■ 惠飛（陜西省咸陽市秦都區(qū)天王學(xué)校）

在當前小學(xué)語文教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)元素具有現(xiàn)實意義，能夠轉(zhuǎn)變過往語文教學(xué)中的教學(xué)狀況，在核心素養(yǎng)視域下，小學(xué)語文教師需要采取人性化的教學(xué)管理方式，將學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需求放在首要位置，通過思想引導(dǎo)、文化引導(dǎo)的方式來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

一、小學(xué)語文核心素養(yǎng)的概念

在當今新課改的大環(huán)境下，小學(xué)語文教師需要在教學(xué)過程中滲透核心素養(yǎng)教育方法，以此來提高學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)。語文學(xué)科的核心素養(yǎng)所包含的內(nèi)容相對較多，語文核心素養(yǎng)要求學(xué)生具備基本的文化觀、語言觀，同時語文教師還需要確保學(xué)生在完成對相關(guān)語文知識點的學(xué)習(xí)之后能夠在生活學(xué)習(xí)中進行實踐使用，促進學(xué)生個人語言能力的發(fā)展提升。語文作為一門語言學(xué)科，其核心素養(yǎng)大體涉及四個方面，首先語文教師需要在教學(xué)過程中幫助學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的語言知識體系，使得學(xué)生能夠在完成語文知識的學(xué)習(xí)之后能夠?qū)ζ溥M行靈活使用；其次，語文教師還需要在教學(xué)過程中發(fā)展學(xué)生的文化思維，提升學(xué)生的辨別能力；除此之外語文作為一門語言藝術(shù)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也需要具備基本的文化審美能力、鑒賞能力，最后還需要實現(xiàn)對傳統(tǒng)優(yōu)良文化的傳承和發(fā)揚。

而從語文核心素養(yǎng)的具體教學(xué)層面進行分析可以看出，語文教師在語文核心素養(yǎng)的視域下需要加強對基礎(chǔ)知識的講解力度，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，如對生字、短語、詞句、古詩文以及各類修辭手法、標點符號的運用方式進行教學(xué)滲透講解，以此來提高學(xué)生的基本語言使用能力；除此之外，學(xué)生還需要具備基本的詞句理解能力、解釋能力，在學(xué)生完成對語文知識的學(xué)習(xí)之后還需要具備基本的語言表達能力、交際能力。總之，在當今核心素養(yǎng)的視域下，語文教師需要結(jié)合新課改的教學(xué)大綱、教學(xué)計劃，對現(xiàn)有的小學(xué)語文教學(xué)工作進行革新、完善，引領(lǐng)學(xué)生形成積極正確的文化觀、價值觀，同時還需要在教學(xué)過程中提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，加強對學(xué)生的德育。

二、新課改環(huán)境下小學(xué)語文核心素養(yǎng)教學(xué)方式分析

1.語言構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科語感

任何語言科目的教學(xué)均是建立在良好的語感基礎(chǔ)之上，語感作為語言學(xué)科不可缺少的重要元素，其關(guān)乎語言使用者對語言文字的組織能力、表達能力，若學(xué)生具備良好的語感，在學(xué)習(xí)語文知識期間將會取得事半功倍的效果。在當前小學(xué)啟蒙階段的語文教學(xué)過程中，語文教師需要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的語感，著眼于當前核心教育的具體需求，語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)當轉(zhuǎn)變過往單一的教學(xué)方式，改變過往讓學(xué)生通過死記硬背來進行學(xué)習(xí)的狀況，在此期間語文教師需要幫助學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的語言文化認同，使得學(xué)生能夠?qū)⒄Z文作為一種生活行為、生活習(xí)慣，在生活中對語文知識進行靈活使用，讓學(xué)生做到“知行合一”，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)語文、使用語文、驗證語文的過程中收獲到全新的感悟，為學(xué)生培養(yǎng)積極正確的語言價值觀、文化觀，促使學(xué)生將語言知識轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼囊环N交際能力、表達能力。

比如，在《貓》的文章教學(xué)中涉及大量的生詞生句，相應(yīng)的生詞生句對于學(xué)生而言具備較大的學(xué)習(xí)難度，在本篇文章的教學(xué)過程中，語文教師需要嘗試從以下三個方面來進行，首先，語文教師需要幫助學(xué)生掌握其中所講解到的生詞、生句，讓學(xué)生學(xué)會使用生詞來組詞，其次教師還需要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握詞句所表達的意思，比如其中描繪小貓“豐富多腔”的叫喚以及“咕嚕咕?！钡呢埥新?，相關(guān)詞句對于學(xué)生而言還具備較大的學(xué)習(xí)理解難度，教師應(yīng)當幫助學(xué)生掌握相關(guān)詞句的具體用法，之后教師還需要讓學(xué)生通過全文閱讀學(xué)習(xí)了解貓的習(xí)性特征，通過對文章的閱讀學(xué)習(xí)了解貓的可愛行為，同時嘗試將作者對貓的喜愛在文章中勾畫出來，并帶著情感進行朗讀。

在教學(xué)過程中，語文教師需要采取循序漸進的教學(xué)方式，幫助學(xué)生完成對課文的有效學(xué)習(xí)，從以上的教學(xué)目標中可以看出，對生詞生句的學(xué)習(xí)以及對短語詞句的領(lǐng)悟均是建立于學(xué)生對語言文化、語言知識的理解之上，因此語文教師需要在日常的教學(xué)工作中充分挖掘文章中所蘊含的知識元素、文化元素，將文章中的語言結(jié)構(gòu)進行不斷優(yōu)化、改良，提取出相應(yīng)的語言素材，根據(jù)相應(yīng)的語言素材來完成教學(xué)設(shè)計，使得學(xué)生能夠掌握語言知識的具體使用方式，明白相關(guān)語言知識所使用的情景，最后讓學(xué)生嘗試結(jié)合自身的認知能力、理解能力完成對新語言、新知識、新語句的構(gòu)建，以此來幫助學(xué)生形成相應(yīng)的語感。

因此可以看出，在遷移教學(xué)過程中，語文教師需要讓學(xué)生通過精細化學(xué)習(xí)，掌握語言知識、語言文化的內(nèi)在含義，這樣才能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，最終為學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的語言文化認同。

2.審美鑒賞，體驗升華

長時間以來，落實對學(xué)生審美能力以及創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提升是語文教學(xué)工作的重點和難點，只有學(xué)生真正具備相應(yīng)的審美能力和鑒賞能力才能夠用心去感悟語文學(xué)科所具備的文化魅力，并且對語文學(xué)科保持足夠的學(xué)習(xí)興趣。因此，語文教師在教學(xué)期間，應(yīng)當通過積極有效的教學(xué)引導(dǎo)方式，讓學(xué)生深刻感悟到語言文字所具備的魅力，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷掌握語言文字知識的具體使用方法，學(xué)會創(chuàng)造美、理解美。此外，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，大量的篇章均涉及文化類知識，從而賦予了小學(xué)語文豐富的教學(xué)元素，語文教師應(yīng)當在教學(xué)過程中充分挖掘教材知識內(nèi)部所存在的文化元素、詩意元素來為學(xué)生創(chuàng)建相應(yīng)的學(xué)習(xí)情境，以此來幫助學(xué)生更加快速高效地完成對語言文字的鑒賞學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的審美情緒，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)體驗。

比如在《山居秋暝》的教學(xué)中，教師講解了空山新雨之后的自然景觀，其中“明月松間照，清泉石上流”更是作為千古名句流傳至今，教師應(yīng)當幫助學(xué)生領(lǐng)悟文章字里行間所表達的思想情感，以此來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握古詩文的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作內(nèi)涵，并讓學(xué)生嘗試從靜態(tài)以及動態(tài)的角度對“明月松間照，清泉石上流”一句進行分析、探討。又如在《長相思》的詩歌教學(xué)中，里面更是描寫到“風(fēng)一更、雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”，對山海關(guān)之外的荒涼情景進行了描述，教師可以借此向?qū)W生講解古詩文中借物喻情的常見手法，讓學(xué)生學(xué)會鑒賞詩歌，從外在事物、外在景象聯(lián)系作者的生平經(jīng)歷，將寄情于景、情景交融的思想向?qū)W生進行講解，從而讓學(xué)生領(lǐng)悟到詩中有畫，畫中有詩的具體含義。在當今核心素養(yǎng)的視域下，小學(xué)語文教師在語文教學(xué)中也需要積極有效地滲透美育教育，美育教育與審美教育有著異曲同工之處，在美育教育中，語文教師需要讓學(xué)生學(xué)會分析美、創(chuàng)造美、領(lǐng)悟美、感悟美，讓學(xué)生從多個維度、多個方向來對文章內(nèi)部所具備的美學(xué)形態(tài)進行分析學(xué)習(xí)，最終通過自身對文化的理解、文化認知來完成對相關(guān)美學(xué)形態(tài)的有效學(xué)習(xí)。

總之，在當前小學(xué)語文教學(xué)過程中，語文教師需要側(cè)重提高學(xué)生的審美鑒賞能力，給予學(xué)生良好的學(xué)習(xí)體驗，使得學(xué)生能夠通過古詩文的鑒賞學(xué)習(xí)領(lǐng)悟其中的人生哲理，之后教師還可以讓學(xué)生結(jié)合自身所學(xué)習(xí)到的知識內(nèi)容仿寫相似的語句，模仿語句中的意境、詞句，描繪出身邊的大好景觀，通過此類有效的情景教學(xué)、意境教學(xué)，語文教師能夠讓學(xué)生充分領(lǐng)悟到文學(xué)所具備的美學(xué)特征，進一步鞏固學(xué)生的審美學(xué)習(xí)功效，幫助學(xué)生形成良好的文化審美習(xí)慣。

3.課后延伸，實現(xiàn)教學(xué)鞏固

在當今核心素養(yǎng)的視域下，語文教師要想在教學(xué)工作中提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)效率，單獨依靠課內(nèi)知識來開展相關(guān)教學(xué)工作是遠遠不夠的，語文教師還需要實現(xiàn)課后延伸，讓學(xué)生通過親自體驗、實踐學(xué)習(xí)來領(lǐng)悟其中的文化情感以及文化內(nèi)涵，以此來幫助學(xué)生養(yǎng)成相應(yīng)的核心素養(yǎng)。在此過程中，語文教師需要提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效率，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)期間的思想動態(tài)變化過程；同時語文教師也需要做好榜樣，時刻關(guān)注自身的言行舉止，盡可能將積極、正向的思想向?qū)W生進行教學(xué)滲透；其次，語文教師為了進一步強化實踐教學(xué)還需要組織學(xué)生參與到實踐活動中，在實踐活動中對相關(guān)知識理論進行有效應(yīng)用，確保學(xué)生能夠做到“知行合一”，比如在實踐教學(xué)活動中，語文教師可以讓小學(xué)生結(jié)合自身所學(xué)習(xí)到的知識內(nèi)容去收集在城市生活中常見的詞句短語，如分析路標、雜志中的各種語言表達方式，之后教師需要安排專題課，對學(xué)生所收集到的語言文字、詞句進行教學(xué)講解、分析，同時讓學(xué)生通過彼此之間的交流互動來分享自身收集到的成果，總結(jié)相關(guān)語言文字的實際使用方式、使用方法以及在相關(guān)語句情景下的實際使用價值。因此，語文教師需要盡可能結(jié)合實踐教育元素來鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，在此期間，語文教師需要主動創(chuàng)建學(xué)習(xí)情境，將課堂時間交給學(xué)生，幫助學(xué)生完成對自身語言文化知識體系的有效構(gòu)建和完善，在此過程中，語文教師還需要充分尊重學(xué)生差異化的學(xué)習(xí)需求。

比如在課后教學(xué)延伸部分針對《落花生》的教學(xué)，語文教師在完成文章的講解之后可以讓學(xué)生嘗試收集花生“落花而生”的學(xué)習(xí)視頻，讓學(xué)生領(lǐng)悟到花落并不意味著凋亡，而是生命的另一種綻放形式，讓學(xué)生通過自身的學(xué)習(xí)總結(jié)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源、教學(xué)平臺來提高自身的學(xué)習(xí)效率。除此之外，在進行語文課后教學(xué)延伸的過程中，語文教師還需要與其他科任教師進行交流合作，在此過程中，學(xué)科教師應(yīng)當開展聯(lián)合協(xié)作，完成對當前教學(xué)大綱的有效編制，為學(xué)生構(gòu)建完整的學(xué)習(xí)體系，通過各學(xué)科之間的相互驗證教學(xué)可以進一步加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。其次，教師還需要充分抓住學(xué)校每年所舉行的綜合實踐教學(xué)活動，完成綜合實踐教學(xué)活動設(shè)計，融入更多的文化觀、思想觀幫助學(xué)生完成對小學(xué)語文知識的有效學(xué)習(xí)。

4.實現(xiàn)文化傳承，夯實學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

一直以來，小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中既需要落實對小學(xué)生語文知識的教學(xué)講解，還需要幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)相應(yīng)的文化傳承，文化作為語言文字發(fā)展的承載體，文化的存在使得語言文字的內(nèi)在價值得到了有效解釋，如果缺失相應(yīng)的文化，那么語言文字就會顯得蒼白無力，在語文教學(xué)中語文教師落實對小學(xué)生的文化教育是語文教學(xué)的重點和要點，能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字的過程中領(lǐng)悟到文化的魅力；而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展也需要將語言文字作為載體，因此，語言與文化之間相輔相成、共同促進彼此的發(fā)展，語文教師在教學(xué)過程中需要承擔起文化育人的職責。我國文化豐富多彩，語文教師需要充分參考當前課程教學(xué)的重心和方向，結(jié)合當前小學(xué)生的文化觀以及文化認知狀況，優(yōu)化現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容，革新文化教學(xué)方式，比如在傳統(tǒng)文化教學(xué)中語文教師可以對文章中所講解到的傳統(tǒng)節(jié)假日、神話傳說進行講解，一方面為學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的文化認同，另一方面培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心。

比如在《精衛(wèi)填?！返慕虒W(xué)中，該篇文章出自《山海經(jīng)》，文章以古文形式存在，語文教師在教學(xué)講解過程中需要向?qū)W生滲透《山海經(jīng)》文化，并且對文章中詞句所表達的具體含義進行講解，通過文化傳遞、文化傳承來幫助小學(xué)生養(yǎng)成基本的文化學(xué)習(xí)意識；又比如小學(xué)六年級下冊第一單元講解了大量的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，本單元以“十里不同風(fēng)，百里不同俗”為教學(xué)主題，通過講解《北京的春節(jié)》以及《臘八粥》等經(jīng)典教學(xué)篇章，向?qū)W生講解我國的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化的特征，通過此類文化教學(xué)篇章，語文教師可以為學(xué)生樹立積極正確的文化發(fā)展觀和思想觀，幫助小學(xué)生在當今的多元文化時代樹立起積極正確的文化學(xué)習(xí)理念。為了幫助學(xué)生實現(xiàn)對相關(guān)傳統(tǒng)文化的有效學(xué)習(xí)，教師在完成課程教學(xué)講解之后還需要讓學(xué)生結(jié)合課外資料對相關(guān)文化習(xí)俗內(nèi)在的含義進行學(xué)習(xí)，比如了解端午節(jié)起源、清明節(jié)習(xí)俗，讓學(xué)生通過課內(nèi)外學(xué)習(xí)延伸，了解傳統(tǒng)文化節(jié)假日所具備的精神內(nèi)涵和精神面貌，以此來幫助學(xué)生形成積極正確的文化觀。

總之，在當前小學(xué)語文教學(xué)過程中，語文教師需要積極、有效地滲透核心素養(yǎng)元素，以此來加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，在此過程中語文教師需要為小學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的語文學(xué)科文化認同，并且在教學(xué)管理期間滲透德育元素，美育元素，幫助學(xué)生更加高效、快速地完成學(xué)習(xí)。