馬 瑞

(西安美術(shù)學(xué)院 陜西 西安 710065)

0 引言

審美教育是豐富精神內(nèi)涵，樹(shù)立高尚道德的重要途徑。馬克思說(shuō)，動(dòng)物只是按照本能和生理需要進(jìn)行活動(dòng)，而人和動(dòng)物不同?！叭艘舶凑彰赖囊?guī)律來(lái)構(gòu)造?！比伺c動(dòng)物的區(qū)別在于，人不僅追求物質(zhì)上的滿足，而且追求精神上的滿足，這才是完滿的人性。美育是通過(guò)審美活動(dòng)尋求人性完滿性的方式之一。美育和思想政治教育二者關(guān)系密切，在當(dāng)前“大思政”的格局下，美育與思想政治教育的協(xié)同作用有利于立德樹(shù)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1 美育與思想政治教育的內(nèi)在統(tǒng)一性

作為教育方針中的重要組成部分，美育和思政教育在高校的作用都是不可替代的。美育和思想政治教育二者相互配合，彼此滲透。

1.1兩者的教育目標(biāo)具有一致性

思想政治教育是道德教育，是通過(guò)道德規(guī)范，指引學(xué)生堅(jiān)定政治信仰，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育活動(dòng)。美育是審美教育，是通過(guò)審美活動(dòng)，讓學(xué)生在充滿情感，具體形象的活動(dòng)中感悟人生的旨趣，提升審美趣味，升華人生境界的教育活動(dòng)。思想政治教育和美育的區(qū)別在于教育途徑和方法上有所差別，但兩者都以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為教育目標(biāo)。思想政治教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育的主陣地，是落實(shí)立德樹(shù)人的根本，以培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人為主要目標(biāo)。美育以發(fā)展完滿的人性為根本目的，使人超越“自我”，獲得精神的解放和自由，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效方式。所以，從本質(zhì)上講，二者的教育目標(biāo)具有一致性，都是通過(guò)一定的教育方式以培養(yǎng)全面發(fā)展的時(shí)代新人為目標(biāo)。

1.2兩者的教育內(nèi)容具有相容性

思想政治教育以傳播思想、傳播真理、塑造人格、明確善惡、規(guī)范行為、提倡優(yōu)良道德為主要內(nèi)容，核心是追求“真”和“善”。美育以培養(yǎng)審美能力和藝術(shù)教育為主，以社會(huì)美、人格美、藝術(shù)美、自然美為主要內(nèi)容，核心是追求“美”。思政教育是追求“真”和“善”的過(guò)程，美育是追求“美”的過(guò)程，真、善、美作為人類的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，三者互相區(qū)分又互相連結(jié)。美不能脫離善，真是美的前提，美以善為靈魂，特別是在社會(huì)美領(lǐng)域表現(xiàn)更為明顯。美在動(dòng)之以情中包含著曉之以理，又體現(xiàn)著“真”。正如席勒所說(shuō)：“要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人，沒(méi)有其他途徑?！彼裕瑥膬?nèi)容上看，思想政治教育和美育是真、善、美的體現(xiàn)，二者在內(nèi)容上具有相容性，都是以優(yōu)秀文化和榜樣力量培養(yǎng)人。

2 美育與思想政治教育協(xié)同育人的難點(diǎn)

幾年來(lái)，國(guó)家非常重視各個(gè)高校的美育工作，多次出臺(tái)相關(guān)文件政策，很多高校也在積極開(kāi)展有關(guān)美育的教育工作，但仍然存在一些問(wèn)題，導(dǎo)致美育與思想政治教育的協(xié)同育人作用并沒(méi)有充分發(fā)揮。

2.1對(duì)二者關(guān)系認(rèn)識(shí)不明

關(guān)于美育和思想政治教育的關(guān)系，許多觀點(diǎn)認(rèn)為其二者為從屬關(guān)系，認(rèn)為在整個(gè)教育體系中，美育是依附于思想政治教育的?；蚝?jiǎn)單將美育作為手段與工具全然為思想政治教育服務(wù)。這種觀點(diǎn)否認(rèn)了美育的獨(dú)立價(jià)值，存在著明顯的誤區(qū)。美育和思想政治教育是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，且無(wú)法互相替代。思想政治教育以行為規(guī)范使人獲得自覺(jué)的道德意識(shí)，建立和維護(hù)一套社會(huì)倫理、社會(huì)規(guī)范，防止人與人之間出現(xiàn)失禮等不和諧現(xiàn)象，是“禮”的教育，它的內(nèi)容是“序”。審美教育以潛移默化使人達(dá)到個(gè)體與本身精神的平衡、和諧、自由和悅樂(lè)的狀態(tài)，使人充滿活力和創(chuàng)造力，是“樂(lè)”的教育，它的內(nèi)容是“和”。因此，思想政治教育和美育是“禮樂(lè)相濟(jì)”，互相不能取代。

2.2對(duì)美育重視程度不夠

和其他專業(yè)相比，部分學(xué)校仍然將美育視為邊緣學(xué)科，缺少對(duì)美育的重視。不僅在課程設(shè)置上占比較少，而且在師資配比上缺乏。存在一些高校把美育課程看作是可有可無(wú)的選修課，而不是必修課的問(wèn)題。教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行離不開(kāi)課程設(shè)置的載體作用，美育課程的設(shè)置數(shù)量較少甚至沒(méi)有，直接影響審美活動(dòng)的展開(kāi)和進(jìn)行，“以美育人”“以美育德”的作用也無(wú)法發(fā)揮。繼而無(wú)法實(shí)現(xiàn)思想政治教育與美育的有效融合，二者的協(xié)同育人作用也被擱置。此外，存在美育專職教師隊(duì)伍薄弱，師資較少的問(wèn)題，缺乏專職美育教師進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。

2.3對(duì)思想政治教育環(huán)境美優(yōu)化缺少

環(huán)境對(duì)人的活動(dòng)和思想具有制約和影響的作用。美育應(yīng)該滲透在學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)和社會(huì)生活的各個(gè)方面。學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)注重營(yíng)造一個(gè)優(yōu)良的、健康的文化環(huán)境。但是，無(wú)論是社會(huì)大環(huán)境還是家庭、學(xué)校的小環(huán)境，建設(shè)和優(yōu)化美育環(huán)境并沒(méi)有引起人們的足夠重視。隨著大眾傳播媒介和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)文化環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜多樣化，社會(huì)上的價(jià)值觀念也日趨多元化，對(duì)青年影響很大。部分大學(xué)生存在政治信仰迷茫、價(jià)值取向模糊、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。全社會(huì)環(huán)境美構(gòu)建和優(yōu)化的缺少，直接影響學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。

3 美育與思想政治教育協(xié)同育人的必要性

當(dāng)今世界正處在百年未有之大變局中，教育也必然發(fā)生大的變革?，F(xiàn)代教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，美育必不可少。曾擔(dān)任中華民國(guó)臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)的蔡元培就提出要把美育列入教育方針。這一主張明確說(shuō)明了美育在整個(gè)教育體系中的地位和作用。

3.1美育對(duì)思想政治教育的促進(jìn)作用

思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的核心課程，也是高校進(jìn)行思想政治教育的主要陣地。傳統(tǒng)的思想政治教育普遍是一種灌輸式的教育方式，受教育者往往處于被動(dòng)狀態(tài)，教學(xué)內(nèi)容存在抽象性、理論性、枯燥性等問(wèn)題。將美育和思政教育相融合，有利于提高思政教育的實(shí)效性和趣味性，優(yōu)化教學(xué)方法，豐富擴(kuò)展思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容。

美育往往在無(wú)形中對(duì)受教育者產(chǎn)生影響。美育可以把抽象的善惡觀念和道德原則具象化，通過(guò)生動(dòng)的形象和物態(tài)化的藝術(shù)意象打動(dòng)人，使受教育者首先在情感上受到感動(dòng)和陶冶，從而接受其中的道德觀念，使受教育者自覺(jué)自愿地樂(lè)于行善。因此，審美教育的同時(shí)也在進(jìn)行思想政治教育。美育實(shí)現(xiàn)了一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人效果，起到了審美移情、“以美育德”的作用，對(duì)思想政治教育的育人過(guò)程具有促進(jìn)作用。

3.2思想政治教育對(duì)美育的引導(dǎo)作用

思想政治教育對(duì)美育具有重要的引導(dǎo)作用，能夠確保學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的過(guò)程中以“真”為前提，遵循正確價(jià)值觀。這對(duì)于美術(shù)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)尤其重要。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，很多人在創(chuàng)作中都迷失了方向，出現(xiàn)了“調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物”的作品；出現(xiàn)了“是非不分、善惡不辨、以丑為美，過(guò)渡渲染社會(huì)陰暗面”的作品的亂象，很多作品和大眾、和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。好的藝術(shù)創(chuàng)作者不僅要有優(yōu)秀的審美和創(chuàng)作能力，而且要有正確的價(jià)值觀。思想政治教育可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，肩負(fù)起歷史使命和時(shí)代責(zé)任。學(xué)生在正確道德觀念的引導(dǎo)下、創(chuàng)作出彰顯信仰之美、崇高之美，鼓舞人民前進(jìn)的作品；創(chuàng)作出讓人們能夠看到希望，相信美善能夠戰(zhàn)勝丑惡的優(yōu)秀作品。同時(shí)，在正確價(jià)值觀的引導(dǎo)下，當(dāng)代青少年在對(duì)待偶像問(wèn)題上也要堅(jiān)持正確的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美趣味，不要誤入“怪圈”。

4 美育與思想政治教育協(xié)同作用的實(shí)現(xiàn)路徑

美育作為教育體系中必不可少的一部分，在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新青年中發(fā)揮著重要作用。將高校思想政治教育與美育協(xié)同發(fā)展，有機(jī)融合，可以實(shí)現(xiàn)二者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成強(qiáng)大育人合力，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

4.1樹(shù)立二者“協(xié)同育人”理念

樹(shù)立美育和思想政治教育協(xié)同育人理念是發(fā)揮二者協(xié)同育人合力作用的前提。在立德樹(shù)人、培根鑄魂的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)對(duì)思想政治教育和美育關(guān)系有一個(gè)正確的理解，二者并不是彼此孤立，各行其是的關(guān)系。要明晰審美教育對(duì)高校思想政治教育的重要作用，提高對(duì)美育的重視程度，加大對(duì)美育的投入力度。思想政治教育是美育發(fā)展的基石，美育豐富了思想政治教育的內(nèi)涵，為思想政治教育賦能。增強(qiáng)“以美育人”“以美化人”的教育理念，強(qiáng)化思想政治教育的育人性。

4.2豐富思想政治教育教學(xué)內(nèi)容美

樹(shù)立正確理念的根本目的是用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐、改造世界，實(shí)現(xiàn)人的生存和發(fā)展。豐富思想政治教育教學(xué)內(nèi)容美就是在思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容中加入審美價(jià)值的內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容更加具體化，形象化。學(xué)生通過(guò)這種具象化的教學(xué)內(nèi)容，可以減少對(duì)教學(xué)內(nèi)容的距離感，增強(qiáng)認(rèn)同感，從而提高教學(xué)的實(shí)際效果。比如，美術(shù)院?？山Y(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)選取能夠反映時(shí)代特征和描繪英雄人物的藝術(shù)經(jīng)典作品引導(dǎo)學(xué)生去尋找人生的意義，去追求真、善、美，去體會(huì)“精神之美”，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美理念和價(jià)值觀念。

4.3拓寬思想政治教育教學(xué)方式美

傳統(tǒng)的教學(xué)方式無(wú)法實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的人才目標(biāo)。要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，應(yīng)不斷拓寬、完善教學(xué)方式。第一，隨著信息化時(shí)代的發(fā)展，可采用新媒體方式進(jìn)行思想政治教育。比如，運(yùn)用官方媒體制作的優(yōu)秀的“H5”作品進(jìn)行教育教學(xué)。發(fā)揮美育素材的活力，讓思想政治教育更加與時(shí)俱進(jìn)。第二，寓教于美，寓教于樂(lè)。比如，舉辦學(xué)者和大師的各種講座；組織學(xué)生舉辦音樂(lè)節(jié)、詩(shī)歌節(jié)等各種形式的實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)于美術(shù)類院校，天然優(yōu)勢(shì)便是可以舉辦書法、繪畫、雕塑作品的展覽等多種形式的實(shí)踐活動(dòng)；并且學(xué)生在各種形式的活動(dòng)中可以進(jìn)行創(chuàng)作，內(nèi)化于心、外化于行。將高雅藝術(shù)中的美育元素和思想政治教育相融合，增強(qiáng)思想政治教育教學(xué)方式的趣味性和形象性。

4.4營(yíng)造思想政治教育育人環(huán)境美

環(huán)境造就人。環(huán)境美不僅僅局限于學(xué)校的范圍，它滲透在學(xué)校、家庭和社會(huì)的各個(gè)方面。首先，作為學(xué)生受教育的主要場(chǎng)所，校園環(huán)境美的營(yíng)造對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生重要影響。高校在校園環(huán)境規(guī)劃和建設(shè)的過(guò)程中應(yīng)重視美育元素，校園的一切建筑、陳列品都應(yīng)符合美育的條件，體現(xiàn)校園文化，體現(xiàn)校風(fēng)、校訓(xùn)。其次，家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，是人們生活中的一個(gè)重要場(chǎng)所。父母是孩子的啟蒙教師，他們的一言一行直接影響青少年的身心健康。因此，父母要格外重視對(duì)子女的美的教育，營(yíng)造良好的家庭氛圍，引導(dǎo)子女樹(shù)立高尚的品德、養(yǎng)成健康的審美情趣。最后，注重社會(huì)環(huán)境美的營(yíng)造。學(xué)生踏出校門，會(huì)受到整個(gè)社會(huì)文化環(huán)境的影響。因此，政府要注重營(yíng)造良好的社會(huì)美育環(huán)境，建立美術(shù)館、博物館、植物園、書店等美育機(jī)關(guān)，注重城鄉(xiāng)環(huán)境的綠化等。為美育和思想政治教育打造良好的協(xié)同育人環(huán)境，實(shí)現(xiàn)啟智潤(rùn)心的作用。