■ 李曉雪（山東省青島西海岸新區(qū)富春江路小學(xué)/山東省青島市）

傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷史發(fā)展中形成的寶貴資源，同時(shí)也是我國(guó)文化自信建設(shè)的重要依憑，小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)引入傳統(tǒng)文化，則是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，幫助學(xué)生建立正確世界觀(guān)和人生觀(guān)的主要途徑。語(yǔ)文學(xué)科相較于其他學(xué)科，在傳統(tǒng)文化教育教學(xué)方面有著天然優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，新版語(yǔ)文教材在內(nèi)容編寫(xiě)方面，涉及傳統(tǒng)文化內(nèi)容顯著增多，也從另一個(gè)層面標(biāo)志著傳統(tǒng)文化教學(xué)對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)具有重要意義。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的意義

我國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)人民幾千年來(lái)積累和傳承下來(lái)的智慧結(jié)晶，國(guó)家想要更好地發(fā)展必須認(rèn)識(shí)到文化的重要性，現(xiàn)代文明需要從傳統(tǒng)文化中獲得營(yíng)養(yǎng)，以更好地發(fā)展。對(duì)于中華民族而言，傳統(tǒng)文化是非常重要的軟實(shí)力，能夠給我國(guó)發(fā)展提供精神方面的支持。

1.幫助小學(xué)生健全其人格

小學(xué)時(shí)期是學(xué)生學(xué)習(xí)的啟蒙階段，這個(gè)階段對(duì)學(xué)生價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)以及世界觀(guān)的養(yǎng)成有著重要意義。傳統(tǒng)文化中和傳統(tǒng)美德有關(guān)的內(nèi)容比較多，在小學(xué)階段做好傳統(tǒng)文化的教育，能夠?yàn)閷W(xué)生正確“三觀(guān)”的形成奠定良好的基礎(chǔ)。隨著科技和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，外來(lái)文化進(jìn)入我國(guó)，外來(lái)文化和網(wǎng)絡(luò)文化給小學(xué)生的身心健康造成了嚴(yán)重的影響，很多學(xué)生出現(xiàn)了自私、浮躁、好逸惡勞等一系列的錯(cuò)誤心態(tài)。面對(duì)這種情況，我們有必要將傳統(tǒng)文化的作用發(fā)揮出來(lái)，通過(guò)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，為學(xué)生更好地成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。

2.培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操

中國(guó)古典文化意義高遠(yuǎn)，若是能夠在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成深厚的文化底蘊(yùn)，陶冶學(xué)生的情操。通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)教育學(xué)生，不但能夠幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)，還能夠讓學(xué)生心靈更加充實(shí)，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都有著積極作用。

3.塑造學(xué)生良好的品德

想要提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)要從小抓起。我國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富精華，比如仁、義、禮、智、信，若是學(xué)生能夠了解和掌握仁、義、禮、智、信，便能以更加健康的心態(tài)來(lái)面對(duì)社會(huì)的變化，養(yǎng)成好的思想品格。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，經(jīng)典著作非常多也非常重要，經(jīng)典著作也是我國(guó)傳統(tǒng)文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，還能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

4.幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的人文精神

以往進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師比較重視知識(shí)的教學(xué)和意識(shí)形態(tài)方面的教育，對(duì)于學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育和人文教育不夠重視。誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，對(duì)于小學(xué)生的民族精神培養(yǎng)非常重要。流傳下來(lái)的那些古詩(shī)詞往往都是韻律優(yōu)美、語(yǔ)言精練，讀起來(lái)朗朗上口的作品。誦讀大量的國(guó)學(xué)經(jīng)典，能夠幫助學(xué)生更好地感受和理解傳統(tǒng)文化的魅力。小學(xué)生年齡較小，正是其人格養(yǎng)成的重要時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，能夠幫助小學(xué)生培養(yǎng)人文精神，幫助學(xué)生更好地發(fā)展。

二、小學(xué)語(yǔ)文中涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容

傳統(tǒng)文化在新版語(yǔ)文教材當(dāng)中數(shù)量明顯提升，從傳統(tǒng)文化類(lèi)型來(lái)看，新版語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化主要包含漢字文化和精神文化兩個(gè)方面的內(nèi)容。

1.漢字文化內(nèi)容

漢字文化主要包含漢字內(nèi)涵和書(shū)法文化兩個(gè)環(huán)節(jié)內(nèi)容。新版語(yǔ)文教材當(dāng)中出現(xiàn)了基于漢字文化的綜合性學(xué)習(xí)單元“遨游漢字王國(guó)”。這一單元內(nèi)容主要針對(duì)傳統(tǒng)文化與漢字本身的意義進(jìn)行講解，教師在進(jìn)行教學(xué)中需要著重關(guān)注漢字在世界文化之林中的特殊性，同時(shí)堅(jiān)持漢字形態(tài)之美和文化之美，使學(xué)生對(duì)漢字文化產(chǎn)生認(rèn)同。

2.傳統(tǒng)精神文化內(nèi)容

傳統(tǒng)精神文化主要是從哲學(xué)文化、文學(xué)文化等層面體現(xiàn)出來(lái)的文化精神概念，新版語(yǔ)文教材當(dāng)中融入了更多的古代詩(shī)文，通過(guò)古代文學(xué)的形式對(duì)傳統(tǒng)文化的精神信念進(jìn)行展現(xiàn)。在小學(xué)五年級(jí)到六年級(jí)階段，學(xué)生將會(huì)接觸到更多的傳統(tǒng)文化精神品質(zhì)，通過(guò)古代詩(shī)文內(nèi)容，感受傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守信念，受到傳統(tǒng)文化的震撼。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化面臨的困境

1.傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)方式相對(duì)陳舊

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容十分豐富，與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)的內(nèi)容也很多，傳統(tǒng)文化教學(xué)需要體現(xiàn)出文化感受和影響作用，使學(xué)生從文化體驗(yàn)出發(fā)，形成對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。但是從目前小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)情況來(lái)看，教師所采用的教學(xué)方法仍然是傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)科的方法，大部分傳統(tǒng)文化內(nèi)容仍然采用傳統(tǒng)的閱讀-分析-概括-背誦機(jī)制，導(dǎo)致學(xué)生只能夠被動(dòng)接受教師的看法，無(wú)法進(jìn)行自主性的分析，最終逐漸喪失對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，無(wú)法正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，無(wú)法感受到傳統(tǒng)文化的魅力和文化之美。

2.與活動(dòng)項(xiàng)目結(jié)合不夠緊密

伴隨著教育改革的落實(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)始積極嘗試活動(dòng)教學(xué)方式創(chuàng)新，部分學(xué)校開(kāi)展了一系列與傳統(tǒng)文化有關(guān)的文化類(lèi)型活動(dòng)，嘗試將傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入其中。例如在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等節(jié)目走紅后，部分小學(xué)組織了校園內(nèi)的同類(lèi)型競(jìng)賽活動(dòng)，但從實(shí)際效果來(lái)看，競(jìng)技活動(dòng)更多強(qiáng)調(diào)學(xué)生的競(jìng)技水平，而忽略了學(xué)生對(duì)于文化知識(shí)是否理解。學(xué)生為了能夠取得理想成績(jī)，也選擇通過(guò)更高效率的死記硬背的方式進(jìn)行機(jī)械記憶，而不從文化感受、文化認(rèn)知層面進(jìn)行文化理解。對(duì)于傳統(tǒng)文化教學(xué)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化的活動(dòng)形式與實(shí)際的教學(xué)訴求之間無(wú)法做到完美結(jié)合，未能發(fā)揮出文化的影響作用。

四、將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要作用

1.增強(qiáng)文化自信

文化自信是現(xiàn)代化發(fā)展四個(gè)自信當(dāng)中重要的組成部分，古語(yǔ)有云：“欲要亡其國(guó)，必先亡其史?！蔽幕瘹v史的傳承和發(fā)展在國(guó)家建設(shè)當(dāng)中意義重大。對(duì)于小學(xué)階段的教育教學(xué)工作來(lái)說(shuō)，將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)當(dāng)中，能夠幫助學(xué)生近距離地感受民族傳統(tǒng)文化所擁有的獨(dú)特魅力，從文化當(dāng)中不斷吸取養(yǎng)料，幫助自身健康成長(zhǎng)。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中還能夠領(lǐng)會(huì)到傳統(tǒng)文化當(dāng)中所強(qiáng)調(diào)的傳統(tǒng)美德，以高尚的道德情操進(jìn)行自我陶冶，以更高的道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我要求和自我管理。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的文化渲染和文化滋養(yǎng)，學(xué)生能夠感受到民族情感，形成更強(qiáng)的文化意識(shí)，最終樹(shù)立起文化自信。不過(guò)，文化所產(chǎn)生的精神塑造影響不會(huì)直接進(jìn)入到人的思想和意識(shí)當(dāng)中，需要借助教育手段作為途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。小學(xué)學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在學(xué)生成長(zhǎng)和世界觀(guān)建設(shè)當(dāng)中的重要價(jià)值，通過(guò)積極主動(dòng)地教學(xué)融合，尋找傳統(tǒng)文化與小學(xué)教育之間的契合點(diǎn)，幫助小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中接觸感受傳統(tǒng)文化，形成傳統(tǒng)文化的認(rèn)知系統(tǒng)，最終建構(gòu)起健康健全的文化觀(guān)念，形成文化自信。

2.有效拓展了語(yǔ)文教育的邊界

從目前小學(xué)階段語(yǔ)文教材的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，現(xiàn)代文閱讀內(nèi)容占據(jù)了較大的篇幅，成為目前教學(xué)內(nèi)容的核心。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師只能選擇逐字逐句的內(nèi)容解讀方式開(kāi)展教學(xué)工作，以閱讀理解訓(xùn)練為主要手段，來(lái)強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)能力。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，學(xué)生在語(yǔ)文閱讀和語(yǔ)文認(rèn)知方面信息相對(duì)閉塞，所呈現(xiàn)出的往往是碎片化的閱讀體驗(yàn)，無(wú)法對(duì)語(yǔ)言文字本身?yè)碛械镊攘M(jìn)行充分理解。在“大語(yǔ)文”教育觀(guān)念引導(dǎo)下，小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)始注重道德品質(zhì)和人格塑造的培養(yǎng)，希望通過(guò)融入更多的人文化教學(xué)資源來(lái)推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的全面升級(jí)。傳統(tǒng)文化教學(xué)資源的融入極大地豐富了語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生能夠接觸到更具整體性的語(yǔ)文思維，形成全面的語(yǔ)文認(rèn)知。傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是不斷進(jìn)行情感積累、不斷完善價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程，學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的過(guò)程中，能夠感受到語(yǔ)言文化所帶來(lái)的對(duì)于人的精神世界建設(shè)作用，進(jìn)而產(chǎn)生理解他人、尊重他人的思想情感，產(chǎn)生共情的思維邏輯方式。

3.幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)

隨著新課改和素質(zhì)教育的深入推行，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)也更加重視思想道德教育。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，切實(shí)提高學(xué)生的思想道德水平。我國(guó)傳統(tǒng)文化能夠給學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成和言談舉止的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，可以讓學(xué)生自覺(jué)遵守相關(guān)的紀(jì)律，學(xué)生也會(huì)更加懂禮貌。這種情況下，教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間關(guān)系都會(huì)更加和諧，能夠給學(xué)生良好習(xí)慣和良好品行的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。

五、將傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)的策略

1.深入挖掘小學(xué)語(yǔ)文中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

教師應(yīng)當(dāng)從自身出發(fā)進(jìn)行嚴(yán)格要求，深入探究教材當(dāng)中涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的深層次內(nèi)涵，同時(shí)從小學(xué)階段學(xué)生的文化接受層面出發(fā)，進(jìn)行文化資源的整合，以體現(xiàn)文化影響人塑造人的根本作用。例如在《遨游漢字王國(guó)》的主題單元中，教師需要從甲骨文的視覺(jué)形象出發(fā)，對(duì)甲骨文的象形表意文字特性進(jìn)行講解，同時(shí)選擇一些較為直觀(guān)的甲骨文，如日月水火等，組織學(xué)生從視覺(jué)觀(guān)察層面嘗試分析其對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢字。在整個(gè)過(guò)程中，教師可以從西方文化的介紹出發(fā)，通過(guò)講述楔形文字破譯的歷史故事，將中國(guó)漢字歷久彌新的文化傳承精神帶給學(xué)生，使學(xué)生從內(nèi)心深處感受到中國(guó)文化傳承發(fā)展生生不息，形成自豪感。

2.教師需提升自身的知識(shí)儲(chǔ)備

新課程改革背景下，小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)始不再局限于學(xué)科內(nèi)容，而擁有了“大語(yǔ)文”教學(xué)特征，教學(xué)目標(biāo)對(duì)于教師個(gè)人能力要求更高，教師除了需要熟悉課程內(nèi)容之外，還必須具有深厚的文化底蘊(yùn)，具備觸類(lèi)旁通的教學(xué)能力。在傳統(tǒng)文化融入背景下，教師傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備便決定了教師能否完成傳統(tǒng)文化教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。教師個(gè)人知識(shí)儲(chǔ)備的擴(kuò)充需要從參與傳統(tǒng)文化教研活動(dòng)和通過(guò)文化書(shū)籍閱讀日積月累兩個(gè)方面來(lái)開(kāi)展。對(duì)于課堂教學(xué)中的文化教學(xué)，教師可以采用深入教材內(nèi)容挖掘，有針對(duì)性閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，參觀(guān)歷史博物館等方式來(lái)進(jìn)行知識(shí)積累，完成高質(zhì)量備課，保證教學(xué)開(kāi)展游刃有余，能夠有效回答學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的各種提問(wèn)，使課堂教學(xué)的文化氛圍更加濃郁。

3.利用拓展閱讀進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色就是文化內(nèi)容之間具有極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，所有的文化形態(tài)都圍繞文化核心，表現(xiàn)文化特色。小學(xué)課堂教學(xué)中教師可以結(jié)合傳統(tǒng)文化本身所擁有的關(guān)聯(lián)性特征，組織開(kāi)展關(guān)聯(lián)性思維引領(lǐng)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)拓展閱讀的方式，建立傳統(tǒng)文化認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化精神核心和各種文化表現(xiàn)形式之間的關(guān)聯(lián)。新版教材五年級(jí)詩(shī)文內(nèi)容中有一篇詩(shī)歌《乞巧》，這首詩(shī)歌體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化乞巧節(jié)的相關(guān)內(nèi)容。在教學(xué)當(dāng)中，教師可以組織學(xué)生從七夕乞巧節(jié)的文化傳統(tǒng)歷史淵源出發(fā)，對(duì)古代生活中乞巧節(jié)的相關(guān)信息進(jìn)行介紹，同時(shí)組織學(xué)生嘗試從網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館等渠道中搜集與乞巧節(jié)相關(guān)的資源內(nèi)容，共同參與到乞巧節(jié)的討論中。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，七夕節(jié)與他們的生活距離較近，教師可以組織學(xué)生從古代乞巧節(jié)和現(xiàn)代七夕節(jié)的節(jié)日特征比較出發(fā)，總結(jié)文化發(fā)展情況，幫助學(xué)生感受文化環(huán)境，理解文化內(nèi)涵。語(yǔ)文教學(xué)引入傳統(tǒng)文化內(nèi)容能夠有效拓寬語(yǔ)文教學(xué)的視野，幫助學(xué)生更加近距離地接觸和感受傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值，為學(xué)生健康健全的身心成長(zhǎng)提供教育幫助。

4.重視社區(qū)資源開(kāi)發(fā)，在活動(dòng)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

學(xué)生的文化修養(yǎng)需要長(zhǎng)時(shí)間的積累，短期很難形成。為了幫助學(xué)生更好地感受和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，教師可以開(kāi)發(fā)社區(qū)資源，在社區(qū)內(nèi)部開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)，絕不能把教學(xué)局限在教室內(nèi)。學(xué)生參與到社區(qū)實(shí)踐中，能夠更好地感受和理解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，也能夠體驗(yàn)社區(qū)文化。比如，教師可以在清明節(jié)的時(shí)候，帶領(lǐng)學(xué)生去烈士陵園掃墓，在掃墓的過(guò)程中，教師可以給學(xué)生講解一些革命先烈的故事，這樣學(xué)生能夠?qū)α沂烤裼幸粋€(gè)更好的理解。在掃墓結(jié)束后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去村莊里了解當(dāng)?shù)厍迕鞴?jié)的一些民風(fēng)民俗，然后做對(duì)比，讓學(xué)生理解不同地區(qū)文化存在的差異。這樣學(xué)生也能夠更好地了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)。

小學(xué)生的年齡較小，可塑性比較強(qiáng)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠更好地感染和熏陶學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。這便要求小學(xué)語(yǔ)文教師必須認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化滲透的重要性，深入研究和分析相關(guān)教材，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生更好地了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成良好的文化習(xí)慣，提高學(xué)生的民族自信心，為其更好地成長(zhǎng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。