高閏青

(焦作師范高等?？茖W(xué)校,河南焦作 454000)

2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！比鎻?fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于教育各領(lǐng)域，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正活起來、傳下去、有發(fā)展，是新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要工程。從教育的功能來講，家庭教育是國民教育的最基礎(chǔ)、最根本工程，是兒童啟蒙教育的初始端，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中具有非常重要的作用，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)。2017年10月，習(xí)近平總書記指出：“堅持全面行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。深入挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?！盵1]

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是我國家庭教育的核心內(nèi)容，尤其是在新時代背景下，社會各界更加注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭教育中傳承的價值與作用。我國教育專家翟博先生曾言：“在中國社會的歷史發(fā)展中，特別注重中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的教化、培育、熏陶，而這些最初都是從家庭這一人生的第一所學(xué)校即家庭教育啟蒙的?！盵2]“化民成俗，其必由學(xué)。”家庭是文化傳承最穩(wěn)固的載體，因此，在家庭教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓孩子在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的習(xí)得者、傳承者、弘揚(yáng)者，是當(dāng)代家庭教育的重要職責(zé)與使命所在。

一、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于 “家文化”土壤

文脈之中有國脈，家常之內(nèi)有倫常。自古以來，我國非常重視“家文化”建設(shè)，這些優(yōu)秀家庭文化的綿延賡續(xù)，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，影響著一代又一代中國人民族氣節(jié)和中國精神的形成，也成為家庭教育的重要組成部分。所謂“家文化”，是家庭成員為了生存生產(chǎn)發(fā)展的需要，在應(yīng)對家庭內(nèi)部、外部矛盾過程中形成的獨(dú)特文化形態(tài)，具體是指家庭成員在長期的共同生活中逐漸形成和積淀并世代相傳的價值觀念、生活方式、行為規(guī)范、生活習(xí)慣的總和，其核心是道德準(zhǔn)則、道德風(fēng)貌和為人處事的方法。[3]具體來說，“家文化”是以家庭精神文化為核心，以家庭財產(chǎn)為物質(zhì)基礎(chǔ)，以家庭關(guān)系為紐帶主體，以家法、家規(guī)、家訓(xùn)為行為制度規(guī)范的文化，是家庭物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和關(guān)系文化融合而成的文化，[4]以尊老愛幼、誠實(shí)守信、勤儉持家、律己助人等為基本精神。

家國同構(gòu)、家國一體，是中華文化的重要特征?！凹摇笔亲钚　皣?，“國”是千萬“家”。梁漱溟先生曾說：“任何一處文化，都自具個性，惟個性之強(qiáng)度不等耳。中國文化的個性特強(qiáng)，以中國人的家之特見重要，正是中國文化特強(qiáng)的個性耳?！盵5]錢穆先生曾說：“家族是中國文化最主要的柱石，我們幾乎可以說，中國文化全部都從家族觀念上筑起，先有家族觀念乃有人道觀念，先有人道觀念乃有其他的一切?！盵6]在此，兩位前輩入木三分地指出了“家文化”在中華傳統(tǒng)文化中的核心地位：“家文化”是中華傳統(tǒng)文化生成的源頭，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息、綿延賡續(xù)的豐厚土壤。

二、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起始于 家庭教育

中華民族素以重視家庭教育聞名世界，具有豐富的家訓(xùn)、家禮、家學(xué)的著述和典籍，有忠孝傳家、詩禮傳家、耕讀傳家等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的千年傳承。正如一位學(xué)者所言：“放眼世界我們可以看到：幾乎沒有一個國家或者民族的傳統(tǒng)文化能夠像中華傳統(tǒng)文化那樣把家風(fēng)家教提升到國家興衰與天下存亡的高度；如果縱覽整部中華傳統(tǒng)文化發(fā)展史，我們則會發(fā)現(xiàn)：關(guān)于家風(fēng)家教的各種名言、典故、佳話以及家訓(xùn)、家規(guī)等文獻(xiàn)記載不僅多如繁星，而且大多數(shù)內(nèi)容質(zhì)量上乘，以至今天依然具有指導(dǎo)價值和借鑒意義。”[7]因此，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從家庭教育開始，在家訓(xùn)家風(fēng)中傳承，在一代又一代人的賡續(xù)中發(fā)揚(yáng)光大。

家訓(xùn)中的傳承。我國不僅有著數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而且積累了豐富的教育資源，繁衍成整個中華民族獨(dú)特的教育思想，其中所包含的某些關(guān)于家庭教育的內(nèi)容與方法至今仍閃爍著智慧的光芒。在浩瀚而又絢爛多彩的古代文化叢林中，蘊(yùn)藏著極其豐富的傳世家訓(xùn)，如周公《誡伯禽》中的“德行廣大而守以恭者，榮”，“聰明睿智而守以愚者，益”；[8]1諸葛亮《誡子書》中的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；[8]25顏之推《顏氏家訓(xùn)》中的“懷子三月，出居別官，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之”；[8]60《朱子治家格言》中的“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔”。[8]255一部部流傳至今的前人家訓(xùn)，都耗費(fèi)濃重的筆墨告誡子孫要為人寬厚、莫貪錢財，勤儉節(jié)約，敦品勵學(xué)。充滿智慧的先人們深深地認(rèn)識到，遺子以錢財，不如遺子以清白，只有品性淳良，讀書求知，施行仁義，才能讓一個人行正于世，俯仰無愧。這是先人們?nèi)松?jīng)驗的總結(jié)，也是對后世子孫的諄諄教誨。因此，以“整齊門內(nèi)，提撕子孫”為宗旨的家風(fēng)、家訓(xùn)等文化歷來受到人們重視，在我國教育史、文化史上占有十分重要的地位，成為中華民族極具特色的寶貴文化遺產(chǎn)。

還有啟迪人生的蒙學(xué)教材，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，是教育孩子從小養(yǎng)成良好生活習(xí)慣、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的曠世范本，其中所蘊(yùn)含的家庭教育文化經(jīng)久不衰，綿延流長。許多流傳下來的與家教相關(guān)的歷史佳話，如“孟母三遷”“斷機(jī)教子”“三娘教子”“曾子殺豬”“張母家教”等，都是家長培養(yǎng)孩子做事持之以恒、精忠報國、與人為善、誠信做人等精神品質(zhì)最好的教材，是家庭教育方式方法的典范，是展示在人們面前的一幅幅生動鮮活的家庭教育圖卷。

還有流芳百世的家風(fēng)傳承，如岳母為兒刺下“精忠報國”，于是“忠”即成為岳家子孫之家風(fēng)；林則徐所言“賢而多財，則損其志；愚而多財，則增其過”，于是“儉”則成為林家子孫之家風(fēng)；曾國藩家訓(xùn)有“第一貴早起,第二貴有恒”的勤字功夫，于是“勤”即成為曾家子孫之家風(fēng)；紀(jì)曉嵐家訓(xùn)“一宜勤讀，二宜敬師”，于是讀書就成為紀(jì)家子孫之家風(fēng)……耕讀傳家、勤儉持家、家和萬事興等優(yōu)良家風(fēng)潤人無聲，薪火相傳，進(jìn)而形成了文明和諧的社會風(fēng)氣，讓中華民族歷經(jīng)磨難，卻能生生不息，不斷走向輝煌。[9]凡此種種，都是家庭教育的精神瑰寶，也是中華民族重視家庭教育在社會發(fā)展中的重要體現(xiàn)；這既是我國歷代家長的智慧結(jié)晶和教子方法的心血薈萃，也是我國歷代家庭教育的經(jīng)驗總結(jié)，從中可以透視出家庭教育本身的內(nèi)在價值，具有廣泛而深遠(yuǎn)的教育意義。它不僅成為家庭成員遵守的行為準(zhǔn)則，形成了良好的家風(fēng)，而且在塑造民族文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和維護(hù)社會穩(wěn)定方面，發(fā)揮了極其重要的作用，具有積極的人生意義和社會價值，是家庭教育的首選內(nèi)容。

三、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立足于 經(jīng)典作品閱讀

自古以來，“耕讀傳家”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于家教、家風(fēng)、家訓(xùn)的重要內(nèi)容?！白x書”不僅是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段，而且是一個家庭良好家風(fēng)、家訓(xùn)的重要標(biāo)志。那么，讓孩子讀什么，就成為家庭教育的重要內(nèi)容。家庭是孩子習(xí)慣養(yǎng)成的重要場所，是培養(yǎng)孩子閱讀興趣、閱讀習(xí)慣、閱讀品味的主要陣地。因此，家庭教育就責(zé)無旁貸地肩負(fù)著引導(dǎo)孩子的閱讀方向，為孩子選擇高質(zhì)量閱讀內(nèi)容的責(zé)任和義務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著豐富多彩、彌足珍貴的精神財富，是中國人思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感方式的集中表達(dá)，滋養(yǎng)了獨(dú)特豐富的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、人文學(xué)術(shù)。這些傳統(tǒng)文化的精髓，都體現(xiàn)在千百年來久經(jīng)時間考驗而流傳至今的傳統(tǒng)經(jīng)典作品之中。這些經(jīng)典作品，底蘊(yùn)深厚、涵育人心，包含著豐富的道德理念和規(guī)范，承載著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和民族精神，對孩子的影響如引領(lǐng)其步入芳蘭之室，久而自芳也。所以，家庭教育要幫助孩子養(yǎng)成熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、喜歡閱讀中國經(jīng)典作品的良好習(xí)慣。

2021年春節(jié)，《典籍里的中國》在央視熱播。這個節(jié)目最大的意義是通過對典籍的詮釋，告訴今人中華民族的文化傳承，以及沉淀的民族精神，展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的中國智慧、中國精神和中國價值，講述感人至深的傳承故事，生動演繹中華典籍精華的源遠(yuǎn)流長。在中國傳統(tǒng)經(jīng)典作品中，弘揚(yáng)優(yōu)秀品質(zhì)、傳承民族精神的經(jīng)典作品不勝枚舉：通過孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的界定，我們知道了大丈夫應(yīng)有的崇高氣節(jié)；通過關(guān)漢卿“我是一個煮不爛、捶不扁、炒不爆，響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”的宣言，我們看到了不屈不撓的錚錚鐵骨；通過陸游“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”的表白，我們感受到了濃烈深沉的報國之情……屈原、杜甫的憂國憂民，陸游、辛棄疾的愛國情懷，于謙、文天祥的浩然正氣，這些寶貴的精神財富激勵著孩子要做一個有民族情懷的人，有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍挥胸?zé)任心的人。這些都是我們當(dāng)今所提倡的學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展中應(yīng)該具有的素質(zhì)，他們的人格魅力更是當(dāng)代教育希望塑造的典范和高標(biāo)。[10]

傳統(tǒng)經(jīng)典作品是中華文化的知識寶庫、智慧積累，不僅能塑造人的品格，滋養(yǎng)人的精神，帶給人美的愉悅和飽滿的心靈，更承載著豐厚的人文精神與人文滋養(yǎng)，其所弘揚(yáng)的“仁義禮智信”的高尚品德和“溫良恭謙讓”的優(yōu)良品質(zhì)，在培養(yǎng)人、塑造人方面都發(fā)揮著十分重要的作用。無論是“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”所講的個人習(xí)慣，還是“贈人玫瑰，手有余香”的良好品質(zhì)，抑或是“修身、齊家、治國、平天下”的勵志經(jīng)典，對個人成長、家庭和睦、社會和諧而言，都是彌足珍貴的財富。特別是面對當(dāng)前教育存在追求功利性與實(shí)用性的突出問題，家庭教育更要充分發(fā)揮經(jīng)典作品滋潤人心的作用，把閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典作品作為培養(yǎng)孩子核心素養(yǎng)中人文素養(yǎng)的重要方式，具有十分重要的意義。以閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典作品為途徑，培養(yǎng)孩子對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，讓孩子在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長，是孩子健康成長的不可或缺的重要因素，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的有效路徑。

四、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助于 傳統(tǒng)節(jié)日熏陶

(一)家庭是傳統(tǒng)節(jié)日的實(shí)踐載體

文雅家風(fēng)慈母訓(xùn)，每逢佳節(jié)更深知。家庭是養(yǎng)成教育的場所，而傳統(tǒng)節(jié)日則是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳契機(jī)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，不僅需要學(xué)校理論上的宣講，經(jīng)典著作的習(xí)得，更需要在日常生活中踐行。古人對實(shí)踐性教育和學(xué)習(xí)的重要作用有諸多論述?？鬃釉唬骸皩W(xué)而時習(xí)之”；荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣?！比酥挥薪?jīng)過實(shí)踐才能真正掌握知識?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“注重實(shí)踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面?！被癯伤椎倪^程，也是文化傳承的實(shí)現(xiàn)。中國傳統(tǒng)禮俗都是以家庭為載體，在家庭活動中進(jìn)行的。它們包括倫理文化、祭祀文化等，經(jīng)過代代傳承，成為禮俗。因此，我們要以家庭為載體，“深入開展‘我們的節(jié)日’主題活動，實(shí)施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵?！?/p>

(二) 傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)禮俗的載體

中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是一種習(xí)俗，也是文化傳承的載體。家庭重視傳統(tǒng)禮俗，這本身就是一種文化傳承。其實(shí)從人一出生就開始接受人生禮儀、接受節(jié)日中各種禮俗的熏陶。這些習(xí)俗隨著家庭生活無時無刻不在展示著中國社會寶貴的思想財富，傳承著傳統(tǒng)文化的精華與內(nèi)蘊(yùn)。社會學(xué)家費(fèi)孝通先生在觀察家庭教育時發(fā)現(xiàn)，家庭中很多習(xí)俗都是在家人共同參與中完成的。在此過程中，所有家庭成員共同遵循那些禮俗，在禮俗中找到歸屬，服從禮俗規(guī)范，獲得情感支持，習(xí)得人與人共處、交往的行為方式，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，形成家庭儀式感。它是一種家庭儀式，更是一種精神力量。

傳統(tǒng)節(jié)日是習(xí)得家庭禮俗、傳承家風(fēng)家教的絕佳機(jī)會。在我國漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，不僅有著老百姓喜聞樂見的娛樂形式、民間禮儀和民俗文化，而且各自具有其獨(dú)特寓意，蘊(yùn)藏著人們共同的精神追求和豐富的文化內(nèi)涵，充滿著熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、關(guān)心他人的人文情懷，給人以講禮儀、重情義、熱愛生活、奮發(fā)向上的精神力量。但是，這些思想需要孩子參與到節(jié)日的活動中才能得到熏陶，獲得體驗，產(chǎn)生情感，分享樂趣，得到升華。節(jié)日期間，一家人坐在一起，敘敘祖輩的老故事，談?wù)勔黄鸲冗^的春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的家國情懷和人文意蘊(yùn)，講講清明節(jié)對先輩的感恩和緬懷，聊聊九九重陽節(jié)登高吃糕，寄托著人們健康長壽、實(shí)現(xiàn)人生境界步步高的美好愿望……一家人沉浸在濃濃的親情之中，面對生活中呈現(xiàn)的家國情懷、人情冷暖，更容易對之產(chǎn)生情感的共鳴，對于“積善之家，必有余慶”會有更深刻的體會，對于崇德向善、勤儉持家、廉潔自律等正向價值觀更容易接受。在不知不覺中，人們把家風(fēng)傳承融入到日常生活中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就在家庭這個最小又最具感染力的社會單元內(nèi)傳播，使每個家庭成員在祥和愉悅的氛圍里，耳濡目染地接納和內(nèi)化了。

(三) 傳統(tǒng)節(jié)日是習(xí)得與傳承傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的機(jī)會

傳統(tǒng)節(jié)日是向孩子傳遞傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的絕佳時期，節(jié)日中所包含的深刻意蘊(yùn)在節(jié)日習(xí)俗里得到了具體而微的生動詮釋，更符合孩子的認(rèn)知特征，故而能夠給孩子留下深刻印象，繼而影響著個人的習(xí)慣養(yǎng)成和人格形成。在傳統(tǒng)節(jié)日里，孩子們不僅自然習(xí)得了習(xí)俗與禮儀，還能獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，并傳承下去。比如，我們從小就知道，端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅，除夕夜吃餃子，元宵節(jié)吃湯圓，這是對傳統(tǒng)文化形式的傳承；等長大了，我們知道為什么會在不同的節(jié)日吃不同的食物，所代表的歷史意義和文化價值是什么。比如，在中秋之日，一家人圍在一起，品嘗著不同口味的月餅，吟誦著“舉頭望明月、低頭思故鄉(xiāng)”等美文佳句及其所蘊(yùn)含的思鄉(xiāng)之情，體驗著皎潔的月光與人的思鄉(xiāng)之情、團(tuán)圓美滿的幸福體驗纏繞交融的深沉之情，從而衍生出嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等神話傳說，發(fā)展出拜月、賞月、賞燈、猜謎等各種節(jié)日活動，承載著人們對豐收、團(tuán)圓、向往幸福生活的殷切希望。孩子們長大之后，又會像父母一樣去和自己的孩子共度傳統(tǒng)佳節(jié)、向自己的孩子解釋這些節(jié)日現(xiàn)象和精神意蘊(yùn)，由此，中華文化的精神力量和寶貴財富就在這一代代人“歡度佳節(jié)”的歡聲笑語中蜿蜒流淌，潤物無聲而源遠(yuǎn)流長。這是對傳統(tǒng)文化內(nèi)核和精神的傳承。任何一種文化，只有實(shí)現(xiàn)了由外到內(nèi)、從形式到精神的傳承，才能真正落地生根，具有更加蓬勃的生命力。唯有如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正在家庭教育過程中植根于孩子的腦海，從而得到傳承綿延，繼承創(chuàng)新，繁榮發(fā)展。

因此，家長要通過引導(dǎo)孩子參與適合兒童身心發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動，以喜聞樂見、通俗易懂的方式培育他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，使他們了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本知識，讓他們掌握初步參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動的技能與方法，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義轉(zhuǎn)變成自己精神世界的一部分，并將其內(nèi)化為精神品格和氣質(zhì)修養(yǎng)，熔煉成孩子日常的行為方式，從而促進(jìn)孩子的身心發(fā)展和道德養(yǎng)成，使孩子成為具有社會擔(dān)當(dāng)和民族情懷的新時代追夢人。同時在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷增強(qiáng)對民族文化和民族精神的認(rèn)同感，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳承者。

五、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有賴于 家庭學(xué)校社會協(xié)同

2014年教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確提出，“堅持學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合。既要發(fā)揮學(xué)校主陣地作用，又要加強(qiáng)家庭、社會與學(xué)校之間的配合，形成教育合力”，共同推進(jìn)中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。它所呈現(xiàn)的是社會、家庭、學(xué)校三位一體，共同打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的共同體。基于此，社會、家庭、學(xué)校三方要明確各自的定位與職責(zé)，承擔(dān)各自的使命與任務(wù)，形成“三位一體”協(xié)同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承育人體系。首先，社會要營造良好的氛圍，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心，并形成一種學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好社會風(fēng)氣，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭中的傳承營造良好的社會氛圍。其次，學(xué)校要自覺擔(dān)當(dāng)給學(xué)生傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的重任。2021年2月，教育部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材的主題內(nèi)容和載體形式，以及各學(xué)段的具體要求?；诖?，學(xué)校要結(jié)合教材中有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體要求，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，開展豐富多彩的教育活動，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。同時，學(xué)校要加強(qiáng)對家長的培訓(xùn)，讓家長認(rèn)識到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和價值，指導(dǎo)家長將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入家庭教育的重要內(nèi)容，滋養(yǎng)學(xué)生的精神成長，并通過日常生活中的踐行，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為體現(xiàn)。最后，家庭要給孩子以良好的家風(fēng)家教，讓孩子養(yǎng)成學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭教育中落地生根。

其實(shí)，中國人怎么做人、怎么做事、怎么待人接物，行為方式怎么調(diào)整，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有豐富的闡述，且大多是在家庭教育中進(jìn)行的，家長的為人處世方式會悄無聲息地影響著孩子對這個世界的判斷，正所謂“身教重于言教”。所以，我們要充分利用家庭教育這種耳濡目染、春風(fēng)化雨的方式，在家庭生活中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)孩子的精神品質(zhì)，滋養(yǎng)孩子健康成長，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和孩子的健康成長在家庭這塊豐厚的土壤中并存共行、互惠共贏。