李曉華，張 瓊

(1.青海師范大學(xué) 教育學(xué)院，青海 西寧 810016；2.青海師范大學(xué) 高原科學(xué)與可持續(xù)發(fā)展研究院，青海 西寧 810016)

美育和勞動教育的關(guān)系問題是一個古老卻又現(xiàn)實的問題。自古以來，美育和勞動教育有著千絲萬縷的聯(lián)系，互為基礎(chǔ)，相互促進。新時代，美育和勞動教育平衡與融合的關(guān)系，是值得研究的命題?！抖Y記·樂記》中說：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。”樂所表現(xiàn)的是田地間的和諧；禮所表現(xiàn)的是田地間的秩序。因為和諧，萬物能化育生長；由于秩序，萬物能顯現(xiàn)差別。古代哲學(xué)家、教育家墨子說到，“故圣人作誨，男耕稼樹藝，以為民食”“食者國之寶也”“民無食則不可事，故食不可不務(wù)也”。在其看來，民不可無食，食必須通過勞動獲得，體現(xiàn)出我國先哲對美與勞動的重視。新時代，我國更應(yīng)重視美育與勞動教育和諧發(fā)展，科學(xué)審視美與勞動的關(guān)系。2018年，全國教育大會明確提出“德智體美勞”五育并舉的教育目的，明確增加勞動教育，體現(xiàn)出新時代教育的新思路和新要求。2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》，強調(diào)美是純潔道德、豐富精神的重要源泉的價值，提升美育在全面育人教育體系中的地位。[1]當(dāng)前，國家對于勞動教育和美育工作的重視達到了一個新高度，在高度重視的同時，如何厘清美育和勞動教育的關(guān)系，解決“重視一個就增加一項”的教育疊加現(xiàn)象，使二者相輔而行，真正發(fā)揮整體育人的功能，必定成為教育理論和教育實踐的重要話題。

一、呼吁與應(yīng)對：新型的美育和勞動教育關(guān)系是新時代的必然

凡是值得思考的都不是沒有被人思考過的，我們要做的，只是重新加以思考而已。[2]新時代，美育和勞動教育的重要地位達到了前所未有的高度，受到了人們廣泛的重視。但是，由于受各種社會條件的制約，以及教育教學(xué)環(huán)境的影響，美育和勞動教育的發(fā)展水平未能完全同步，勞動教育與美育在學(xué)校教育中呈現(xiàn)出發(fā)展不平衡、針對性不強、實效性不高等問題，不利于學(xué)生素養(yǎng)的整體提升。為此，構(gòu)建新型的美育與勞動教育關(guān)系對促進五育融合、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量有著重要的意義。

(一)社會發(fā)展要求重新審視美育與勞動教育的關(guān)系

當(dāng)今社會是一個信息化的社會，高新技術(shù)迅猛發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)深刻變動，對信息技術(shù)背景下的每一個人提出了更為全面協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。一方面，人類在改造客觀世界的同時，也在改造著主觀世界。信息化社會的全面形成，提高了人類改造客觀世界的能力，同時也極大地豐富著人類的精神世界，不斷地改變著個體自身的主觀世界，這兩者是相輔相成的。作為推進人全面發(fā)展的勞動教育和美育，是人全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要組成部分，既不可或缺，又必須平衡協(xié)調(diào)。勞動教育和美育在改造學(xué)生主客觀世界的過程中需要統(tǒng)一，二者彼此滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，是時代發(fā)展的必然結(jié)果。另一方面，現(xiàn)代社會科技迅猛發(fā)展，更加強調(diào)可持續(xù)發(fā)展。社會、自然的不平衡發(fā)展，歸根到底是人的不全面、不協(xié)調(diào)發(fā)展的反映。如果不從自身找到發(fā)展的方式和路徑，人類的發(fā)展將會遇到前所未有的危機?，F(xiàn)如今，國家高度重視學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，正是重視學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的表現(xiàn)，從而進一步促進社會的可持續(xù)發(fā)展。重新審視美育和勞動教育之間的關(guān)系符合人全面發(fā)展的教育目的，也符合社會可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。構(gòu)建勞動教育和美育的新型關(guān)系符合社會發(fā)展的必然選擇。

(二)學(xué)校課程建設(shè)需要全面思考美育與勞動教育的關(guān)系

課程本質(zhì)上是一種教育性經(jīng)驗，是在學(xué)校場域中存在和生成的有助于學(xué)生積極健康發(fā)展的教育性文本和實踐過程，是學(xué)校教育的“心臟”，對學(xué)校人才培養(yǎng)工作具有直接的基礎(chǔ)性作用。學(xué)校課程是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人服務(wù)的，培養(yǎng)全面發(fā)展的人就需要各育之間平衡發(fā)力、融合推進?！皠趧咏逃笔且蕴嵘龑W(xué)生勞動素養(yǎng)的方式促進學(xué)生全面發(fā)展的教育活動。[3]勞動教育和美育課程作為學(xué)校課程的組成部分，在學(xué)?？傮w課程體系中所占比重較低，而二者之間美育類課程占比顯著高于勞動教育類課程。這種課程建設(shè)的失衡直接導(dǎo)致對勞動教育與美育的認知度下降，加劇勞動教育與美育的分離。勞動教育與美育作為學(xué)校全面育人教育體系的重要組成部分，需要從全面育人的高度思考學(xué)校中美育與勞動教育的關(guān)系，平衡勞動教育與美育課程的聯(lián)系，促進勞動教育與美育課程的有效融合，形成二者課程整體性、融合性育人機制，進而帶動其他各門的課程建設(shè)與發(fā)展。為此，必須全面思考勞動教育與美育的內(nèi)在聯(lián)系性，構(gòu)建二者更為平衡、更加融合的全面發(fā)展的課程培育體系。

(三)家庭教育完善亟待合理處理美育與勞動教育的關(guān)系

家庭是學(xué)校教育與社會教育的基礎(chǔ)，家庭教育在全面育人教育體系中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，家長在個體成長的過程中有著不可替代的地位。然而，在具有較強自在屬性的家庭教育過程中，由于對勞動教育與美育尚不明晰的認知，部分家長將勞動教育簡單歸納為日常家務(wù)勞動，美育就是培養(yǎng)孩子藝術(shù)方面的一技之長，將二者割裂開來對待，輕視勞動教育在全面育人中的價值，更愿意將更多的時間與精力花費在孩子藝術(shù)技能的培養(yǎng)上。家庭教育中勞動教育與美育的失衡與割裂導(dǎo)致學(xué)校教育合理平衡二者關(guān)系屢屢受挫，違背了新時代社會發(fā)展培養(yǎng)新型高質(zhì)量人才的初衷，不利于學(xué)生的全面和諧發(fā)展。家庭教育的完善需要每一位家長重視勞動教育與美育在孩子成長過程中的獨特價值，在家庭生活中平衡勞動教育與美育的關(guān)系，以勞育美、以美促勞，通過和諧的美育與勞動教育關(guān)系，為學(xué)校教育與社會教育做好補充與延伸，更好地促進學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

二、聯(lián)系與分離：美育與勞動教育的現(xiàn)實關(guān)系

教育產(chǎn)生的基礎(chǔ)條件是勞動，教育發(fā)展的一切可能也是勞動。[4]勞動教育旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀點、勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣，使學(xué)生獲得勞動的基本知識和技能的教育。美育又稱審美教育，是通過個體對認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美等能力的培養(yǎng)，從而使其具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)的教育。勞動教育與美育有著密不可分的聯(lián)系，在基礎(chǔ)教育階段，都對于學(xué)生身心全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。然而，對于勞動教育與美育之間的關(guān)系卻很少有人提及。因此，正確認識并處理兩者的關(guān)系可以使其相互協(xié)助、協(xié)同發(fā)展，助力構(gòu)建融合育人的教育體系。

(一)美育與勞動教育的聯(lián)系

在全面發(fā)展教育系統(tǒng)中，勞動教育和美育有著天然的聯(lián)系?！懊?，作為教育手段，它所起作用的大小，要看是否恰到好處地發(fā)揮勞動這一教育手段的作用”[5]，二者在教育目標、教育內(nèi)容以及教育評價等方面有著密不可分的聯(lián)系。

1.教育目標相輔相成

“勞動活動同時也是一種培養(yǎng)美感的活動。勞動教育同時也是審美教育，勞動的人才是真正美的，一個正在思考如何去進行創(chuàng)造的少女，比起一個激情度日的少女要瑰麗得多，深刻得多。游手好閑是美之大敵。”[6]勞動教育與美育的教育目標是相輔相成的。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中提出：“勞動創(chuàng)造了美”[7]，勞動、創(chuàng)造和美之間是密不可分的。美育以培養(yǎng)學(xué)生的完美人格為核心目標，以培養(yǎng)學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性能力為旨歸。勞動教育既要培養(yǎng)學(xué)生具備相應(yīng)的勞動技能，更要培養(yǎng)學(xué)生擁有良好的勞動素養(yǎng)。勞動教育既是美育的載體，也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的搖籃。在勞動教育中，勞動技能的獲得需要不斷地練習(xí)，需要嚴格按照操作章程執(zhí)行，使勞動過程能夠有條不紊、井然有序，從而產(chǎn)生一種美的節(jié)奏感，與此同時提升了學(xué)生的審美能力。無論是在學(xué)校、社會還是家庭生活中，勞動教育要求學(xué)生認識到勞動的不易，尊重勞動，熱愛勞動，正確地認識勞動的價值和意義，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，而美育作為情感教育能夠在勞動素養(yǎng)的形成過程中激發(fā)出學(xué)生的情感智慧，學(xué)生在此過程中也認識到勞動教育與美育的辯證關(guān)系，達成美育教育應(yīng)有的目標。顯然，我國的教育目的是為了培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，美育與勞動教育目標的本質(zhì)都是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，都是服務(wù)于全面發(fā)展教育目的的實現(xiàn)，二者在教育目標上是相輔相成的。

2.教育內(nèi)容相互補充

勞動創(chuàng)造美，勞動、創(chuàng)造和美本身就是密不可分的。[8]勞動具有美學(xué)意蘊，勞動教育是實施美育的有效途徑之一，其內(nèi)容相互補充。首先，美育與勞動教育的內(nèi)容價值互通。美育的過程就是勞動的過程，勞動教育的過程也是美育過程的深化。良好的勞動素養(yǎng)可以使學(xué)生形成正確的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，結(jié)合不同的勞動內(nèi)容、方式、工具，發(fā)掘美育的價值，也正是勞動教育設(shè)計和實施的重要內(nèi)容之一；其次，美育與勞動教育的內(nèi)容素材互含。勞動教育和美育所涉及的教育范疇經(jīng)常是重合的，教育內(nèi)容的素材可以互用。美育要求學(xué)生所進行的相關(guān)藝術(shù)技能的訓(xùn)練，需要學(xué)生進行不斷的練習(xí)，而這個技能練習(xí)也成為了學(xué)生良好的勞動態(tài)度和勞動習(xí)慣的過程性素材；再次，美育與勞動教育的內(nèi)容途徑互用。美育不是空洞的說教和灌輸，而是在各種實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生美的意識、美的想象、美的表現(xiàn)方式，勞動教育要求學(xué)生具備嫻熟的勞動技能、規(guī)律性的勞動教育實踐過程也正是開展美育的有效途徑。同時，在勞動教育的過程中，學(xué)生既可獲得勞動成果也可感受到勞動成果的“美”之所在。顯然，美的內(nèi)容是觸發(fā)“從勞起步”的動力源泉，勞的內(nèi)容是傳送“美之力量”的重要素材，美育和勞動教育在教育內(nèi)容上是互相補充、共同育人的。

3.教育評價相互促進

勞動創(chuàng)造美的同時，美也可以不斷地美化勞動，使勞動活動更加豐富多彩。首先，在美育與勞動教育的評價標準上，注重發(fā)揮評價功能的育人導(dǎo)向。雖然各自評價的切入點有異，但都以育人為最高宗旨。如勞動教育評價學(xué)生勞動技能獲得的前提是學(xué)生良好勞動素養(yǎng)的生成，這與美育評價注重學(xué)生審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)的生成不謀而合；其次，在美育與勞動教育的評價主體上，評價主體多元、互為依托。勞動教育主要從社會、學(xué)校、家庭三個層面出發(fā)，全面評價學(xué)生個人的勞動能力對社會、學(xué)校、家庭的貢獻。而美育注重學(xué)生自身的能力發(fā)展狀況的評估，從學(xué)生自身出發(fā)充分利用社會、學(xué)校的要求，評價學(xué)生個人審美能力的發(fā)展。二者的評價切入不同，但都充分考慮主體的多元；再次，在美育與勞動教育的評價過程上，評價過程共通，過程中相互達成教育效果。對于學(xué)生勞動能力的評價過程也體現(xiàn)了學(xué)生審美能力的發(fā)展狀況，在勞動教育的過程中，可以向?qū)W生傳遞美的理念，使學(xué)生在勞動的過程中尋找美，在勞動的成果中發(fā)現(xiàn)美，通過勞動教育來發(fā)展學(xué)生的審美能力。同時，也可以增強學(xué)生在勞動過程中的愉悅感受，從而養(yǎng)成熱愛勞動的態(tài)度和積極勞動的習(xí)慣。而美育評價過程在一定程度上可以促進學(xué)生情感世界的豐富與發(fā)展的過程，有助于勞動教育評價的多維發(fā)展。

(二)美育與勞動教育的分離

勞動教育和美育在形式上存在著天然邊界，加之人們的認識是一個不斷深化的過程，在現(xiàn)實教育活動中，勞動教育與美育存在著發(fā)展不平衡，甚至分離的樣態(tài)，導(dǎo)致了美育與勞動教育在教育過程中產(chǎn)生了一些弊端與危害。

1.目標側(cè)重點各有不同造成的分離

勞動教育是生產(chǎn)活動與教育相結(jié)合的一種實踐形式。勞動教育存在于學(xué)校、社會和家庭教育中。勞動教育強調(diào)學(xué)生獲得生存發(fā)展的相應(yīng)勞動技能，形成良好的勞動素養(yǎng)。美育更多強調(diào)對個體認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美等能力的培養(yǎng)，使其具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)，形成樂觀向上的生活態(tài)度。顯然，勞動教育凸顯的是相應(yīng)實踐技能的獲得以及勞動理念、勞動精神、勞動習(xí)慣等的形成，而美育凸顯精神層面對于美的追求，更為注重學(xué)生審美素養(yǎng)的提升。在中小學(xué)教育中，對于美育與勞動教育目標的不同解讀，造成了美育與勞動教育在目標設(shè)定上的差異，造成了美育與勞動教育目標的片面分離。美育與勞動教育目標的分離，使教師在日常教學(xué)活動中無法將美育與勞動教育課程合理互融，目標的分離進一步推進了教師在教育內(nèi)容選擇上的差異以及在教育評價上對于美育與勞動教育的割裂。這種情況嚴重違背了全面育人教育體系構(gòu)建的初衷，制約了充分自由和諧的人的發(fā)展。

2.教育內(nèi)容選擇的差異化造成的分離

勞動教育是國民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長的必要途徑，具有樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值?！皩嵤﹦趧咏逃闹攸c是在系統(tǒng)的文化和知識學(xué)習(xí)之外，有目的、有計劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性活動?！盵9]而美育則是通過對美的研究，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的洞察力、深刻的思考力、批判性的判斷力、獨立的研究能力和創(chuàng)造力。增強學(xué)生對美的理解，提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生形成樂觀向上的生活態(tài)度。美育強調(diào)學(xué)生審美能力的發(fā)展，在教育內(nèi)容上，通過選擇有意義的藝術(shù)素材使學(xué)生掌握相關(guān)的藝術(shù)技能，并且能夠嫻熟地操作，體悟其中的情感表達，注重學(xué)生自身情感能力的自主性發(fā)揮。而勞動教育更多的是通過系統(tǒng)知識的傳授，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)的勞動技能、操作原理，并通過實踐課程，使學(xué)生熟練掌握相應(yīng)的勞動技能；而對于勞動素養(yǎng)的養(yǎng)成，更多的是依靠課堂講授，依托相關(guān)案例，使學(xué)生進行反思與學(xué)習(xí)。美育與勞動教育在教育內(nèi)容選擇上具有不同傾向，美育更加側(cè)重于選擇具象、個性化的課程內(nèi)容，而勞動教育更加注重具體知識、實用化的課程內(nèi)容。這使美育與勞動教育在教育內(nèi)容的選擇上各行其道、越走越遠，導(dǎo)致了美育與勞動教育內(nèi)容選擇上的分離。顯然，簡單而表層化的教育內(nèi)容致使勞動教育與美育分離，這不僅不利于美育與勞動教育的健康發(fā)展，更不利于學(xué)生全面和諧發(fā)展，學(xué)校課程無法實現(xiàn)真正融合，教育的統(tǒng)合性下降、各育功能銳減、育人質(zhì)量下降，全面育人的教育體系無法真正構(gòu)建。

3.教育評價各行其道造成的分離

在進行教育評價過程中，往往將美育與勞動教育割裂開來，各自以不同的標準進行評價，將美育與勞動教育看作是各自獨立的教育部分，缺乏整體化、系統(tǒng)性的關(guān)照，沒有從全面育人教育體系的組成部分來進行評價。美育的評價強調(diào)學(xué)生個體審美素養(yǎng)的評定，而勞動教育則更加關(guān)注社會對于合格勞動者標準的評定。美育與勞動教育作為全面育人教育體系的重要組成部分，兩者都應(yīng)該服務(wù)于立德樹人的根本任務(wù)。但在教育現(xiàn)實中，勞動教育與美育的統(tǒng)整性評價不夠，在評價標準上各行其道，無法在全面育人教育體系中真正發(fā)揮各自的作用。美育作為一種以發(fā)展個體審美能力為主要任務(wù)的感性教育，其評價標準更加側(cè)重學(xué)生審美能力的獲得以及藝術(shù)素養(yǎng)的提升，評價標準較為單一。而勞動教育的評價標準受多方面的影響，需要社會和家庭的積極配合才可以發(fā)揮出最大的功效，但勞動教育的評價標準缺乏多維，學(xué)校、社會、家庭共同參與不夠。顯然，各自評價標準的關(guān)注點不同，評價標準彈性較大，加劇了美育與勞動教育的分離程度，二者各自在其軌道上無法融合，一個側(cè)重學(xué)生內(nèi)在審美能力的發(fā)展，注重學(xué)生“心”的發(fā)展；另一個則注重學(xué)生具體勞動技能的培養(yǎng)，強調(diào)學(xué)生“身”的發(fā)展。二者的身心分離不利于學(xué)生身心和諧發(fā)展，無法真正提高教育教學(xué)效果，完成立德樹人的根本任務(wù)。

當(dāng)今，中小學(xué)美育和勞動教育存在必然的聯(lián)系，也由于多方面的原因存在著一定的分離，這是客觀存在的事實。但是，二者的分離并非本質(zhì)上的分離，二者在本質(zhì)上是辯證統(tǒng)一的。厘清美育和勞動教育的關(guān)系，是構(gòu)建融合育人的教育體系的基礎(chǔ)。

三、平衡與融合：新時代美育和勞動教育關(guān)系構(gòu)建

世界是一個互相聯(lián)系的整體，美育和勞動教育的關(guān)系亟待用整體的觀點來探討。整體性的教育體系是相關(guān)要素平衡與融合的結(jié)果，要素之間彼此不可或缺。新時代教育體系需要在平衡美育和勞動教育關(guān)系的基礎(chǔ)上，促進二者的融合，這也是融合育人教育體系構(gòu)建的必然要求。勞動教育和美育之間在表現(xiàn)形式上有差異性，但在教育旨趣上又有高度一致性。新時代勞動教育與美育的平衡與融合在教育實踐中已初見端倪，二者的平衡與融合既符合立德樹人的根本要求，又有助于個體的充分自由和諧的發(fā)展。

(一)平衡的美育與勞動教育關(guān)系

美育與勞動教育作為全面發(fā)展教育的組成部分，在育人過程中側(cè)重點有所不同，但從本質(zhì)上看，二者都是為了完成立德樹人的根本任務(wù)、構(gòu)建全面育人教育體系、促進學(xué)生全面發(fā)展的教育部分?！捌胶狻钡年P(guān)系就是二者在數(shù)量上相等或抵消，是哲學(xué)意義上矛盾的暫時、相對的統(tǒng)一。平衡美育與勞動教育的關(guān)系需要做到以下幾點：第一，課程數(shù)量上的平衡。美育與勞動教育在課程數(shù)量上存在失衡，甚至部分中小學(xué)依然沒有設(shè)置專門的勞動教育課程。學(xué)校應(yīng)做到美育與勞動教育課程設(shè)置比例相當(dāng)，平衡美育與勞動教育的教育教學(xué)時間，使美育與勞動教育課程進度能夠同步，利于學(xué)生更好地掌握相應(yīng)的技能，促進學(xué)生的均衡發(fā)展。第二，課程形式上的平衡。社會與家庭對于勞動教育與美育的不清晰認知，導(dǎo)致中小學(xué)美育與勞動教育形式單一。勞動技術(shù)課程主要針對的就是勞動技能和相應(yīng)勞動知識的傳授，課程更加強調(diào)學(xué)生參與到實踐活動中；美育主要是通過音體美課程來實現(xiàn)，通過系統(tǒng)知識的傳授使學(xué)生掌握基礎(chǔ)的藝術(shù)知識和相應(yīng)的藝術(shù)技能，課程資源的選擇較為單一。因此，在課程形式上要注重開發(fā)多樣化的課程資源，采用多樣化的授課形式，平衡系統(tǒng)知識的講授與實踐活動之間的比例，盡可能使美育與勞動教育的教學(xué)效果達到最優(yōu)化。第三，師資配備上的平衡。美育與勞動教育的師資配備存在不均衡問題，中小學(xué)勞動教育的師資力量稍為薄弱，勞動課教師多為其他課程的兼任教師。針對這些現(xiàn)實問題，為平衡美育與勞動教育的關(guān)系，要合理配備專業(yè)的勞動教育師資，并進行定期專業(yè)考核與培訓(xùn)，檢驗教師的專業(yè)能力與素養(yǎng)，有針對性地開展教師培訓(xùn)，使勞動課程教師具備與美育課程教師相同水平的專業(yè)素養(yǎng)，通過教師的均衡發(fā)展鑄牢均衡的美育與勞動教育基礎(chǔ)。第四，教育評價中的平衡。美育與勞動教育的評價要保持平衡，這要求美育與勞動教育在評價過程中，尊重學(xué)生個體差異性的同時，全方位地對學(xué)生進行評價，摒棄單一、低層次的技能評價標準，以綜合育人功能為導(dǎo)向，拔高對于學(xué)生審美素養(yǎng)與勞動素養(yǎng)提升的評價標準，尊重學(xué)生的個性化表現(xiàn)，幫助學(xué)生形成健全人格，最終實現(xiàn)全面發(fā)展。美育以勞動教育為基礎(chǔ)，學(xué)生在勞動中得到的與審美體驗密切相關(guān)的特殊感受，是學(xué)生發(fā)展理解美和創(chuàng)造美的基礎(chǔ)，而勞動教育又能有效地促進美育的發(fā)展。要培養(yǎng)學(xué)生敏銳的審美感受力，就要有意識地引導(dǎo)學(xué)生參加豐富多樣的勞動實踐活動，領(lǐng)會和體驗現(xiàn)象世界生命運動的特有模式，這能夠促進學(xué)生審美感受力的發(fā)展。只有美育與勞動教育之間達到了平衡，二者的融合才能合理實現(xiàn)。

(二)融合的美育與勞動教育關(guān)系

馬克思主義者認為，美與勞動、勞動者、勞動關(guān)系聯(lián)系在一起。美源自勞動，勞動創(chuàng)造美，美育與勞動教育應(yīng)然結(jié)合。合理地將美育和勞動教育融合起來既符合辯證唯物主義思想，又迎合教育發(fā)展的應(yīng)然規(guī)律，使教育效果達到最優(yōu)化?！叭诤稀本褪菐追N不同的事物經(jīng)化解、滲透結(jié)合為一個整體。美育與勞動教育的有效融合要做到以下幾點：第一，教育內(nèi)容的融合。美育和勞動教育是對人的本身進行塑造，其內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣的，二者本身既是一種創(chuàng)造性的勞動，又是一種美的感受。因此，要將勞動教育內(nèi)容與美育內(nèi)容結(jié)合起來，在勞動中滲透美的因素，在美中體現(xiàn)勞動的要求與創(chuàng)造，形成歡樂、高雅的勞動和探索、創(chuàng)新的美的內(nèi)容結(jié)合，促進人的體力、智力和心理結(jié)構(gòu)中各項要素的充分發(fā)揮和運用，進而實現(xiàn)高質(zhì)量育人。第二，育人功能的融合。在教育過程中，要注重勞動教育與美育在育人功能上的融合，將審美教育適時融入勞動教育中，用美的理念重塑勞動教育，美化勞動的主體、環(huán)境、過程、形式和工具等，增強勞動的愉悅體驗和美的感受，減輕勞動負擔(dān)，激發(fā)參與勞動的學(xué)生的勞動智慧和創(chuàng)造力，促進其與勞動過程的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而達到有益的育人效果。第三，教育方式的融合。隨著現(xiàn)代化社會的發(fā)展，學(xué)校美育課程也越來越多樣化，豐富多彩的美育課程需要學(xué)生掌握相應(yīng)的勞動技巧，而勞動教育又能夠為美育提供技術(shù)支持，達到教育方式的融合。第四，教育評價的融合。美育和勞動教育的評價主體與評價內(nèi)容要合理融合，學(xué)校、社會、家庭應(yīng)共同參與到評價過程中去，促進評價主體多元化。通過建立多主體、多內(nèi)容的勞動教育-美育融合評價體系，塑造學(xué)生完整的人格，培養(yǎng)新時代社會所需要的全面發(fā)展的接班人和建設(shè)者。

平衡是融合的前提，融合是兩者平衡的表現(xiàn)形式，美育與勞動教育共同服務(wù)于融合育人的教育體系。在全面發(fā)展教育中，應(yīng)該充分、正確認識兩者之間的關(guān)系，構(gòu)建符合新時代要求的平衡與融合的教育體系，使融合的美育和勞動教育成為實現(xiàn)全面育人教育體系的載體，聯(lián)系教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的紐帶，既符合社會發(fā)展規(guī)律、教育的基本規(guī)律，也是促進學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)社會主義合格的建設(shè)者和接班人的必然要求。