丁路遙

“民族音樂(lè)是在歷史長(zhǎng)河中逐漸形成的，是老一輩的人留給我們最寶貴的財(cái)富?！盵1]民族音樂(lè)體現(xiàn)了我國(guó)各民族的民族特色，也展現(xiàn)了我國(guó)56個(gè)民族繁榮發(fā)展、蒸蒸日上的景象，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種精神層面的保存方式。馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活的科學(xué)指導(dǎo)，傳承和發(fā)展民族音樂(lè)也是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的一部分，因此發(fā)展馬克思主義并在民族音樂(lè)中融入馬克思主義元素必然也對(duì)民族音樂(lè)的發(fā)展起到指導(dǎo)作用。在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代的歷史時(shí)期，想要讓民族音樂(lè)趕上時(shí)代發(fā)展潮流，并且能夠保留住它自身的特色，就需要進(jìn)行以馬克思主義科學(xué)真理為指導(dǎo)的民族音樂(lè)的深入研究。同樣，這一方面的研究也能夠滿足人民群眾不斷提高的精神層面的需求，充實(shí)大眾的業(yè)余生活，提高人民的生活質(zhì)量，不斷提高人民的幸福感和滿意度。

一、全面掌握與民族音樂(lè)相關(guān)的資料

馬克思主義是一門(mén)綜合的科學(xué)，當(dāng)代由于在高考志愿填報(bào)過(guò)程中將馬克思主義相關(guān)專(zhuān)業(yè)劃為文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)，導(dǎo)致很多人認(rèn)為馬克思主義只是一門(mén)枯燥的理論學(xué)科。其實(shí)不然，馬克思主義是一個(gè)綜合性極強(qiáng)的科學(xué)體系，它涵蓋數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)、地理、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)、軍事學(xué)、政治學(xué)等多門(mén)學(xué)科。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義理論體系之前就大量的涉略各門(mén)學(xué)科的知識(shí)，這種涉略不是淺嘗輒止，而是精而深的研究。要想學(xué)好馬克思主義，必須要大量閱讀相關(guān)學(xué)科的文獻(xiàn)和資料。同樣，要想熟練的運(yùn)用馬克思主義為指導(dǎo)進(jìn)行民族音樂(lè)研究，也要成為一個(gè)知識(shí)淵博的人，掌握多門(mén)學(xué)科的資料和知識(shí)。民族音樂(lè)與其他音樂(lè)體系和學(xué)科并非割裂開(kāi)來(lái)的，都是存在內(nèi)在聯(lián)系的，因此，在實(shí)際研究過(guò)程中也要注意綜合性。馬克思、恩格斯作為馬克思主義的創(chuàng)始人，他們并未對(duì)未來(lái)的共產(chǎn)主義、社會(huì)主義給出了具體、詳細(xì)的發(fā)展模式，而是僅僅給出它的一個(gè)框架和理論基礎(chǔ)，并且指出一定要結(jié)合每一個(gè)國(guó)家、民族具體的歷史和現(xiàn)實(shí)情況來(lái)進(jìn)行發(fā)展，千萬(wàn)不要陷入教條主義、生搬硬套的錯(cuò)誤中。

我們黨一直秉持著馬克思主義重視實(shí)踐的思想，在實(shí)際工作中堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析、一切從實(shí)際出發(fā)、摸著石頭過(guò)河的思想。毛主席就曾在研究我國(guó)具體實(shí)際與蘇聯(lián)不同的情況下，決定放棄攻打中心城市長(zhǎng)沙，改向敵人力量薄弱的農(nóng)村進(jìn)攻，建立了井岡山革命根據(jù)地——中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，保存了黨的實(shí)力，才有了后來(lái)我們黨取得的一系列勝利，并在這一時(shí)期形成了著名的井岡山精神。井岡山精神在今天仍不過(guò)時(shí)，并且對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)特別是紅色歌曲的發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用，提供了豐富的創(chuàng)作素材。研究民族音樂(lè)同樣也要堅(jiān)持全面掌握資料，具體問(wèn)題具體分析的原則，不僅要閱讀民族音樂(lè)的書(shū)籍，也要大量查閱相關(guān)學(xué)科的文獻(xiàn)，不做片面的研究，必須擴(kuò)大知識(shí)面，擴(kuò)大研究范圍。僅僅局限在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)做自我比較，是徒勞無(wú)功的。

二、民族音樂(lè)研究要具有開(kāi)放性

開(kāi)放性是馬克思主義堅(jiān)持的工作原則之一。我國(guó)歷史上閉關(guān)鎖國(guó)所帶來(lái)的慘痛教訓(xùn)也告訴我們?cè)诎l(fā)展的過(guò)程中一定不要做井底之蛙、固步自封，要注重開(kāi)放性。改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)取得了一系列的巨大成就，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)還是在其他方面都是用最短的時(shí)間完成了其他國(guó)家?guī)资瓴拍苋〉玫某删汀７忾]性的研究必然會(huì)走向失敗。我國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，但還不是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，為了把我國(guó)建設(shè)成為文化強(qiáng)國(guó)，我國(guó)積極的推進(jìn)文化方面的“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”戰(zhàn)略?！耙M(jìn)來(lái)”是要謙虛謹(jǐn)慎，著眼世界，看到其他國(guó)家、民族的文化當(dāng)中有益成果和可資借鑒的部分進(jìn)行學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上制定更好的文化宣傳規(guī)劃，提高我國(guó)文化產(chǎn)品的質(zhì)量，促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成，從而在國(guó)內(nèi)和國(guó)際提高我國(guó)文化魅力和文化競(jìng)爭(zhēng)力?！白叱鋈ァ笔侵敢粩嗵岣呶覈?guó)文化各方面的建設(shè)，讓我國(guó)的優(yōu)秀文化走向世界舞臺(tái)，得到世界認(rèn)可，為世界文化的大發(fā)展和大繁榮貢獻(xiàn)中國(guó)力量和中國(guó)智慧。我國(guó)文化“走出去”不是要拉幫結(jié)派，中國(guó)永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張，不搞霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，我國(guó)文化“走出去”是為了更好的發(fā)揮中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的力量，中國(guó)的文化也是世界的文化，要讓更多人領(lǐng)略中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。民族音樂(lè)屬于中華文化的一部分，必然也要參與到文化的“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”戰(zhàn)略之中?！懊褡逡魳?lè)‘走出去’勢(shì)必要走民族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化路徑，通過(guò)發(fā)展民族音樂(lè)國(guó)際產(chǎn)業(yè)合作，促進(jìn)中國(guó)民族音樂(lè)產(chǎn)品進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，從而在獲取音樂(lè)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，向世界傳播中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，助推中華民族文化‘走出去’?！盵2]民族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)以一種和諧、輕松、歡快的方式加強(qiáng)與國(guó)際社會(huì)的溝通交流。

以往，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)多為政府牽頭和主導(dǎo)的，理論性較強(qiáng)，并且頗為嚴(yán)肅，大眾對(duì)此類(lèi)音樂(lè)產(chǎn)品缺乏興趣，其他國(guó)家的民眾由于缺乏中華文化底蘊(yùn)，不了解我國(guó)歷史，也很難對(duì)此類(lèi)音樂(lè)產(chǎn)品感興趣。要想更好的實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)“走出去”。首先，要在國(guó)內(nèi)站住腳，了解大眾需求，做到“接地氣”。例如目前在抖音短視頻App上經(jīng)常會(huì)有一些國(guó)風(fēng)拍攝來(lái)展示國(guó)風(fēng)之美，京劇人講京劇來(lái)科普一些有關(guān)京劇臺(tái)上臺(tái)下的小知識(shí)等，這些都是通過(guò)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)傳播中華優(yōu)秀文化的方式，民族音樂(lè)的傳承也可以利用抖音、微信公眾號(hào)、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為民族音樂(lè)穿上現(xiàn)代化的外衣。其次，也要了解國(guó)際市場(chǎng)的需求。民族音樂(lè)的“走出去”也代表著中華民族的文化和素養(yǎng)，所以在這一方面的建設(shè)不可小覷。我們既要了解國(guó)際社會(huì)的需求，又要展現(xiàn)中國(guó)元素，不可以一味迎合國(guó)際需求，失去我國(guó)文化原有的文化底蘊(yùn)，讓民族音樂(lè)變了質(zhì)。同時(shí)，這一方面的建設(shè)做好了，不僅可以提高我國(guó)文化軟實(shí)力，也可以促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)多方面的發(fā)展都具有很大的推動(dòng)作用。

三、民族音樂(lè)研究方法要具有多樣性

多種研究方法相結(jié)合是堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)真理的正確選擇。單一的研究方法容易造成研究很快產(chǎn)生瓶頸期，讓研究走進(jìn)死胡同，也容易造成片面性。民族音樂(lè)來(lái)自民間，表現(xiàn)形式和歷史淵源也是多種多樣，研究每一種民族音樂(lè)都要具體問(wèn)題具體分析，找到與它相適應(yīng)的研究方法和調(diào)查方法進(jìn)行研究和總結(jié)。進(jìn)行民族音樂(lè)的研究并沒(méi)有一整套死板的規(guī)定，要求在研究中必須運(yùn)用哪種方法、收集哪些數(shù)據(jù)、進(jìn)行何種訪談。我們?cè)谘芯恐兄v求的是殊途同歸，要給研究者更多自由發(fā)揮的空間。在研究開(kāi)始時(shí)制定的計(jì)劃也可以跟隨調(diào)研的實(shí)際情況作出相應(yīng)的調(diào)整。要跟隨黨的腳步，我們黨在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，就是通過(guò)摸著石頭過(guò)河的方式，大膽假設(shè)、小心求證才走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)，到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。因此，研究民族音樂(lè)要注重靈活性，可以從不同角度、不同層次、不同側(cè)面對(duì)民族文化進(jìn)行研究，這樣可以獲得更為科學(xué)、全面的研究成果。隨著當(dāng)今時(shí)代科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們也可以借助高科技產(chǎn)品進(jìn)行研究。例如用問(wèn)卷星這類(lèi)微信小程序做網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查，可以提高工作效率，收集更多有效信息。網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查也具有一定弊端，為防止收集到的問(wèn)卷結(jié)果大多為無(wú)用數(shù)據(jù)，網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷只可以作為研究參照數(shù)據(jù)之一，不可以作為唯一的研究數(shù)據(jù)來(lái)源。也可以利用無(wú)人機(jī)拍攝相應(yīng)的視頻資料，但前提是應(yīng)征得當(dāng)?shù)卣腿罕姷耐獠趴梢赃\(yùn)用無(wú)人機(jī)進(jìn)行拍攝。

紅軍長(zhǎng)征期間，雖然條件艱苦，精力有限，但紅軍還是每到一處少數(shù)民族聚居區(qū)都會(huì)提前做好功課，了解清楚當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗，與少數(shù)民族一家親、平等相待，劉伯承還促成了彝海結(jié)盟這樣的民族情深佳話。紅軍在行軍過(guò)程中還會(huì)給當(dāng)?shù)氐睦习傩毡硌菖c黨相關(guān)的節(jié)目，帶領(lǐng)人民群眾唱紅歌，給當(dāng)時(shí)生活在水深火熱中的人民群眾增添一份歡快，紅軍行軍中的感人事跡也是通過(guò)這些紅歌口口相傳，增強(qiáng)了我們黨同人民群眾的聯(lián)系。我們?cè)谶M(jìn)行民族音樂(lè)實(shí)地調(diào)研的過(guò)程中，也要提前調(diào)查好每個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重少數(shù)民族的生活習(xí)慣，不要與當(dāng)?shù)乩习傩瞻l(fā)生沖突，并借此機(jī)會(huì)向偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族普及黨中央的政策措施，提升少數(shù)民族的愛(ài)國(guó)情懷，走近當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?，以日常聊天的形式開(kāi)展訪談可以獲得更多更貼近實(shí)際的有效信息。少數(shù)民族地區(qū)的人民大都熱情好客，很愿意向外來(lái)客人展示本民族文化特色，所以實(shí)地調(diào)研過(guò)程中收集資料并非困難之事，關(guān)鍵是要注意方式方法，要在這一過(guò)程中獲取更多有效資料和信息。運(yùn)用多種研究方法也要求研究者有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)水平和理論功底，在實(shí)地調(diào)研過(guò)程中也會(huì)不斷促進(jìn)研究者能力得到提升。

四、研究要促進(jìn)民族音樂(lè)的傳承

以馬克思主義為指導(dǎo)進(jìn)行民族音樂(lè)的研究，歸根到底是為了民族音樂(lè)更好的傳承和發(fā)展，使民族音樂(lè)能夠緊跟時(shí)代步伐?！懊褡逡魳?lè)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，它的本質(zhì)特征就是需要人的行為表現(xiàn)以及代代相傳，如果缺少傳承，則民族音樂(lè)將失去存在的意義?！盵3]中華文化歷久彌新、生生不息，我們的文化從未斷代，民族音樂(lè)屬于中華文化的組成部分，也要保持好自身的傳承性，跟隨時(shí)代不斷向前發(fā)展。如果民族音樂(lè)只是寫(xiě)在資料里，躺在檔案館的角落里無(wú)人翻閱，那么這樣的民族音樂(lè)就會(huì)失去價(jià)值，漸漸就會(huì)被時(shí)代發(fā)展的洪流淘汰。十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，自此之后，我們黨一直在不斷學(xué)習(xí)和發(fā)掘馬克思主義中的各方面理論和思想，在此基礎(chǔ)上不斷提出馬克思主義中國(guó)化新的理論成果，并運(yùn)用這些理論成果指導(dǎo)各項(xiàng)工作，取得了一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利。使馬克思主義能夠永遠(yuǎn)保持生機(jī)和活力，不僅沒(méi)有走向衰亡，而且發(fā)展的越來(lái)越好。

民族音樂(lè)的傳承主體是當(dāng)代大學(xué)生，他們熱愛(ài)自由，有很多新奇的想法，討厭古板和一成不變。在鼓勵(lì)他們傳承民族音樂(lè)的過(guò)程中，要卸下條條框框，在把握?qǐng)?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、熱愛(ài)祖國(guó)的大方向上，鼓勵(lì)他們積極創(chuàng)新，可以將民族音樂(lè)中融入青年人所喜愛(ài)的現(xiàn)代元素。在這一方面，我們黨和國(guó)家也是非常支持的。2014年二月中下旬，習(xí)總書(shū)記在一次集中學(xué)習(xí)時(shí)又不遺余力地反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！盵4]從中可見(jiàn)，習(xí)總書(shū)記以及黨中央各層領(lǐng)導(dǎo)重視中華優(yōu)秀文化的傳承和創(chuàng)新。人民日?qǐng)?bào)官方微博在慶祝中華人民共和國(guó)成立七十周年之際轉(zhuǎn)載了90后說(shuō)唱組合“天府事變”獻(xiàn)禮歌曲《Disco China》，對(duì)于年輕人用自己的方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和音樂(lè)的創(chuàng)新給予大力支持。各式各樣的紅色文化主題活動(dòng)，無(wú)論是在廣度還是深度上都取得了顯著成效，加速了紅色文化向著大眾化方向發(fā)展，這些都源于黨中央制定的文化政策以及地方各級(jí)政府的切實(shí)推行。我們要鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生和青年人參與到民族音樂(lè)的創(chuàng)新和傳承、發(fā)展中來(lái)，在這一過(guò)程中不斷提高大學(xué)生的思想境界，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)，也可以將主流文化融入大眾特別是青年人喜愛(ài)的藝術(shù)方式中，讓我們的社會(huì)主義接班人具有更加濃厚的愛(ài)國(guó)情懷，相信在這樣的教育下國(guó)家的未來(lái)將會(huì)更好。

結(jié) 語(yǔ)

總之，自1921年建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著新中國(guó)走過(guò)了近百年的光輝歷程，回首中國(guó)革命的奮斗過(guò)程，馬克思主義傳入并植根于神州大地之上，中國(guó)共產(chǎn)黨人可歌可泣的斗爭(zhēng)精神，中華民族不屈不撓的抗?fàn)幘?，以及奮不顧身的抗疫精神都成為民族音樂(lè)寶貴的素材來(lái)源和創(chuàng)作靈感。在馬克思主義科學(xué)真理的指導(dǎo)下開(kāi)展對(duì)民族文化的研究，才能在研究中保持清醒的頭腦，少走彎路。注重實(shí)際，加強(qiáng)民族音樂(lè)同社會(huì)之間的聯(lián)系，相信民族音樂(lè)的發(fā)展必然會(huì)開(kāi)辟一片新天地，更好的服務(wù)于民，滿足我國(guó)人民更高層次的精神需求。在研究的過(guò)程中不斷創(chuàng)新民族音樂(lè)的表現(xiàn)形式，跟上時(shí)代的步伐，這不僅能夠?yàn)樘岣呶覈?guó)文化軟實(shí)力做貢獻(xiàn)，同時(shí)也能夠?yàn)槲覈?guó)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)民族音樂(lè)的一份力量。

注釋:

[1]蒲 濤.高校音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)文化傳承——評(píng)《中國(guó)民族音樂(lè)文化傳承與高校音樂(lè)教育研究》[J].林產(chǎn)工業(yè),2020(09):117.

[2]魏艷斐.絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶倡議下中國(guó)民族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化意義研究[J].中國(guó)音樂(lè),2020(01):179—186.

[3]于蘭英.校園精神文化視閾下民族音樂(lè)傳承人培養(yǎng)[J].湖南社會(huì)科學(xué),2018(06):191—195.

[4]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政(第一卷)[M].北京:外文出版社,2014:164.