馬 炯

(贛南師范大學 馬克思主義學院，江西 贛州 341000)

愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義教育是培育民族精神、筑牢民族共同體意識的核心保障。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視愛國主義教育。他強調(diào)：“新時代中國青年要聽黨話、跟黨走，胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，不斷奉獻祖國、奉獻人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強奮斗來體現(xiàn)愛國主義情懷，讓愛國主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚！”[1]加強愛國主義教育，引導廣大青年堅定愛國心、涵養(yǎng)愛國情、篤行報國志，是培育擔當民族復興大任的時代新人的必然要求。當前，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡成為新時代青年愛國主義教育的重要陣地。如何充分利用網(wǎng)絡的特性和優(yōu)勢加強愛國主義教育，構建線上線下聯(lián)動的愛國主義教育機制，推動愛國主義教育的創(chuàng)新發(fā)展，是新時代愛國主義教育面臨的重要課題。

一、新時代網(wǎng)絡愛國主義教育的困境

加強新時代網(wǎng)絡愛國主義教育意義重大，它關乎壯大主流意識形態(tài)、增強國家認同與培育時代新人等重大時代課題。伴隨互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代科技讓青年網(wǎng)民實時獲取資訊、暢快情感表達、暢享網(wǎng)上沖浪樂趣的同時，其反權威、去中心化、偏執(zhí)敘事和法治相對滯后等呈現(xiàn)形式強烈沖擊和解構著愛國主義的合法性、崇高性，給網(wǎng)絡愛國主義教育帶來諸多困難。

(一)網(wǎng)絡內(nèi)容多元復雜，模糊了青年對愛國主義主流的認知

網(wǎng)絡具有即時性、開放性、多元性和去中心化等特性，各種觀點都能找到“麥克風”，其中不乏虛假信息和錯誤言論，悄無聲息地瓦解著愛國主義包含的政治信仰和崇高價值，動搖了青年對主流意識形態(tài)的認知。

一是虛假信息的誤導。網(wǎng)絡信息場是一個信息體量龐大、高速流動和高度整合的復雜場域。各種信息經(jīng)過整合發(fā)酵后，有可能“面目全非”，與事實真相相去甚遠。尤其是在資本邏輯的宰制下，資本為了吸引眼球、獲取利益最大化，操縱輿論、混淆是非甚至裁剪事實，故意發(fā)布大量負面涉華輿情，人為地制造愛國主義與社會主義的對立與沖突，致使當前網(wǎng)絡上虛假信息鋪天蓋地。青年由于心智不成熟，社會經(jīng)驗不足，極易被虛假信息誤導而迷失方向，誘發(fā)信仰危機。

二是西方文化的滲透。西方國家處在全球網(wǎng)絡信息技術的前沿，他們憑借技術優(yōu)勢形成文化強勢，將網(wǎng)絡作為輸出精神文化產(chǎn)品的載體，弱化了主流價值觀的影響力。例如，他們將西方的政治制度美化為全人類的“普世價值”，通過電影電視、娛樂節(jié)目、社交網(wǎng)絡不斷向中國青年“配售”西方的生活方式和價值理念，意圖潛移默化地改變他們的思想，顛覆他們對社會主義的信仰。在企圖以西方的意識形態(tài)主導和重構中國青年世界觀和價值觀的同時，他們貶低中國文化，構造中國文化低劣的印象，通過放大社會主義轉(zhuǎn)型過程中的矛盾來否定中國共產(chǎn)黨的領導，通過歪曲地解讀馬克思主義來攻擊社會主義。這些帶有極強政治意識形態(tài)偏見的言論在網(wǎng)絡上持續(xù)發(fā)酵，嚴重擾亂了青年的思想，削弱了青年對國家主流文化的認同和對中國共產(chǎn)黨的信任。

三是歷史虛無主義的消解。近年來，歷史虛無主義借助互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺實現(xiàn)隱蔽發(fā)展。他們打著“揭秘”歷史、為各種反面人物“正名”“重新評價”的幌子，以“蹭熱點”“搭便車”的方式將歪曲的觀點化整為零、在自媒體平臺碎片輸出。借助互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺“全面撒網(wǎng)”“多點開花”，歷史虛無主義以片面遮蔽整體、以虛假代替真實、以假象掩蓋真相，意在誤導輿論、搞亂思想，離間黨同人民的血肉聯(lián)系，消解英雄人物及其承載的精神氣概對青年的教育引導作用，削弱青年對祖國和民族的深厚情感，進而從根本上否定中國共產(chǎn)黨領導的合法性、否定馬克思主義的真理性、否定中國特色社會主義道路的正確性。歷史虛無主義在網(wǎng)絡上大行其道，不僅強烈沖擊著主流歷史觀和價值觀，使愛國主義正面價值消解于無形，而且使一些歷史知識不完備、價值觀不成熟、網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)不高的青年在求新求異心理的驅(qū)使下淪為其“俘虜”，模糊了青年對愛國主義主流的認知。

(二)網(wǎng)絡話語的偏執(zhí)表達，削弱了青年的愛國主義情感認同

網(wǎng)絡愛國主義教育離不開網(wǎng)絡話語的科學引導。然而，隨著時代發(fā)展，網(wǎng)絡話語不斷創(chuàng)新，一些網(wǎng)絡話語的偏執(zhí)表達，嚴重削弱了網(wǎng)絡愛國主義話語的價值引導力，削減了青年的愛國主義情感認同。

一是網(wǎng)絡表達的“圖像化”。隨著網(wǎng)絡新媒體的發(fā)展，人類從傳統(tǒng)的文字表意時代進入由視覺主導的“圖像時代”。在圖像時代，圖像敘事以視聽直觀的感性表達增添了網(wǎng)絡表達的生動性、直觀性。誠然，網(wǎng)絡愛國主義教育可借助圖像、視頻、動漫等可視化方式抒發(fā)愛國情感，激發(fā)青年的情感共鳴。但是，受視覺文化影響，青年很容易陷入“圖像拜物教”，即過度追求視覺上的“圖像狂歡”，以至于“無圖不歡”。在“圖像思維”的主導下，青年“‘讀圖’勝于讀文，‘讀屏’多于讀書”，[2]越來越習慣于用眼睛而不是用頭腦來把握世界。由此導致的后果是，青年在追逐圖像帶來的直觀快感中，陷入“視覺狂歡”，過濾了關于圖像背后所傳達的關于深層意蘊的理性沉思。理性的消弭導致思想的鈍化，青年在單一維度的視覺沖擊下，很容易被別有用心的群體誤導，形成片面的甚至是錯誤的認知。

二是網(wǎng)絡表達的泛娛樂化。與青年規(guī)避傳統(tǒng)、逃離嚴肅、喜歡消遣的文化特性一致，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下成長起來的青年一代，無論是在參與社會議題還是在參與愛國主義宏大議題的互動中，習慣于用表情包、搞笑段子等娛樂化、戲謔化的話語體系表達個人情感。因此，適當?shù)剡\用調(diào)侃反諷、隱喻搞笑、二次元的話語方式吸引青年關注、引導青年參與愛國主義議題的互動本無可厚非，但當今網(wǎng)絡空間中娛樂文化盛行的景象，似乎陷入一種本末倒置的境地。戲謔、娛樂的語言符號作為一種手段，本意在吸引青年在參與議題的互動中認同主流價值，增進愛國主義情感。然而，一些網(wǎng)絡主體為了沖上“熱搜”，惡搞“慰安婦”表情包、制作“侮辱英烈”暴漫，導致戲謔化的語言沒有底線，泛娛樂化現(xiàn)象沒有邊界。在這種網(wǎng)絡狂歡下，戲謔矮化了崇高，娛樂消解了嚴肅。這非但不能真正凝聚青年共識，反而消解了主流意識形態(tài)和主流價值觀的“話語權”，削弱了青年的愛國主義情感體驗。

(三)網(wǎng)絡空間法律治理相對滯后，弱化了青年愛國行為的理性生發(fā)

網(wǎng)絡生態(tài)紛繁復雜，目前我國網(wǎng)絡愛國主義法律治理相對滯后，未能充分適應飛速發(fā)展的數(shù)字技術，難以為青年愛國行為的理性生發(fā)提供制度保障。網(wǎng)絡空間中借“愛國”之名，行違法之事，誤用和濫用“愛國主義”，引發(fā)“網(wǎng)絡暴力”，激發(fā)社會矛盾的現(xiàn)象屢見不鮮，加重了青年對愛國問題的錯誤理解和行為的非理性化。

在理念維度，關于網(wǎng)絡愛國主義存在一種錯誤認知，即認為，愛國主義作為體現(xiàn)個體對祖國高度認同的道德情感表達，無涉法治，甚至認為法律機制作為一種外在的強制，不但會破壞愛國情感的自由發(fā)揮，還會束縛人們的愛國行為。因而，一些人打著“言論自由”“愛國無罪”的旗號，抒發(fā)狹隘偏激的愛國情感。比如，在中日釣魚島爭端問題中，一些偏狹的“愛國”人士把過去日本侵華給中國帶來的傷痛與現(xiàn)實的紛爭結(jié)合起來，將歷史上對日本軍國主義的仇恨轉(zhuǎn)化為對當今日本國民、日本文化、日系產(chǎn)品的貶低和排斥，在網(wǎng)絡上掀起“仇日”情緒。當前網(wǎng)絡監(jiān)管和約束機制相對滯后，使一些敵對勢力有了可乘之機。他們利用青年樸素的愛國情感，趁機歪曲輿論導向，把虛擬世界中的狹隘愛國、盲目排外情緒轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實生活中粗暴地沖擊涉日商場、打砸日本商品的行為。青年年輕氣盛，法治意識不健全，在從眾心理的驅(qū)使下，極易被人蠱惑，做出跟帖謾罵、非法“人肉搜索”“砸日本車、燒日本貨”的非理性行為。

在實踐維度，網(wǎng)絡愛國主義法治秩序的建構在立法和執(zhí)法的層面都存在不小的難度。在立法的層面，愛國主義法律制度不健全?，F(xiàn)有的“網(wǎng)絡愛國主義法治秩序建構并不是大多數(shù)人理解的專門設計一套關于愛國主義的法律，”[3]而是將象征美德和崇高的愛國主義，分散地融入不同的法律法規(guī)中，共同組成松散的愛國主義法律制度，以規(guī)范愛國行為。例如，《網(wǎng)絡安全法》《網(wǎng)絡安全審查辦法》《網(wǎng)絡出版服務管理規(guī)定》就對網(wǎng)絡傳播政治謠言等言行進行了規(guī)定；《刑法》第299條和《英雄烈士保護法》中明確規(guī)定宣揚歷史虛無主義和嚴重褻瀆英烈的言行需承擔法律責任。愛國主義法律制度的碎片化，一方面使得部分內(nèi)容交叉重復，另一方面又使部分具體條款存在空白。制度本身的不健全，使一些隱蔽性較強、手段較新的違法行為在網(wǎng)絡上傳播蔓延，青年受蠱惑做出非理性行為卻渾然不知。在執(zhí)法層面，規(guī)范愛國主義言行的難度大。“目前愛國教育相關的黨規(guī)國法多為宣示性、原則性條款，缺乏具體實施性規(guī)范。”[4]由于具體可操作的實施細則缺失，網(wǎng)絡監(jiān)管主體在處理網(wǎng)絡愛國主義相關言行時，難以在適度和過度之間予以精準區(qū)分，容易產(chǎn)生“一刀切”式粗暴執(zhí)法。例如，在辟除網(wǎng)絡謠言，凈化網(wǎng)絡空間，維護網(wǎng)絡愛國主義秩序的過程中，也有部分平臺在未聲明的情況下直接對相關言論進行“刪帖”，徒留“頁面無法顯示”的字樣。這種簡單化處理，非但不能有效維護網(wǎng)絡空間秩序，反而容易激化矛盾，引發(fā)輿論風暴，加大了青年愛國言論非理性表達的風險。

二、新時代網(wǎng)絡愛國主義教育遵循的原則

習近平指出，要“在網(wǎng)上大力培育和踐行社會主義核心價值觀，傳播文明理念，培育文明風尚，營造更加清朗的網(wǎng)絡空間，更好涵育廣大網(wǎng)民特別是青少年愛國情懷、道德情操和網(wǎng)絡素養(yǎng)，在新時代新征程上凝聚強大精神力量?！盵5]面對新時代、新情況提出新挑戰(zhàn)、新要求，新時代網(wǎng)絡愛國主義教育要順應時代發(fā)展，聚焦時代問題，遵循歷史與時代、政治與生活、理論與實踐相統(tǒng)一的原則。

(一)歷史性與時代性相統(tǒng)一

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族歷經(jīng)五千多年的深厚積淀，形成了“國而忘家，公而忘私”“忠君愛國”“精忠報國”等優(yōu)秀的愛國主義資源。在近代，特別是中國面臨亡國滅種的危險，無數(shù)中國人懷揣著強烈的民族憂患意識，紛紛加入救民愛國的潮流，更是孕育了救亡圖存、興國強國的愛國主義情懷。新民主主義革命以來，中國共產(chǎn)黨帶領人民推翻“三座大山”，建立民主政權，實現(xiàn)國家獨立，民族解放，彰顯了一代又一代共產(chǎn)黨人為救國救民、強國復興而勇?lián)姑膼蹏髁x擔當。這些優(yōu)質(zhì)愛國主義資源，是國人立身之本，是民族復興之魂，是富國強民之基，無論何時我們都必須矢志不渝地堅持和發(fā)揚。

注重繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，并不意味著愛國主義教育的內(nèi)容在任何時候都是一成不變的。正如毛澤東指出：“愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來決定。”[6]新時代網(wǎng)絡愛國主義教育要堅持歷史性和時代性相統(tǒng)一。面對世界多極化、社會信息化、網(wǎng)絡信息傳播碎片化，新時代網(wǎng)絡愛國主義教育也要因時而進，因勢利導，實現(xiàn)與時代同頻共振、與形勢呼應合拍。2019年國務院印發(fā)的《新時代愛國主義教育實施綱要》為新時代網(wǎng)絡愛國主義教育提供了實踐遵循?！毒V要》指出，要“堅持把實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作為鮮明主題”“堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一”“唱響互聯(lián)網(wǎng)愛國主義主旋律”。[7]這就要求，新時代網(wǎng)絡愛國主義教育必須聚焦愛國主義的鮮明主題，注重將愛國主義傳統(tǒng)與當代愛國主義的本質(zhì)相融合，豐富網(wǎng)絡愛國主義教育的載體，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡文化，幫助青年樹立家國情懷、增進愛國情感，鼓勵青年瞄準時代主題和國家需要定位青春，不斷激發(fā)青年在復興偉業(yè)中的使命感和責任感，引導青年在逐夢的過程中，增進對祖國的政治認同、對黨絕對忠誠、對社會主義積極擁護，自覺抵制網(wǎng)絡上抹黑黨的形象、損害國家榮譽的錯誤言行，為實現(xiàn)中華民族偉大復興匯聚強大的精神動力。

(二)政治性和生活性相統(tǒng)一

“對每一個中國人來說，愛國是本分，也是職責，是心之所系，情之所歸。對新時代中國青年來說，熱愛祖國是立身之本、成才之基?！盵1]愛國主義教育，不僅是指培育青年對具象之“國”的價值認同，同時也意味著對政治層面的制度和文化持有高度的認同感和信心。愛國主義教育的鮮明底色是其蘊含的政治性，因此，網(wǎng)絡愛國主義教育首要堅持的是政治性原則。開展網(wǎng)絡愛國主義教育，要始終堅持社會主義方向不動搖，時刻以自覺保持和強化意識形態(tài)主陣地為使命擔當，以社會主義核心價值觀為指導，培育愛黨愛國、積極健康的網(wǎng)絡文化，加強對青年的政治引領，提高青年對國家制度、道路、文化的認同和熱忱。

同時，面對網(wǎng)絡時代話語表達日趨視覺化、個性化和風格輕松化的新特點，網(wǎng)絡愛國主義教育在旗幟鮮明地表達主流政治立場和價值觀念的同時，也應該放低身段、貼近生活。新時代網(wǎng)絡愛國主義教育要堅持政治性與生活性相統(tǒng)一。網(wǎng)絡愛國主義教育在話語形式上應力戒簡單的宏大敘事、教條化獨白式的宣傳，要充分把握青年作為網(wǎng)絡空間參與主體的認知特點和接受習慣，用青年愿意聽、聽得懂的流行話語，用青年喜歡用、正在用的虛擬形象、表情符號，準確地表達宏大的愛國主旨和深刻的愛國思想，提升愛國主義話語的感染力和親和力。要靈活運用各種靜態(tài)和動態(tài)話語符號生動地講好愛黨愛國故事，使青年在鮮活的事例中，領悟先輩堅持理想、忠貞愛國的崇高情懷，領會中國共產(chǎn)黨帶領人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不懈奮斗的宏大敘事，在潛移默化中增進愛國情感，激發(fā)情感共鳴。

(三)理論性與實踐性相統(tǒng)一

愛國主義在中國五千多年的歷史發(fā)展過程中形成了具有豐富的內(nèi)涵和幽深意蘊的龐大的愛國主義理論體系。愛國，不僅僅意指感性的知國之名、樸素的愛國之情，而且意指經(jīng)過理性沉淀后堅定強國之志、積極踐行報國之行。愛國主義是愛國主義思想、愛國主義運動相互作用形成的關于愛國主義情感、價值和行為準則的統(tǒng)一體，具有系統(tǒng)性、理論性和抽象性。青年處于人生“拔節(jié)孕穗”的關鍵時期，雖然普遍具有一種自發(fā)的樸素的愛國情感，但面對網(wǎng)絡上多元的社會思潮、錯綜復雜的社會輿情，如何提高青年的信息辨別力和政治鑒別力，將感性的愛國情感上升為理性愛國行為，還需要加強理論指導。政府和高校要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，通過官網(wǎng)和社交媒體公眾號深化對新時代愛國主義教育和愛國主義精神的闡釋，用深刻的學理和豐富的案例，從歷史的變遷和橫向的國際對比中，講清楚新時代愛國主義的內(nèi)涵蘊意、基本特點、邏輯理路和實踐進路，增進青年對愛國主義理論的理解；要用唯物主義歷史觀批判錯誤的網(wǎng)絡思潮，用科學的理論引導青年從大格局、寬視野深刻地理解中國的發(fā)展歷程及發(fā)展背后的原因，使青年樸素的愛國情感升華成為堅定持久的愛國意志，讓愛國主義精神在青年的心中牢牢扎根。

將青年的愛國之志轉(zhuǎn)化為報國之行是愛國主義教育的根本。網(wǎng)絡愛國主義教育要堅持理論性與實踐性相統(tǒng)一。這種實踐性“暗含著一種隨時準備以行動去保衛(wèi)祖國，并且在其他方面支持祖國的含義”。[8]網(wǎng)絡雖然是一個虛擬場域，但因其開放性、表達的及時性、互動的頻繁性，各種觀點在碰撞中更易因“意趣”相投而形成群體集結(jié)，進而促成虛擬行為的現(xiàn)實聯(lián)動。例如，在“佳士得獸首拍賣案”中，國內(nèi)外學生在網(wǎng)絡上發(fā)起聯(lián)合簽名，進而引發(fā)現(xiàn)實社會的游行示威，由此形成巨大的社會壓力，最終迫使法國駐華大使就拍賣活動向中國民眾道歉。這表明，網(wǎng)絡上如火如荼的愛國活動源于個體與祖國休戚與共、榮辱與共的愛國意識的覺醒。這種深沉真摯的愛國之情在網(wǎng)絡活動中的抒發(fā)，不僅能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實行動，而且能在現(xiàn)實社會中產(chǎn)生巨大的影響。愛國主義教育理論既源于實踐，又指導實踐。這種實踐的指向性，要求新時代網(wǎng)絡愛國主義教育既要關心青年成長成才的現(xiàn)實需要，又要立足國家發(fā)展的實踐要求，在引導青年將青春的躍動與祖國的發(fā)展同向同行、同頻共振的過程中，樹立國家普遍利益絕對至上的理念，強化青年對國家的歸屬感和忠誠度，真正激發(fā)青年以愛國之行砥礪愛國之心。

三、新時代網(wǎng)絡愛國主義教育的優(yōu)化路徑

新時代要培育心懷愛國情、胸懷強國志、篤行報國行的時代新人，為實現(xiàn)中華民族偉大復興匯聚磅礴力量，就要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，從優(yōu)化網(wǎng)絡內(nèi)容供給、創(chuàng)新網(wǎng)絡話語形式、健全網(wǎng)絡法治機制著手，構建網(wǎng)絡愛國主義教育的新格局。

(一)優(yōu)化內(nèi)容供給，唱響網(wǎng)絡空間愛國主旋律

在當前社會思潮多元、網(wǎng)絡輿情復雜、意識形態(tài)話語爭奪激烈的網(wǎng)絡時代，要在全社會營造愛國主義氛圍，激發(fā)民眾的愛國熱情，凝聚團結(jié)奮進的力量，就必須高度重視網(wǎng)絡內(nèi)容建設，優(yōu)化網(wǎng)絡愛國主義教育內(nèi)容供給。首先，要整合愛國主義資源，加強網(wǎng)上愛國主義的正面宣傳和引導。面對網(wǎng)絡輿論場中各種披著“學術”外衣的理論對愛國主義的抹黑和污名化，政府和高校要整合愛國主義資源，充分利用社交媒體，推出愛國主義系列專題專欄、新聞報道和時評，用科學的理論系統(tǒng)闡述新時代愛國主義的內(nèi)涵和本質(zhì)，用生動的故事講清楚紅色政權的由來，用清晰的事實和詳實的數(shù)據(jù)展現(xiàn)新時代中國特色社會主義取得的成就，用優(yōu)質(zhì)的愛國主義教育資源培育愛國愛黨、健康向上的網(wǎng)絡文化，引導青年建立科學的愛國主義知識體系。其次，要廣泛開拓愛國主義教育資源，豐富網(wǎng)絡愛國主義教育內(nèi)容。愛國主義是鮮活的，愛國主義教育也應因時而進、因勢而行。因此，新時代網(wǎng)絡愛國主義教育除了繼承和弘揚中華歷史中的優(yōu)秀愛國主義教育資源，還要加大對當代愛國主義教育素材的挖掘和整理，要善于發(fā)現(xiàn)和開拓新鮮的愛國主義教育資源，尤其是尋找與當代愛國主義主題相契合的愛國人物和愛國故事。通過對新時代愛國主義資源的挖掘、整合、吸納和創(chuàng)新，不斷豐富網(wǎng)絡愛國主義教育內(nèi)容，以引發(fā)青年的共鳴，增強青年對新時代愛國主義本質(zhì)的認同和理解。最后，要結(jié)合傳統(tǒng)文化節(jié)日、重要歷史紀念日等特殊時機，適時推送愛國主義內(nèi)容，開展豐富的愛國活動，營造濃厚的愛國氛圍。要圍繞春節(jié)、元宵、端午、中秋等重要傳統(tǒng)節(jié)日，開展豐富多彩的民俗展示活動，弘揚傳統(tǒng)文化，增進青年對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和認同；要充分挖掘重大歷史紀念日所蘊含的愛國主義資源，結(jié)合“五四”青年節(jié)、黨的生日、建軍節(jié)、國慶節(jié)等重要時間節(jié)點，開展“我和我的祖國”“青春告白祖國”等形式多樣的活動，讓青年學生用自己的語言和體驗解讀理論、抒發(fā)情感，傳播正能量，營造向善向上的愛國氛圍。

(二)注重話語引領，提升網(wǎng)絡空間愛國話語價值影響力

面對網(wǎng)絡表達圖像消弭思想、娛樂消解崇高，愛國主義話語引導乏力的困境，要科學引導愛國主義網(wǎng)絡輿論，鞏固和壯大主流思想，就要注重凝練議題、融入情感、善于創(chuàng)新，以增強愛國主義話語的吸引力、感染力和親和力。一是凝練話語議題，增強愛國主義話語的吸引力。習近平總書記指出“互聯(lián)網(wǎng)是當前宣傳思想工作的主陣地。這個陣地我們不去占領，人家就會去占領；這部分人我們不去團結(jié)，人家就會去拉攏?！盵9]因此，在有關愛國主義的是非問題上，我們要緊扣時代發(fā)展脈搏，關心民眾的關切，精心凝練愛國主義話語議題，不斷推出既有思想高度又通俗易懂的話語議題，概括出反映新時代發(fā)展成就和面貌的話語內(nèi)容，以吸引民眾關注，推動全民的討論與互動，進而引導網(wǎng)絡話語流動趨勢，優(yōu)化愛國主義教育輿論生態(tài)，增強愛國主義話語的吸引力和感召力。二是融入深厚情感，提升愛國主義話語的感染力。網(wǎng)絡愛國主義教育是一門傳遞“愛”的教育事業(yè)，只有言之有理、言之有情，才能真正情理交融、以情感人。要讓愛國主義教育內(nèi)容扎根于人們的心靈，產(chǎn)生直抵人心的浸潤效果。廣大教育工作者要加大情感投入，俯下身、沉下心，在深刻了解民眾訴求、回應青年關心關切中，用真情創(chuàng)作愛國主義影視作品，用深情講好愛國英雄故事，用熱情傳播愛國主義信念，由情入理，以理馭情，將真摯的愛國情感轉(zhuǎn)化為強大的話語優(yōu)勢，觸發(fā)全體社會成員的情感共鳴，切實增強愛國主義話語的感染力和共情力。三是創(chuàng)新表達形式，增進愛國主義話語的親和力。新時代青年是網(wǎng)絡空間的“原住民”，其話語風格具有形象性、娛樂性、靈活性與交互性等特點。因此，網(wǎng)絡愛國主義教育要在把握網(wǎng)絡空間話語主體的認知習慣和特點的基礎上，創(chuàng)新話語表達，增強愛國主義話語的親和力。要少用抽象概念表述，善于借鑒吸收網(wǎng)絡話語的有益元素，用小故事闡發(fā)大道理，用日常生活中的“小語言”傳遞鼓舞人心的“大思想”，推動政治話語、學術話語的通俗化、日?；?；要讓黨的理論創(chuàng)新成果藝術性地轉(zhuǎn)化為愛國主義教育話語內(nèi)容，以潤物無聲的方式融入青年的學習和生活中，讓青年在日常生活中加深對愛國主義的認知，爭做新時代新征程的奮斗者。

(三)完善法律制度，構建網(wǎng)絡愛國主義教育長效機制

要“讓愛國主義精神代代相傳、發(fā)揚光大”，[10]既需要長期的文化熏陶和道德滋養(yǎng)，更離不開法律制度的剛性約束。尤其是面對網(wǎng)絡輿論場中各種負能量、非理性的言行消解愛國主義道德規(guī)范，阻礙愛國主義教育實施等現(xiàn)象，唯有推進網(wǎng)絡愛國主義制度化、法治化，才能更好地發(fā)揮制度的指引、約束和規(guī)范作用，提升網(wǎng)絡愛國主義教育的有效性和長效性。一是加強愛國主義普法教育。要充分運用各種網(wǎng)絡媒介加強普法宣傳，明確向公眾傳達什么是愛國的表現(xiàn)、什么是不愛國的表現(xiàn)，什么是理性愛國行為、什么是非理性愛國行為，尤其是對危害國家安全、損害國家利益的隱蔽性較強、手段較新的案例予以典型分析，使青年在廓清認知的基礎上，明晰網(wǎng)絡愛國主義表達的界限，涵養(yǎng)愛國主義的法治思維，形成愛國主義的法治價值認同，以愛國主義的文明用語和行為習慣，構建網(wǎng)絡愛國主義新風尚。二是完善網(wǎng)絡愛國主義立法?；ヂ?lián)網(wǎng)不是“法外之地”。要營造風清氣正、和諧有序的網(wǎng)絡空間，首先就要完善愛國主義相關法律法規(guī)。有法可依是依法加強愛國主義教育的先決條件。一方面，政府要制定內(nèi)容充實、覆蓋面廣的“愛國主義教育綜合性基干性立法”，[4]對不同性質(zhì)、不同影響的網(wǎng)絡行為予以明確具體的規(guī)定，為網(wǎng)民的理性愛國和文明愛國行為提供合法依據(jù)，為網(wǎng)絡愛國主義教育的合法性、正當性、權威性提供保障。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)平臺、網(wǎng)絡運營媒體和社會組織要充分發(fā)揮主體優(yōu)勢，建立和完善規(guī)則體系，常態(tài)化地參與網(wǎng)絡愛國主義治理，及時對本網(wǎng)絡圈層中的非理性、非法治化的“愛國主義”言行進行制止和駁斥，以愛國主義軟法彌補強制性法律制度在網(wǎng)絡空間的不足。三是規(guī)范網(wǎng)絡愛國主義執(zhí)法。制度的生命力在于執(zhí)行，只有將愛國主義法律制度落實到位，才能真正綻放出制度的公信力和生命力。為推進網(wǎng)絡愛國主義法律規(guī)范落到實處，既要在現(xiàn)有愛國主義倡議和原則的基礎上，增訂更為具體的可落地可執(zhí)行的條款，為規(guī)范網(wǎng)絡愛國主義執(zhí)法提供實操指引；同時，又要在具體的執(zhí)法過程中，凝聚各方力量，發(fā)揮不同部門特長，制定有針對性地執(zhí)法方案，推進執(zhí)法工作的精準發(fā)力。只有規(guī)范執(zhí)法、精準執(zhí)法，才能充分發(fā)揮愛國主義法律制度的威懾力，為愛國主義教育良好氛圍的塑造提供保障，進而引導青年合情合理地表達愛國情感、傳播愛國理念，凝聚奮進新時代開啟新征程的磅礴偉力。