袁高麗

（硅湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 昆山 215332）

在中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，高職院校時(shí)代新人將要接過歷史的接力棒，朝著中華民族幾千年來共同追尋的方向持續(xù)咬緊牙關(guān)不放松，用自己的青春，用自己的汗水，用自己的方式述說著屬于新時(shí)代青年的故事；用自己的行動(dòng)，自己的奮斗，自己的持之以恒書寫著屬于新時(shí)代高職院校新人的濃墨重彩的一筆。在百年未有之大變局的大時(shí)代環(huán)境下，高職院校時(shí)代新人要立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興重任的合格新人。

一、“大志、大德、大才、大任”教育現(xiàn)實(shí)情況解析

高職院校時(shí)代新人，“大志”教育客觀存在著部分學(xué)生理想信念缺失，得了精神上的“軟骨病”；“大德”教育凸顯出部分時(shí)代新人道德養(yǎng)成缺乏，道德實(shí)踐不積極；“大才”教育反映出一些學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，本領(lǐng)才干不強(qiáng)；“大任”教育面臨擔(dān)當(dāng)意識(shí)薄弱，大任精神不強(qiáng)的現(xiàn)狀。高職院校時(shí)代新人部分存在精神上懈怠，生活上懶散，學(xué)習(xí)上茫然的現(xiàn)實(shí)，青春歲月就像無舵之舟一樣漂泊不定。

（一）理想信念缺失，精神上“軟骨病”

高職院校時(shí)代新人，從其現(xiàn)實(shí)性上分析，客觀存在沒有理想、理想模糊、信念不堅(jiān)定的痛點(diǎn)。在具體的思政教學(xué)過程中以及日常與學(xué)生的交流交談中，可以很明顯的感受到這個(gè)問題。如部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和手機(jī)，對于自己的未來之路缺乏清晰的理想和堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)的信念。抑或部分學(xué)生有些許理想，但更多的還是停留在個(gè)人理想范圍，沒有充分與國家發(fā)展規(guī)劃大趨勢和社會(huì)發(fā)展的總步調(diào)有效結(jié)合。這種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)是高職院校時(shí)代新人理想信念層面的現(xiàn)實(shí)寫照，從而直接導(dǎo)致高職院校時(shí)代新人的精氣神不足，臉上洋溢的青春氣息不足，朝氣不夠。此類不足、不夠，缺失的現(xiàn)狀，使得高職院校時(shí)代新人的意志力、行動(dòng)力、果斷性都大打折扣，甚至?xí)艿藉e(cuò)誤思想行為的影響，從而走上歪路，嚴(yán)重的就被時(shí)代洪流所淘汰和埋沒。

（二）道德養(yǎng)成缺乏，道德實(shí)踐不積極

高職院校時(shí)代新人的道德養(yǎng)成教育在其現(xiàn)實(shí)性上是持續(xù)性的。大部分時(shí)代新人都具備辨別善惡美丑、是非曲直的水準(zhǔn)，都有正確的道德認(rèn)知水平。在具體的教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活中，高職院校時(shí)代新人明大德的痛點(diǎn)在于道德養(yǎng)成缺乏，道德實(shí)踐不積極。高職院校部分學(xué)生主要的道德養(yǎng)成的缺乏在于高尚的道德品質(zhì)追求和自我約束，主要表現(xiàn)在出口成臟、投機(jī)取巧、自作聰明、人云亦云、盲目跟風(fēng)等現(xiàn)實(shí)問題。從而在道德實(shí)踐中就會(huì)不積極、不主動(dòng)，也沒辦法帶動(dòng)他人崇德向善。道德力量的不持久性、不深沉性直接影響著高職院校時(shí)代新人的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌，影響著民族的文明素養(yǎng)。在坦蕩壯闊的新時(shí)代奮斗道路上，高職院校時(shí)代新人的青春底色須勤加擦拭，得到大德的滋養(yǎng)和雨潤。

（三）學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，本領(lǐng)才干不強(qiáng)

馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，是決定事物成敗的關(guān)鍵［1］。造成這種現(xiàn)狀的因素有很多，但就其現(xiàn)實(shí)性上，高職院校時(shí)代新人內(nèi)心求知欲不強(qiáng)，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足從而決定了自身不具備高強(qiáng)的本領(lǐng)才干。高職院校課堂上的教學(xué)現(xiàn)狀就是教師講臺(tái)上慷慨激昂，情懷滿滿，部分學(xué)生講臺(tái)下無動(dòng)于衷，我行我素。高職院校教師想盡一切辦法，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)手段，而高職院校時(shí)代新人普遍聽課率、抬頭率等效果一般。歷史的接力棒即將交到高職院校時(shí)代新人的手里，能否高水準(zhǔn)地接過來，并擲地有聲地朝著夢寐的目標(biāo)奮勇而上，是目前高職院校面臨并需要迅速有效解決的一個(gè)時(shí)代課題，也是高職院校時(shí)代新人必須清醒意識(shí)到并著力去面對的現(xiàn)實(shí)課題。

（四）擔(dān)當(dāng)意識(shí)薄弱，大任精神不實(shí)

“青春至美是擔(dān)當(dāng)”，高職院校時(shí)代新人的格局和責(zé)任意識(shí)更多的還是關(guān)注在自身的發(fā)展和前途命運(yùn)上，高職院校時(shí)代新人比較多的在日常生活壓力、學(xué)習(xí)就業(yè)壓力所環(huán)繞，更多的精力和心思主要集中在自我生活上?！疤煜屡d亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神僅僅停留在認(rèn)知的層面，思想深處、行動(dòng)自覺落實(shí)上缺乏和不足。部分時(shí)代新人總是認(rèn)為擔(dān)當(dāng)意識(shí)也好，大任精神也罷都是別人抑或有大能力的人需要去完成的事情，自己過好自己的生活就行。這種局限的、片面的主觀意識(shí)是錯(cuò)誤的，完全把個(gè)人前途命運(yùn)與國家前途命運(yùn)之間的緊密關(guān)系割裂了。高職院校時(shí)代新人的大局觀有待進(jìn)一步提升和強(qiáng)化，只有在正確的大局觀的基礎(chǔ)上，高職院校時(shí)代新人的使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)才會(huì)增強(qiáng)，才會(huì)主動(dòng)融入國家、社會(huì)、民族發(fā)展和壯大的時(shí)代洪流中。

二、“大志、大德、大才、大任”教育之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系

“大志、大德、大才、大任”教育是呼喚，是號(hào)召，更是要求。“立大志”就是要有崇高的理想信念，是鋪墊和基石；“明大德”就是要錘煉高尚品格，是旗幟和方向；“成大才”是要有高強(qiáng)的本領(lǐng)才干，是目標(biāo)和追求；“擔(dān)大任”就是要有“奉獻(xiàn)祖國、服務(wù)人民、盡心盡力、勇于擔(dān)責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神，這是使命和落腳點(diǎn)。四個(gè)維度的內(nèi)涵和要求之間相輔相成，緊密相連，互相交織，為高職院校時(shí)代新人提供了前進(jìn)方向和參照標(biāo)準(zhǔn)。

（一）以“立大志”為鋪墊和基石，勇攀時(shí)代高峰

縱觀古今中外，凡有所成就者，無不有著崇高的理想信念，無不立下遠(yuǎn)大志向。理想讓我們從渾渾噩噩的精神狀態(tài)泥潭中脫離出來，對人生有著清晰的規(guī)劃和任務(wù)；堅(jiān)定的信念是人生規(guī)劃和任務(wù)能否順利實(shí)施、能否如期進(jìn)行的重要精神力量。立大志是培育高職院?？尚趴蓯劭蓳?dān)當(dāng)時(shí)代新人的鋪墊和基石?；焕?，基石缺失，都無法向更高的山峰攀登，最終只會(huì)停留在山腳甚至在半山腰停滯不前。在攀向民族偉大復(fù)興的崎嶇復(fù)雜的山路上，高職院校時(shí)代新人要永不放棄、敢于拼搏，克服山路上的一切曲折，最終融入國家、民族、社會(huì)的洪流中，共同到達(dá)勝利和希望的終點(diǎn)。并且，高職院校時(shí)代新人心中要裝著祖國的大好河山，心系自己的骨肉同胞，為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展立下遠(yuǎn)大的志向。

（二）以“明大德”為旗幟和方向，彰顯美好德行

高尚的品格修養(yǎng)是每個(gè)人的畢生修養(yǎng)課程?！抖Y記·大學(xué)》開篇立論，明確指出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”［2］。高職院校時(shí)代新人要自覺揚(yáng)起“大德”的旗幟，完善自身高尚的品格修養(yǎng)，自覺彰顯優(yōu)秀的德行。不僅可以照亮自己，品學(xué)兼優(yōu)，而且會(huì)潛移默化地滋潤其他的高職院校時(shí)代新人。明大德是一面旗幟，無論成就多么偉大的事業(yè)，擔(dān)當(dāng)多么偉大的重任，都需要具有良好的精神風(fēng)貌和較高的道德水準(zhǔn)。品行不端、道德水準(zhǔn)缺失就容易在重要崗位，關(guān)鍵時(shí)刻對國家、民族、人民造成危害，甚至是不可計(jì)量的后果。在中國特色社會(huì)主義的任務(wù)目標(biāo)落實(shí)過程中，高職院校時(shí)代新人要自覺落實(shí)明大德的相關(guān)內(nèi)涵要求。

（三）以“成大才”為目標(biāo)和追求，鑄造一番事業(yè)

歷史發(fā)展的長河中，人類終其一生都在追尋真理和價(jià)值成就。面對社會(huì)的競爭生存壓力、面臨時(shí)代嶄新的課題，高職院校時(shí)代新人需要不斷豐富自己的學(xué)識(shí)，增長自己的見識(shí)，刻苦鉆研理論技能，增強(qiáng)自身競爭力，朝著成大才目標(biāo)不斷努力前行。幸福是奮斗出來的［3］，通過對幸福的不斷追求，對成大才目標(biāo)的持續(xù)追尋，終將有一番作為。高職院校時(shí)代新人要自覺與懶惰、昏昏沉沉、渾渾噩噩等影響成大才的不良因素做斗爭，成為學(xué)習(xí)型社會(huì)中的創(chuàng)新人才，不斷增強(qiáng)自身本領(lǐng)才干，全面可持續(xù)發(fā)展。絕不能降低對本領(lǐng)才干的要求，放松對本領(lǐng)才干的追求，每個(gè)人的能力從一定程度上來說是有限的，但高職院校時(shí)代新人要有在自己所學(xué)、所知領(lǐng)域成就一番事業(yè)的決心信心，要有成大才的氣魄和決斷。

（四）以“擔(dān)大任”為使命和落腳點(diǎn)，肩負(fù)歷史使命

大任精神集中體現(xiàn)在自身對國家、勞動(dòng)人民的奉獻(xiàn)精神和擔(dān)責(zé)意識(shí)上。大任所包含的內(nèi)容和層面是個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合，是個(gè)人前途命運(yùn)與國家、民族前途命運(yùn)的內(nèi)在聯(lián)系，是小我與大我的關(guān)系問題。個(gè)體的成功固然是一種收獲和能力證明，但真正的成就卻是為祖國，為民族，為自己的骨肉同胞所創(chuàng)造和獲得的。這種大愛無疆的舉動(dòng)才具有發(fā)光發(fā)亮的更大能量。放眼古今中外，名垂歷史的可敬人物，無不是把大我放在小我前面，做到“我將無我”的偉大境界。無論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的使命擔(dān)當(dāng)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，還是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的責(zé)任意識(shí)?？删纯蓯劭蔀榈臅r(shí)代新人們，都要把擔(dān)大任作為自身發(fā)展的使命和落腳點(diǎn)。

三、“大志、大德、大才、大任”教育培育路徑探究

高職院校時(shí)代新人“立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任”的意識(shí)培育，并轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)是當(dāng)前高職院校面臨的一項(xiàng)長期而復(fù)雜的研究課題，是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的命題。本文主要從“知情意行”四個(gè)層面探索高職院校時(shí)代新人“大志、大德、大才、大任”教育（以下簡稱“四大”教育）的路徑。

（一）深化“大志、大德、大才、大任”教育的理論認(rèn)知度

高職院校時(shí)代新人要有即將接過歷史發(fā)展接力棒的使命感和緊迫感，從思想意識(shí)上重視并主動(dòng)融入國家發(fā)展規(guī)劃的大趨勢中去。當(dāng)下絕不是停滯不前、樂不思蜀、滿足現(xiàn)狀的時(shí)候，高職院校時(shí)代新人對此要有清醒的認(rèn)知，要有自己的使命自覺。首先，需要高職院校思政教師通過教學(xué)平臺(tái)、線上線下課程等教學(xué)手段，讓高職院校時(shí)代新人清晰地了解新時(shí)代背景下國家和社會(huì)對青年的期盼和需求。其次，需要講明白“四大”教育內(nèi)涵、之間的關(guān)系等問題，不斷強(qiáng)化高職院校時(shí)代新人對“四大”教育的認(rèn)知度。在此前提下，高職院校時(shí)代新人須時(shí)常用“四大”教育來雕琢和要求自己，對照自身所存在的不足，逐個(gè)逐漸地改變和進(jìn)步，使自己在時(shí)代發(fā)展的大浪潮中不被淘汰和淹沒。

（二）加強(qiáng)“大志、大德、大才、大任”教育的情感認(rèn)同度

影響高職院校時(shí)代新人精神狀態(tài)和自身風(fēng)貌很重要的一個(gè)因素就是學(xué)生對教育的情感價(jià)值認(rèn)同度。如果只是停留在“四大”教育認(rèn)知的表面，無法內(nèi)化為高職院校時(shí)代新人的心里自覺，無法外化為行動(dòng)自覺，那么這項(xiàng)艱難復(fù)雜的命題，還只是停留在理論層面。革命的故事、英雄們的故事就是鮮活生動(dòng)的情感認(rèn)同故事，通過這些真實(shí)鮮活的故事，在具體的教學(xué)過程中，能夠非常有效地提升高職院校時(shí)代新人對祖國民族大家庭的歸屬感和認(rèn)同感。高職院校時(shí)代新人能夠從歷史中找到屬于前人的信仰的堅(jiān)定力量，能夠獲得自身的啟發(fā)，讓紅色基因、革命薪火代代傳承。并讓學(xué)生結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活思想實(shí)際，從正反兩方面不斷探索“大志、大德、大才、大任”教育的真理性和內(nèi)涵價(jià)值，從而在情感上升華高職院校時(shí)代新人的認(rèn)同度。

（三）錘煉“大志、大德、大才、大任”教育的堅(jiān)強(qiáng)意志力

“大志、大德、大才、大任”教育的執(zhí)行需要高職院校時(shí)代新人堅(jiān)強(qiáng)的意志力。意志力的錘煉并非一朝一夕可以達(dá)成，在具體的教學(xué)過程中，要告誡學(xué)生勿操之過急，勿期望一下子形成堅(jiān)毅的品格，要在日常的瑣碎小挫折，小曲折中不斷磨礪自己面對困難的能力和信心。高職院校時(shí)代新人要以愚公移山的不懈精神武裝自己，要有對自己未來所走道路復(fù)雜性、艱難性的充足心理準(zhǔn)備，不斷打磨自身的堅(jiān)強(qiáng)意志力品格，敢為人先，勇立潮頭。主動(dòng)從革命先輩中學(xué)習(xí)他們身上所具有的美好意志品質(zhì)，不斷完善自身，不怕難，不怕輸，坦坦蕩蕩接受生活對自己的歷練和洗禮，輸了不怕，輸了再來，咬緊牙關(guān)，永攀屹立在眼前的高峰，緊跟新時(shí)代的步伐，自覺融入中華民族偉大復(fù)興奮斗的大軍中，要有“請國家和人民放心、強(qiáng)國有我”的強(qiáng)大意志力。

（四）落實(shí)“大志、大德、大才、大任”教育的強(qiáng)大執(zhí)行力

“四大”教育的認(rèn)知度、認(rèn)同感、意志力的培育，歸根到底還是要落實(shí)在高職院校時(shí)代新人執(zhí)行力上。高職院校時(shí)代新人“四大”教育的行動(dòng)力，除了高校時(shí)代新人自身的驅(qū)動(dòng)力和執(zhí)行力以外，還需要高職院校借助各種途徑加強(qiáng)高職學(xué)生行動(dòng)力的持久性。如借助四史宣傳教育，普及四史知識(shí)，進(jìn)一步有效強(qiáng)化高職院校時(shí)代新人的時(shí)代責(zé)任感和歷史使命感；通過各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)公眾號(hào)的宣傳，紅色基地的洗禮，各項(xiàng)社會(huì)志愿實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)，讓高職院校時(shí)代新人從校內(nèi)到校外，校外回歸到校內(nèi)的雙循環(huán)，提升高職院校時(shí)代新人的參與感、獲得感和幸福感。此外，高職院校時(shí)代新人可以積極參加各種技能大賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽等明確自身的理想信念，彰顯美好的品德，夯實(shí)自身的本領(lǐng)，擔(dān)當(dāng)民族偉大復(fù)興的大任。

四、結(jié)語

在百年未有之大變局的大時(shí)代局勢下，中國特色社會(huì)主義不斷優(yōu)化發(fā)展進(jìn)程下，高職院校時(shí)代新人要有時(shí)代新人的內(nèi)在自覺，不斷強(qiáng)化自身“立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任”的責(zé)任意識(shí)。在新趕考路上，做可信可愛可擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。