林東靈

福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校 藝術(shù)學(xué)院，福建 福州 350007

起于北宋后期的抒情寫意山水畫到了元代達(dá)到了成熟的高峰。繼南宋李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭之后，山水畫之變法開始于趙孟頫成就于黃公望，最終成為宋元時期最有創(chuàng)造性的中國山水畫宗師之一。黃公望作為山水畫藝術(shù)創(chuàng)作名家，對于提升我國山水畫藝術(shù)表達(dá)、豐富山水畫藝術(shù)內(nèi)容及開辟山水畫藝術(shù)發(fā)展新路徑作出了重要的貢獻(xiàn)。基于對黃公望山水畫藝術(shù)特色和藝術(shù)成就進(jìn)行分析，有助于全面了解黃公望藝術(shù)創(chuàng)作對后世藝術(shù)發(fā)展的影響，這對深化黃公望藝術(shù)創(chuàng)作探究具有重要意義。

一、黃公望的山水畫藝術(shù)表達(dá)

現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究普遍認(rèn)為，畫家個人心境與個人經(jīng)歷，對于其藝術(shù)作品的創(chuàng)作具有直接影響。元代畫家黃公望個人生平經(jīng)歷相對較為曲折，青年階段才學(xué)淵博卻面臨無處施展的窘境。雖然中年入仕、結(jié)交名流，但始終未能在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上進(jìn)入大眾化的發(fā)展階段。入道隱居成為元代畫家黃公望走入藝術(shù)創(chuàng)作巔峰階段的重要起點(diǎn)。這一時期，元代畫家黃公望藝術(shù)創(chuàng)作理念從追求情韻表達(dá)轉(zhuǎn)向?qū)懸怙L(fēng)格?；诤啙嵉臉?gòu)圖結(jié)構(gòu)，傳遞濃淡相宜的中心思想，成為其在老年時期藝術(shù)表達(dá)的重要特征。

（一）構(gòu)圖思想

黃公望的山水畫構(gòu)圖思想，通常采用三元空間布局作為核心基調(diào)。在構(gòu)圖中運(yùn)用環(huán)境點(diǎn)綴的方式對各項(xiàng)細(xì)節(jié)進(jìn)行處理，尤其在山川、草木的刻畫方面，采用較為豐富的細(xì)節(jié)作為內(nèi)容填充，使近景山水畫的構(gòu)圖保持極強(qiáng)的結(jié)構(gòu)張力。在遠(yuǎn)景的山水畫構(gòu)圖方面，為更好突出山峰挺拔的基本特征，黃公望的構(gòu)圖則運(yùn)用簡約化理念，對遠(yuǎn)近的山川環(huán)境進(jìn)行描繪。這一構(gòu)圖思想的運(yùn)用，加強(qiáng)遠(yuǎn)景與近景的環(huán)節(jié)比對，使山水畫藝術(shù)創(chuàng)作整體結(jié)構(gòu)更為飽滿。在近景與遠(yuǎn)景的銜接處理方面，黃公望的山水畫構(gòu)圖則采用較為平緩的刻畫方式，與同時期元代畫家吳鎮(zhèn)的強(qiáng)視覺沖擊的藝術(shù)表達(dá)形成較大的反差。元代畫家吳鎮(zhèn)在山水畫近景與遠(yuǎn)景的銜接方面，習(xí)慣用提升色彩強(qiáng)度的方式，實(shí)現(xiàn)近景與遠(yuǎn)景的過渡，使近景與遠(yuǎn)景的環(huán)境襯托突出較為淡雅的藝術(shù)思想。此類創(chuàng)作方式，更適用于創(chuàng)造和諧、平衡的藝術(shù)環(huán)境。黃公望則是以強(qiáng)調(diào)山水畫雄壯、巍峨及生命活力，作為主要的元素基調(diào)。所以黃公望的山水畫構(gòu)圖經(jīng)營和單一結(jié)構(gòu)來看略顯平淡，但從多元藝術(shù)結(jié)構(gòu)來說，則保持一種較為自然的藝術(shù)特點(diǎn)。

（二）創(chuàng)作理念

相比于明代、唐代及宋代粗獷線條的山水畫藝術(shù)創(chuàng)作，元代山水畫藝術(shù)風(fēng)格更多傾向于突出簡約化、單一化的藝術(shù)元素。黃公望的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格同樣遵循這一理念。但在藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)形式及藝術(shù)內(nèi)容方面，黃公望則與同時期元代畫家走截然不同的路線。以元代畫家倪瓚的山水畫作品為例，保持淡雅的藝術(shù)情調(diào)，強(qiáng)化柔和且多彩的藝術(shù)導(dǎo)向，是元代畫家倪瓚主要創(chuàng)作手法之一。黃公望的山水畫藝術(shù)創(chuàng)作墨色痕跡則相對較重，尤其是在樹木、草席、建筑的繪畫設(shè)計(jì)方面，進(jìn)一步基于多元色彩沉淀進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)。因此，在藝術(shù)創(chuàng)作理念方面，黃公望的藝術(shù)表達(dá)相對更為大膽，敢于突破原有藝術(shù)思想的環(huán)境禁錮。另外，部分學(xué)者認(rèn)為，黃公望的山水畫藝術(shù)創(chuàng)作，具有大開大合的藝術(shù)特征。但從筆者個人視角來看，黃公望部分山水畫較為奔放的藝術(shù)繪畫形式，主要針對增強(qiáng)反襯表達(dá)進(jìn)行優(yōu)化，使自然環(huán)境的刻畫相對較為平和。所以，就單從創(chuàng)作理念的角度分析，黃公望的山水畫藝術(shù)創(chuàng)作既遵守元代藝術(shù)發(fā)展的基本原則，充分契合元代的藝術(shù)審美，同時也在部分細(xì)節(jié)刻畫方面大膽創(chuàng)新，使其山水畫藝術(shù)表達(dá)能力提升至更高層次。

二、黃公望山水畫代表作及其特征

黃公望的山水畫特征分析，應(yīng)基于其藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行探究。本次分析將主要選擇《陡壑密林圖》《九峰雪霽圖》《丹崖玉樹圖》及《水閣清幽圖》四幅知名度較高的山水畫，作為黃公望山水畫特征分析的內(nèi)容參照，通過解析不同藝術(shù)的內(nèi)在差異性及藝術(shù)表達(dá)形式等，了解元代畫家黃公望的山水畫特征。

（一）《陡壑密林圖》

《陡壑密林圖》是黃公望最為得意的作品之一。該部作品的藝術(shù)創(chuàng)作，充分傳承黃公望的藝術(shù)中心思想，其對自然環(huán)境的及山川背景的描畫，既將磅礴氣勢加以突出，又將和諧及靜謐的特點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致。該作品的草木、山川及河流，是一種靜態(tài)環(huán)境背景作為依托，營造相對祥和的環(huán)境意境。但若拉遠(yuǎn)觀察距離，則可從草木、山石的細(xì)節(jié)中感受較為澎湃的氣勢。右側(cè)山巒的藝術(shù)點(diǎn)綴，更是給予遠(yuǎn)景山川無盡的藝術(shù)遐想。所以該部作品從不同的視角進(jìn)行解讀，可以得出截然不同的研究結(jié)論。但其核心思想又秉承黃公望崇尚自然的藝術(shù)思想。因此，黃公望在該部作品的藝術(shù)表達(dá)，是以雄秀山川為中心，采用簡潔的藝術(shù)創(chuàng)作形式，將其內(nèi)在環(huán)境刻畫中融入豐富的自然元素，使其空靈、明快的藝術(shù)特點(diǎn)得到充分展現(xiàn)。除此之外，《陡壑密林圖》的藝術(shù)內(nèi)核強(qiáng)調(diào)一個“陡”字。該部作品的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，則一反常態(tài)地采用由緩及險的遞進(jìn)狀態(tài)，并未直接將“陡”的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行延伸，而是對其進(jìn)行深層次環(huán)境鋪墊的基礎(chǔ)上，再對“陡”的藝術(shù)元素進(jìn)行刻畫。這一創(chuàng)作方式，極大地提升了視覺的藝術(shù)觀感，使該部作品的藝術(shù)表達(dá)能容納更多的藝術(shù)元素。若單方面強(qiáng)調(diào)“陡”的藝術(shù)思想，則促使該部作品失去部分環(huán)境沉浸感。因而，可以說，《陡壑密林圖》是一種狀態(tài)，亦是一種心境。心境的變化也間接影響藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)，使黃公望《陡壑密林圖》具備了豐富的藝術(shù)層次，其中心思想的表達(dá)也尤其耐人尋味。

（二）《九峰雪霽圖》

黃公望的《九峰雪霽圖》視覺沖擊相對較強(qiáng)，相比于《陡壑密林圖》，《九峰雪霽圖》更多將強(qiáng)調(diào)環(huán)境襯托作為主要的鋪墊形式。由于元代雪景刻畫對于作者留白技巧的運(yùn)用具有極高的要求。因此，黃公望的《九峰雪霽圖》藝術(shù)創(chuàng)作，并未延續(xù)青年時期追求極簡化及內(nèi)斂化的藝術(shù)思想，而是將一種靜態(tài)感知的創(chuàng)作邏輯，融入該部作品的藝術(shù)創(chuàng)作。譬如，通過對該部作品的遠(yuǎn)觀，能從由儉入奢的視角進(jìn)行藝術(shù)解讀，高聳山巒的簡約設(shè)計(jì)，使其成為山巔雪景的重要襯托，略感微涼的環(huán)境意境，卻并未壓制草木的生長，而是進(jìn)一步映襯草木的生命活力。這一點(diǎn)，充分契合黃公望入道隱居的心境。所以，《九峰雪霽圖》的藝術(shù)刻畫，是將清心寡欲、去噪迎新作為核心基調(diào)。由此，強(qiáng)化平淡天真的藝術(shù)特點(diǎn)。使該部作品的藝術(shù)刻畫，更貼近作者自身的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。另外，《九峰雪霽圖》的藝術(shù)表達(dá)，并未賦予一景一物濃厚的色彩元素，其藝術(shù)元素的運(yùn)用仍是以追求平和心態(tài)、淡泊名利作為主要旋律。在這一思想的影響下，《九峰雪霽圖》的確缺少以人為中心的一種人文藝術(shù)表述，但復(fù)雜環(huán)境的藝術(shù)沉淀，卻使其保持阻而不止、伸而不屈的特性。進(jìn)而，為后世山水畫藝術(shù)創(chuàng)作提供重要的藝術(shù)參考。

（三）《丹崖玉樹圖》

《丹崖玉樹圖》的藝術(shù)元素相對較為豐富，在山巒、草木、山石的基礎(chǔ)上，加入云霧的藝術(shù)元素，營造一種層巒疊嶂的藝術(shù)效果?！兜ぱ掠駱鋱D》藝術(shù)刻畫雖然加入更為豐富的藝術(shù)元素，但與《陡壑密林圖》與《九峰雪霽圖》相比，則采用更為大膽的藝術(shù)創(chuàng)作策略。首先，從整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)分析。樹木元素的運(yùn)用是近景觀察中最為引人注意的內(nèi)容，隨著目光上移，樹木的狀態(tài)呈現(xiàn)多種不同姿態(tài)，既有巍然屹立的粗枝茂葉遮蔽山巒，亦有纖細(xì)如溪的細(xì)柳搖搖欲墜，儼然一副天山之春的壯麗景象。正是在這一環(huán)境背景下的襯托之下，使《丹崖玉樹圖》對山崖與樹木的描繪尤為生動。其次，從藝術(shù)內(nèi)涵的角度分析?！兜ぱ掠駱鋱D》藝術(shù)刻畫，并未直接將山崖之險、草木之豐茂、山石之堅(jiān)韌作為藝術(shù)創(chuàng)作的底色，而是在進(jìn)行近景、遠(yuǎn)景雙向交互的基礎(chǔ)上，進(jìn)行更多層次的藝術(shù)鋪墊，將山崖、草木及山石的形態(tài)，作為該部作品藝術(shù)創(chuàng)作上層元素進(jìn)行呈現(xiàn)，使其藝術(shù)表達(dá)保持相對低調(diào)與內(nèi)斂的基本特點(diǎn)。正因如此，《丹崖玉樹圖》的藝術(shù)刻畫，方才能更好契合生動、自然的環(huán)境意境。最后，從藝術(shù)銜接角度分析?！兜ぱ掠駱鋱D》并非以小而美、多而精作為主要核心基調(diào)，而是將畫作上半部分與下半部分進(jìn)行融合，使其畫作近景與遠(yuǎn)景的銜接部分，成為該部作品的藝術(shù)精華?？梢姡瑥拿枋錾窖轮畮p一草一木的藝術(shù)形態(tài)角度，對作者黃公望的心理環(huán)境進(jìn)行塑造，使黃公望先生的《丹崖玉樹圖》具備更加多元化的藝術(shù)鑒賞視角，強(qiáng)化了該部作品淡冶秀雅的藝術(shù)特點(diǎn)。

（四）《水閣清幽圖》

《水閣清幽圖》構(gòu)圖結(jié)構(gòu)較為宏大，但細(xì)節(jié)刻畫仍然保持黃公望先生自然化的藝術(shù)特點(diǎn)。對該部作品藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析，需要從上半部分、下半部分兩個方面進(jìn)行探究。上半部分云霧繚繞的環(huán)境景致，突出較為淡雅的藝術(shù)特色。在山石元素的運(yùn)用方面，并未給予類似《九峰雪霽圖》高聳入云、霧氣沁鼻的環(huán)境感受，而是采用更為寫實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行環(huán)境烘托，使上半部分的環(huán)境刻畫具有一定的環(huán)境距離感，其環(huán)境代入感得到充分強(qiáng)化，進(jìn)一步襯托下半部分風(fēng)韻自然環(huán)境。下半部分藝術(shù)刻畫，則帶有部分現(xiàn)代印象派藝術(shù)風(fēng)格，雖然印象派藝術(shù)元素更多運(yùn)用于對建筑的描繪，但卻與草木的寫實(shí)藝術(shù)風(fēng)格高度契合，使該部作品營造出較為安詳?shù)沫h(huán)境氛圍。應(yīng)該說，《水閣清幽圖》中對于“水閣”藝術(shù)想象的描繪，符合元代山水畫藝術(shù)創(chuàng)作的審美特點(diǎn)，但令人嘆為觀止的是，《水閣清幽圖》在上半部分與下半部分銜接處理方面，保持具有現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)韻的核心特征，將現(xiàn)實(shí)主義特征與印象派藝術(shù)元素進(jìn)行結(jié)合，使黃公望先生寫意風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)作，具備更強(qiáng)的藝術(shù)容納性。這種藝術(shù)風(fēng)格，對于后世深化元代山水畫藝術(shù)研究創(chuàng)造了有利條件，有助于更好地從個人心境及所處環(huán)境的角度，了解黃公望先生對追求自然、平和及靜謐心態(tài)的態(tài)度。

三、黃公望山水畫的藝術(shù)成就

現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究對于元代畫家黃公望的評價，是具備成熟、大膽及敢于探索的藝術(shù)精神，其獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作形式及創(chuàng)作理念，對于現(xiàn)代山水畫藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從黃公望個人生平事跡來看，多彩的人生經(jīng)歷，塑造黃公望敢于人先的優(yōu)良品質(zhì)。他即便在入道隱居之后，仍然在藝術(shù)創(chuàng)作方面大膽運(yùn)用多種不同藝術(shù)元素，使黃公望先生山水畫藝術(shù)創(chuàng)作，可以從更多視角進(jìn)行藝術(shù)解讀。從黃公望先生藝術(shù)創(chuàng)作的理念分析，黃公望先生傳承道家思想中自然精神，平淡、祥和及靜謐等元素，是黃公望先生藝術(shù)表達(dá)的重要體現(xiàn)。所以，元代畫家黃公望山水畫藝術(shù)創(chuàng)作，對清代及近現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展形成重要影響，開辟山水畫藝術(shù)創(chuàng)作的新路徑。同時，明確作者自身心境對藝術(shù)創(chuàng)作的影響，使后世山水畫藝術(shù)創(chuàng)作對于心境、思想及精神境界的追求得到充分提升。除此之外，黃公望先生山水畫藝術(shù)創(chuàng)作同樣具有時代開拓性，部分現(xiàn)代化藝術(shù)元素在黃公望先生部分藝術(shù)作品中均有所體現(xiàn)，使黃公望先生山水畫藝術(shù)創(chuàng)作，具備一定的藝術(shù)包容性，能更好地提升山水畫藝術(shù)創(chuàng)作的核心表達(dá)能力，對現(xiàn)代山水畫藝術(shù)創(chuàng)新提供科學(xué)參考，實(shí)現(xiàn)對多元化藝術(shù)內(nèi)容的有效融合，解決山水畫藝術(shù)表達(dá)元素單一問題。因此，黃公望先生藝術(shù)探索在保持獨(dú)特藝術(shù)魅力的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對藝術(shù)理念的多元化運(yùn)用，彌補(bǔ)元代山水畫藝術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)元素單一的不足，使元代末期的山水畫藝術(shù)發(fā)展，進(jìn)一步繼承黃公望先生藝術(shù)創(chuàng)新精神。正因如此，黃公望先生的山水畫方才具有極強(qiáng)的時代影響力，對于塑造元代文化藝術(shù)發(fā)展環(huán)境起到助推作用，間接的影響我國山水畫藝術(shù)創(chuàng)作的走向，使山水畫藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展，能更好突出包容、大氣及端莊的藝術(shù)特點(diǎn)，為我國未來山水畫藝術(shù)發(fā)展指明重要方向。

四、結(jié)語

綜上所述，元代畫家黃公望山水畫藝術(shù)創(chuàng)作，進(jìn)一步加強(qiáng)了對自然藝術(shù)特點(diǎn)的表達(dá)，使元代末期我國山水畫藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到一個新的高度。傳承黃公望先生藝術(shù)創(chuàng)作精神，能充分發(fā)揚(yáng)我國多元化藝術(shù)發(fā)展精神思想品質(zhì)，更好地基于對黃公望先生藝術(shù)作品中的藝術(shù)提取，做好深層次的藝術(shù)分析與藝術(shù)探索，提升我國山水畫藝術(shù)發(fā)展的高度，完善山水畫藝術(shù)發(fā)展的多元化體系。