■ 安文（杏花村小學(xué)/山東省鄒城市）

中華傳統(tǒng)文化中包含著很多精神財富，也蘊(yùn)含著很多可以利用的精神智慧。如果教師能夠立足于課本，挖掘其中的中華傳統(tǒng)文化或者是找到能夠與中華傳統(tǒng)文化相連接的點(diǎn)，完成教學(xué)滲透，就能夠提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，完成對中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)工作。下文將詳細(xì)分析如何讓中華傳統(tǒng)文化順利與小學(xué)語文課堂相融合。

一、問題驅(qū)動思考、連接生活

要想讓中華傳統(tǒng)文化在課堂上得到傳承，就要想辦法讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一定的共鳴。產(chǎn)生共鳴的前提就是學(xué)生先關(guān)注課堂知識，主動思考。教師可以采取問題驅(qū)動的方式，這樣學(xué)生有疑問，希望能夠找到問題的答案，才能夠進(jìn)行知識點(diǎn)的探究。這需要教師有一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，能夠找到課文中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。這樣才可以提出針對性的問題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化。如《大禹治水》，在學(xué)完課文之后，教師也可以提一些問題“大禹，是姓大嗎？”“大禹三次路過家門，都沒回家，他不想家嗎？不想家人嗎？”雖然這些問題對二年級的學(xué)生來說有一定的難度，但是這種問題能夠引導(dǎo)學(xué)生開始思考傳統(tǒng)文化中的姓和名、人物背后的時代精神等。在學(xué)生產(chǎn)生了思維的火花后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生課下探究、互相討論，在下一節(jié)課給出答案。

教師也可以讓學(xué)生當(dāng)堂討論，并直接聯(lián)系生活，給出答案，這樣能夠讓學(xué)生關(guān)注問題背后的時代精神?！八m然很累，很想回家，但他覺得必須要治好洪水，完成自己的任務(wù)，這就很像現(xiàn)在咱們常提到的為人民服務(wù)?！苯處熆梢赃m時告訴學(xué)生什么是為人民服務(wù)？“扶老奶奶過馬路、幫助同學(xué)值日、幫助生病的同學(xué)記筆記等?！边@樣學(xué)生在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化、認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化價值的同時，也能夠?qū)⑵滢D(zhuǎn)化為行動落實在自己的生活中。教師在這一過程中起到了價值引領(lǐng)的作用，既能夠幫助學(xué)生理解中華傳統(tǒng)文化，又能夠引導(dǎo)學(xué)生自覺將其應(yīng)用在實際生活中，這也是繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程。

二、體驗式教學(xué)

有很多學(xué)生對于傳統(tǒng)文化不感興趣，在學(xué)習(xí)時也不積極，面對這種情況，為了提高學(xué)生的參與度，可以采取體驗式的教學(xué)法，也就是讓學(xué)生在課堂上完成角色扮演的任務(wù)，這樣學(xué)生能夠全身心投入到課文學(xué)習(xí)中，此時，教師就可以逐步引導(dǎo)學(xué)生探索中華傳統(tǒng)文化。

如《慈母情深》講的是母親雖然掙錢很艱辛，但依然花錢給我買書，表現(xiàn)了母親偉大的愛。教師要帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文本，讓學(xué)生思考：“母親掏衣兜……用龜裂的手指數(shù)著?！弊x完這句話，你有什么感受？很多學(xué)生感受到了母親工作的不容易。文章中還有很多句子都能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)，教師可以讓學(xué)生一邊閱讀一邊畫出這些句子。這個過程教師可讓學(xué)生思考母親這一系列的事情都是為了什么？表達(dá)了什么？

此時，教師可以設(shè)置一個小任務(wù)，為學(xué)生播放有關(guān)父愛母愛的影片，讓學(xué)生選擇一個影片進(jìn)行角色扮演，并指出其中涉及的傳統(tǒng)文化。學(xué)生在代入角色后也能夠認(rèn)識到父母對孩子的愛以及父母的不易，這樣也能夠更加理解百善孝為先的意義。因為學(xué)生在角色扮演的過程中所有的體驗都是真實的，是教師無法替代的，所以學(xué)生的感悟是非常深刻的。此時教師就可以給學(xué)生講一講與孝道相關(guān)的知識，鼓勵學(xué)生在家中多孝敬長輩，還可以讓學(xué)生暢想一下，自己在家里，或者是長大之后可以為自己的父母做些什么，來表現(xiàn)自己的愛。這樣學(xué)生既理解了文本內(nèi)容，又理解了什么是孝文化。

三、創(chuàng)建教學(xué)情境

根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗?zāi)軌虻弥?，小學(xué)生在課堂上持續(xù)性集中注意力的時間非常短。如果在語文課堂上，教師所講述的內(nèi)容是學(xué)生不感興趣的，那么，學(xué)生在走神后很難回歸課堂，學(xué)習(xí)效率也會下降。這需要教師想辦法刺激學(xué)生，不斷尋找學(xué)生的興奮點(diǎn)，這樣學(xué)生才能夠產(chǎn)生更多的思維動力。創(chuàng)建情境就是一個很好的教學(xué)方法。學(xué)生在客觀的情境中能夠產(chǎn)生自己的感受，這種感受能夠激起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生探究知識?？紤]到小學(xué)生對故事、小游戲比較感興趣，教師就可以創(chuàng)建故事情境。這樣能夠給學(xué)生帶來一些新鮮感。

如《三顧茅廬》這篇古文，不像現(xiàn)代文那樣簡單易懂，也不像現(xiàn)代文那樣有趣。在這種情況下，教師可以通過講小故事的方式來創(chuàng)建故事情境，讓學(xué)生在故事的引導(dǎo)下逐步進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，這個過程教師也就完成了課堂導(dǎo)入。三顧茅廬與諸葛亮的故事有關(guān)，教師可以選取一些與之相關(guān)的民間故事?！澳九Ａ黢R”被記載在《三國志》中，相傳是諸葛亮發(fā)明的半機(jī)械化運(yùn)輸工具，被當(dāng)時的人們用來運(yùn)輸糧草。與這個運(yùn)輸工具相關(guān)的小故事比較多，教師可以任意選擇。這些小故事可以調(diào)動學(xué)生的好奇心，也成功營造了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍。教師可以告訴學(xué)生，如果要想了解故事的后續(xù)，了解與這個故事相關(guān)的諸葛亮，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)這篇古文，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)時也會更有動力，在深入學(xué)習(xí)的過程中，也就更能夠體會古文這種中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

四、趣味訓(xùn)練

小學(xué)階段，學(xué)生要在語文課上學(xué)習(xí)非常多的字詞，同時也要進(jìn)行語言訓(xùn)練。如果教師能夠選對方法，在這些環(huán)節(jié)完美融入中華傳統(tǒng)文化，會起到良好的教學(xué)效果。如很多漢字都是在歷史演變的過程中不斷更新，才變成現(xiàn)在這個樣子的。一開始是象形字，之后是符號化，從最開始的筆畫多，逐步轉(zhuǎn)化為筆畫簡單。教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的同時，了解漢字的演變過程，并開展相關(guān)的趣味訓(xùn)練。這樣學(xué)生就能夠了解到很多漢字都是以畫畫的形式產(chǎn)生并演變過來的，畫的內(nèi)容與字的含義有直接關(guān)聯(lián)，現(xiàn)在的字都是簡化變形得到的?！靶ⅰ边@個字可以看作是“老”和“子”的結(jié)合，也就是說，老人還是需要依靠子女支撐，子女需要孝順老人。這與孝的本義契合度比較高，學(xué)生在了解這個字的同時，也能夠了解孝的精神，明白什么是孝文化。教師可以此為例，選出有一些有意思的字詞，讓學(xué)生自己猜測，字的含義以及背后代表的意思，之后講師再詳細(xì)講解每一個字背后所蘊(yùn)含的良好品德、相關(guān)的中華傳統(tǒng)文化等，學(xué)生在這個過程中就完成了對中華傳統(tǒng)文化的積累。

此外，漢字里有很多諧音字，表現(xiàn)形式也比較豐富，包括古詩、歇后語等，歇后語在生活中比較常見。教師可以讓學(xué)生在課前收集一些諧音歇后語，教師在課上將它們整理在一起，給出歇后語的前半部分，讓學(xué)生猜一猜后半部分。如，“孔夫子搬家——凈是輸（書）”猜對的學(xué)生可以記一分，最終得分最高的學(xué)生能夠得到教師的神秘獎勵。這個過程能夠讓學(xué)生感受到漢字的魅力以及漢字的有趣之處，對漢字也會產(chǎn)生更深的情感。

五、小組合作教學(xué)

課文是教師滲透中華傳統(tǒng)文化的重要媒介，每一篇課文都是專家學(xué)者精心挑選的，符合教育大綱的要求，很多課文內(nèi)容中都蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化。所以只要學(xué)生用心學(xué)習(xí)，就能夠在學(xué)習(xí)知識的同時，了解到更多的中華傳統(tǒng)文化。為了讓學(xué)生主動關(guān)注課文，探究課文內(nèi)容，教師可以通過設(shè)置小組合作任務(wù)的方式，把課堂更多的時間留給學(xué)生。如教學(xué)《藏戲》這篇課文時，藏戲是一種獨(dú)特的藏文化，更是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過了解藏戲，學(xué)生能夠感受到藏族的文化魅力。同時，也能夠關(guān)注其他的戲曲劇種。所以教師在課前設(shè)置了一個“藏戲講解員”的任務(wù)。學(xué)生可以組成任意的小組，找到與藏戲相關(guān)的唱腔、動作、時間特點(diǎn)，藏戲的歷史以及藏戲面具的特點(diǎn)等。教師會在課上隨機(jī)選擇幾個小組，讓小組成員為其他學(xué)生分享藏戲知識。在條件允許的情況下，學(xué)生還可以在此基礎(chǔ)上選擇一個另外的戲曲劇種，講解給大家，幫助大家開闊眼界。這樣就能夠調(diào)動絕大多數(shù)學(xué)生的探索欲，學(xué)生在探索的過程中也能夠感受民族文化的魅力、了解到藏戲獨(dú)特的藝術(shù)形式。在課上，教師也可以給學(xué)生分享一些知名的戲曲選段，并告訴學(xué)生這些都是珍貴的中華傳統(tǒng)文化，為了不讓它們消失在歷史的長河中，大家要多關(guān)注這些獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。

六、開展課堂互動活動

在漫長的歷史發(fā)展中，人們通過對各種生產(chǎn)生活經(jīng)驗的總結(jié)，逐漸形成了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)節(jié)日文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是華夏兒女對社會生活與獨(dú)具特色的民族藝術(shù)的追求。我國的傳統(tǒng)文化節(jié)日包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)、重陽節(jié)等，每一個節(jié)日背后都有獨(dú)具特色的節(jié)日故事與文化習(xí)俗，隨著社會不斷發(fā)展，人們年齡的增長，對民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知在不斷變化。比如春節(jié)，這個節(jié)日在老一輩的心里有著極其重要的地位，貼春聯(lián)、掛燈籠等都是春節(jié)的主要活動，而由于地域文化的差異性，北方人民大多以吃餃子來慶祝春節(jié)，而南方則以吃年糕來慶祝，象征步步高升。小學(xué)語文課本上就有很多課文內(nèi)容與傳統(tǒng)文化節(jié)日相關(guān)，所以教師可以聯(lián)系這些課文，設(shè)置一些課堂互動活動。一方面，能夠在課上營造傳統(tǒng)文化相關(guān)的學(xué)習(xí)氛圍，另一方面，能夠讓學(xué)生在參與活動的同時，更好地理解傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟其中的優(yōu)秀精神，學(xué)習(xí)相關(guān)的價值觀等。如《元日》這首古詩，所有的內(nèi)容都與春節(jié)相關(guān)，描繪的也是春節(jié)的場景。教師可以開展一次分享會，讓學(xué)生分享自己度過春節(jié)的方式、自己所了解的與春節(jié)相關(guān)的習(xí)俗和活動等。學(xué)生可以制作手抄報、拍攝圖片，也可以寫作。在分享會上，學(xué)生可以互相分享，學(xué)生在拿到其他同學(xué)的作品后，要介紹這個作品，并為這個作品評分。這樣每個學(xué)生都會積極參與到活動中，也就能夠提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)效率。之后，教師再給學(xué)生介紹春節(jié)相關(guān)的歷史、演變過程、相關(guān)的小故事等，這樣所得到的教學(xué)效果會更好；教師也可以直接設(shè)置一個討論活動?！爸袊硕紩^春節(jié)，大家對春節(jié)都不陌生。那么，到底為什么要過春節(jié)？”這個問題，無論是學(xué)生還是大人都不會過多思考，所以教師提出這個問題后，很多學(xué)生都比較好奇。教師就可以以此引導(dǎo)學(xué)生探討傳統(tǒng)文化的歷史演變過程、現(xiàn)實意義等，這樣也能夠幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的愛國之情以及民族自豪感。

七、豐富課余活動

在語文教學(xué)開展過程中，有很多課文內(nèi)容都無法吸引學(xué)生。在這種情況下教師要想融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就要開展一些豐富的課余活動。如，教師可以開展不同形式的經(jīng)典誦讀活動，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。如舉辦《三字經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典的背誦大賽，“二十四孝”等一些經(jīng)典故事相關(guān)的講故事大賽，組織全班學(xué)生在課間集體誦讀國學(xué)經(jīng)典，定時定期開展“感恩禮”用儀式感來營造濃厚的中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍，也能夠讓學(xué)生懷著感恩之心面對這個世界。這樣學(xué)生能夠了解更多的課外知識，同時也完成了中華傳統(tǒng)文化的滲透；教師還可以參考中國詩詞大會的節(jié)目內(nèi)容和節(jié)目形式，在班級內(nèi)部開展詩詞接龍。根據(jù)學(xué)生已掌握的古詩詞，以水、月、風(fēng)、山為開頭，進(jìn)行接龍。這個過程對學(xué)生的思維有較高的要求，學(xué)生也能夠在參與活動的過程中對于古詩詞古文產(chǎn)生更多的探索熱情；教師還可以舉辦情景劇的演出。讓學(xué)生選擇一個歷史片段扮演其中的人物，模仿人物的言行舉止。為了扮演得更加貼切，更加真實，學(xué)生就會尋找相關(guān)的資料，這個過程就是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索。

總之，要想讓中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂上綻放，就需要教師抓住教學(xué)時機(jī)、因地制宜，可以選取古詩詞，讓學(xué)生感悟其中的節(jié)日風(fēng)采、也可以選取一些生字詞，讓學(xué)生感受漢字文化的魅力等，但無論是從哪個方面進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的滲透，都需要教師創(chuàng)新教學(xué)方式，改善當(dāng)前教學(xué)的不足。要增加課堂的新意，用趣味化的方式吸引學(xué)生參與、引導(dǎo)學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)中，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)才是高質(zhì)量的，才是有意義的。同時，教師更要多學(xué)習(xí)了解中華傳統(tǒng)文化，只有這樣才能夠巧妙進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，完成教學(xué)和傳統(tǒng)文化的融合。