葉凌飛 李倩倩

中國(guó)古典舞起源于中國(guó)古代舞蹈，是在中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化中繼承和發(fā)展而來(lái)。它歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，具有極高的審美價(jià)值。

一、中國(guó)古典舞的歷史背景及審美特征

(一)中國(guó)古典舞的起源與發(fā)展

中國(guó)古典舞歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從周代的禮樂(lè)至漢代、兩晉乃至唐代的宮廷樂(lè)舞燕樂(lè)，后延伸發(fā)展至宋元時(shí)期，逐漸形成了戲曲藝術(shù)形式。中國(guó)古典舞以明清時(shí)期的戲曲藝術(shù)和民族民間舞蹈為基礎(chǔ)，再由經(jīng)驗(yàn)豐富的專業(yè)人士進(jìn)行精煉與整理，并在時(shí)間的沉淀和藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)中形成。

新中國(guó)成立后，在20世紀(jì)50年代初期，一批舞蹈從業(yè)人員對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)、雜技、武術(shù)等進(jìn)行了深入的挖掘與整理，同時(shí)吸收、借鑒西方芭蕾的訓(xùn)練范式，創(chuàng)造了一套符合中國(guó)古典特色和中國(guó)民族審美文化的舞蹈訓(xùn)練體系，形成了具有中國(guó)特色的舞蹈學(xué)科。這種柔中有剛，剛中濟(jì)柔的獨(dú)具東方韻味的古典舞蹈，以其獨(dú)特的審美形態(tài)，屹立于世界舞蹈之林。此后陸續(xù)編排出《魚(yú)美人》《小刀會(huì)》《寶蓮燈》和《春江花月夜》等一批具有中國(guó)古典舞范式的優(yōu)秀舞蹈。

在20世紀(jì)80年代，中國(guó)古典舞從僅限于戲曲舞蹈研究的范圍中走出去，涉足于中國(guó)古代的石窟壁畫(huà)和具有悠久歷史的出土文物的舞蹈圖象資料，并且借鑒芭蕾舞和敦煌舞，創(chuàng)新、編排出《絲路花雨》《仿唐樂(lè)舞》《文成公主》等優(yōu)秀作品，從而增強(qiáng)了中國(guó)古典舞的生命力。舞蹈家唐滿城先生認(rèn)為，中國(guó)古典舞應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)戲曲的束縛，從書(shū)法、武術(shù)等中國(guó)傳統(tǒng)文化中發(fā)掘?qū)徝酪?guī)律。中國(guó)古典舞以腰為軸心，以圓形運(yùn)動(dòng)軌跡為基本動(dòng)作，這樣能拓展、豐富其運(yùn)動(dòng)空間。[1]在此基礎(chǔ)上編排了《梁祝》《黃河水》和《木蘭歸》等美不勝收的古典舞蹈作品。這些舞蹈作品突出了雍容大度、精巧嚴(yán)謹(jǐn)、清新明麗等特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精神與美學(xué)內(nèi)涵。

(二)中國(guó)古典舞的審美特征

1.形神之美

形神之美是東方古典舞最具特色的審美特征之一，東方古典舞在演繹時(shí)注重“形、神、勁、律”等的藝術(shù)追求，從“形”與“神”的角度來(lái)講,中國(guó)古典舞強(qiáng)調(diào)內(nèi)外的有機(jī)統(tǒng)一，演員在進(jìn)行舞蹈表演時(shí)，要始終牢記自己的動(dòng)作形態(tài)和神韻，要符合舞蹈作品的主題思想。中國(guó)古典舞在審美特征上同時(shí)兼具民族傳統(tǒng)，力圖從形體運(yùn)動(dòng)規(guī)律中抓住傳統(tǒng)精華，在形方面，要求“擰、傾、圓、曲”；在神方面，要求“以神領(lǐng)形”；在節(jié)律方面，強(qiáng)調(diào)“以腰為軸心”并且沿圓形軌跡運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律；在力度與節(jié)奏方面，特別注意大小、輕重、緩急等反襯對(duì)比。[2]以此體現(xiàn)中國(guó)古典舞細(xì)膩圓潤(rùn)、剛?cè)嵯酀?jì)、觸景生情的特點(diǎn)，同時(shí)充分展示中國(guó)古典舞的獨(dú)特魅力與韻味。

2.動(dòng)勢(shì)之美

“圓”在中國(guó)古典舞中占有舉足輕重的份量，呈現(xiàn)出動(dòng)勢(shì)之美是中國(guó)古典舞的核心訴求和審美表現(xiàn)。其所有的動(dòng)作、動(dòng)勢(shì)與姿態(tài)都遵循“圓”的運(yùn)動(dòng)軌跡，它以腰為軸心，帶動(dòng)整個(gè)身體形成圓形的運(yùn)動(dòng)軌跡，精煉出立圓、平圓、八字圓三種路徑，同時(shí)要求舞者在節(jié)奏上表現(xiàn)出動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)岵?jì)的美學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，極大程度上增強(qiáng)了觀眾對(duì)中國(guó)古典舞的回味空間，使舞蹈變幻無(wú)窮。中國(guó)古典舞歷來(lái)講究“欲上先下，欲開(kāi)先合”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。在此動(dòng)勢(shì)中，“圓”的審美特征被淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，例如“云肩轉(zhuǎn)腰”“燕子穿林”“云手”等動(dòng)作中都有體現(xiàn)，從動(dòng)態(tài)的視角探討了中國(guó)古典舞中“圓”的藝術(shù)特征，使舞蹈不僅具有由內(nèi)而外流暢、自然、清晰、穩(wěn)重的美感，而且給觀眾留下了和諧統(tǒng)一的整體印象。

3.意境之美

在中國(guó)古典舞的審美思想中，既注重外在形式又強(qiáng)調(diào)內(nèi)在精神，要說(shuō)形神兼?zhèn)涫撬木駜?nèi)涵，那它的外在形式就是意境之美。舞蹈的意境美在舞蹈作品中的表現(xiàn)，常常是在對(duì)生活場(chǎng)景、思想情感、內(nèi)心活動(dòng)的傳達(dá)基礎(chǔ)上創(chuàng)造的藝術(shù)境界。中國(guó)古典舞在整體氛圍上的美表現(xiàn)在“意境”之中，具有整體性和可知性，只可意會(huì)不可言傳。通過(guò)對(duì)舞姿、神態(tài)、舞蹈場(chǎng)景的創(chuàng)設(shè)以及視覺(jué)情景交融的特寫(xiě)、描寫(xiě)等手段，來(lái)營(yíng)造出中國(guó)古典舞特有的意境美。給觀眾帶來(lái)心靈的震撼和極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，使之仿佛身在其中和舞蹈作品融為一體，獲得了更為真實(shí)的觀感與體驗(yàn)。

二、《春江花月夜》的編創(chuàng)背景及取材立意

女子獨(dú)舞《春江花月夜》(1957年版)是由我國(guó)知名編導(dǎo)家栗承廉編創(chuàng)，國(guó)家一級(jí)舞蹈演員陳愛(ài)蓮表演。1959年，在維也納首次演出便榮獲金獎(jiǎng)，并在舞蹈界引起轟動(dòng)，被評(píng)為中國(guó)經(jīng)典劇目。

(一)栗承廉與陳愛(ài)蓮生平

栗承廉(1932—1993年)，在11歲開(kāi)始京劇科班學(xué)習(xí)，兼修了武丑、武生、武旦等行當(dāng)，具有較深的戲曲功底。曾就職于中央芭蕾舞團(tuán)和北京舞蹈學(xué)院。根據(jù)戲曲舞蹈動(dòng)作創(chuàng)編出的女子獨(dú)舞《春江花月夜》，被評(píng)為“20世紀(jì)中國(guó)當(dāng)代舞蹈經(jīng)典”劇目。此外，還包括《牧笛》《東郭先生》《魚(yú)美人》《天鵝湖》等作品。他的大部分作品都兼具中國(guó)戲曲的韻味，同時(shí)體現(xiàn)濃郁的民族特色。

陳愛(ài)蓮(1939—2020年)，中國(guó)當(dāng)代杰出的舞蹈表演藝術(shù)家與教育家，也是中國(guó)新舞蹈事業(yè)發(fā)展道路上的締造者之一。她1954年考入北京舞蹈學(xué)校學(xué)習(xí)，以出眾的身體條件和生動(dòng)的表演逐漸嶄露頭角。自1957年起，她先后表演《蛇舞》《燈舞》《魚(yú)美人》等大批的優(yōu)秀舞蹈作品，以其鮮明、純正的民族風(fēng)格在舞蹈界享有盛譽(yù)，成為中國(guó)舞壇的領(lǐng)頭羊。在1995年，創(chuàng)建陳愛(ài)蓮舞蹈學(xué)校。舞蹈藝術(shù)家陳愛(ài)蓮在中國(guó)現(xiàn)代舞蹈史上赫赫有名，被譽(yù)為“東方舞蹈之神”。

(二)創(chuàng)作背景

古典舞《春江花月夜》是舞蹈編導(dǎo)以同名樂(lè)曲和詩(shī)歌為基礎(chǔ)的融合與創(chuàng)新，并賦予嶄新的藝術(shù)形象。樂(lè)曲《春江花月夜》原是上海大同樂(lè)社的柳堯章根據(jù)傳統(tǒng)琵琶曲《夕陽(yáng)簫鼓》改編而成的一首四柱樂(lè)曲。該樂(lè)曲表現(xiàn)的是太陽(yáng)落山時(shí)人們?cè)诘崖暫凸穆暤陌樽嘞螺d歌載舞的動(dòng)人場(chǎng)景。編曲家諸信恩賦予這首曲子新的詮釋和新的藝術(shù)形象。唐代詩(shī)人張若虛的名篇《春江花月夜》表達(dá)了對(duì)生命的真摯情感，借樂(lè)府舊題譜寫(xiě)出天下眾多人的心聲，它具有很高的審美價(jià)值，舞蹈編導(dǎo)將舞蹈、音樂(lè)、詩(shī)歌三種不同的藝術(shù)形式完美地結(jié)合在一起，從而將春江花月夜的詩(shī)境與舞境淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。它表現(xiàn)了中國(guó)古典藝術(shù)精神的傳承，也展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)古典舞的魅力，它能給觀眾帶來(lái)非凡的審美體驗(yàn)與藝術(shù)享受。

(三)取材與立意

古典舞蹈《春江花月夜》以同名樂(lè)曲取材，并以詩(shī)人張若虛的“江天一色無(wú)纖塵,皎皎空中孤月輪”名句為創(chuàng)設(shè)意境，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建充滿詩(shī)情畫(huà)意的舞境，依次呈現(xiàn)出“初展面容、江邊聞花、夜聽(tīng)鳥(niǎo)鳴、水中倒影、向往幸?！蔽鍌€(gè)舞蹈片段。[3]展現(xiàn)了一位少女在春夜月下江畔，手持潔白羽扇徐徐漫步、翩翩起舞，她時(shí)而羞澀用扇遮臉，時(shí)而好奇探身聞花，時(shí)而歡樂(lè)如蝶飛舞，時(shí)而恬靜如蓮綻放。通過(guò)婀娜的舞姿和含蓄的神韻，細(xì)膩地刻畫(huà)出少女對(duì)美好生活的憧憬和向往，也為我們描繪了一副清新雅致的春夜佳人圖。

三、舞蹈《春江花月夜》的形神之美

“形”是指中國(guó)古典舞運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的外在動(dòng)作，表現(xiàn)為舞姿的不斷變化和動(dòng)作與動(dòng)作之間的聯(lián)系動(dòng)勢(shì)。舞蹈藝術(shù)需要用肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，所以在中國(guó)古典舞中“形”是不可或缺的交流媒介?！靶巍辈粌H是舞蹈表現(xiàn)的基礎(chǔ)，更是神韻展示的載體，無(wú)“形”則無(wú)舞。

(一)“形”之美在作品中的具體體現(xiàn)

1.體現(xiàn)在動(dòng)作語(yǔ)匯上

舞蹈作品的核心和主體部分要數(shù)動(dòng)作語(yǔ)匯，因此，在舞蹈作品中，準(zhǔn)確把握舞者在人物形象塑造中的動(dòng)作語(yǔ)匯是非常重要的。舞蹈作品《春江花月夜》最大的特點(diǎn)是充分地將中國(guó)古典舞所蘊(yùn)含的身法和韻律運(yùn)用到了極致。并以中國(guó)古典舞中的“手眼身法步”作為舞蹈表演的主要支撐，既體現(xiàn)了中國(guó)古典舞形態(tài)的審美意蘊(yùn)，又完美地詮釋出舞蹈作品中人與自然和諧共生的美好愿望。

首先在“初露面容”舞段中，一位妙齡少女手拿一對(duì)潔白的羽扇緩緩走來(lái)，她優(yōu)美地起舞，仰胸旋轉(zhuǎn)羞澀地躲進(jìn)羽扇間，像一株含苞待放的花朵。只見(jiàn)羽扇微微顫動(dòng)，露出少女的俏麗容顏，帶著嫵媚，展現(xiàn)出少女的姿態(tài)和形象。隨著音樂(lè)的旋律，少女推開(kāi)羽扇起身后，雙腳平挪、步伐橫移、配合緩慢而舒展的翻身，舞姿輕盈好似飄蕩在云端。就在這一呼一吸、羽扇開(kāi)合之間，少女雙腳由腳后跟至腳尖左右交替而平穩(wěn)地向前行走，運(yùn)用了中國(guó)古典舞中搖步、勻步和花邦步來(lái)表現(xiàn)少女在花叢中漫步以及在江邊游走賞景的狀態(tài)。其次，舞者在表演的身法中做強(qiáng)化表演，比如在“江水照影”舞段，運(yùn)用古典舞技巧點(diǎn)步翻身，身體下前腰，手臂平展，以腰帶動(dòng)轉(zhuǎn)，將照水影時(shí)婀娜的身姿和狀態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。再次，在“江畔聞花”舞段中，少女似乎是尋著花香而來(lái)，雙手持羽扇扶在腰間，后運(yùn)用古典舞小的八字圓動(dòng)律，身體逐漸去沉向前，踏足傾身聞得花香。這些動(dòng)作的姿態(tài)和步伐正是運(yùn)用了中國(guó)古典舞中的“搖步”“臥魚(yú)”“圓場(chǎng)”“云步”。整部舞蹈中也含有“圓”的美學(xué)元素。舞蹈動(dòng)作動(dòng)勢(shì)選用的是腳下的“圓場(chǎng)”、身體上的“平圈”、調(diào)度中的“圓形”。這些元素用來(lái)突出和展現(xiàn)少女的內(nèi)心世界和對(duì)未來(lái)美好生活的向往。少女時(shí)而像一只飛鳥(niǎo)似的展翅，時(shí)而害羞地合上雙扇形，時(shí)而展臂探海，時(shí)而拖步輕旋，還有雙臂側(cè)平舉手拿雙扇、半遮笑臉的經(jīng)典動(dòng)作，這一系列動(dòng)作，運(yùn)用了戲曲中濃烈的敘事性動(dòng)作語(yǔ)言，呈現(xiàn)出“初展面容”“漫步花叢”“水中照影”“向往幸?！钡葎?dòng)態(tài)畫(huà)面。舞蹈作品在動(dòng)作語(yǔ)匯與形態(tài)的塑造上相輔相承，真正達(dá)到觸景生情、感人至深。

2.體現(xiàn)在服飾裝扮上

舞蹈《春江花月夜》從外在形象上來(lái)說(shuō),采用了中國(guó)古典舞的創(chuàng)作手法，表演者一身氣質(zhì)典雅的淡藍(lán)色長(zhǎng)裙服飾，肩披一層輕盈的淡藍(lán)色輕紗飄帶，微風(fēng)輕輕拂過(guò)，一襲長(zhǎng)裙搖曳生姿，纖腰微步，似皓腕于輕紗，仙氣十足，舉手投足間，如風(fēng)吹揚(yáng)柳般柔美，給人帶來(lái)一種寧?kù)o的感覺(jué)。頭飾為藍(lán)白相間的桃花、頭頂一朵嬌艷艷的紅色花朵，斜插碧玉瓚鳳釵，一束及腰絲綢般的黑發(fā)隨意散落在腰間，同時(shí)佩戴水滴形的圓形耳飾，滿眼春意盎然，肌膚如玉般柔潤(rùn)細(xì)膩，手持一對(duì)潔白的羽毛制成的扇子，更顯得風(fēng)姿綽約，優(yōu)美動(dòng)人。這些具有中國(guó)古典韻味的外在表現(xiàn)和服飾，在那曲調(diào)柔順，情調(diào)平和的旋律之下，將一位中國(guó)古代少女形象塑造得靈動(dòng)活潑、惟妙惟肖。

(二)“神”之美在作品中的具體體現(xiàn)

“神”即內(nèi)在的神態(tài)和韻味，是中國(guó)古典舞的靈魂所在。中國(guó)古典舞的精妙之處在于它能準(zhǔn)確地畫(huà)龍點(diǎn)睛，將神韻轉(zhuǎn)化為具體的形式，讓觀眾充分了解和感同深受。舞蹈作品需要傳情達(dá)意，若舞蹈動(dòng)作動(dòng)態(tài)只注重外在的“形”，就會(huì)缺乏感染力。它需要表意言情，離不開(kāi)面部表情中眼神的運(yùn)用，即所謂“神”的顯現(xiàn)。

1.體現(xiàn)在情感的顯現(xiàn)上

舞蹈作品的創(chuàng)作不只是一種思想的傳遞，更是一種與生俱來(lái)的情感表達(dá)。無(wú)論在生活中，還是在舞蹈藝術(shù)作品中，情感的展示與傳達(dá)都是必不可少的，往往情感的變化會(huì)決定舞蹈作品的方向，猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛一般，能使人物、事物更加傳神?！洞航ㄔ乱埂匪枥L的少女形象，在情感的表達(dá)上，表現(xiàn)了少女的內(nèi)心世界、思想品格和情感活動(dòng)。舞蹈作品整體上充滿了情感。它描繪了一個(gè)楚楚動(dòng)人的妙齡少女，在春夜沿著江邊散步，觸景生情，期待未來(lái)美好的生活。同時(shí)也體現(xiàn)了人類對(duì)自然和生命的敬畏與熱愛(ài)。在“初展面容”舞段，她的眼睛柔情似水、脈脈含情，表達(dá)了她對(duì)春夜月下美景的喜愛(ài)；在慢板音樂(lè)中她在月下江畔的游走，蘊(yùn)含著她對(duì)祖國(guó)壯麗山河的深情；舞步中有很多連續(xù)的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，體現(xiàn)了少女對(duì)現(xiàn)在身處美景的滿足和對(duì)未來(lái)美好生活的向往；舞蹈以神領(lǐng)形、情景交融、舞姿優(yōu)美，如一首精美的抒情詩(shī)篇，蘊(yùn)含著濃濃的情感。

2.體現(xiàn)在舞者對(duì)眼神的把控能力上

中國(guó)古典舞蹈的精妙之處便是能夠準(zhǔn)確地畫(huà)龍點(diǎn)睛，將神韻化作具體的形式讓觀眾認(rèn)識(shí)和感受，舞者需首先對(duì)人物情感深刻理解后，方能通過(guò)眼睛準(zhǔn)確地傳達(dá)出來(lái)，把人物復(fù)雜心境具象化，讓觀眾看得見(jiàn)。舞蹈演員陳愛(ài)蓮恰是通過(guò)眼睛準(zhǔn)確地傳遞出了古典舞《春江花月夜》中的舞蹈韻味，其強(qiáng)調(diào)“先眼而后頭”，在眼神的引領(lǐng)之下做出相應(yīng)的身體動(dòng)作，將眼睛的處理分為“放神”“送神”兩種方式，充分體現(xiàn)對(duì)于舞蹈作品中“神韻”的感性化理解及體系化編排。在舞蹈《春江花月夜》中表情神態(tài)貫穿于始終，一位懵懂的少女在春意盎然的月夜閑庭信步，首先“初露面容”時(shí)眼神緩慢地從右向左鉆出羽扇，表現(xiàn)了對(duì)春夜月色的期待；其次，“漫步花叢”時(shí)眼神的上下游走，呈現(xiàn)出少女的內(nèi)心世界和對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬；再次“江畔聞花”時(shí)，少女尋著花香眼神始終不離開(kāi)花，雙手持羽扇扶在腰間，踏足傾身聞得花香，滿是對(duì)花的憐惜和愛(ài)護(hù)。每一段都有不同的神態(tài)表達(dá)，細(xì)膩而準(zhǔn)確地描繪了一個(gè)少女對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬。關(guān)于《春江花月夜》在神韻上的體現(xiàn)，表演者陳愛(ài)蓮認(rèn)為,一方面是從生活的體驗(yàn)出發(fā)，藝術(shù)來(lái)源于生活，人生就是體驗(yàn)，舞蹈演員首先要有切身的體會(huì)，歷經(jīng)人生多重體驗(yàn)，像七情六欲、悲歡離合、喜怒哀樂(lè)，等等，情感上要有共鳴共振，讓自己成為自己，才能在舞蹈表演中準(zhǔn)確把握。她將自己作為少女去感受舞中少女在春夜江邊的所思所想。另一方面是從人物的性格出發(fā)，在塑造人物時(shí)，要知道此時(shí)你正處在什么樣的環(huán)境中，是扮演什么角色，做出相應(yīng)的動(dòng)作和表情出于什么原因。要根據(jù)舞蹈作品的主題呈現(xiàn)出相應(yīng)的動(dòng)作與姿態(tài)，從而表現(xiàn)出不同的角色、性格、情感和意義。而陳愛(ài)蓮從青年時(shí)期起，就能根據(jù)女性的年齡、身份、境遇從而分析出女性的喜怒哀樂(lè)。[4]可見(jiàn)，陳愛(ài)蓮對(duì)人物分析透徹，對(duì)表演有積極的影響。這兩點(diǎn)都極大地塑造了表演者對(duì)眼神的把控能力，將有助于舞蹈語(yǔ)言訴說(shuō)情感世界，同時(shí)也必然加強(qiáng)舞蹈的表現(xiàn)力。

結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)古典舞的“形神之美”在發(fā)展傳承的道路上不斷豐富與完善?！吧矸ā迸c“韻律”也在中國(guó)古典舞中不斷衍生與發(fā)展，更加生機(jī)勃勃。舞蹈作品《春江花月夜》(1957年版)中的動(dòng)作語(yǔ)匯和服裝設(shè)計(jì)，對(duì)于中國(guó)古典舞蹈形之美的展現(xiàn)具有十分重要的意義。表演者在人物情感方面的表現(xiàn)和對(duì)眼神的掌控能力，充分證明了“神”的內(nèi)涵。在整體舞蹈表演中，體現(xiàn)出“形神兼?zhèn)洹钡恼w魅力，也是中華民族獨(dú)特的審美視角，充分展示了中國(guó)古典舞文化底蘊(yùn)的深厚、審美視角的獨(dú)特，“形神之美”的傳統(tǒng)美學(xué)范疇早已令人刻骨銘心，得到大家的普遍認(rèn)可。

注釋:

[1]唐滿城．唐滿城舞蹈文集[M].北京:中國(guó)戲劇出版社,1993:5.

[2]唐滿城.中國(guó)古典舞“身韻”的“形、神、勁、律”[J].文藝研究,1991(01):152—154.

[3]袁培堯.試析張若虛《春江花月夜》中月的意象特征[J].三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2014(03):60—62.

[4]戴愛(ài)蓮口述; 羅 斌,吳靜姝整理.戴愛(ài)蓮：我的藝術(shù)與生活[M].北京:人民音樂(lè)出版社、華樂(lè)出版社,2003:28.