一是青年對黨組織和團(tuán)組織優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承，既堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，也融入彰顯個性、施展才華的元素，在更好為社會他人奉獻(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。二是青年對中華文化傳統(tǒng)的繼承，既弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、友善互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，也融入多樣追求、競爭發(fā)展的元素，在更好地建設(shè)社會共同體之時(shí)，也追求脫穎而出、出新出彩的機(jī)會。三是青年對西方文化的吸收借鑒，既崇尚新科技、新消費(fèi)、新樂趣，也融入知足常樂、自省成長的元素，從盲目追求“洋氣”“西化”，轉(zhuǎn)變?yōu)槲胀鈬A的同時(shí)，融入民族特色與個人特征。從改革開放以來的40多年實(shí)踐發(fā)展來看，社會轉(zhuǎn)型和社會重構(gòu)成為最突出的特征，也影響著青少年的代際傳承。中國青年“四代同堂”的發(fā)展，也為國家和民族提供文化傳承的多樣路徑、多種色彩，成為新時(shí)代中華文化豐富性和多樣性的組成部分。

第四，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中彰顯青年正能量

目前，對中國青少年的代際研究，具有不同的路徑。一種路徑是聚焦每一代青少年的研究。幾十年來，這種有針對性的，聚焦某一群體特征的代際研究成果越來越多，為每一代青年“畫像”的研究，深入細(xì)致剖析了一代又一代青年的個性與特征，為社會群體研究留下寶貴資源。另一種是聚焦“整體性”青年的研究，如“改革開放以來的青年發(fā)展研究”“新時(shí)期青年發(fā)展研究”“當(dāng)代青年特征研究”等等，主要是勾勒改革開放時(shí)代走上歷史舞臺的青年發(fā)展特征。本文聚焦改革開放后出生和成長的青少年，發(fā)現(xiàn)“四代同堂”的青年都具有培養(yǎng)信念情懷、追求個性特長、自主平等發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)信息賦能、具有國際國內(nèi)視野等共同特征；同時(shí)又具有各不相同的代際特點(diǎn)、群體特點(diǎn)。如果用“從過去到未來”的視角分析，“四代同堂”的青年都將成為新時(shí)代社會發(fā)展和社會治理的重要力量，需要把握他們成長和變化的社會環(huán)境，采取新穎的教育引導(dǎo)方式，在發(fā)揮青年特長優(yōu)勢的同時(shí)，激勵青年樹立正確的發(fā)展觀，健康快樂成長。王文分析，“‘十四五’期間，中國與世界空前融合。從中外比較看，各行各業(yè)都可能出現(xiàn)從世界的‘跟跑者’到國際的‘領(lǐng)跑者’角色變化，領(lǐng)跑優(yōu)勢是否持續(xù)，關(guān)鍵要看是否后繼有人；從國內(nèi)發(fā)展看，年輕人向往美好生活的實(shí)現(xiàn)程度，直接決定著社會矛盾的化解與國家發(fā)展的持續(xù)；從國際博弈看，青年一代與國際社會的交往能力與國家的外部環(huán)境息息相關(guān)”［20］。這樣，不論是出生于改革開放年代的“80后”，還是出生于新時(shí)代的“10后”，都被賦予了新的使命、新的重任。不僅僅是“擺脫貧困”“謀求發(fā)展”；而且要主動做到“引領(lǐng)世界潮流”“勇?lián)髧?zé)任”，成為世界新發(fā)展趨勢、新發(fā)展格局的新銳力量。站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，我們迎來了建團(tuán)百年“再出發(fā)”的新階段，更需要青少年的探索創(chuàng)新。所以，追蹤和研究我國青年“四代同堂”的發(fā)展，梳理一代代青少年的成長軌跡，提煉他們共同的特征和印記，追蹤青少年新的發(fā)展軌跡，對于國家發(fā)展和民族未來具有重要價(jià)值。