劉旭東

(西北師范大學(xué) 教育學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

一、“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域的內(nèi)涵和特征

所謂高原，是指海拔高度(絕對高度)在1000米以上，相對高度500米以上、地勢相對平坦或者有一定起伏的廣闊地區(qū)。[1]相較于平原地區(qū)，高原地區(qū)的自然地理環(huán)境有顯著的特征，獨特的自然地理環(huán)境和人文社會環(huán)境對這個地區(qū)的人的生長發(fā)育以及教育活動產(chǎn)生了獨特的影響，在這樣的環(huán)境中生活的人們因地制宜地構(gòu)建出了與之相適應(yīng)的人文社會環(huán)境。

人是生活在大地上的，而大地以海平面為界作為不同的海拔高度。目前已有足夠的研究證明，不同的海拔高度對生命生長以及人類活動的影響存在著一定的差異，特別是對一般海拔在3000～5000米之間、平均海拔4000米以上的青藏高原而言，對生活在這個區(qū)域的人的生命生長和人類活動產(chǎn)生著不同于平原地區(qū)的影響，有十分顯著的特殊性。教育是借助各種有利于人的身心發(fā)展的因素促進(jìn)其發(fā)展的活動，必然會受一定的自然地理環(huán)境、社會環(huán)境的影響。為更全面地彰顯促進(jìn)人身心發(fā)展的功能，要求高原地區(qū)教育能夠適應(yīng)其特點，因地制宜，而“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域就是以高原地區(qū)教育現(xiàn)象、高原地區(qū)教育問題為研究對象，探索高原地區(qū)教育的獨特性和規(guī)律的學(xué)科領(lǐng)域。作為綜合性的研究領(lǐng)域，它指向高原地區(qū)教育，致力于高原地區(qū)教育高質(zhì)量的發(fā)展。由于高原教育問題的復(fù)雜性，靠單一的學(xué)科做封閉性的研究必然會無功而返，只有以問題為導(dǎo)向，多學(xué)科協(xié)同攻關(guān)，積極構(gòu)建“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域，才能夠集中各相關(guān)學(xué)科的優(yōu)勢力量破解難題，共同推動高原地區(qū)教育的高質(zhì)量發(fā)展。

世界高原面積占大陸總面積的47.3%，海拔2500米以上的常住人口約1.4億。我國有廣袤的高原地區(qū)，高原面積約占大陸總面積的26%，分為青藏高原、云貴高原、內(nèi)蒙古高原和黃土高原，常住人口約有1000萬，其中最具有典型性的就是青藏高原。高原地區(qū)民族文化多樣，有鮮明的區(qū)域特色，而且對國家安全和國家的未來發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。生活在高原上的人類的生命生長及其活動，受地理環(huán)境和文化環(huán)境的影響，在其生理、心理等方面具有顯著的特殊性，對此，已有較多學(xué)科的研究成果做出揭示。比如，有學(xué)者多年前就對長期居住在青海高原的9歲與11歲各民族兒童記憶能力進(jìn)行了深入研究，研究結(jié)果認(rèn)為，就長期居住在高原地區(qū)的兒童來說，“青海高原各民族兒童記憶的發(fā)展具有一些共同的特點”，但“在撒拉族、回族、漢族與蒙古族、土族、藏族兒童的成績之間有明顯的差異，在蒙古族、土族與藏族兒童的成績之間也有明顯的差異”。究其原因，在于“不同的歷史文化聯(lián)系，不同的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件，不同的教育條件及語言因素是形成這種差異的原因。其中被試受教育條件的不同是最直接、最重要的因素”[2]。研究者雖未在此直接說明為什么受教育條件的不同是最直接、最重要的因素，但其受包括自然地理環(huán)境在內(nèi)的多方面因素的影響是不言而喻的，也是高原地區(qū)教育必須面對的。同時，社會神經(jīng)科學(xué)的研究表明，“兒童的早期生活環(huán)境與生活經(jīng)驗影響著特定基因能否表達(dá)，以及表達(dá)的程度，從而塑造了其正在發(fā)育中的大腦”[3]。高海拔地區(qū)的環(huán)境影響使得兒童神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育和生長也有其特殊性，這就驗證了在獨特的地理環(huán)境與社會文化環(huán)境下的交流和教育方式對生活在這個地區(qū)的兒童的身心發(fā)展有重要影響。這些特殊性對高原地區(qū)的教育提出了獨特的要求，需要揭示其規(guī)律，科學(xué)解釋高原地區(qū)教育現(xiàn)象，予高原地區(qū)教育實踐以指導(dǎo)，這就為構(gòu)建“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域創(chuàng)造了條件。

從高原地區(qū)特有的自然地理環(huán)境和人文環(huán)境、教育學(xué)科的學(xué)科特性以及教育活動本有的復(fù)雜性等角度來看，“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域涵蓋與人的發(fā)展有關(guān)的自然地理、人文文化以及心理發(fā)展、教師成長等廣闊領(lǐng)域，有以下特征：

(一)問題的綜合性

影響高原地區(qū)教育問題的因素是多方面的，涉及到自然地理環(huán)境、氣候以及歷史、文化、人文等方面，其中，地理環(huán)境等自然環(huán)境是關(guān)鍵性的基礎(chǔ)性因素，是開展高原地區(qū)教育問題研究的前提，但除此之外，在高原獨特的自然地理和氣候環(huán)境下形成的歷史、文化、人文等也是高原文化的重要組成部分，它們在高原地區(qū)的人的發(fā)展中扮演了重要角色，在人的社會化的過程中發(fā)揮著決定性的作用。這兩方面的因素相互制約、相互影響，決定了高原地區(qū)教育問題的復(fù)雜性和綜合性。因此，高原地區(qū)的教育必須在考慮高原的自然和地理環(huán)境的影響的同時，也要充分考慮當(dāng)?shù)鬲毺氐亩嘣幕谌说陌l(fā)展中所產(chǎn)生的作用。

(二)實踐導(dǎo)向性

基于問題解決的需要，高原地區(qū)教育問題研究的學(xué)科范式不拘泥于某門學(xué)科的邊界，而是具有開放性。高原地區(qū)教育及其相關(guān)問題是伴隨著高原地理環(huán)境以及文化的獨特性而形成的客觀性問題，對它們的研究是直接服務(wù)于高原地區(qū)教育質(zhì)量的提升和學(xué)生發(fā)展的需要。區(qū)別于純理論思辨性的學(xué)科研究范式，以現(xiàn)象和問題為切入點，所研究的領(lǐng)域和問題具有開放性，研究方法從屬于教育問題的解決。

(三)多學(xué)科性

高原地區(qū)教育問題涉及自然、地理、生命、社會、歷史、文化等多方面的因素，所具有的綜合性和復(fù)雜性決定了參與相關(guān)問題研究的學(xué)科具有多樣性，與教育學(xué)科、心理學(xué)科、地理學(xué)科、生物學(xué)和醫(yī)學(xué)等多個學(xué)科門類有關(guān)系。這些學(xué)科圍繞高原地理環(huán)境下生活的人及其教育活動展開協(xié)同研究，形成了密切的學(xué)科交叉，從不同的角度和層面揭示相關(guān)現(xiàn)象和問題，深化了認(rèn)識。

二、構(gòu)建“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域的可行性

對于高原地區(qū)自然地理環(huán)境以及影響人類生存和發(fā)展的條件的獨特性，諸如地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等已有多年的研究，在這些領(lǐng)域取得了較為豐富的研究成果，為在高原地區(qū)開展教育活動提供了強(qiáng)大的學(xué)術(shù)支持，也為構(gòu)建“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域奠定了學(xué)科基礎(chǔ)。同時，隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略進(jìn)一步推進(jìn)、建設(shè)“一帶一路”倡議的落實和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，對高原地區(qū)教育高質(zhì)量發(fā)展提出了要求，為構(gòu)建“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域創(chuàng)造了時代條件，有很強(qiáng)的可行性，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

(一)研究問題與研究對象的特殊性

學(xué)科存在的先決條件在于它有獨特的研究對象和問題域，“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域亦然。人類的教育活動與一定的自然環(huán)境之間有密切聯(lián)系，既受自然地理環(huán)境的制約，同時也受特定的自然環(huán)境下形成的地域文化的影響。高原地區(qū)自然地理和社會人文環(huán)境的特殊性決定了高原地區(qū)教育的特殊性，需要對其持續(xù)地做出闡釋和說明，以更好地發(fā)揮教育的功能和作用，這就涉及多個學(xué)科門類，具有鮮明的特殊性。

1.生命生長環(huán)境和條件的特殊性

由于高海拔的原因，生活在高原上的兒童在發(fā)育和成長過程中具有自身的特殊性。有研究顯示，“基因和環(huán)境可能會相互作用，比如基因控制個體對環(huán)境敏感性，而反過來，環(huán)境控制基因表達(dá)”。同時，“基因和環(huán)境存在相關(guān)，比如基因影響環(huán)境的暴露”[4]。這就是說，基因的生長發(fā)育直接受環(huán)境的影響，而這又直接關(guān)涉人格特征的形成與人未來的社會性學(xué)習(xí)，它們之間具有內(nèi)在的相互影響性，這是高原地區(qū)教育必須充分顧及的重要學(xué)科基礎(chǔ)，具有重要的學(xué)術(shù)價值，值得深入研究。相對于平原地區(qū)而言，高原自然地理環(huán)境可能對孩子身體的發(fā)育和發(fā)展，乃至對心理的發(fā)展帶來不利的影響。有研究表明，高原低氧環(huán)境對個體的額區(qū)指標(biāo)會帶來負(fù)向影響，導(dǎo)致個體情緒調(diào)節(jié)靈活性變差。[5]但也有研究表明，“腦新陳代謝率的發(fā)育模式是非線性的”?！澳X功能是根據(jù)個體的實際處境與經(jīng)驗類型而逐漸發(fā)展起來的。”[6]如果我們能夠揭示其中的規(guī)律，在兒童身體發(fā)育過程中有針對性地借助技術(shù)手段對其進(jìn)行適度干預(yù)，揚(yáng)長避短，積極預(yù)防和彌補(bǔ)自然地理環(huán)境因素對兒童成長可能產(chǎn)生的不利影響，同時科學(xué)施教，就有可能在一定程度上抵消高原自然環(huán)境對兒童身體發(fā)育帶來的負(fù)面影響。再比如，高原海拔高、氣壓低、氧氣含量少，利用高原地區(qū)低壓缺氧環(huán)境開展適宜的、有針對性的訓(xùn)練，可提高人體的體力耐力素質(zhì)，故其成為體育界耐力訓(xùn)練的“寶地”。因此，相對于平原地區(qū)而言，高原地區(qū)固然存在著對人發(fā)展有不利影響的因素，但是如果能夠充分并辯證地看待它們對教育的影響，積極改進(jìn)教育方法手段，就有可能消減其可能帶來的負(fù)面影響，乃至把它們轉(zhuǎn)化為促進(jìn)生命生長和發(fā)育的力量，科學(xué)合理地利用高原地區(qū)的地理和自然特點來開展教育活動，這是“高原地區(qū)教育問題研究”的一個重要內(nèi)容，具有重要的研究價值。

2.高原地區(qū)的多民族多元文化特性

在高原地區(qū)世居有多個原生民族，他們世居在這塊土地上，創(chuàng)造了燦爛多姿的民族文化。在民族現(xiàn)代化的過程中，其他民族的文化與本民族的文化密切地交往交流交融，形成了中華民族共同體的文化特征。這種共同體文化對生活在這個地區(qū)的人產(chǎn)生了重要影響，為構(gòu)建“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域提供了豐富的文化資源。目前已有較多的研究表明，“無論在低級的知覺與注意，還是在認(rèn)知控制與心理理論等高級心理功能上，文化的差異均顯著影響著人們的腦認(rèn)知功能”[7]。人是在文化中成長起來的，文化是人得以成長的重要資源，越是具有多樣性和豐富性的文化，就越能對人的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，作為有鮮明地域特征和民族特征的高原地區(qū)文化，必然會對生活于此的人的生長發(fā)育產(chǎn)生獨特的影響，是促進(jìn)人身心發(fā)展的重要資源。有研究表明，嬰兒與他人的社會交往是“在復(fù)雜的自然語言學(xué)習(xí)情境中的必要因素。如果沒有社會交互，語言學(xué)習(xí)幾乎不會發(fā)生”[8]。高原缺氧環(huán)境可能使個體情緒調(diào)節(jié)靈活性變差，而適宜和恰當(dāng)?shù)纳鐣煌菑浹a(bǔ)高原低氧環(huán)境對人可能帶來的負(fù)影響的重要方式。上已述及，高原地區(qū)有豐富多彩的地域文化，高原地區(qū)教育如果能藉此展開，高度重視兒童的社會交互活動及其能力的培養(yǎng)，就有可能彌補(bǔ)高原缺氧環(huán)境對人發(fā)展的不利影響。因此，借助現(xiàn)代教育科學(xué)的最新研究成果，輔之以高度發(fā)達(dá)的人工智能技術(shù)，積極改進(jìn)高原地區(qū)教育的方法手段，把高原地區(qū)燦爛多姿的文化轉(zhuǎn)化為能夠促進(jìn)學(xué)生更好發(fā)展的精神資源，是高原教育高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容。

(二)教育學(xué)科的時代精神與學(xué)科轉(zhuǎn)型

長期以來，教育學(xué)科在發(fā)展過程中存在著一味向自然科學(xué)看齊、注重理論建構(gòu)和范疇推導(dǎo)，缺乏對教育實踐變革的充分關(guān)注的現(xiàn)象，導(dǎo)致其研究對象、研究問題、研究方法以及學(xué)科的社會功能等遠(yuǎn)離教育問題本身和教育實踐，屢受來自方方面面的指責(zé)。為了改變學(xué)科發(fā)展的窘境，近年來，在建設(shè)教育學(xué)科的過程中，秉持以問題為導(dǎo)向的學(xué)科建設(shè)方向，回歸教育原點去思考和研究促進(jìn)生命生長的規(guī)律和法則，深化了對教育本質(zhì)及其功能的理解。人們逐漸認(rèn)識到，人的生長和發(fā)展是一個具有特別的復(fù)雜性和綜合性的問題，對它的解釋和說明需要通過多門學(xué)科交叉融合，并據(jù)此構(gòu)建自身獨特的研究方法和研究范式才能實現(xiàn)。作為以促進(jìn)人的發(fā)展為對象的教育學(xué)，就必須從過去一味向強(qiáng)勢學(xué)科看齊的狹隘范式中走出來，以問題為導(dǎo)向，按照實踐的邏輯構(gòu)建自己的學(xué)科領(lǐng)域。循此趨勢，部門教育學(xué)、類型教育學(xué)在教育學(xué)科不斷分化又高度綜合的背景下生成，擴(kuò)大了教育學(xué)科的研究領(lǐng)域和研究范圍，也強(qiáng)化了教育學(xué)科的社會服務(wù)功能，“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域正是在這樣的背景下構(gòu)建起來的一門以問題為導(dǎo)向的新興研究領(lǐng)域。

教育是復(fù)雜的社會現(xiàn)象，它的價值和功能是在與各種社會現(xiàn)象、社會活動相互交織的過程中得到充分發(fā)揮的。近年來，各部門教育學(xué)、類型教育學(xué)等新的研究領(lǐng)域不斷顯現(xiàn)，諸如教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育政策學(xué)及基礎(chǔ)教育學(xué)、教師教育學(xué)等，就是在這樣的背景下產(chǎn)生的新興研究領(lǐng)域。這些新興學(xué)科研究領(lǐng)域的出現(xiàn)拓展了教育研究領(lǐng)域，深化了教育研究，推動了教育學(xué)科建設(shè)。然而，桎梏于學(xué)科發(fā)展水平和相關(guān)學(xué)科支撐力度，以往對于高原地區(qū)教育問題的研究還不夠全面，有些現(xiàn)象得不到合理的解釋，還有些認(rèn)識停留在經(jīng)驗的層面上，也有很多亟待解決的重大課題。面對百年未有之大變局，教育在國家未來的接續(xù)發(fā)展中具有決定性的作用。新時代對教育價值和功能有了全新的認(rèn)識和期待。2021年4月29日第13屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第28次會議通過的《中華人民共和國教育法》(修正案)賦予了教育極為重要的社會功能，其中第四條第一款指出：“教育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，對提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義。國家保障教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展?！薄督逃ā穼⒔逃糜趯液兔褡灏l(fā)展具有“決定性”意義的高度，凸顯了教育在國家發(fā)展中具有根本性功能的特征。高原地區(qū)在未來的高質(zhì)量發(fā)展中，必須要有高素質(zhì)人口的支持，為此，就要進(jìn)一步認(rèn)識高原地區(qū)教育規(guī)律、揭示高原地區(qū)教育現(xiàn)象，解決其中出現(xiàn)的各種問題，這就對教育學(xué)科提出了更高的要求。教育學(xué)科是實踐性學(xué)科，它的發(fā)展必須關(guān)注國家和社會發(fā)展的重大問題，服務(wù)國家戰(zhàn)略，在這層意義上，對高原地區(qū)教育問題進(jìn)行專門研究，既是推動高原地區(qū)教育高質(zhì)量發(fā)展的需要，也是拓展教育學(xué)科的研究領(lǐng)域、豐富教育學(xué)科的內(nèi)涵的需要。

(三)高原地區(qū)人民群眾向往美好生活的需要

高原地區(qū)的人民群眾有強(qiáng)烈的向往美好生活的需要，對高質(zhì)量教育有強(qiáng)烈的渴望。但由于地理環(huán)境、歷史、文化等多方面的原因，不平衡不充分的矛盾在高原地區(qū)教育中有比較明顯的表現(xiàn)，如何進(jìn)一步滿足高原地區(qū)人民群眾向往更高質(zhì)量的教育的需求，是時代給教育學(xué)科提出的新命題，需要“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域?qū)Υ俗鞒隹茖W(xué)的回答。

改革開放以來，特別是黨的十八大以來，高原地區(qū)教育發(fā)生了巨大的歷史性飛躍，取得了豐碩的發(fā)展成果，但仍然存在著不平衡不充分的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是區(qū)域發(fā)展的不平衡。就高原地區(qū)內(nèi)部而言，各地區(qū)發(fā)展水平不一致，區(qū)域間發(fā)展存在不平衡的問題。比如，中心城市的教育和非中心城市的教育、城鎮(zhèn)的教育和農(nóng)牧區(qū)的教育就存在一定的差異。這種差異既體現(xiàn)在辦學(xué)的規(guī)模數(shù)量方面，也體現(xiàn)在辦學(xué)的質(zhì)量和特色上；二是教育層次結(jié)構(gòu)中的不平衡問題。從層級看，學(xué)前教育和高中階段教育仍然是高原地區(qū)教育體系中最值得關(guān)注的短板和弱項。此外，隨著“三孩”政策的實施，未來將產(chǎn)生新的入園高峰，由此可能帶來各種新情況、新問題。同時，高原地區(qū)農(nóng)牧區(qū)還存在著一定數(shù)量的小規(guī)模學(xué)校和寄宿制學(xué)校，它們的高質(zhì)量建設(shè)和管理以及學(xué)生身心的健康發(fā)展問題也需要得到進(jìn)一步的關(guān)注。

不充分主要體現(xiàn)在高原地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會整體發(fā)展水平不夠充分，教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的融合度還不夠，教育質(zhì)量還不能滿足人民群眾上好學(xué)的需要和每一個學(xué)習(xí)者多樣化的學(xué)習(xí)需要，其在高原地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)中的基礎(chǔ)性支撐和戰(zhàn)略引領(lǐng)作用還發(fā)揮得不夠。在未來發(fā)展中，高原地區(qū)教育不僅要求擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源的覆蓋面，還要全面提高教育質(zhì)量，關(guān)注學(xué)校管理的改進(jìn)、課程教學(xué)改革，以縮小發(fā)展間的差距。我國的高原地區(qū)，尤其是青藏高原、內(nèi)蒙古高原，地廣人稀，人口分布極為分散，客觀上仍然會存在較多的小規(guī)模學(xué)校，如何保證這些學(xué)校高質(zhì)量地建設(shè)和發(fā)展，是高原地區(qū)人民群眾極為關(guān)心的熱點問題，是教育學(xué)科必須回答的命題。此外，高原地區(qū)優(yōu)質(zhì)教育資源數(shù)量不足、分布不均、利用率有限，學(xué)校改進(jìn)與課堂教學(xué)改革對于新技術(shù)有很高的要求，這是實現(xiàn)教育公平、優(yōu)質(zhì)教育資源共享的不可或缺的途徑，但現(xiàn)代信息技術(shù)不是簡單地接入互聯(lián)網(wǎng)，而是要借助信息技術(shù)推動課堂革命。如何依據(jù)高原地區(qū)地廣人稀、山大溝深的特點，充分利用信息技術(shù)，為未來高原地區(qū)新型學(xué)校的出現(xiàn)和新型教育生態(tài)系統(tǒng)的形成提供條件。還有，隨著“雙減”政策的落實，高原地區(qū)教育需要實現(xiàn)方式創(chuàng)新，突破校園、教室、教師的簡單空間組合和固定地點、固定時間、固定教材的傳統(tǒng)教育和學(xué)習(xí)模式，實現(xiàn)處處可學(xué)，靈活自定學(xué)習(xí)進(jìn)度和內(nèi)容的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，為孩子們的全面和諧發(fā)展提供時間和空間保障，這些都是高原地區(qū)教育在未來發(fā)展中必須解決的不充分問題。

與平原地區(qū)相比，高原地區(qū)教育發(fā)展中存在的不平衡不充分問題既具有共同性，也有特殊性，解決好這些問題是高原地區(qū)有效推進(jìn)教育供給側(cè)改革、教育結(jié)構(gòu)整體優(yōu)化、全面實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。從機(jī)會公平到追求教育獲得感的公平的過程就是學(xué)校辦學(xué)更有特色和品質(zhì)，課程體系更加完整，結(jié)構(gòu)更加合理，形態(tài)更加豐富，課堂組織和形式更加多樣化，能夠滿足學(xué)習(xí)者個性化和多樣化的學(xué)習(xí)需求的過程。高質(zhì)量的高原地區(qū)教育就是要真正做到讓每一個孩子成長，不讓一個孩子掉隊。面對高原地區(qū)教育還不能很好地滿足人民群眾向往美好生活和高質(zhì)量教育的需求的實際，需要對出現(xiàn)的問題進(jìn)行系統(tǒng)化的研究，這就催生了高原地區(qū)教育問題學(xué)科群。

三、構(gòu)建“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)科理論

高原地區(qū)教育是綜合性很強(qiáng)的學(xué)科領(lǐng)域，涉及教育學(xué)、心理學(xué)、各文理基礎(chǔ)學(xué)科、醫(yī)學(xué)等，它作為獨立的研究領(lǐng)域，研究的不僅僅是構(gòu)建高原地區(qū)教育的基本理論、高原地區(qū)教育的一般問題，同時還要研究促進(jìn)高原地區(qū)學(xué)生成長和發(fā)展的特殊性規(guī)律，由于關(guān)涉人在特定的自然環(huán)境條件下的生存與發(fā)展，這方面有太多的重要課題值得研究。例如，美國的一項為期三年的“普通學(xué)校早餐計劃”的研究就對高原地區(qū)教育問題研究有重要參考價值。該研究顯示，吃早餐后，“學(xué)生數(shù)學(xué)和閱讀的綜合成績都有顯著提高，課堂行為普遍改善，就醫(yī)次數(shù)減少，出勤率上升，測驗成績也有所提高”[9]。它表明，教育以及學(xué)習(xí)不僅僅是一個單純的知識授—受的問題，而是一個關(guān)涉多種因素、具有極大復(fù)雜性的課題。為了提高教育水平和學(xué)習(xí)質(zhì)量，需要從生理、飲食、營養(yǎng)、環(huán)境等諸方面綜合施策。因此，“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域是教育學(xué)科與高原地區(qū)教育實踐之間的有機(jī)結(jié)合，是一門源于教育實踐而又反哺教育實踐的交叉性、實踐性學(xué)科領(lǐng)域。構(gòu)建這樣一門交叉性、實踐性學(xué)科領(lǐng)域的意義在于它面對的高原地區(qū)教育實踐領(lǐng)域具有極為豐富的內(nèi)涵，能夠豐富教育學(xué)科的理論與實踐，提升教育學(xué)科服務(wù)國家重大戰(zhàn)略的能力和水平。

(一)“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域的研究主題

依據(jù)高原地區(qū)教育的特點、高原地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)與高原地區(qū)教育問題發(fā)展的特殊規(guī)律，“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域主要有以下四個研究主題。

1.高原地區(qū)教育問題的基礎(chǔ)理論研究

這個研究主題聚焦高原地區(qū)教育問題的基礎(chǔ)理論。但凡開展科學(xué)研究都會生成新知識，而所有的新知識都必然在歷史和學(xué)科積淀的基礎(chǔ)上或納入到已有的學(xué)科體系中，或由此構(gòu)建起具有自身特點的理論框架和話語體系，“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域的構(gòu)建也不例外。在學(xué)科類型上，它涉及各類教育，包括學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育、成人教育、研究生教育等與高原地區(qū)教育變革密切相關(guān)的教育學(xué)主要分支學(xué)科。在一般的學(xué)科建設(shè)邏輯上，這些相鄰學(xué)科均構(gòu)建于相近的理論基礎(chǔ)上，需要加強(qiáng)這方面的研究，構(gòu)筑強(qiáng)大而堅實的學(xué)科基礎(chǔ)。在充分總結(jié)高原地區(qū)教育的歷史經(jīng)驗的同時，立足當(dāng)下百年未有之大變局的時代，從不同角度考察高原地區(qū)教育的研究現(xiàn)狀與發(fā)展動向，揭示高原地區(qū)教育的基本規(guī)律以及高原地區(qū)開展教育活動的特殊性、高原地區(qū)學(xué)生成長的規(guī)律、高原地區(qū)教育的特征等，這些問題都是“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域必須做出回答的問題。前文已述，高原地區(qū)的自然環(huán)境對人的發(fā)展會有一定的制約作用，但高原地區(qū)獨特的文化卻能在一定程度上彌補(bǔ)這方面的不足。之所以如此，在于文化具有浸潤功能，對腦發(fā)育及社會腦的型塑具有獨特作用，正如雅斯貝爾斯所說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積。通過教育使具有天資的人，自己選擇成為什么樣的人以及自己把握安身立命之根。誰要是把自己單純地局限于學(xué)習(xí)與認(rèn)知上，即便他的學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，那他的靈魂也是匱乏而不健全的?！盵10]對高原地區(qū)教育重大基礎(chǔ)理論問題進(jìn)行深入討論是揭示高原地區(qū)教育奧秘的需要，這些領(lǐng)域及由此生發(fā)的基本理論問題是學(xué)科知識體系的奠基石或出發(fā)點，是“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域必需的理論與方法論基礎(chǔ)。

2.高原地區(qū)學(xué)校課程與教學(xué)問題研究

課程與教學(xué)是學(xué)校教育的心臟和發(fā)動機(jī)，高原地區(qū)學(xué)校課程與教學(xué)研究是直接關(guān)涉高原地區(qū)教育高質(zhì)量發(fā)展的核心領(lǐng)域，也是“高原地區(qū)教育問題研究”的主要研究領(lǐng)域，它包括兩方面的內(nèi)容：一是高原地區(qū)學(xué)校課程的設(shè)置與實施問題研究。任何課程設(shè)置與實施都受一定的生產(chǎn)方式和文化的影響，自然環(huán)境和社會環(huán)境的復(fù)雜性決定了高原地區(qū)學(xué)校課程設(shè)置和實施具有自己的特殊性，要按照高原地區(qū)的特點科學(xué)合理的安排和設(shè)置學(xué)校課程。該研究主題包括高原地區(qū)課程建設(shè)理論研究；國家課程標(biāo)準(zhǔn)在高原地區(qū)的適應(yīng)性研究；高原地區(qū)各學(xué)科課程方案研究；高原地區(qū)課程資源開發(fā)研究，等等；二是以提高基礎(chǔ)教育辦學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展為指向，對高原地區(qū)中小學(xué)各學(xué)科及其教學(xué)活動開展深入研究。該主題的主要研究特色在于立足高原地區(qū)中小學(xué)各學(xué)科前沿，對高原地區(qū)學(xué)校課程與教學(xué)開展跨學(xué)科的綜合研究，探索促進(jìn)高原地區(qū)兒童學(xué)習(xí)的新理論、新方法、新途徑，為高原地區(qū)學(xué)校課程與教學(xué)改革提供理論和方法等多方面的支持；研制符合高原地區(qū)教育實際的課程實施與教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，為高原地區(qū)教育模式的改進(jìn)、制度的完善和政策的制定提供咨詢和服務(wù)；創(chuàng)新高原地區(qū)教育教學(xué)方式與途徑，探索能夠服務(wù)于高原地區(qū)基礎(chǔ)教育各學(xué)科教學(xué)的新理論、新經(jīng)驗，凝練學(xué)科方向。

3.高原地區(qū)教育政策法規(guī)研究

高原地區(qū)教育的高質(zhì)量發(fā)展，有賴于在高原地區(qū)創(chuàng)造性地構(gòu)建終身教育體系和有地域特色的教育體制與結(jié)構(gòu)，包括高原地區(qū)教育行政、高原地區(qū)教育政策法規(guī)、高原地區(qū)教育財政等政策環(huán)境，以及高原地區(qū)學(xué)校文化、高原地區(qū)教育科研、創(chuàng)新人才的培養(yǎng)等需要校內(nèi)外結(jié)合的共生領(lǐng)域，藉此探究高原地區(qū)教育的現(xiàn)實與理想環(huán)境。要開展高原地區(qū)人才培養(yǎng)體系、高原地區(qū)教育機(jī)構(gòu)設(shè)置、創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境的系列研究，這是教育高質(zhì)量發(fā)展的重要條件。此外，隨著社會多方面力量進(jìn)入到高原地區(qū)教育發(fā)展的視野中，需要構(gòu)建符合高原地區(qū)教育問題規(guī)律的社會支持體系和完善的高原地區(qū)教育法規(guī)體系，規(guī)范和調(diào)節(jié)各方面的關(guān)系，使各方面的社會力量能夠被整合到推動高原地區(qū)教育實踐變革、驅(qū)動其高質(zhì)量發(fā)展的過程中。

4.高原地區(qū)教師專業(yè)發(fā)展與教師管理研究

培養(yǎng)一支德才兼?zhèn)?、熟悉高原地區(qū)教育的特點，致力于高原地區(qū)教育事業(yè)的合格教師是高原地區(qū)教育問題研究的重要內(nèi)容。基于構(gòu)建職前職后一體化教師教育體系的需要，高原地區(qū)教師專業(yè)發(fā)展與教師管理研究的研究內(nèi)容包括高原地區(qū)教師專業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律，高原地區(qū)教師的認(rèn)知特點、情感心理、精神衛(wèi)生，技術(shù)支持條件下的教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)涵及其途徑等。通過這些方面的研究，為構(gòu)建高原地區(qū)教師的資格認(rèn)定、聘任、評價以及使用等一整套完善的保障機(jī)制提供理論支撐。

(二)“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域的理論基礎(chǔ)

“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域以問題為導(dǎo)向，為高原地區(qū)兒童的健康成長，促進(jìn)高原地區(qū)每一個兒童的發(fā)展提供理論支撐和學(xué)術(shù)引領(lǐng)，在學(xué)科歸屬上屬于“實踐教育學(xué)”，其理論基礎(chǔ)來源于教育學(xué)、心理學(xué)、各文理基礎(chǔ)學(xué)科、醫(yī)學(xué)等多個學(xué)科門類，其交叉應(yīng)用涉及教育科學(xué)和教育實踐的諸多領(lǐng)域，交叉融合了諸多學(xué)科領(lǐng)域，是一個內(nèi)涵龐大、輻射面廣、具有開放性和融合性的學(xué)科領(lǐng)域，這樣的學(xué)科領(lǐng)域具有兩方面的學(xué)術(shù)功能：一方面，以教育的觀點和立場探討高原地區(qū)教育的特殊規(guī)律，為高原地區(qū)教育高質(zhì)量發(fā)展提供系統(tǒng)化的理論和方法論支持；另一方面，以教育實踐的立場研究與之相關(guān)的各種實際問題，并將這些經(jīng)驗和認(rèn)識上升到理論的高度，進(jìn)而豐富高原地區(qū)教育問題學(xué)科群的理論基礎(chǔ)。因此，作為交叉學(xué)科設(shè)置“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域，既符合教育學(xué)科不斷豐富內(nèi)涵和擴(kuò)大外延的發(fā)展邏輯，又與當(dāng)代學(xué)科與知識領(lǐng)域不斷豐富和多樣化的現(xiàn)實邏輯相一致，順應(yīng)了教育實踐變革的時代需求。

(三)“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域與相鄰學(xué)科的關(guān)系

“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域的建立符合教育學(xué)科分化發(fā)展的衍生邏輯。從學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在邏輯來看，任何新知識最初總是附屬于某一學(xué)科門類，但隨著人類社會面臨的各種問題越來越復(fù)雜，實踐領(lǐng)域的不斷拓展、知識環(huán)境和條件的變化，僅靠傳統(tǒng)學(xué)科化的科學(xué)分類的思想方法將無以面對各種新情況、新問題，原有知識必然會不斷得到充實與完善，最終獨立成為新的學(xué)科領(lǐng)域。因此，“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域的構(gòu)建與各相鄰學(xué)科間有密切的內(nèi)在聯(lián)系，呈現(xiàn)了與其他學(xué)科不斷交叉融合和高度分化發(fā)展的態(tài)勢。對這些相鄰學(xué)科而言，高原地區(qū)教育是這些學(xué)科共同的相對固定且比較復(fù)雜的研究對象，其間發(fā)生的問題或出現(xiàn)的現(xiàn)象，必須通過多種理論思路、方法及手段協(xié)同加以解決或說明，在此基礎(chǔ)上，才有可能形成系統(tǒng)的方法和特定的研究范式。

1.“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域與心理學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的關(guān)系

高原地區(qū)獨特的自然地理環(huán)境是產(chǎn)生高原地區(qū)教育問題的客觀原因，對其的充分認(rèn)識和了解是開展高原地區(qū)教育的重要前提，特別是在構(gòu)建“高原學(xué)科”的過程中，高原地區(qū)教育以探究高原地區(qū)教育規(guī)律、研究高原地區(qū)教育問題為目的，關(guān)注生活在不同的自然和地理環(huán)境中的人的成長，以使教育能夠與不同的地理和自然環(huán)境相適應(yīng)，構(gòu)建一個共生的生態(tài)環(huán)境為學(xué)科己任。正是由于人的生長以及教育活動的展開具有社會制約性，與一定的地理和自然環(huán)境之間具有內(nèi)在聯(lián)系，使得“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域需要把相鄰學(xué)科的研究成果及時應(yīng)用到教育問題的研究中，進(jìn)而促進(jìn)生活在高原地區(qū)的兒童的健康成長。有研究表明，“作為跨學(xué)科研究的一部分，神經(jīng)科學(xué)可據(jù)以用來改組未來的課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)。這是‘基于實證’的值得支持的改革”[11]。心理學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科與高原教育問題研究學(xué)科群之間具有內(nèi)在聯(lián)系，是開展高原地區(qū)教育問題研究的學(xué)科支持，需要強(qiáng)化這種聯(lián)系。對于高原地區(qū)教育問題研究而言，前者是開展高原地區(qū)教育問題研究的重要支撐學(xué)科，這些學(xué)科的研究成果為促進(jìn)高原地區(qū)教育的高水平發(fā)展提供著必不可少的專業(yè)支持，能夠為高原地區(qū)教育問題研究提供更為開闊的學(xué)術(shù)視野以及解決問題、說明現(xiàn)象必要的理論依據(jù)。因此，在建設(shè)“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域的過程中，要加強(qiáng)心理學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科建設(shè)，充分吸收和借鑒這些基礎(chǔ)學(xué)科的最新研究成果，及時把它們轉(zhuǎn)化到高原地區(qū)教育問題的研究中去。

2.“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域與教育學(xué)科的關(guān)系

教育學(xué)是獨立的學(xué)科體系，也是獨立的學(xué)科門類，它有自身獨特的研究對象、研究領(lǐng)域以及研究方法，其間的各二級學(xué)科，如教育學(xué)原理、課程與教學(xué)論、學(xué)前教育學(xué)、高等教育學(xué)、特殊教育學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、職業(yè)教育學(xué)、成人教育學(xué)等，是“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)支撐學(xué)科，它們之間存在著不同程度的關(guān)聯(lián)或交叉，在構(gòu)建“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域中發(fā)揮著重要作用。作為以問題解決為導(dǎo)向、具有鮮明的實踐取向性的研究領(lǐng)域，“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域在學(xué)科邏輯上與教育學(xué)科二級學(xué)科間并不構(gòu)成上下位關(guān)系，而是目的和手段的關(guān)系：教育學(xué)科是手段，高原地區(qū)教育問題研究是目的，手段為目的服務(wù)。因此，在建設(shè)“高原地區(qū)教育問題研究”學(xué)科領(lǐng)域的過程中，要突破教育學(xué)科固有的學(xué)科邏輯，從新的學(xué)科形態(tài)來審視這個研究領(lǐng)域及其學(xué)科規(guī)范。

四、構(gòu)建高原地區(qū)教育問題學(xué)科群的路徑

高原地區(qū)教育問題學(xué)科群的建設(shè)應(yīng)該以教育學(xué)科為核心，協(xié)同心理學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等多門學(xué)科開展聯(lián)合攻關(guān)，由此形成各門學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而能夠解決高原地區(qū)教育發(fā)展中存在的各種問題。

(一)以高水平的研究推動高原地區(qū)教育高質(zhì)量發(fā)展

研究是解決各種問題、說明各種現(xiàn)象的條件和手段，其意義就在于精準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)問題和揭示問題產(chǎn)生的原因，同時能夠?qū)栴}的解決提出科學(xué)的研判、可行的科學(xué)思想和方法與解決策略，要推動高原地區(qū)教育高質(zhì)量發(fā)展也只有通過持續(xù)的研究才能實現(xiàn)。如果說高原地區(qū)教育發(fā)展中存在著這樣或那樣的問題，在很大程度上與我們以往的對這方面現(xiàn)象和問題缺乏深入的了解和把握、未能揭示產(chǎn)生問題的原因以及在學(xué)術(shù)研究中與外界交流不夠充分有關(guān)，導(dǎo)致對高原地區(qū)教育的很多特殊性現(xiàn)象無法做出科學(xué)合理的解釋，也無以提出具有針對性和有效性的策略和方法?！皩W(xué)術(shù)研究最根本的就是交流?！驗橹R的提升(主要的認(rèn)知因素)和聲譽(yù)的樹立(主要的社會因素)都必須依賴交流。”[12]盡管在高原教育問題的研究中前人曾經(jīng)做出過一定的努力，取得過一定的成果，但教育實踐變革所帶來的變化使得新情況新問題層出不窮，需要研究工作與時俱進(jìn)，及時對它們做出解釋和回答，為此，在高原地區(qū)教育問題學(xué)科群的建設(shè)過程中，要以問題為導(dǎo)向，積極開展學(xué)術(shù)交流。要通過學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)合作，把對高原地區(qū)教育問題感興趣的人聚集在一起，豐富高原地區(qū)教育問題研究的交流方式，將研究滲透到整個高原地區(qū)教育問題解決的過程中，逐步形成有個性的研究風(fēng)格，進(jìn)而激發(fā)出高原地區(qū)教育的智慧和活力。

(二)將促進(jìn)學(xué)生健康成長作為提升高原地區(qū)教育質(zhì)量的價值取向

在以人民為中心思想的指導(dǎo)下，高原地區(qū)的教育要能夠回歸到教育的原點，關(guān)注生命的生長與發(fā)展。教育是以促進(jìn)人的身心健全、和諧的發(fā)展為價值目標(biāo)的社會活動，只有落腳到促進(jìn)生命的生長上，它的價值和功能才能得到充分彰顯。人在高原上生活，必然會受到高原的影響，這是高原地區(qū)教育必須尊重同時又要超越的方面，這就給高原地區(qū)教育提出了值得關(guān)注的研究課題。美國高質(zhì)量教育委員會對高質(zhì)量教育的界定是：“它意味著每個學(xué)習(xí)者無論在學(xué)?；蚬ぷ鲘徫粦?yīng)在個人能力的極限上工作，從而可以考驗本人的極限，并把這種極限推向更高”，也是指“一個學(xué)?；?qū)W院為全體學(xué)生規(guī)定了高標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，然后想方設(shè)法協(xié)助學(xué)生達(dá)到這些目標(biāo)”[13]。長期生活在高原地區(qū)的少年兒童的身心發(fā)展有自己的特殊性，他在未來要能夠成為國家和高原地區(qū)的建設(shè)者，需要高質(zhì)量的教育的保障。高原地區(qū)教育可以借鑒平原地區(qū)教育的成功經(jīng)驗和做法，但也要在對生活在高原地區(qū)的學(xué)生的生理和心理發(fā)展的特殊規(guī)律做出揭示的前提下，能夠因地制宜，探索高原條件下教育活動的規(guī)律，創(chuàng)新教育方式，這是高質(zhì)量的高原地區(qū)教育必有的內(nèi)容。

(三)深化高原地區(qū)教育變革，提高對高原地區(qū)教育問題的認(rèn)識水平

人的成長和教育活動與一定的自然地理環(huán)境有內(nèi)在聯(lián)系，推進(jìn)高原地區(qū)教育變革，首先要充分認(rèn)識高原地區(qū)的特殊性。以往，在傳統(tǒng)的教育觀念和落后的教育評價體制的前置下，高原地區(qū)教育堅持的是以知識教育為主的辦學(xué)理念，并由此構(gòu)建出培養(yǎng)體系和培養(yǎng)方式。這種教育模式的價值取向與高原地區(qū)人的發(fā)展的特殊性之間存在著較大差距。隨著高原地區(qū)教育問題學(xué)科群的建立，要以適應(yīng)高原地區(qū)自然環(huán)境為依據(jù)，使高原地區(qū)教育以適應(yīng)高原地區(qū)自然和人文環(huán)境的方式形成自身特色，通過持續(xù)的實踐變革，構(gòu)建出高原地區(qū)教育高質(zhì)量發(fā)展的生態(tài)。為此，要通過深入系統(tǒng)的研究，在頂層設(shè)計上做好高原地區(qū)教育發(fā)展的規(guī)劃，同時全面夯實基礎(chǔ)，在教學(xué)資源、教學(xué)設(shè)施、實踐條件、教師隊伍建設(shè)、技術(shù)環(huán)境、制度體系等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革和推進(jìn)。此外，要優(yōu)化協(xié)同機(jī)制，使各門學(xué)科和各種資源都能夠有效地服務(wù)于高原地區(qū)教育高質(zhì)量發(fā)展，由此構(gòu)建出高原地區(qū)教育理論，豐富教育科學(xué)。

(四)構(gòu)建高原地區(qū)教育問題話語體系，推動教育理論創(chuàng)新

話語是從屬于人的現(xiàn)實生活和社會實踐的語言，積極構(gòu)建與時代精神相吻合的話語方式對于更好地開展社會實踐、推進(jìn)社會進(jìn)步、解放思想和更新觀念有重要意義，能夠幫助同一學(xué)科領(lǐng)域的研究者或讀者進(jìn)行交流和對話，促進(jìn)知識的積累和建構(gòu)。實踐是產(chǎn)生有價值的話語體系的策源地，能夠充分反映教育規(guī)律的教育話語是與特定的情境和行動相聯(lián)系的。在高原地區(qū)所特有的自然地理和人文環(huán)境中所開展的具有獨特性的高原地區(qū)教育實踐和探索，為建構(gòu)高原地區(qū)教育問題話語提供了很好的條件，也為豐富有中國特色的教育學(xué)理論提供了支持，需要我們?nèi)嫔钊氲亟沂靖咴貐^(qū)教育實踐的內(nèi)在邏輯，依此構(gòu)建高原地區(qū)教育話語體系?？茖W(xué)共同體的基本組織方式“就是給予一切成熟的科學(xué)家以完全的獨立。這樣，他們就會把自己的特殊能力，運用到對他而言最為有益的任務(wù)上去”[14]。循此，要鼓勵高原地區(qū)教育實踐者大膽實踐，尊重他們的首創(chuàng)精神并能夠及時對其所做的實踐做出解讀，由此形成高原地區(qū)教育問題話語。

(五)積極培育團(tuán)隊和領(lǐng)軍人才，高起點開展高原地區(qū)教育問題研究

開展高水平的學(xué)術(shù)研究，需要一個有“基本的意識形態(tài)，共同的價值取向，對性質(zhì)的相同評判，共同歸屬于一個獨特的傳統(tǒng)意識，對學(xué)科內(nèi)容恰當(dāng)與否以及怎樣進(jìn)行組織的贊同程度”[15]的團(tuán)隊?！皩W(xué)術(shù)共同體是指致力于某一學(xué)科知識領(lǐng)域的學(xué)者群體，他們共享著某種價值和文化、態(tài)度和行為方式”，即“學(xué)術(shù)部落”[16]。近百多年來，對于高原地區(qū)的自然地理環(huán)境以及人文社會環(huán)境已經(jīng)有了很多的研究，并取得了豐富的研究成果，為今天開展高原地區(qū)教育問題研究奠定了很好的歷史和學(xué)科基礎(chǔ)，構(gòu)建了學(xué)術(shù)團(tuán)隊，也形成了開展高原問題研究的共同價值觀和文化，為深入開展相關(guān)研究創(chuàng)造了學(xué)術(shù)條件。高原地區(qū)教育現(xiàn)象和教育問題具有很強(qiáng)的綜合性和復(fù)雜性，已有的學(xué)術(shù)文化構(gòu)成了對高原地區(qū)教育問題研究的共同學(xué)術(shù)興趣，使得我們能夠以問題為導(dǎo)向，積極借鑒其他相關(guān)學(xué)科所取得的前沿性成果，多學(xué)科協(xié)同攻關(guān)。為此，需要在歷史的基點上組建由多學(xué)科人士參加的、有開闊學(xué)術(shù)視野的研究團(tuán)隊，在高起點上開展研究，以期取得重要的學(xué)術(shù)成果。