馬克思主義文藝?yán)碚摻滩慕ㄔO(shè)取得重要發(fā)展
——中國(guó)人民大學(xué)陸貴山教授訪談
2023-01-04 18:08張丹旸,吳雅茹,楊?lèi)?/span>
華中學(xué)術(shù) 2022年1期
馬克思主義文藝?yán)碚撔枰S著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。新時(shí)代的馬克思主義文藝?yán)碚摚瑧?yīng)當(dāng)面對(duì)文藝中出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題，遵循“守正創(chuàng)新”原則，拓展和發(fā)掘理論創(chuàng)新的道路，作出新的學(xué)術(shù)闡釋和理論回答。這其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就是馬克思主義文藝?yán)碚摰慕滩慕ㄔO(shè)活動(dòng)。教材建設(shè)既能夠匯集總結(jié)馬克思主義文藝?yán)碚摷韧晒?，又有助于全面系統(tǒng)把握其思想精髓和理論要義，具有重大理論意義與實(shí)踐意義。就這一問(wèn)題我們采訪了中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授陸貴山先生。
一、中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義文藝?yán)碚摰慕滩慕ㄔO(shè)
問(wèn)：陸老師，您是怎樣看待馬克思主義文藝?yán)碚摻滩木帉?xiě)工作的？
陸貴山：首先談?wù)劷滩牡闹匾?。教材是教學(xué)單位的基礎(chǔ)，是授業(yè)解惑的工具。學(xué)生學(xué)教材，老師編教材，是一件雙方都受益的事。學(xué)生研讀教材可以學(xué)到知識(shí)，成為才俊、君子、智者。老師編寫(xiě)教材也需要不斷提高自己的學(xué)術(shù)水平，成為教授、學(xué)者、專家。教材培育了授受雙方。教材實(shí)際上是人格化的老師，其中閃動(dòng)著老師的身影，浸透著老師的心血。而學(xué)生研讀教材不僅能夠?qū)W習(xí)到知識(shí)，還能接受世界觀、人生觀、價(jià)值觀，還有文藝觀的塑造與培育。教材中存有很多寶貴的知識(shí)，更重要的是，教材的先進(jìn)思想內(nèi)容和寫(xiě)作觀念受到社會(huì)、民族與時(shí)代精神的熏陶與影響。學(xué)生通過(guò)教材學(xué)習(xí)，走向社會(huì)后能夠積極承受生活的磨礪與錘煉，有可能成為國(guó)家的文化精英與社會(huì)棟梁。教材建設(shè)問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是人的塑造問(wèn)題。教材建設(shè)是培養(yǎng)人、教育人的工程，具有為黨、民族、國(guó)家培養(yǎng)才干的戰(zhàn)略性意義。教材編寫(xiě)工作者應(yīng)當(dāng)從這樣的高度來(lái)對(duì)待這項(xiàng)培根鑄魂的工程。
其次，馬克思主義文論教材編寫(xiě)活動(dòng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義文藝?yán)碚摎v經(jīng)一個(gè)半多世紀(jì)的發(fā)展，取得了顯著的成就，也積累了豐厚的成果，為文藝研究提供了科學(xué)有效的指導(dǎo)思想，改變了中國(guó)文藝?yán)碚摰目傮w面貌和發(fā)展趨勢(shì)，在中國(guó)革命和建設(shè)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)語(yǔ)境下取得了長(zhǎng)足進(jìn)步和極大發(fā)展。面向新時(shí)代，我們應(yīng)該重視馬克思主義文藝?yán)碚摻虒W(xué)研究活動(dòng)和教材編寫(xiě)工作，從實(shí)踐出發(fā)，努力適應(yīng)新的歷史發(fā)展需要，努力做好培育人的工作，充分發(fā)揮馬克思主義文藝?yán)碚摰木C合學(xué)理優(yōu)勢(shì)，積極運(yùn)用馬克思主義的社會(huì)理性、人文理性、認(rèn)知理性、辯證理性、實(shí)踐理性全面解析文學(xué)現(xiàn)象。馬克思主義文藝?yán)碚搹?qiáng)調(diào)用史學(xué)的、人學(xué)的和美學(xué)的觀點(diǎn)，完整體現(xiàn)出文學(xué)的時(shí)代精神、歷史精神、人文精神和美學(xué)精神，以宏觀精深的研究為中國(guó)文藝開(kāi)辟博大的空間。
問(wèn)：陸老師，請(qǐng)結(jié)合您個(gè)人的學(xué)術(shù)活動(dòng)，談?wù)勚袊?guó)人民大學(xué)馬克思主義文藝?yán)碚摰慕滩慕ㄔO(shè)如今取得了哪些成績(jī)，又在什么方面獨(dú)具建樹(shù)？
陸貴山：正如上面我說(shuō)的，教材建設(shè)是一項(xiàng)塑造人、培育人的戰(zhàn)略性工程，所以人大的老師們都十分重視教材編寫(xiě)活動(dòng)。經(jīng)過(guò)二十多年的努力，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義文藝?yán)碚搶W(xué)科初步建成了一個(gè)完整配套的教學(xué)體系與教材體系。
第一，“論”的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了本科生教材和研究生教材的配套。人大不僅編寫(xiě)了供大學(xué)本科生使用的馬克思主義文論教材《馬克思主義文藝論著選講》，還有供研究生使用的《馬克思主義文藝學(xué)概論》。本科生教材的特點(diǎn)是對(duì)經(jīng)典作家的經(jīng)典文本進(jìn)行解析，注重解說(shuō)馬克思主義文藝學(xué)經(jīng)典文本的思想內(nèi)涵和理論價(jià)值，引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)方法觀察復(fù)雜多變的文藝現(xiàn)象，學(xué)習(xí)宏觀辯證的思維方式。這樣的基礎(chǔ)性論著對(duì)強(qiáng)化和優(yōu)化一代新人的馬克思主義文藝?yán)碚摶局R(shí)具有普及與啟蒙的作用。研究生教材則注重理論專題研究，著重闡發(fā)馬克思主義文藝學(xué)的博大精深，并對(duì)中國(guó)當(dāng)代的文藝創(chuàng)作、文藝評(píng)論和文藝思潮從總體上加以總結(jié)和提升，特別是對(duì)社會(huì)主義文藝努力作出具有統(tǒng)攝性的理論概括，體現(xiàn)了中國(guó)馬克思主義文藝學(xué)的系統(tǒng)性和民族特色，深化馬克思主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)造性實(shí)踐。從內(nèi)容上說(shuō)，本科生教材和研究生教材的配套，也是對(duì)馬克思主義文藝經(jīng)典文本分析和馬克思主義理論專題研究的配套。
《馬克思主義文藝論著選講》(以下簡(jiǎn)稱《選講》)書(shū)齡已經(jīng)40年，最初出版于1982年，1988年獲得國(guó)家教委普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。發(fā)行到第五版的時(shí)候，我的學(xué)術(shù)老伙伴都相繼去世了，我深切地懷念他們。我在編著《選講》第六版的時(shí)候，對(duì)該書(shū)做了一些刪減和精選，內(nèi)容有所提升、優(yōu)化和細(xì)化，并特意增加了新時(shí)代習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》(以下簡(jiǎn)稱《講話》)相關(guān)內(nèi)容，特別是對(duì)文學(xué)與人學(xué)、史學(xué)和美學(xué)的關(guān)系，以及文學(xué)的主體論、本質(zhì)論、本體論、價(jià)值論以及文藝批評(píng)和文藝思潮作出闡釋和研究，使《選講》實(shí)現(xiàn)了從馬克思文藝思想到習(xí)近平文藝思想的全覆蓋。最終這本書(shū)獲得了2020年中國(guó)人民大學(xué)優(yōu)秀教材特等獎(jiǎng)和國(guó)家教委普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)?！哆x講》內(nèi)容豐富，講解力求理論深度，在全國(guó)出版發(fā)行數(shù)量很大，銷(xiāo)售可觀。而《馬克思主義文藝學(xué)概論》(以下簡(jiǎn)稱《概論》)是一部比較宏觀系統(tǒng)的馬克思主義文藝學(xué)論著，長(zhǎng)期作為教育部指定學(xué)習(xí)教材，曾榮獲第五屆國(guó)家圖書(shū)大獎(jiǎng)的提名獎(jiǎng)。這部書(shū)共三編十五章，涉及了文藝?yán)碚摰暮甏罂蚣?，尤其?qiáng)調(diào)和凸顯馬克思主義文藝?yán)碚撽P(guān)于文藝內(nèi)部藝術(shù)規(guī)律的思想，顯示了馬克思主義文藝學(xué)在當(dāng)代發(fā)展的蓬勃生命力，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文藝也進(jìn)行了比較全面的理論分析，構(gòu)筑了馬克思主義文藝?yán)碚摰幕究蚣堋?/p>
第二，“史”的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了“論”與“史”的配套。我與周忠厚老師商量，目前我們需要補(bǔ)充一本關(guān)于馬克思主義文論史的教材，周老師非常贊同，最終由他牽頭，他和他的同學(xué)鄒賢敏老師、印錫華老師、馮憲光老師共同編寫(xiě)了《馬克思主義文藝學(xué)思想發(fā)展史教程》。這部教材既宏觀論述了馬克思主義文藝學(xué)思想的形成和發(fā)展歷程，又詳細(xì)講解了馬克思主義文藝學(xué)思想在世界各國(guó)的影響，重點(diǎn)闡述了馬克思主義文藝思想在蘇俄、中國(guó)以及西方國(guó)家的傳播、發(fā)展和演變，脈絡(luò)清晰，內(nèi)容充實(shí)。這本書(shū)是中國(guó)讀者看到的第一部馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展史，填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)空白。教程重在言“史”，但不止于言“史”，而是以“史”帶“論”，“史”“論”結(jié)合，體現(xiàn)了“論”與“史”的配套。針對(duì)“論”與“史”的關(guān)系問(wèn)題，我覺(jué)得無(wú)“論”的“史”是盲目的，無(wú)“史”的“論”是空泛的?！笆贰钡难芯糠浅Ｖ匾涣私狻笆贰北悴荒芎芎玫亓私狻罢摗??！笆贰碧峁罢摗钡奈幕枷氡尘埃憩F(xiàn)“論”的發(fā)展?fàn)顟B(tài)與相應(yīng)學(xué)術(shù)水平。反過(guò)來(lái)，沒(méi)有“論”也不能很好地了解“史”，沒(méi)有“論”，我們無(wú)法站在一定的理論方位觀察文論的發(fā)展規(guī)律與歷史演變邏輯?！罢摗币话惚憩F(xiàn)為理論廣度與深度的研究，“史”則是對(duì)理論深度與廣度相結(jié)合的動(dòng)態(tài)研究，“史”就是活態(tài)的深度與廣度。以“論”觀“史”，以“史”觀“論”的辯證思維，與學(xué)術(shù)研究的靜態(tài)動(dòng)態(tài)、共時(shí)態(tài)歷時(shí)態(tài)是互鑒的。這本書(shū)的編寫(xiě)和出版把馬克思主義文藝?yán)碚摰膹V度研究、深度研究和動(dòng)態(tài)研究結(jié)合起來(lái)，富有立體感。
第三，實(shí)現(xiàn)了基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論的建設(shè)與配套。上面提到的《選講》與《概論》屬于基礎(chǔ)理論，但教材建設(shè)只有文本解析和理論專題研究是不完整的。學(xué)習(xí)文藝?yán)碚撌菫榱藨?yīng)用，為了分析現(xiàn)實(shí)文藝狀況，解決時(shí)下的文藝問(wèn)題。馬克思主義文藝?yán)碚搶?shí)際上是馬克思主義與同時(shí)代的文藝實(shí)踐、審美經(jīng)驗(yàn)、文學(xué)現(xiàn)象相結(jié)合的產(chǎn)物。我一直重視馬克思主義文藝學(xué)的應(yīng)用理論研究，主張從文藝實(shí)踐出發(fā)，關(guān)注文藝創(chuàng)作、文藝批評(píng)、文藝思潮等現(xiàn)實(shí)文藝成果，用基礎(chǔ)理論指導(dǎo)應(yīng)用理論，用應(yīng)用理論的研究成果豐富基礎(chǔ)理論。馬克思主義文藝學(xué)應(yīng)用理論研究應(yīng)重視文藝?yán)碚撆c中國(guó)文藝批評(píng)實(shí)踐和文藝思潮的結(jié)合，通過(guò)對(duì)當(dāng)代文藝思潮的研究，貫徹發(fā)展馬克思主義文藝?yán)碚?，推?dòng)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化，完善中國(guó)特色馬克思主義文藝?yán)碚摰捏w系建構(gòu)。我們?cè)谶@一方面作出了很大努力。人大的應(yīng)用文藝?yán)碚摻滩慕ㄔO(shè)比較豐富，其中有我的《中國(guó)當(dāng)代文藝思潮》《馬克思主義與當(dāng)代文藝思潮》《唯物史觀與文藝思潮》《文藝?yán)碚撆c文藝思潮》《文藝批評(píng)與文藝思潮》，我的文集中也有馬列文論與文藝思潮相關(guān)的內(nèi)容。還有周忠厚老師主編的《文藝批評(píng)學(xué)教程》，以及早先我與王先霈老師合編的《中國(guó)當(dāng)代文藝思潮概論》。我們?cè)诖蚝美碚摶A(chǔ)的情況下進(jìn)行文學(xué)批評(píng)活動(dòng)，形成了理論的批評(píng)化和批評(píng)的理論化的辯證發(fā)展。文藝?yán)碚摷乙矐?yīng)該是報(bào)有現(xiàn)實(shí)情懷、熱心從事文學(xué)研究的文藝批評(píng)家，應(yīng)從基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用理論研究的有機(jī)結(jié)合上，提升文藝?yán)碚撗芯空w水平，促進(jìn)文藝?yán)碚摵臀乃嚺u(píng)競(jìng)相發(fā)展。
第四，實(shí)現(xiàn)了教科書(shū)和參考書(shū)編寫(xiě)的配套。《馬克思主義文藝論著選講》注重經(jīng)典理論文本解析，其中摘錄了大量馬克思、恩格斯對(duì)當(dāng)時(shí)文藝作品的論述與評(píng)價(jià)。馬克思與恩格斯所關(guān)注、評(píng)論的作品文本是馬克思主義文論學(xué)習(xí)重要的背景材料，不閱讀這幾部小說(shuō)和劇本，很難理解馬克思、恩格斯在相關(guān)文藝論著中所提出的思想觀點(diǎn)。但是這些文學(xué)作品一直未獲得翻譯介紹。針對(duì)這一情況，我與周忠厚老師商量，我們的教材建設(shè)還有缺陷，沒(méi)有教科書(shū)與參考書(shū)的配套。周老師十分熱心，求托中國(guó)幾位著名專家，對(duì)馬克思、恩格斯評(píng)論的幾部文學(xué)作品《巴黎的秘密》《弗蘭茨·馮·濟(jì)金根》《城市姑娘》《舊人與新人》進(jìn)行翻譯，最終選編成《馬克思主義文藝論著選講教學(xué)參考書(shū)》。這四篇文學(xué)作品是頭一次跟中國(guó)讀者見(jiàn)面。雖然參考書(shū)只描述了作品故事梗概，但對(duì)讀者親切深入地理解馬克思、恩格斯的文藝評(píng)述與理論觀點(diǎn)大有助益。如果看不到這些作品，我們便無(wú)法理解馬克思如何通過(guò)批判歐仁·蘇的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎的秘密》，揭露青年黑格爾派以思辨哲學(xué)和基督教倫理道德學(xué)說(shuō)來(lái)改造人和改造社會(huì)的荒謬性；無(wú)法理解馬克思如何通過(guò)批判歷史悲劇《弗蘭茨·馮·濟(jì)金根》，揭露作者費(fèi)迪南·拉薩爾竟然把一位落寞騎士打扮成愛(ài)國(guó)英雄，犯下了顛倒性的歷史錯(cuò)誤；無(wú)法理解恩格斯如何通過(guò)評(píng)論瑪格麗特·哈克奈斯的《城市姑娘》，對(duì)典型環(huán)境和典型性格、作家的世界觀和文藝創(chuàng)作的關(guān)系等現(xiàn)實(shí)主義文藝問(wèn)題作出了經(jīng)典闡述；無(wú)法理解恩格斯如何通過(guò)評(píng)價(jià)敏娜·考茨基的《舊人與新人》，對(duì)文藝的典型性、傾向性與真實(shí)性的相互關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了理論探索。參考書(shū)是教科書(shū)的輔助，看到參考書(shū)之前讀者對(duì)相關(guān)經(jīng)典理論文本的解析是有局限的。通過(guò)閱讀參考書(shū)，大家能夠從鮮活的文學(xué)作品中理解馬克思、恩格斯文藝觀點(diǎn)；參考書(shū)也能引導(dǎo)讀者思考馬克思、恩格斯為什么對(duì)這些文本投放其理論觀點(diǎn)并進(jìn)行批評(píng)論述，為如何運(yùn)用文藝?yán)碚摲治鼋鉀Q現(xiàn)實(shí)文藝問(wèn)題提供了可供參照效仿的范例。
以上就是中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義文藝?yán)碚摻滩慕ㄔO(shè)的“四個(gè)配套”。“四個(gè)配套”體系完備、內(nèi)容充實(shí)，是人大各位老師同仁辛勤奮斗二十多年的勞動(dòng)成果，體現(xiàn)出實(shí)事求是、樸實(shí)無(wú)華的工作作風(fēng)與敬業(yè)精神。中國(guó)人民大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科的馬克思主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)逐步形成了一項(xiàng)完整配套的系統(tǒng)工程。
二、關(guān)于馬克思主義研究和理論工程建設(shè)最新成果《馬克思主義文藝?yán)碚摗?/h2>
問(wèn)：您和董學(xué)文教授合編的教材成果《馬克思主義文藝?yán)碚摗烦霭娌@得學(xué)界的普遍關(guān)注，請(qǐng)問(wèn)當(dāng)時(shí)馬克思主義文藝?yán)碚撜n題組是如何成立的？
然而，由“看襪”數(shù)錢(qián)數(shù)到手抽筋，絕非酒鋪老板王嬤嬤能預(yù)料到的。那時(shí)，尚無(wú)“眼球經(jīng)濟(jì)”一說(shuō)。但名人效應(yīng)的道理，王嬤嬤并不陌生。加之，看客圍觀、起哄、架秧子，是“看熱鬧不嫌事大”。李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》一書(shū)，載有王嬤嬤發(fā)跡經(jīng)過(guò)，上“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下。馬嵬店媼收得錦靿一只。相傳過(guò)客每一借翫，必須百錢(qián)，前后獲利極多，媼因至富”。
陸貴山：《馬克思主義文藝?yán)碚摗纷鳛榻逃恐付ǖ摹榜R克思主義理論研究和建設(shè)工程”重點(diǎn)教材編寫(xiě)專項(xiàng)之一，于2009年度被列為重大課題攻關(guān)項(xiàng)目面向全國(guó)進(jìn)行公開(kāi)招標(biāo)。當(dāng)時(shí)杜書(shū)瀛老師是評(píng)審組長(zhǎng)。參加申標(biāo)的有兩個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)是以我為首的人大團(tuán)隊(duì)，一個(gè)是以董學(xué)文老師為首的北大團(tuán)隊(duì)。經(jīng)過(guò)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)比與專家評(píng)審后，人大團(tuán)隊(duì)順利中標(biāo)。后來(lái)我們接到教育部相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)建議，為加強(qiáng)課題組研究力量，可以把北大團(tuán)隊(duì)整合進(jìn)來(lái)。這樣兩個(gè)團(tuán)隊(duì)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，我是第一首席專家，董學(xué)文老師是第二首席專家。經(jīng)商定，由下列人員組成課題組成員：有中國(guó)人民大學(xué)的我、周忠厚教授、盧鐵澎教授(課題組秘書(shū))、張永清教授；北京大學(xué)的董學(xué)文教授、金永兵教授；山東大學(xué)的馬龍潛教授，譚好哲教授；華中師范大學(xué)的胡亞敏教授；江西師范大學(xué)的賴大仁教授；湘潭大學(xué)的季水河教授；南昌大學(xué)的周平遠(yuǎn)教授；吉林大學(xué)的李志宏教授。在課題進(jìn)行過(guò)程中，比我小十歲的董老師非常熱情，為整部書(shū)的編著做了大量工作。經(jīng)過(guò)多次專家評(píng)審和組內(nèi)熱烈討論，《馬克思主義文藝?yán)碚摗窔v時(shí)12年時(shí)間最終成書(shū)。
問(wèn)：相比于國(guó)內(nèi)已有的同類(lèi)教材，您覺(jué)得《馬克思主義文藝?yán)碚摗酚惺裁葱碌奶剿髋c新的內(nèi)容？
陸貴山：這本書(shū)歷時(shí)十余年最終完稿，在編寫(xiě)過(guò)程中得到了“馬工程”專家委員會(huì)、思想政治審議專家委員會(huì)以及教育部原“馬工程”重點(diǎn)教材審議委員會(huì)的多方指導(dǎo)，同時(shí)廣泛聽(tīng)取了高校教師和學(xué)生的意見(jiàn)建議。最終成果還是令人滿意的。教材觀點(diǎn)明晰、體例完整、內(nèi)容豐富，緊密結(jié)合中國(guó)文藝現(xiàn)實(shí)狀況，以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為思想指導(dǎo)，全面論述了文藝的本質(zhì)、文藝的發(fā)展規(guī)律、文藝的地位、文藝的功能、文藝的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和文藝的價(jià)值追求等重要議題，兼具學(xué)理性、實(shí)用性、時(shí)代性。
我認(rèn)為書(shū)中有一些新的探索與內(nèi)容：
第一，教材設(shè)計(jì)緒論和八個(gè)章節(jié)。緒論部分針對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰难芯繉?duì)象、主要特征等有比較精當(dāng)?shù)恼f(shuō)明與概括，對(duì)馬克思主義文藝思想發(fā)展史進(jìn)行了清晰且總體的論述，并闡發(fā)了新時(shí)代學(xué)習(xí)馬克思主義文藝?yán)碚摰囊饬x與方法。作為教材主體的八個(gè)章節(jié)全面系統(tǒng)地論述了構(gòu)成馬克思主義文藝?yán)碚擉w系面貌的基本觀點(diǎn)和理論范疇，對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚撍枷氲囊c(diǎn)、特色等作出了較為深入的發(fā)掘和拓展。書(shū)中談?wù)撐乃嚨谋举|(zhì)屬性及其社會(huì)結(jié)構(gòu)定位、文藝的演化邏輯與發(fā)展歷程、藝術(shù)作為一種特殊的精神生產(chǎn)與資本市場(chǎng)消費(fèi)的辯證關(guān)系、文藝的現(xiàn)實(shí)主義精神、文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)與方法、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝建設(shè)、文藝與人的發(fā)展以及社會(huì)理想的關(guān)系等等，內(nèi)容推陳出新，在傳承以往既有理論成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義文藝?yán)碚?，體現(xiàn)了中國(guó)特色與時(shí)代精神，注入了新的學(xué)理內(nèi)容。
第二，書(shū)中第三章重點(diǎn)關(guān)注文藝的生產(chǎn)與消費(fèi)，對(duì)同類(lèi)教材缺少關(guān)注的藝術(shù)生產(chǎn)理論作出了詳細(xì)論說(shuō)。藝術(shù)生產(chǎn)論是馬克思主義文藝?yán)碚摰闹匾獙W(xué)術(shù)觀點(diǎn)，體現(xiàn)了馬克思主義理論家對(duì)文學(xué)藝術(shù)性質(zhì)的新認(rèn)識(shí)。書(shū)中對(duì)“藝術(shù)生產(chǎn)”的概念、藝術(shù)生產(chǎn)的屬性加以辨析闡發(fā)，頭一次揭示了作為社會(huì)生產(chǎn)的文藝活動(dòng)與資本的密切關(guān)系。文藝是一種特殊的精神生產(chǎn)，文藝活動(dòng)的成果從文藝創(chuàng)作角度來(lái)說(shuō)是作品，從文藝生產(chǎn)角度來(lái)說(shuō)則是產(chǎn)品。馬克思主義的藝術(shù)生產(chǎn)論既看到藝術(shù)生產(chǎn)具有一般生產(chǎn)的普遍性，又強(qiáng)調(diào)其精神生產(chǎn)的特殊性，尤其揭示出藝術(shù)生產(chǎn)的商品屬性，從而為當(dāng)代藝術(shù)生產(chǎn)提供了理論支持。讀者全面了解作品與產(chǎn)品之間復(fù)雜的辯證關(guān)系，有助于深入思考文藝的審美屬性與商品屬性。我們?cè)诮滩闹袆?chuàng)新性地指出，應(yīng)辯證看待文藝的審美與商品的二重性及其互動(dòng)關(guān)系，適度強(qiáng)調(diào)作品的文化利益，恰當(dāng)強(qiáng)調(diào)作品的文化品位，盡可能實(shí)現(xiàn)兩者的均衡與協(xié)調(diào)發(fā)展。此外，書(shū)中還關(guān)注當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)生產(chǎn)范式的變化，思考如何在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步成熟的條件下提升精神文化建設(shè)的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)的審美品格和市場(chǎng)需求的綜合把握。
第三，書(shū)中比較強(qiáng)調(diào)文藝隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題。文藝隊(duì)伍建設(shè)是個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，也是個(gè)理論問(wèn)題。文藝隊(duì)伍建設(shè)是推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展的根本性、基礎(chǔ)性工作，為繁榮文藝打牢和夯實(shí)人才基礎(chǔ)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)，要把文藝隊(duì)伍建設(shè)擺在更突出的重要位置，培養(yǎng)人才，發(fā)現(xiàn)人才，珍惜人才，凝聚人才，努力建設(shè)一支高水平、高素養(yǎng)的文藝人才隊(duì)伍。中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的宗旨是為人民服務(wù)，目的是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值。因此文藝隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)貫徹文藝的黨性原則，同時(shí)尊重藝術(shù)規(guī)律與創(chuàng)作自由。這就對(duì)作家與文藝家提出了更高的要求。文藝家應(yīng)自覺(jué)堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，繼承文藝表現(xiàn)時(shí)代精神，傳承民族文化，弘揚(yáng)中華美學(xué)精神的理想與要求，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐正確反映時(shí)代生活，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，追求社會(huì)理想。這些內(nèi)容都是本教材所獨(dú)有的。
問(wèn)：您覺(jué)得《馬克思主義文藝?yán)碚摗愤@本教材的主要特色有哪些？
陸貴山：《馬克思主義文藝?yán)碚摗吩诰帉?xiě)時(shí)受到多方關(guān)注，我們課題組內(nèi)部也經(jīng)過(guò)了多輪深入討論，認(rèn)真聽(tīng)取意見(jiàn)建議，最終確定了寫(xiě)作提綱與基本內(nèi)容。綜合來(lái)看，我覺(jué)得這本教材有以下幾個(gè)比較突出的特色：
人民性。文藝的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是人，它以人為反映對(duì)象，描繪人的社會(huì)生活，表現(xiàn)人的思想感情，又以提高人的素質(zhì)為主旨，激發(fā)人的理想追求，促進(jìn)人的全面發(fā)展和自由解放。中國(guó)作為全球最大的社會(huì)主義國(guó)家，特別強(qiáng)調(diào)文藝的人民性。文藝源于人民，為了人民，屬于人民，服務(wù)人民。社會(huì)主義的文學(xué)，實(shí)質(zhì)上是人民的文學(xué)。人民是社會(huì)歷史的主體。馬克思主義把人的問(wèn)題置放在歷史唯物主義的框架內(nèi)加以考察，始終強(qiáng)調(diào)文藝對(duì)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的重要作用，呼吁文藝應(yīng)深入人民生活、反映人民思想情感，進(jìn)而引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣、鑄造民族精神、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的解放。所以堅(jiān)持文藝“為人民服務(wù)”的根本方向和基本原則，守護(hù)“文學(xué)是人學(xué)”的文藝觀念，體現(xiàn)文學(xué)的人文精神，始終體現(xiàn)在本教材的編寫(xiě)中。
實(shí)踐性與辯證性。實(shí)踐出真知，馬克思主義文論研究把文藝現(xiàn)象和文藝作品作為人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物來(lái)看待，重視文藝?yán)碚撆c具體文藝實(shí)踐之間的緊密聯(lián)系，重視對(duì)各種現(xiàn)實(shí)文藝和審美現(xiàn)象的理解和總結(jié)。教材中十分關(guān)注這方面的內(nèi)容，立足中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)切中國(guó)文藝狀況，回應(yīng)我國(guó)文藝方面存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)具有中國(guó)特色的馬克思主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)，把文藝實(shí)踐所提出來(lái)的時(shí)代性課題作為理論思考的出發(fā)點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)。在教材編寫(xiě)時(shí)，我們倡導(dǎo)古為今用、外為中用，辯證取舍、融會(huì)貫通，重視“以人為本”的文藝工作導(dǎo)向，把文藝實(shí)踐歸屬于歷史創(chuàng)造主體的人民群眾的事業(yè)，把文藝發(fā)展與科學(xué)社會(huì)主義的社會(huì)革命進(jìn)程、人類(lèi)自由全面發(fā)展的理想有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)文藝的價(jià)值追求作出思考。馬克思曾言“哲學(xué)家只是解釋世界，而問(wèn)題在于改造世界”。沒(méi)有正確的理論認(rèn)識(shí)，就不會(huì)有正確的創(chuàng)造。馬克思主義思想與其他哲學(xué)的重要區(qū)別，在于對(duì)實(shí)踐性與辯證性的強(qiáng)調(diào)。書(shū)中始終秉持全面思辨態(tài)度，摒棄觀點(diǎn)爭(zhēng)論，反對(duì)一點(diǎn)論形而上學(xué)，提倡一種宏觀的、實(shí)踐的、辯證的、統(tǒng)一的、綜合的、創(chuàng)新的思維方式。
民族性和時(shí)代性。文藝的本質(zhì)是其社會(huì)本質(zhì)、人學(xué)本質(zhì)、審美本質(zhì)三者的辯證統(tǒng)一。文藝以特有的藝術(shù)方式表現(xiàn)社會(huì)時(shí)代精神、反映民族生活風(fēng)貌與彰顯人文精神特質(zhì)。弘揚(yáng)時(shí)代精神和民族精神，既是歷來(lái)優(yōu)秀文藝不斷承續(xù)的歷史傳統(tǒng)，也是當(dāng)今時(shí)代文藝創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，我們的文藝應(yīng)深入發(fā)掘中國(guó)精神中的優(yōu)良傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，體現(xiàn)中華民族獨(dú)有的精神氣質(zhì)與時(shí)代風(fēng)貌，建設(shè)倡導(dǎo)中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派。中國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持文藝的“二為”方向和“雙百”方針，習(xí)近平總書(shū)記在《講話》中始終強(qiáng)調(diào)的以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，這些文藝觀點(diǎn)都是國(guó)外馬克思主義文論研究所不曾涉及與關(guān)注的話題，相關(guān)內(nèi)容在教材中都有收錄。以前我們對(duì)中國(guó)馬克思主義文論獨(dú)特性價(jià)值的探索是不自覺(jué)的，現(xiàn)在則是主動(dòng)自覺(jué)的。實(shí)現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神的高度融合，是中國(guó)文藝工作者的奮斗目標(biāo)與崇高志向。
當(dāng)下性和理想性。不解決當(dāng)下的時(shí)代問(wèn)題與價(jià)值問(wèn)題的教材是沒(méi)有意義的。本教材處處關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，努力運(yùn)用馬克思主義歷史唯物論和辯證唯物論觀點(diǎn)，思考傳承民族文化傳統(tǒng)和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神這一中國(guó)命題。對(duì)文藝當(dāng)下性與理想性的強(qiáng)調(diào)，不僅具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，而且創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義文藝?yán)碚搶W(xué)說(shuō)，對(duì)推進(jìn)馬克思主義文論中國(guó)化進(jìn)程、繁榮社會(huì)主義文藝、促進(jìn)文化自信、建立精神家園、凝聚中國(guó)力量，具有重要的指導(dǎo)意義。習(xí)近平在《講話》中十分重視文藝的創(chuàng)作問(wèn)題，從更高角度對(duì)文藝工作者提出了要求。這樣的要求本身正是從實(shí)踐入手對(duì)文藝當(dāng)下性和理想性的強(qiáng)調(diào)，也是守正創(chuàng)新原則在文藝方面的具體體現(xiàn)。文藝工作者應(yīng)著眼于中國(guó)本土現(xiàn)實(shí)情況，有理想，有信仰，清醒意識(shí)自己的歷史使命，自覺(jué)承擔(dān)文藝表現(xiàn)民族精神與時(shí)代精神的責(zé)任，以滿足時(shí)代和歷史發(fā)展的需要。此外，文藝工作者在自覺(jué)響應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的同時(shí)，不能脫離藝術(shù)規(guī)律，成為時(shí)代精神單純的傳聲筒，只有植根當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，才能真正繁榮社會(huì)主義文化藝術(shù)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
總的來(lái)說(shuō)，這本教材重點(diǎn)突出，簡(jiǎn)明扼要，深入淺出，通俗易懂，明白曉暢，樸實(shí)無(wú)華，適合大學(xué)生的閱讀能力和接受水平，適合對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摳信d趣的廣大讀者。
問(wèn)：感謝陸老師對(duì)中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義文藝?yán)碚摻滩慕ㄔO(shè)情況以及《馬克思主義文藝?yán)碚摗方滩牡恼f(shuō)明介紹。感謝您接受這次采訪！
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