劉向紅

（廣州城市職業(yè)學(xué)院 國際商務(wù)學(xué)院，廣東 廣州 510405）

近年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升、和世界互動的加強(qiáng)以及對世界貢獻(xiàn)的增多，中國需要在世界舞臺上更多地展現(xiàn)國家實(shí)力、傳播中國主張。因此，對外話語體系建設(shè)是一項重要的戰(zhàn)略任務(wù)。習(xí)近平總書記指出要加強(qiáng)話語體系建設(shè)，善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會接受的新概念、新范疇、新表述，增強(qiáng)在國際上的話語權(quán)；黨的十八屆三中全會強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)國際傳播能力和對外話語體系建設(shè)。本文將運(yùn)用話語理論為對外話語體系構(gòu)建提供一定的理論基礎(chǔ)及研究啟示。

一、話語理論

瑞士語言學(xué)家索緒爾從社會語言學(xué)視角，把人類的語言現(xiàn)象分為“語言（language）”和“言語（parole）”兩個維度。前者指某個語言社區(qū)共享的語言規(guī)則體系，其中包括語音、詞匯、語法；后者指人們對共享語言規(guī)則體系的應(yīng)用，可用于口頭交際，也可用于筆頭交際［1］。法國哲學(xué)家福柯提出了第三個維度“話語（discourse）”?！案？碌脑捳Z研究跳出以往話語研究所囿于的語言學(xué)的狹窄視域，獨(dú)辟話語分析的社會和實(shí)踐向度，大大拓寬了研究視野，開創(chuàng)了話語研究的新局面，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在廣闊的人文社會科學(xué)領(lǐng)域里，一提到‘話語’ 和‘話語分析’ ，人們就把它與?？侣?lián)系在一起”［2］26?？梢姡歉？聦⒃捳Z理論發(fā)揚(yáng)光大，影響廣泛。在?？驴磥恚磺惺挛锒伎蓺w為兩樣?xùn)|西：權(quán)力和話語［3］140。

（一）話語

?？抡J(rèn)為：話語不是“詞”和“物”的簡單結(jié)合體，也不是語言和現(xiàn)實(shí)之間的接觸面。盡管話語是由符號構(gòu)成，但話語不只是涉及表征的符號，話語所做的并不止于用符號來指稱事物（“現(xiàn)實(shí)的無聲存在”），這些多出來的東西是無法還原為語言的［4］。話語本身不是靜止結(jié)構(gòu)，是一系列事件，是一種社會實(shí)踐，具有建構(gòu)功能。在?？卵壑?，話語是從各個方面積極地建造或積極地構(gòu)筑社會的過程［2］30。

（二）話語權(quán)

話語背后的權(quán)力是話語理論的核心要義。?？抡J(rèn)為話語即權(quán)力，通過建立主導(dǎo)話語，壓制其他話語，對世界秩序進(jìn)行整理［5］，擁有影響力、引導(dǎo)力，即話語權(quán)。權(quán)力是話語運(yùn)作的控制力量，哪里有話語哪里就有權(quán)力；權(quán)力生產(chǎn)話語，話語又作為工具反過來生產(chǎn)權(quán)力；在每一個話語實(shí)踐中，權(quán)力都滲透并蔓延其中［6］。這揭示了話語與權(quán)利的同一關(guān)系。權(quán)力并不永久固定在特定對象上，而是出自不斷的流動與循環(huán)中，整個社會就是權(quán)力構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)［7］。

按福柯的觀點(diǎn)，話語分析的對象應(yīng)從日常言語轉(zhuǎn)向嚴(yán)肅言語，即人文科學(xué)、社會科學(xué)，乃至自然，因為，嚴(yán)肅言語是對真理的有組織有系統(tǒng)的探求，而對真理有組織有系統(tǒng)的探求正是知識學(xué)科的特點(diǎn)及宗旨；每門自然、人文或社會的科學(xué)說到底就是一套由獨(dú)立的概念和理論構(gòu)成的話語，科學(xué)研究則是由這套概念和理論來整合、指導(dǎo)的話語實(shí)踐［2］31。

我們可以從?？碌脑捳Z理論中得出如下結(jié)論：話語只是表現(xiàn)形式，話語中滲透著權(quán)力關(guān)系，折射著權(quán)力主體的意志，服務(wù)于權(quán)力主體的政權(quán)。權(quán)力制約下產(chǎn)生的話語，是意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的體現(xiàn)。誰掌握了話語，誰就有說話的資格權(quán)利，并決定著說話的內(nèi)容及其影響力、支配力，進(jìn)而鞏固權(quán)力機(jī)構(gòu)。話語主體是自由的，不是固定不變的，在一定語境下，話語權(quán)會轉(zhuǎn)移，產(chǎn)生新的權(quán)力主體。應(yīng)對嚴(yán)肅言語進(jìn)行有目的構(gòu)建，以期強(qiáng)化話語實(shí)踐研究。

但是?？略捳Z理論更多關(guān)注的是話語實(shí)踐，忽略了人的社會實(shí)踐。而人類的物質(zhì)實(shí)踐活動無法被話語實(shí)踐所取代。注重話語本身的權(quán)力，認(rèn)為話語事先以某種特定的方式規(guī)定和控制著人們談?wù)摰脑掝}以及主體的位置，忽視了話語主體的權(quán)力。誰在說話有什么關(guān)系？誰在說話當(dāng)然很有關(guān)系。不同的話語主體所選擇的話語內(nèi)容、方式、平臺等都會有不同；即使是表達(dá)同一話語內(nèi)容，同一話語主體運(yùn)用不同的話語方式產(chǎn)出的效果也會有差異，應(yīng)選擇最優(yōu)的話語方式來達(dá)到最佳的話語效果；話語未達(dá)到預(yù)期效果，話語主體也應(yīng)及時查找原因，進(jìn)行調(diào)整。話語主體作出的自主選擇，均是其主觀能動性的表現(xiàn)。

?？碌脑捳Z理論對于對外話語體系建設(shè)有著重要的啟示作用和較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

二、對外話語體系構(gòu)建的戰(zhàn)略意義

在現(xiàn)代社會，尤其是進(jìn)入第二現(xiàn)代階段后，權(quán)力不再像從前那樣倚重暴力手段，而日趨依靠話語在人類頭腦中建構(gòu)意義、形塑理解而生成和施行［8］。由此可見，國際社會越發(fā)借助話語來掌握主動權(quán)、反映國家立場、維護(hù)本國權(quán)益、控制國際輿論。爭奪國際話語權(quán)的本質(zhì)就是國家利益的博弈，具有重要戰(zhàn)略意義。話語權(quán)提升需要一整套表達(dá)系統(tǒng)支撐，構(gòu)建對外話語體系是提高國際話語權(quán)的重要戰(zhàn)略舉措。

（一）匹配中國國力，消解國際偏見，樹立中國自信

西方發(fā)達(dá)國家長期占據(jù)國際社會主導(dǎo)地位，民主、自由、人權(quán)、中國崩潰論之聲不絕于耳，經(jīng)常成為西方媒體攻擊我國的話題。改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令人矚目的成就；黨的十八大以來，中國對國際話語權(quán)高度重視，對外傳播也迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。中國的發(fā)展，說明了中國道路、制度的優(yōu)越性，中國應(yīng)有自信將發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)中國音量與體量的匹配，真正走進(jìn)世界舞臺中央。

（二）履行大國擔(dān)當(dāng)，貢獻(xiàn)中國方案，參與全球治理

中國是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，世界第一工業(yè)生產(chǎn)大國，世界第一貿(mào)易大國，對世界經(jīng)濟(jì)增長作出了很大的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，為了應(yīng)對全球危機(jī)，世界也期待傾聽中國的聲音。在21世紀(jì)人類面對的各種挑戰(zhàn)面前，中國展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)，貢獻(xiàn)了中國智慧，提供了中國方案，維護(hù)了全球秩序，提出了“和平與發(fā)展”的時代主題、“相互尊重、公平正義、合作共贏”的新型國際關(guān)系、“共商、共建、共享”的全球治理觀、“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的安全觀、“一帶一路”合作倡議、“包容互鑒”文化主張、“人類命運(yùn)共同體”思想，體現(xiàn)了全球公益和國家利益的有機(jī)結(jié)合［9］。這些新的理念業(yè)已成為國際輿論熱點(diǎn)，為解決當(dāng)下問題提供了理論指導(dǎo)，對促進(jìn)世界和平與發(fā)展產(chǎn)生著積極效應(yīng)。

對外話語體系構(gòu)建承載著政治功能，應(yīng)實(shí)施對外話語戰(zhàn)略。這需要國家全盤統(tǒng)籌、國民全情投入，對內(nèi)要提高國民的跨文化素養(yǎng)和外語綜合運(yùn)用能力，對外要傳播中國價值，擴(kuò)大話語權(quán)，有效表達(dá)國家訴求，服務(wù)于國家利益，實(shí)現(xiàn)國家的全面發(fā)展。

三、對外話語體系構(gòu)建研究

國家作為規(guī)劃主體，缺少對外話語體系規(guī)劃治理機(jī)構(gòu)。教育部的國家語言與工作委員會負(fù)責(zé)外語中文譯寫規(guī)范、開展語言文化的國際交流合作；中國外語戰(zhàn)略研究中心是從事國家外語發(fā)展戰(zhàn)略、語言學(xué)基礎(chǔ)研究和研究生教學(xué)的科研與教學(xué)平臺，不具備行政約束力。因此，有必要設(shè)置專門的國家對外話語規(guī)劃戰(zhàn)略機(jī)構(gòu)，進(jìn)行頂層設(shè)計、長遠(yuǎn)規(guī)劃、有效監(jiān)督。確立對外話語的定位和目標(biāo)，并配以相關(guān)政策支撐。

對外話語體系規(guī)劃研究既要有戰(zhàn)略高度，又要自成體系。新時代語境下，話語內(nèi)容的中國立場，話語翻譯的嚴(yán)謹(jǐn)精準(zhǔn)，話語表達(dá)的喜聞樂見等，催生著話語的有效性。

（一）話語語境時代化

規(guī)劃對外話語體系，要有前瞻意識，這是時代的必然要求，責(zé)無旁貸。語境意指廣義的社會語境，包括話語發(fā)生的環(huán)境、時間等。隨著國際形勢的風(fēng)云變幻，隨時都可能產(chǎn)生新話語；不同的時代語境，會產(chǎn)生不同的話語范式。十八大以來，對外話語體系研究漸入人們的視野，因仍處于摸索階段，話語主體、話語能力、話語內(nèi)容、話語方式上仍存有不足。話語語境多為正式的社交場合，話語主體以官方機(jī)構(gòu)為主，話語能力參差不齊，話語內(nèi)容原則居多、理論性強(qiáng)，譯文表述不一，話語風(fēng)格宏大單一，難以得到國際社會的認(rèn)可。隨著世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心由西方發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家的轉(zhuǎn)變，中國要因時而異，因時而進(jìn)，構(gòu)建開放的、完整的、富有生機(jī)活力的對外話語體系，精確反映時代發(fā)展特征，適時提出符合當(dāng)下社會發(fā)展的、眾人聚焦的議題、方案，或抓住最有利時機(jī)有效回?fù)粑鞣降脑捳Z打壓，提高時效性。

（二）話語主體多元化

話語規(guī)劃要有寬廣視野。當(dāng)前對外傳播的主體主要來自政府部門、專家學(xué)者，在主流媒體上進(jìn)行宣傳、駁斥。不可否認(rèn)，各方在對外話語體系構(gòu)建、國際話語影響力提升方面做出了很多努力，但傳播力量依然較為單薄，范圍亦為有限，常處于被動應(yīng)對局面。國際關(guān)系終極之實(shí)質(zhì)并不只由政治及經(jīng)濟(jì)因素所決定，而更確定地源自心靈的能量與需求［10］。自媒體社會語境下，民眾是話語傳播中最活躍的一支力量。話語主體應(yīng)由官方轉(zhuǎn)向公知再轉(zhuǎn)向公眾，合力形成中國力量，擴(kuò)大話語傳播范圍，提升話語效果。民心相通、以民為基構(gòu)建話語主體。民間的口口相傳，讓傳播更具親和力、穿透力，增強(qiáng)認(rèn)同基礎(chǔ)。

（三）話語能力一體化

話語研究起始于語言學(xué)，拓展至哲學(xué)、外交學(xué)、傳播學(xué)、政治學(xué)、黨建等領(lǐng)域，最終仍要回歸于語言學(xué)本身，解決語言的基本問題，外顯于話語表達(dá)的質(zhì)量。對外話語體系建設(shè)更是如此，始終離不開話語能力建設(shè)，中國自信是話語能力建設(shè)的精神支點(diǎn)，翻譯與跨文化交流能力則是其落腳點(diǎn)。話語體系規(guī)劃的重點(diǎn)應(yīng)著眼于以翻譯和跨文化交流能力為代表的話語能力建設(shè)。話語戰(zhàn)略是通過教育實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的，做好外語教育規(guī)劃是當(dāng)務(wù)之急，要培養(yǎng)大批具備優(yōu)秀的外語能力的翻譯者（面向精英）、跨文化交流者（面向大眾）。

1.外宣翻譯工作規(guī)范化

對外媒體宣傳是塑造國家形象、地位的關(guān)鍵手段。做好理論性強(qiáng)的正式話語的外宣工作，翻譯實(shí)踐是必由之路，翻譯人才培養(yǎng)就顯得尤為重要。打破學(xué)科壁壘，加強(qiáng)跨學(xué)科研究，培養(yǎng)高端復(fù)合型對外話語翻譯人才隊伍，建立能夠獨(dú)立運(yùn)行的、具備綜合資源并能夠系統(tǒng)構(gòu)建相應(yīng)教學(xué)體系的教學(xué)管理平臺［11］。加緊精英翻譯人才戰(zhàn)略儲備建設(shè)，確立權(quán)威的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，為對外話語體系建構(gòu)提供人才支撐和技術(shù)支持，不斷適應(yīng)時代挑戰(zhàn)。

翻譯始于語言，卻又超越于語言。外宣工作具有政治性和嚴(yán)謹(jǐn)性，政治性應(yīng)放于首位。掌握用詞的政治含義和政治分寸［12］，準(zhǔn)確、深入理解政治、學(xué)術(shù)概念與表述的內(nèi)核。策略層面也是提高譯者翻譯質(zhì)量的增效手段。王穎頻指出，語境義契合性、語篇適切性、意義求同語言存異，是達(dá)成習(xí)近平用典中外融通式翻譯的有效途徑［13］。對于國外受眾陌生、或許引起歧義之處，可添加注釋，減少他們的認(rèn)知障礙；選用中性話語，避免帶有意識形態(tài)意味的話語。善于把林語堂“散文式表達(dá)”，埃德加·斯諾“講述式表達(dá)”，戴秉國“辯論式表達(dá)”，傅瑩“溝通式表達(dá)”，劉欣“對話式表達(dá)”等樣例貫穿于我們的翻譯實(shí)踐中去［14］。敘事方式形象化、故事化、靈活化，帶有情感色彩，剛性內(nèi)核、柔性包裝，會引發(fā)受眾的心靈感應(yīng)，更易獲得信任感。

2.跨文化教育普及化

精英翻譯人才培養(yǎng)應(yīng)與大眾跨文化教育同向同行，全方位提高國民外語學(xué)習(xí)的戰(zhàn)略意識?？鐕穗H溝通需要擁有跨文化素養(yǎng)和能力。全民普及跨文化教育，適時發(fā)布新概念的外語標(biāo)準(zhǔn)釋義，發(fā)行跨文化教育普及讀本，說明跨文化話語能力提升的時代意義，傳遞科學(xué)的跨文化理念。周樹春認(rèn)為外語教育現(xiàn)在到了從“功利驅(qū)動”走向“以國家戰(zhàn)略為導(dǎo)向”的階段，要從文化自覺走向文化自信［15］。打破傳統(tǒng)外語學(xué)習(xí)觀，引導(dǎo)社會對外語學(xué)習(xí)形成戰(zhàn)略共識：民間對外交往中，個人話語也有分量，不應(yīng)隨意表達(dá)，話語不僅代表個人形象，還代表國家形象，應(yīng)積極扮演好大國國民角色，做中國故事的傳播者。

學(xué)校是開展跨文化教育的主陣地。在中學(xué)，組建跨文化教育課程群，加強(qiáng)教師間合作，處理好外語與母語的關(guān)系，母語任課教師提供中國新概念、文化、故事題材給英語教師，英語教師將其融入教學(xué)內(nèi)容中，先形成思維，再提高講述中國故事的基本能力，與此同時，也能強(qiáng)化其他課程的學(xué)習(xí)效果，一舉多得。在大學(xué)，于非英語專業(yè)中開設(shè)跨文化交際課，與公共英語同向同行；增設(shè)豐富的體現(xiàn)中國自信的選修課程，加強(qiáng)學(xué)生對中國全方位的了解，培養(yǎng)其國際視野下的開放包容態(tài)度、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識以及話語的對外傳播能力。隨著“一帶一路”倡議在世界范圍得到廣泛認(rèn)可，與沿線國家的交流合作也日益受到重視。外語學(xué)院應(yīng)開設(shè)多語種專業(yè)，形成不同層次的多語種的外語人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略規(guī)劃和措施，利用更多的語種優(yōu)勢，開展錯位培養(yǎng)，鋪就更多的友誼基石，爭取更大的國際支持。加強(qiáng)基礎(chǔ)教育和高等教育在跨文化教育中的銜接，保障對外話語能力得以進(jìn)階式提升。

社區(qū)跨文化教育是當(dāng)前對外話語研究視角的不足。民間國際交往中，民眾間接地氣的交流更易于展示立體、豐富的中國，是維護(hù)國家形象的有效載體。在國際化程度高的大城市，政府應(yīng)推行跨文化教育走進(jìn)社區(qū)，建立政、校、社、民四位一體培養(yǎng)機(jī)制，鼓勵高校外語教師走進(jìn)社區(qū)開展跨文化教育，培養(yǎng)其話語責(zé)任意識，提升其文化素養(yǎng)，開拓其國際視野，學(xué)會用世界的語言講述典型的中國故事，實(shí)現(xiàn)中國故事傳播的民間化。

（四）話語內(nèi)容中國化

話語內(nèi)容分為政治話語體系、學(xué)術(shù)話語體系、民間話語體系，話語的主題思想都應(yīng)體現(xiàn)中國特色、基于中國立場，彰顯中國治國理政的最新思想，代表中國精神。政治、學(xué)術(shù)話語體系應(yīng)關(guān)注世界局勢變幻，在中國與世界的發(fā)展交流中找到一個契合點(diǎn)，精選具有普世意義、能指導(dǎo)當(dāng)代問題的理論，以此為基礎(chǔ)，放眼全球，與國際溝通交往，講述中國的文化、經(jīng)濟(jì)、外交等內(nèi)容。國際視野、中國情懷、文化引路、道德先行，以情感人是民間對外話語內(nèi)容體系建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)。文化是每個民族最深厚的根基，道德是民眾認(rèn)同話語的關(guān)鍵所在。做好國外調(diào)研，深挖并運(yùn)用古今中外相通的文化進(jìn)行引領(lǐng)，將其中蘊(yùn)含的共通的道德理念、情感訴求、價值觀娓娓道來；根據(jù)具體情況，恰如其分地將意識形態(tài)話語內(nèi)容隱含其中。內(nèi)容的漸進(jìn)式融入符合人類的認(rèn)知規(guī)律，凝聚人心，消解偏見。

話語主體應(yīng)運(yùn)用話語客體所認(rèn)同的方式去理解并接受話語內(nèi)容的合理性，從而產(chǎn)生積極心理認(rèn)可。講故事的形式因文風(fēng)活潑更易獲得國際理解和傳播。將普通中國人的故事傳達(dá)給受眾，傳遞情感，在交流互動中滲透中國自信。故事化的敘事與主流媒體宏大敘事交相輝映，煥發(fā)話語表達(dá)方式生機(jī)活力，協(xié)同打通中國與世界溝通的渠道；通過日?；耖g路徑構(gòu)建，變自上而下的話語宣傳方式為自下而上的民眾溝通方式，增強(qiáng)話語傳播力和影響力。

（五）話語平臺安全化

加強(qiáng)對話語平臺的規(guī)范治理，掌握意識形態(tài)話語權(quán)。傳統(tǒng)的紙媒、廣播電視平臺已無法滿足對外話語體系構(gòu)建的需求。隨著網(wǎng)絡(luò)時代媒體融合的來臨，全媒體的不斷發(fā)展，微博、微信、論壇、短視頻等自媒體是傳播的主力軍，應(yīng)不斷推動媒體融合發(fā)展，打造新型主流對外媒體平臺，規(guī)范網(wǎng)上網(wǎng)下話語，密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿情，弘揚(yáng)正能量，培養(yǎng)線上意見領(lǐng)袖，引導(dǎo)輿情，抵制網(wǎng)絡(luò)話語暴力，營造健康正義的話語空間，占領(lǐng)話語傳播制高點(diǎn)。在話語對外傳播方面，影視作品是不錯的平臺選擇。鏡頭對準(zhǔn)普通人，通過拍攝民間的原汁原味、有血有肉的短視頻、紀(jì)錄片等，讓中國故事流傳得更為遙遠(yuǎn)，讓中國的價值觀傳播得更加廣泛，獲得受眾的道義支持。

（六）話語客體精準(zhǔn)化

精準(zhǔn)規(guī)劃話語客體——傾聽話語的受眾。受眾并不是被動接受信息的機(jī)器，是帶有主觀意識形態(tài)的以及對信息具有加工處理能力的個體。受眾對話語意義的解讀往往決定了話語意義傳遞的效果［3］142。話語客體可以是政府、媒體、社會精英、民間組織、普通民眾。從國家發(fā)展戰(zhàn)略的宏觀角度，針對話語客體這一方面，有學(xué)者建議，要實(shí)施“一國一策”，制訂具有適用性的國際傳播方案［16］。因此，為提高話語公信力，面向不同的客體，應(yīng)考慮到他們的不同文化背景、認(rèn)知能力、情感體驗，針對、合理設(shè)計和實(shí)施不同的話語。

話語客體檢驗著話語效果。話語內(nèi)容、話語方式只有經(jīng)過語境中話語客體的檢驗，得到國際公眾的廣泛認(rèn)可，才能驗證話語的傳播力和影響力。受眾反響方面考核傳播覆蓋面、受眾話語認(rèn)可度、話語二次或多次傳播力、對負(fù)面輿情的疏導(dǎo)力等方面［17］。因此，我們需要尋求與話語客體的利益共同點(diǎn)，考慮其理解能力、情感體驗，開展話語互動，并及時根據(jù)反響對話語作出適當(dāng)調(diào)整。

四、結(jié)語

和平年代，大國間的博弈是通過爭奪話語權(quán)來實(shí)現(xiàn)的。?？碌脑捳Z理論為中國國際話語權(quán)的提升提供了理論指導(dǎo)。國際話語權(quán)的提升必須要以對外話語體系進(jìn)行系統(tǒng)支撐，實(shí)施對外話語戰(zhàn)略規(guī)劃，提升對外話語能力。外語能力建設(shè)是戰(zhàn)略核心，應(yīng)做好外語教育規(guī)劃，精英的翻譯人才和大眾的跨文化能力普及培養(yǎng)應(yīng)同步進(jìn)行。積極樹立國際地位，不斷提升國際影響力。