郭 靜 葉 慶

(1.宜春學(xué)院體育學(xué)院 江西 宜春 336000；2.宜春農(nóng)村商業(yè)銀行股份有限公司 江西 宜春 336000)

0 引言

根據(jù)思想政治教育在教育制度中占據(jù)的位置越來越重要。我國也隨之對(duì)思想政治教育的研究愈來愈重視。廉潔教育作為思想政治教育中必不可缺的一部分。其不但是思想政治教育制度額一種拓張，并且還是在一定程度上助于教師為學(xué)生建立反腐倡廉的思想起到積極有效的作用。由此可知，將廉潔教育滲入到大學(xué)生思想政治教育過程中，不但可以為大學(xué)生廉潔、公正以及素養(yǎng)的樹立指明了方向，并且對(duì)大學(xué)生自身的身心健康發(fā)展以及社會(huì)秩序的和諧穩(wěn)定等層面都具有積極效用。將對(duì)此內(nèi)容本文首先探討了課程思政的實(shí)施理念，之后分析了高校學(xué)生干部廉潔文化教育存在的問題，最后提出了課程思政高效加入學(xué)生干部廉潔文化教育的措施，旨在對(duì)研究專家起到參考價(jià)值。

1 “課程思政”的實(shí)施理念

“課程思政”的重點(diǎn)是“思”，需要積極充分發(fā)揮思想政治教育對(duì)高校學(xué)生的思想意識(shí)指導(dǎo)、啟發(fā)思想、激發(fā)動(dòng)力以及落實(shí)行為的必要效用。目前世界處在多樣、多種以及多變的階段，“課程思政”的實(shí)施理念是需要在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，創(chuàng)建先進(jìn)性的實(shí)施理念，從而有利于學(xué)生創(chuàng)建正確的價(jià)值觀念，有效的充沛精神世界；掌握先進(jìn)的專業(yè)化理論知識(shí)，保障物質(zhì)世界充足；進(jìn)一步提升自身的思想素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的各方面有效發(fā)展。

1.1知識(shí)性和價(jià)值性相一致

“課程思政”的知識(shí)化與價(jià)值化密切地結(jié)合在一起，其是致力于“課程思政”的兩個(gè)方面。知識(shí)化主要講的是“課程思政”的工具理性化，歸屬于物質(zhì)方面。價(jià)值化指的是“課程思政”的價(jià)值理性化，歸屬于精神方面。“課程思政”包含著知識(shí)化和價(jià)值化，不僅體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的實(shí)際關(guān)懷，并且還完成了社會(huì)的相關(guān)需要，滿足了學(xué)生精神層面和物質(zhì)層面的一同進(jìn)步。學(xué)生成長成才的首要重點(diǎn)是具備良好的道德素質(zhì)，清楚要在家庭與社會(huì)中肩負(fù)的責(zé)任，并且主動(dòng)積極思考自己在未來民族振興和國家建立所扮演的身份。堅(jiān)持價(jià)值觀指導(dǎo)和知識(shí)講解一起進(jìn)行，這不但可以加強(qiáng)學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)與挑選，更加促進(jìn)高校育人方式的改革，從而達(dá)到各個(gè)學(xué)科與思想政治理論課的協(xié)同進(jìn)步。

1.2立德和育人相一致

立德育人是教育的實(shí)質(zhì)目標(biāo)，具有兩方面含義：一方面，“立德”簡(jiǎn)單來說創(chuàng)建道德品質(zhì)，是道德素質(zhì)的提高和完善，也是“育人”的渠道與條件；二方面，說的人的培育，是人的綜合發(fā)展，是“立德”的指導(dǎo)方向與任務(wù)。兩者是辯證一致的關(guān)系，一致在“立德育人”的過程中。第一，應(yīng)該堅(jiān)持道德教育為引導(dǎo)方向，道德素質(zhì)教育的進(jìn)步和完善是“育人”的渠道與標(biāo)準(zhǔn)；第二，“育人”的實(shí)質(zhì)任務(wù)是為了弘揚(yáng)與完善道德教育。實(shí)施教育的意義在于將人培育為含有道德高尚素養(yǎng)的人。教師不但需在日常和學(xué)生的交流工作中，注重對(duì)學(xué)生的價(jià)值指導(dǎo)、信念建立以及品格塑造，完成“立德”；也需在課程思政開展教育教學(xué)過程中，使用課程特征對(duì)高校學(xué)生開展思想層面的教育，應(yīng)該在平常的教學(xué)教育過程中，注重對(duì)高校學(xué)生認(rèn)知能力的講解，達(dá)到綜合“育人”[1]。

2 廉潔文化教育概述

廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)性文化的主要構(gòu)成環(huán)節(jié)，也是廉潔的理論形式和操作模式以及其互相關(guān)聯(lián)的文化整合，更是對(duì)于廉潔的理論、觀念、體系以及和其相呼應(yīng)的生活模式、行為規(guī)范的整體概述。高校廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)性文化在大學(xué)學(xué)校的整體展現(xiàn)，其將廉潔思想為中心、以廉潔制度為基礎(chǔ)保障、以廉潔道德標(biāo)準(zhǔn)作為規(guī)范要、把高校的校園文化當(dāng)作主導(dǎo)力量，其包括以下四方面的主要形式第一廉潔精神文化、第二體系文化、第三行為文化以及第四環(huán)境文化。

廉潔文化教育指的是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為指導(dǎo)與指向，增強(qiáng)法制與誠信教育，提高社會(huì)功德、職業(yè)道德素養(yǎng)以及家庭美德品質(zhì)等多層面教育，安排學(xué)生學(xué)習(xí)黨風(fēng)廉政創(chuàng)建與反腐敗層面的策略、法律法規(guī)等等，引導(dǎo)大學(xué)生樹立報(bào)效祖國、為人民服務(wù)的信仰，持續(xù)增強(qiáng)高校學(xué)生的道德素質(zhì)思想意識(shí)，強(qiáng)化拒腐防變的心理態(tài)度，逐步創(chuàng)建廉潔自律、盡職盡責(zé)的置業(yè)觀念。

3 對(duì)大學(xué)生干部開展廉政文化教育的重要性

第一方面，加強(qiáng)高校大學(xué)生干部廉潔文化的教育是順應(yīng)目前社會(huì)進(jìn)步的主要方向。通過目前形勢(shì)可以看出反腐敗斗爭(zhēng)壓制性已經(jīng)成為了長久發(fā)展，這位新時(shí)期中國共產(chǎn)黨的黨風(fēng)建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)指明了道路。正所說形勢(shì)決定任務(wù)，高等院校是培養(yǎng)祖國接班者的主要場(chǎng)地，更應(yīng)該按照黨的領(lǐng)導(dǎo)，將廉潔文化教育歸納到日常管理工作中，為黨的反腐斗爭(zhēng)工作取得階段性的成功奉獻(xiàn)自己一份力量[2]。

第二方面，提升高校大學(xué)生干部的廉潔文化教育是培養(yǎng)國家廉潔干部的需要。大多數(shù)學(xué)生是我國社會(huì)主義事業(yè)的創(chuàng)建者和接班者，也是中國的未來和期望，而大學(xué)生干部更是建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的主要力量來源。其內(nèi)部有絕大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后都有可能加入行政行業(yè)，從而在國家的每個(gè)重要機(jī)構(gòu)擔(dān)負(fù)重要的責(zé)任和崗位職能?；诖?，高校需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生干部的廉潔文化教育，從學(xué)生干部加入高校就進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)守信、正直以及無私的道德品質(zhì)，進(jìn)而促使大學(xué)生干部在進(jìn)入社會(huì)后，在面臨多種物質(zhì)與效益的引誘下可以維持清醒的頭腦，同時(shí)做出準(zhǔn)確的辨別與選擇，做到公正公平以及廉潔，最后形成國家所需的干部人才[3]。

4 高校學(xué)生干部廉潔文化教育存在的問題

大學(xué)生干部是多種活動(dòng)開展的安排人員，從多種角度與側(cè)面觸及人與社會(huì)的機(jī)遇相對(duì)豐富，對(duì)所在學(xué)校創(chuàng)建與大學(xué)生管理作了充足的工作，取得領(lǐng)導(dǎo)與教師的認(rèn)可，在潛意識(shí)里自覺不自覺地構(gòu)成了攀比思想、特權(quán)思想。體現(xiàn)在以下多種層面：第一方面，部分學(xué)生干部將組織活動(dòng)為理由從而上課遲到、逃課、當(dāng)考試不及格或者得到不滿意的分?jǐn)?shù)時(shí)，找到教師要求相應(yīng)提分，原因是當(dāng)班干部組織活動(dòng)較多，無法留出時(shí)間復(fù)習(xí)，體現(xiàn)出理所應(yīng)當(dāng)?shù)奶貦?quán)思想。社會(huì)上的“官本位文化”、“公共權(quán)力尋租思想”在部分大學(xué)生干部的潛意識(shí)里多多少少的出現(xiàn)，將自己作為社會(huì)公共權(quán)力的“掌管人員”，實(shí)現(xiàn)心理做“領(lǐng)導(dǎo)”的體會(huì)。第二方面在評(píng)優(yōu)、推優(yōu)以及貧困補(bǔ)助過程中采用請(qǐng)客、送禮以及拉攏關(guān)系等不合理措施達(dá)到目的，功利思想十分明顯。第三方面部分大學(xué)生干部缺少為同學(xué)服務(wù)的奉獻(xiàn)精神，如果推優(yōu)入黨、干部落選，就會(huì)出現(xiàn)情緒下降、思想出現(xiàn)偏激、行為怠慢、不愿意為團(tuán)體做出任何事情，乃至形成心理障礙，體現(xiàn)大學(xué)生干部意志較為淡薄，經(jīng)不起挫折的打擊。第四方面，還有部分大學(xué)生干部學(xué)習(xí)不努力，考試能借鑒同學(xué)的就借鑒同學(xué)的，存在極強(qiáng)的僥幸心理。第五方面，名利思想十分嚴(yán)重，在安排活動(dòng)中第一個(gè)想到的是如何從中取得名利，則不是認(rèn)真思考怎樣從中受到教育，誠信意識(shí)淡薄乃至說謊話等情況[4]。以上這些看似生活中的小事若或得不到相應(yīng)的教育的指導(dǎo)，引入到世界觀、人生觀以及價(jià)值觀是相當(dāng)惡劣的，在其步入工作崗位或者領(lǐng)導(dǎo)職位后，假如條件合理，有可能會(huì)產(chǎn)生腐敗思想或者形成腐敗分子。

5 高校學(xué)生干部廉潔文化教育的途徑

廉潔文化教育的開展不但能充足大學(xué)生的思想政治教育內(nèi)容知識(shí)，還有利于提升大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。所以做好廉潔教育的開展工作顯得十分迫切。唯有做好教育內(nèi)容之間的有機(jī)融合，才可以提升思想政治教育成效，并且進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生干部思想政治素質(zhì)的全面提升。詳細(xì)開展能夠從下述幾方面實(shí)施。

第一方面，在思想政治的基礎(chǔ)課上深化廉潔教育。經(jīng)過對(duì)思想政治道德規(guī)范內(nèi)容的深刻研究能夠看到，道德規(guī)范中具有的誠實(shí)守信以及辦事公道等知識(shí)內(nèi)容都和廉潔文化教育有著密切的關(guān)系。在其過程中，誠實(shí)守信主要說的是人們?cè)谑袌?chǎng)活動(dòng)參加的過程中需要做到合法合規(guī)運(yùn)行，誠實(shí)勞動(dòng)與信守諾言。這也是職業(yè)生涯標(biāo)準(zhǔn)化開展的主要基礎(chǔ)。則辦事公道說的是在事情的解決上，需做到正確解決自身效益和集體效益間的關(guān)系，將集體效益作為最高追求[5]。

第二方面，將廉潔文化教育納入大學(xué)生干部相關(guān)培訓(xùn)規(guī)劃中，不管是班級(jí)、校級(jí)以及院級(jí)等學(xué)生會(huì)干部，每個(gè)學(xué)期末都需要進(jìn)行培訓(xùn)一次，除了學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義榮辱觀以及《高等院校學(xué)生行為準(zhǔn)則》之外，還要將廉潔文化教育當(dāng)做一個(gè)主要內(nèi)容歸納到培訓(xùn)規(guī)劃中。對(duì)于大學(xué)生干部的特征專題講授廉潔，具有黨的廉潔政策、廉潔代表以及規(guī)章體系，使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)黨與國家廉風(fēng)政黨的方針以及廉潔的代表與不廉潔現(xiàn)象所付出的代價(jià)，教育大學(xué)生干部建立全心全意為學(xué)生服務(wù)的思想意識(shí)，當(dāng)學(xué)生干部不僅是為了得到好處，也不是為了擺官架子、過官癮。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生干部努力學(xué)習(xí)履行追求最高的思想道德品質(zhì)，反對(duì)拜金主義、享樂主義以及個(gè)人主義，使得大學(xué)生干部了解自身肩負(fù)的責(zé)任，誠心為學(xué)生做事、誠實(shí)做人的必要性，加強(qiáng)抵抗能力。

6 結(jié)語

綜上所述，增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生特別是學(xué)生干部的廉潔文化教育工作是進(jìn)一步促進(jìn)黨政發(fā)展的主要措施。高校肩負(fù)著國家培育未來可靠建設(shè)人和接班人的重要責(zé)任，所以更應(yīng)創(chuàng)建科學(xué)化、系統(tǒng)化以及規(guī)范化的學(xué)生干部廉潔教育計(jì)劃，落實(shí)好學(xué)生干部的廉潔文化教育工作，進(jìn)而確保黨與人民的事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。