張 振

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時(shí)度勢(shì)，將意識(shí)形態(tài)工作視為“黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的全面領(lǐng)導(dǎo)，使得我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。黨的十九屆六中全會(huì)審議并通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中將“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”置于中國(guó)共產(chǎn)黨百年十大“必須堅(jiān)持”的歷史經(jīng)驗(yàn)的首位，并對(duì)百年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了深入的總結(jié)。立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，我們有必要對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)”這一重大命題進(jìn)行系統(tǒng)梳理和全面總結(jié)，力圖在呈現(xiàn)學(xué)界已有研究成果概貌的基礎(chǔ)上，探究這一重大命題的未來(lái)趨勢(shì)和研究走向，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程中繼續(xù)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)提供科學(xué)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和必要的學(xué)理支撐。

一、 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究的核心議題

綜觀學(xué)界已有的研究成果，學(xué)者們主要圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論基礎(chǔ)、歷史進(jìn)程、重要意義和基本經(jīng)驗(yàn)等核心議題展開(kāi)深入研究。此外還對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的原則、話語(yǔ)權(quán)和重點(diǎn)領(lǐng)域等相關(guān)議題也進(jìn)行了研究。

(一) 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論基礎(chǔ)研究

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)有著深厚的思想淵源與理論基礎(chǔ)。學(xué)界多將馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的“源頭活水”，并重點(diǎn)研究了中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要思想。一是在馬克思恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的研究方面，張世飛等認(rèn)為馬克思恩格斯指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)路徑主要包含“思想的批判(理論)”與“實(shí)際的戰(zhàn)斗(實(shí)踐)”這兩大類，其思想斗爭(zhēng)主要體現(xiàn)在揭露宗教的本質(zhì)、沖破舊道德束縛、理論武裝群眾等方面，強(qiáng)調(diào)只有通過(guò)思想批判才能“使盡可能多的群眾在思想深處認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)行為”。(1)張世飛、周明寬：《馬克思恩格斯黨的領(lǐng)導(dǎo)思想及其當(dāng)代價(jià)值探析》，《中共南京市委黨校學(xué)報(bào)》2021年第1期。二是在列寧關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的研究方面，張振指出，列寧始終重視黨對(duì)意識(shí)形態(tài)和思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，不僅強(qiáng)調(diào)黨對(duì)共產(chǎn)主義教育的領(lǐng)導(dǎo)，而且強(qiáng)調(diào)黨要牢牢掌握文化工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。(2)張振：《列寧黨的全面領(lǐng)導(dǎo)思想研究》，《南京師大學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2020年第1期。李曉燕著重研究黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的方法，指出列寧在俄國(guó)革命的特殊時(shí)期系統(tǒng)地創(chuàng)構(gòu)了“灌輸論”,既捍衛(wèi)了馬克思主義的權(quán)威，又創(chuàng)新了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的方法論，對(duì)增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)具有重要意義。(3)李曉燕：《列寧“灌輸論”視角下馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)探析》，《馬克思主義研究》2017年第8期。三是在中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于加強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的研究方面，朱繼東認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是毛澤東意識(shí)形態(tài)思想的特性之一。(4)朱繼東：《毛澤東意識(shí)形態(tài)思想中突出強(qiáng)調(diào)的三大特性及啟示》，《思想教育研究》2015年第4期。汪洋系統(tǒng)歸納了毛澤東意識(shí)形態(tài)思想的主要內(nèi)涵，指出早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就把無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨作為領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主體；中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東把加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重中之重。(5)汪洋：《毛澤東意識(shí)形態(tài)思想及其當(dāng)代啟示》，《探索》2018年第2期。胡映蘭指出，鄧小平在提出加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)程中，形成了獨(dú)特的執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)思想，其中就包括強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨要掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，反對(duì)“意識(shí)形態(tài)淡化論”，明確提出要始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，反對(duì)搞精神污染，大力加強(qiáng)黨對(duì)思想戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)。(6)胡映蘭：《鄧小平執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)思想研究》，《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》2008年第2期。尤國(guó)珍指出，江澤民將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要性提高到戰(zhàn)略高度加以審視，在強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)建設(shè)關(guān)系著社會(huì)主義事業(yè)成敗的同時(shí)，提出了如何掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的方式方法，發(fā)展了馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想。(7)尤國(guó)珍：《改革開(kāi)放以來(lái)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的回顧與思考》，《中共石家莊市委黨校學(xué)報(bào)》2016年第9期。龔正榮指出，胡錦濤強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)建設(shè)好壞與否決定著政權(quán)是否穩(wěn)固，必須堅(jiān)持黨管媒體的原則，增強(qiáng)引導(dǎo)輿論的本領(lǐng)，掌握輿論工作的主動(dòng)權(quán)。(8)龔正榮：《論胡錦濤以主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)文化建設(shè)的新思想》，《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》2009年第3期。顏曉峰認(rèn)為，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持思想工作“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)，有效維護(hù)了我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。(9)顏曉峰：《新發(fā)展階段的意識(shí)形態(tài)建設(shè)》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2021年1月20日，第1版?？梢哉f(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記站在牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)的戰(zhàn)略高度，對(duì)“面臨新形勢(shì)新需求新挑戰(zhàn)，為什么要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，怎樣加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作”這一當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重大課題作出了全面的理論回答，為新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了重要遵循。(10)于瑮、張?。骸读?xí)近平新時(shí)代意識(shí)形態(tài)思想的四個(gè)維度》，《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2019年第1期。

(二) 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史進(jìn)程研究

黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史進(jìn)程是國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題之一，對(duì)該問(wèn)題的研究主要體現(xiàn)在如下五個(gè)方面：

一是關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)歷史實(shí)踐的分期及其依據(jù)研究。有學(xué)者按照黨史的分期標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史階段，如韓強(qiáng)、劉成等將整個(gè)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)歷史進(jìn)程劃分為新民主主義革命時(shí)期(1921年至1949年)，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期(1949年至1976年)，社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期(1976年至2012年)，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代(2012年以來(lái))等四個(gè)時(shí)期。(11)韓強(qiáng)：《中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作的歷史進(jìn)程與基本經(jīng)驗(yàn)》，《中國(guó)井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2021年第2期；劉成：《中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)意識(shí)形態(tài)工作的理論進(jìn)路》，《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2021年第2期。馮文燕則將黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的百年歷程分為：初步形成(1921年至1949年)、破舊立新(1949年至1956年)、曲折發(fā)展(1956年至1978年)、轉(zhuǎn)型探索(1978年至1992年)、深入推進(jìn)(1992年至2012年)、強(qiáng)化提升(2012年至今)等六個(gè)階段。(12)馮文燕、洪向華：《百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的發(fā)展過(guò)程及基本經(jīng)驗(yàn)》，《黨政研究》2021年第1期。另一方面，有學(xué)者按照黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的特點(diǎn)及規(guī)律來(lái)劃分階段。劉欣然以中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的百年歷程及其與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的雙向互動(dòng)關(guān)系為脈絡(luò)，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的百年探索可劃分為開(kāi)端(1921年前至1949年)、全面推進(jìn)(1949年至2012年)與開(kāi)創(chuàng)新局(2012年以來(lái))三個(gè)階段。(13)劉欣然：《中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的百年探索》，《求索》2021年第4期。

二是新民主主義革命時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究。唐慶鵬指出，建黨之初，中國(guó)共產(chǎn)黨在選擇馬克思主義作為指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，初步建立起黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，并隨著中國(guó)革命實(shí)踐的不斷發(fā)展而逐步奪取意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。(14)唐慶鵬：《中國(guó)共產(chǎn)黨百年意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的歷史進(jìn)程與基本經(jīng)驗(yàn)》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2021年第3期。此外，馮留建等特別指出，這一時(shí)期黨還嘗試把馬克思主義意識(shí)形態(tài)與中國(guó)革命實(shí)際、傳統(tǒng)文化相結(jié)合以指導(dǎo)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)。(15)馮留建、孫海星：《中國(guó)共產(chǎn)黨百年意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的邏輯理路》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2021年第2期。胡伯項(xiàng)等通過(guò)對(duì)中央蘇區(qū)時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史考察，認(rèn)為此時(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，黨的意識(shí)形態(tài)工作體系已初具雛形，奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，凝聚了蘇區(qū)斗爭(zhēng)和建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。(16)胡伯項(xiàng)、蔡泉水：《論中央蘇區(qū)黨的意識(shí)形態(tài)工作的成就及啟示》，《求實(shí)》2014年第5期。姜迎春認(rèn)為，解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)凸顯了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要性、突出了人民群眾在新型國(guó)家中的主體地位、強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持唯物史觀對(duì)正確認(rèn)識(shí)歷史和批判錯(cuò)誤思潮的重要性。(17)姜迎春：《論解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主要特點(diǎn)》，《馬克思主義研究》2010年第1期。

三是社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究。劉成認(rèn)為在這一時(shí)期，黨的意識(shí)形態(tài)工作以中國(guó)基本國(guó)情為依托，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等領(lǐng)域開(kāi)展全方位的革新，注重探索從革命思維向社會(huì)主義建設(shè)思維的轉(zhuǎn)變路徑，意識(shí)形態(tài)工作不斷向前邁進(jìn)。(18)劉成：《中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)意識(shí)形態(tài)工作的理論進(jìn)路》，《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2021第2期。王炎指出，在新中國(guó)成立初期，我們黨通過(guò)建立直接領(lǐng)導(dǎo)文化宣傳工作、思想政治教育工作的職能機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)了黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的有效領(lǐng)導(dǎo)，從黨政宣傳機(jī)構(gòu)、群眾團(tuán)體宣傳機(jī)構(gòu)以及運(yùn)行機(jī)制方面著手,建立起比較完善的宣傳機(jī)制。(19)王炎：《試論建國(guó)初期政治社會(huì)化的初步嘗試與歷史經(jīng)驗(yàn)》，《教學(xué)與研究》2004年第9期。朱斌、田克勤、劉洪森、李祥興則另辟蹊徑，指出中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)新中國(guó)成立之初的新年畫(huà)運(yùn)動(dòng)、冬學(xué)運(yùn)動(dòng)、戲改、外交政策等來(lái)創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的方式方法。(20)朱斌：《建國(guó)初期新年畫(huà)運(yùn)動(dòng)與主流意識(shí)形態(tài)優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)》，《現(xiàn)代哲學(xué)》2018年第3期；田克勤、劉洪森：《探析建國(guó)初期中國(guó)共產(chǎn)黨的文化建設(shè)和改造》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2007年第4期；李祥興：《論建國(guó)初期的冬學(xué)運(yùn)動(dòng)與中共主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)》，《中南大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2015年第1期。

四是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究。李君如提出，黨在改革開(kāi)放時(shí)期的意識(shí)形態(tài)建設(shè)以民生為價(jià)值取向，采取了學(xué)習(xí)教育、輿論宣傳、典型示范、全員覆蓋等靈活有效的意識(shí)形態(tài)工作方式，大大提升了黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的凝聚力與引領(lǐng)力。(21)李君如：《改革開(kāi)放三十年中國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷程與媒體的作用》，《上海行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第6期。秦宣認(rèn)為，改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的思路與理念不斷拓展與創(chuàng)新，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義大眾化與生活化，拓展理想信念教育活動(dòng)的廣度與深度，創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)的宣傳方式與手段，堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)工作的原則不動(dòng)搖，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的協(xié)同性，并且不斷與自由化浪潮進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。(22)秦宣：《改革開(kāi)放以來(lái)我們黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)》，《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》2009年第5期。張志丹指出，改革開(kāi)放之初，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的新理念新思路新舉措，為驅(qū)動(dòng)和引領(lǐng)改革開(kāi)放提供了強(qiáng)大“精神引擎”、思想基礎(chǔ)、理論前提與思想保障。(23)張志丹：《改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新》，《馬克思主義研究》2019年第11期。唐愛(ài)軍認(rèn)為，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨正是通過(guò)解放思想這一有力武器，有效地推動(dòng)了黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作，主流意識(shí)形態(tài)變革在歷史進(jìn)程中呈現(xiàn)出“撥亂反正”“自我建構(gòu)”和“自我調(diào)適”等三個(gè)重要階段。(24)唐愛(ài)軍：《在解放思想中統(tǒng)一思想——論改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略選擇》，《科學(xué)社會(huì)主義》2017年第6期。

五是黨的十八大以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究。朱繼東認(rèn)為“創(chuàng)新”是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的最大特點(diǎn)，在實(shí)踐維度上表現(xiàn)為加強(qiáng)黨對(duì)思想宣傳工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，積極搶占傳統(tǒng)和新型陣地的輿論高地，抓好宣傳思想工作的理念、手段、基層創(chuàng)新。(25)朱繼東：《引領(lǐng)新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新——深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記意識(shí)形態(tài)重要論述》，《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2019年第5期。儲(chǔ)峰等認(rèn)為“人民性”是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向,是新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。(26)儲(chǔ)峰、張希中：《試析習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的“人民性”》，《社會(huì)主義研究》2018年第4期。韓慶祥指出，“黨性”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的根本屬性，必須要始終堅(jiān)持黨性這一根本原則，不斷提升黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)功。(27)韓慶祥、鞠俊?。骸稛嵩掝}與冷思考——做好意識(shí)形態(tài)“內(nèi)功”:自覺(jué)主動(dòng)構(gòu)建“中國(guó)理論”與“中國(guó)話語(yǔ)”》，《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》2018年第6期。姜迎春則從“整體性”原則出發(fā)，認(rèn)為這一原則要求黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)要堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這三者的有機(jī)統(tǒng)一，需要將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)融入“四個(gè)全面”的實(shí)踐進(jìn)程之中。(28)姜迎春：《論習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論的整體性》，《江海學(xué)刊》2015年第4期。姜輝認(rèn)為，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,是新時(shí)代黨和國(guó)家重要的制度創(chuàng)新，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要保障，必將對(duì)新的百年進(jìn)程中黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。(29)姜輝：《堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度》，《紅旗文稿》2020年第5期。

(三) 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要意義研究

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有重要戰(zhàn)略意義，不僅對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)偉大事業(yè)具有歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，而且在理論上也極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論。對(duì)這一問(wèn)題的研究是學(xué)術(shù)界一直以來(lái)關(guān)注的重要內(nèi)容，對(duì)該問(wèn)題的論述主要從實(shí)踐和理論意義兩個(gè)維度展開(kāi)。

一是在黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)踐意義方面，秦宣從歷史視野出發(fā)，指出正是由于我們黨重視對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，提升了我們黨成功應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的本領(lǐng)，為取得革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期的光輝成就發(fā)揮了重要作用，而這些成績(jī)則進(jìn)一步增強(qiáng)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的說(shuō)服力、吸引力和戰(zhàn)斗力。(30)秦宣：《改革開(kāi)放以來(lái)我們黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)》，《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》2009年第5期。李崇富等從黨的執(zhí)政合法性地位、執(zhí)政能力建設(shè)等角度進(jìn)行研究，指出主流意識(shí)形態(tài)是黨的重要執(zhí)政資源，加強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)是維護(hù)黨的思想旗幟、鞏固和加強(qiáng)黨的執(zhí)政地位的需要，可以有助于充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同、利益整合、力量凝聚和抑制不良思想和行為的作用，不斷提高加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。(31)李崇富、趙智奎、賀新元：《加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)與牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)》，《紅旗文稿》2006年第18期。崔慶君、張士海等從黨的全面領(lǐng)導(dǎo)原則與黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的互動(dòng)關(guān)系出發(fā)，認(rèn)為黨的全面領(lǐng)導(dǎo)原則促進(jìn)黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的生成，引導(dǎo)并校正黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的發(fā)展方向，而黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的生成與發(fā)展反過(guò)來(lái)有助于夯實(shí)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)地位、提升黨的全面領(lǐng)導(dǎo)能力。(32)崔慶君、張士海：《新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的生成邏輯》，《山東社會(huì)科學(xué)》2021年第1期。張振認(rèn)為黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)確保了思想發(fā)展的連續(xù)性和統(tǒng)一性，為黨的事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的思想原動(dòng)力。(33)張振：《中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的百年基本經(jīng)驗(yàn)》，《理論月刊》2021年第6期。

二是黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論意義。韓慶祥從創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的角度指出，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)相統(tǒng)一，賦予了馬克思主義強(qiáng)大的生命力。(34)韓慶祥等：《中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年與意識(shí)形態(tài)建設(shè)和發(fā)展[專題研究]》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2021年第4期。王巖等認(rèn)為，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，打牢意識(shí)形態(tài)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，夯實(shí)意識(shí)形態(tài)階級(jí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)文化國(guó)際傳播力，才能批判與應(yīng)對(duì)西方盛行的“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”。(35)王巖、茅曉嵩：《“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”批判與我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全》，《政治學(xué)研究》2009年第5期。此外，龔云從歷史虛無(wú)主義思潮特點(diǎn)與實(shí)質(zhì)出發(fā)，指出反對(duì)歷史虛無(wú)主義是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一場(chǎng)嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，要從政治上重視反對(duì)歷史虛無(wú)主義，堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)，有利于聚合全黨全社會(huì)之力，持之以恒，打好反對(duì)歷史虛無(wú)主義的主動(dòng)仗、持久戰(zhàn)。(36)龔云：《歷史虛無(wú)主義研究》，《馬克思主義研究》2017年第6期。張衛(wèi)良等指出，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)既關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)性存在的具體價(jià)值，又關(guān)注人的超越性存在的終極價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最終解放和人的自由全面發(fā)展為價(jià)值導(dǎo)向，延續(xù)了馬克思主義“人民觀”這一根本立場(chǎng)。(37)張衛(wèi)良、薛菁：《新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)的邏輯理路》，《河海大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2021年第3期。

(四) 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)研究

百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直高度重視對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。遵照“歷史—現(xiàn)實(shí)”“理論—實(shí)踐”的邏輯，學(xué)界圍繞堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、堅(jiān)持以人民為中心的意識(shí)形態(tài)工作方向、堅(jiān)持統(tǒng)籌意識(shí)形態(tài)建設(shè)與其他領(lǐng)域建設(shè)等方面展開(kāi)深入研究。

一是在“堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)”這一基本經(jīng)驗(yàn)方面，田心銘從黨掌握意識(shí)形態(tài)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的維度出發(fā)指出，認(rèn)真研究(意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域)戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)，認(rèn)清雙方實(shí)情，探求斗爭(zhēng)規(guī)律，講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，掌握黨的政策，增強(qiáng)主動(dòng)性，掌握主動(dòng)權(quán)，打好主動(dòng)仗，是黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要策略。(38)田心銘：《略論意識(shí)形態(tài)工作的幾個(gè)問(wèn)題——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話精神》，《馬克思主義研究》2013年第11期。王永貴從黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的方式方法維度入手，指出中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)教育宣傳和科學(xué)灌輸、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作、加強(qiáng)先進(jìn)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)等多種方法增加了意識(shí)形態(tài)吸引力。(39)王永貴：《中國(guó)共產(chǎn)黨90年來(lái)推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作的歷史經(jīng)驗(yàn)》，《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》2011年第4期。

二是在“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位”這一基本經(jīng)驗(yàn)方面，有學(xué)者闡明了堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的戰(zhàn)略意義，如侯惠勤指出，黨的百年意識(shí)形態(tài)建設(shè)的成功之道，在于我們黨始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，始終嚴(yán)防出現(xiàn)背離馬克思主義這樣的“戰(zhàn)略性顛覆性錯(cuò)誤”。(40)侯惠勤：《中國(guó)共產(chǎn)黨百年意識(shí)形態(tài)建設(shè)之道》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》2021年第5期。張志丹也指出，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是理解把握中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造驚天動(dòng)地偉大奇跡的“關(guān)鍵密碼”，有助于不斷提升黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)水平。(41)張志丹：《中國(guó)共產(chǎn)黨百年意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2021年第4期。有學(xué)者闡明了馬克思主義理論創(chuàng)新的重要作用，如孫紹勇認(rèn)為理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨掌握和駕馭意識(shí)形態(tài)的重要舉措，中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)結(jié)合實(shí)際所創(chuàng)造的理論成果，在豐富馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的同時(shí)，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)起到了綱舉目張的引領(lǐng)作用。(42)孫紹勇：《百年大黨意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建構(gòu)的理路演進(jìn)及其當(dāng)代啟示》，《湖湘論壇》2021年第4期。又有學(xué)者從堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一元主導(dǎo)與多樣并存這一角度出發(fā)，如蔡春玲指出我們黨在推進(jìn)改革開(kāi)放中始終堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣性的統(tǒng)一，有效地促進(jìn)了思想共識(shí)、凝聚了黨心民心。(43)蔡春玲：《改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)》，《科學(xué)社會(huì)主義》2020年第4期。

三是在“堅(jiān)持以人民為中心的意識(shí)形態(tài)工作導(dǎo)向”這一基本經(jīng)驗(yàn)方面，學(xué)者們主要從堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)建設(shè)“為了人民”“依靠人民”等兩大角度加以提煉與總結(jié)。在“為了人民”這一角度，姜志強(qiáng)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終注重將人民群眾利益放在首位，有力推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨跳出以往一切統(tǒng)治階級(jí)及其意識(shí)形態(tài)“上升時(shí)期真實(shí)、執(zhí)政之后蛻化”的歷史循環(huán)。(44)姜志強(qiáng)：《中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的三重邏輯》，《馬克思主義研究》2019年第5期。崔慶君、張士海認(rèn)為，以人民為主體的思想體系體現(xiàn)著整個(gè)民族的向心力和凝聚力以及黨、國(guó)家與社會(huì)之間的多元平衡和整體合力，實(shí)現(xiàn)了黨性和人民性、人民主體性與個(gè)人積極性之間的辯證統(tǒng)一，在黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)生成過(guò)程中起到了根本性作用。(45)崔慶君、張士海：《新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的生成邏輯》，《山東社會(huì)科學(xué)》2021年第1期。在“依靠人民”這一角度，秦宣指出，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須尊重人民群眾思想多層次性的客觀事實(shí)，把先進(jìn)思想教育作為主旋律，在先進(jìn)性和層次性的統(tǒng)一中不斷用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，提高全民的整體思想文化素質(zhì)。(46)秦宣：《改革開(kāi)放以來(lái)我們黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)》，《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》2009年第5期。王永貴則認(rèn)為堅(jiān)持人民性是黨的成功密鑰之一，體現(xiàn)在尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，既要把意識(shí)形態(tài)建設(shè)深深扎根于人民群眾之中，又要從人民群眾的生活實(shí)踐中不斷推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)。(47)王永貴：《不斷開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新境界——新中國(guó)70年意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷程、經(jīng)驗(yàn)和新時(shí)代前景》，《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》2019年第5期。

四是在“統(tǒng)籌意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域與其他領(lǐng)域建設(shè)”這一基本經(jīng)驗(yàn)方面，張振認(rèn)為，黨在百年意識(shí)形態(tài)建設(shè)中始終圍繞黨的中心工作，正確處理中心工作與意識(shí)形態(tài)建設(shè)的辯證關(guān)系，聚焦黨的中心工作的同時(shí)高度重視馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)。(48)張振：《中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的百年歷程、鮮明特征及其基本經(jīng)驗(yàn)》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2021年第3期。李遼寧從意識(shí)形態(tài)建設(shè)與物質(zhì)基礎(chǔ)的辯證關(guān)系出發(fā)，指出黨在經(jīng)濟(jì)社會(huì)上取得的發(fā)展成就為我國(guó)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也從實(shí)踐層面彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的合法性和說(shuō)服力。(49)李遼寧：《新中國(guó)70年我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)》，《社會(huì)主義研究》2019年第6期。另有學(xué)者認(rèn)識(shí)到社會(huì)政治文化環(huán)境與意識(shí)形態(tài)建設(shè)存在著緊密關(guān)系，如費(fèi)萍就指出中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷完善社會(huì)主義文化建設(shè)理論，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，從而在凝聚文化價(jià)值目標(biāo)共識(shí)中為意識(shí)形態(tài)建設(shè)增添了精神動(dòng)力。(50)費(fèi)萍：《中國(guó)共產(chǎn)黨在凝聚價(jià)值目標(biāo)共識(shí)中加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑》，《學(xué)術(shù)探索》2019年第10期。葛彥東認(rèn)為，黨不斷加強(qiáng)政治文明建設(shè)，以提高黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)能力的同時(shí)，黨還注重通過(guò)培育時(shí)代精神、創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和創(chuàng)新文化活動(dòng)等方式，積極營(yíng)造社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的文化環(huán)境。(51)葛彥東：《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2010年第12期。

(五) 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的其他重要議題研究

除了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論、實(shí)踐、意義及經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展研究之外，學(xué)界還聚焦于黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的原則、話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)及重點(diǎn)領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)建設(shè)等重要議題。

一是關(guān)于黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的原則研究。許志功指出，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是黨加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要原則，其基礎(chǔ)是堅(jiān)持社會(huì)主義道路，本質(zhì)是堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，核心是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。(52)許志功：《加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)與堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》，《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第1期。朱繼東則通過(guò)對(duì)古田會(huì)議這一重要?dú)v史事件的研究，認(rèn)為古田會(huì)議提出和正式確立的堅(jiān)持“思想建黨”原則，對(duì)于黨在新時(shí)期應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的復(fù)雜局面、做好黨員干部的意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。(53)朱繼東：《思想建黨原則與黨的意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)》，《紅旗文稿》2014年第21期。唐登然、陳昌鳳和楊依軍、杜旭宇等指出，黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)要堅(jiān)持黨管媒體、黨管干部原則。(54)唐登然：《黨管媒體:中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)在邏輯》，《科學(xué)社會(huì)主義》2020年第1期；陳昌鳳、楊依軍：《意識(shí)形態(tài)安全與黨管媒體原則——中國(guó)媒體融合政策之形成與體系建構(gòu)》，《現(xiàn)代傳播》(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào))2015年第11期；杜旭宇：《論意識(shí)形態(tài)管理權(quán)的實(shí)現(xiàn)》，《理論月刊》2016年第7期。張振從新時(shí)代堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)角度切入，指出我們黨必須始終堅(jiān)持牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、科學(xué)強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)管理權(quán)、努力提升意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)等三大基本原則。(55)張振：《論新時(shí)代堅(jiān)持和加強(qiáng)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的全面領(lǐng)導(dǎo)》，《學(xué)術(shù)界》2020年第9期。

二是關(guān)于黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的話語(yǔ)權(quán)研究。有部分學(xué)者從建構(gòu)意識(shí)形態(tài)日?；⒋蟊娀窂竭M(jìn)行探討，指出黨在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)建構(gòu)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用媒體文化，找到社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與日常生活中大眾認(rèn)同的契合點(diǎn)。(56)吳學(xué)琴：《日常生活的意識(shí)形態(tài)分析及其認(rèn)同》，《馬克思主義研究》2009年第3期。具體而言，就要立足日常生活轉(zhuǎn)化話語(yǔ)方式，增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)在日常生活中的親和力；優(yōu)化傳播媒介，增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)在日常生活中的影響力；關(guān)注民生訴求，增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)在日常生活場(chǎng)域中的話語(yǔ)權(quán)。(57)朱斌：《馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的日常生活向度》，《理論探索》2013年第6期。王永貴、劉泰來(lái)從提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的角度進(jìn)行探討，指出中國(guó)共產(chǎn)黨要構(gòu)建中國(guó)特色對(duì)外話語(yǔ)體系，提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是創(chuàng)設(shè)中國(guó)特色對(duì)外話語(yǔ)體系的前提條件，挖掘中國(guó)特色對(duì)外話語(yǔ)體系的源頭活水，增強(qiáng)中國(guó)特色對(duì)外話語(yǔ)體系的內(nèi)在動(dòng)力，拓展中國(guó)特色對(duì)外話語(yǔ)體系的根本路徑。(58)王永貴、劉泰來(lái)：《打造中國(guó)特色的對(duì)外話語(yǔ)體系——學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建中國(guó)特色對(duì)外話語(yǔ)體系的重要論述》，《馬克思主義研究》2015年第11期。

三是關(guān)于黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域研究。在黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新聞媒體領(lǐng)域方面，李玲指出堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代做好新聞?shì)浾摰囊庾R(shí)形態(tài)工作的根本原則，因此要堅(jiān)持時(shí)刻體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，維護(hù)黨中央權(quán)威，在新聞?shì)浾撊湕l全過(guò)程中突出黨組織作用,在新聞?shì)浾摴ぷ鞯母鞣矫?、各環(huán)節(jié)都堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。(59)李玲：《新時(shí)代如何做好新聞?shì)浾摰囊庾R(shí)形態(tài)工作》，《青年記者》2020年第36期。徐輝從堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^出發(fā)，指出我們黨要繼續(xù)研讀和學(xué)習(xí)馬克思主義新聞?dòng)^，從中汲取加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的策略，重視和發(fā)揮新聞傳播的意識(shí)形態(tài)建設(shè)功能，不斷提升媒體建設(shè)的科學(xué)化水平，以正確的輿論引導(dǎo)人。(60)徐輝：《全媒體時(shí)代加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的幾點(diǎn)思考——兼論馬克思主義新聞?dòng)^》，《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》2014年第20期。在黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的軍隊(duì)思想政治工作領(lǐng)域方面，姜延軍從黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的必要性和重要性出發(fā)，指出隨著世界全球化進(jìn)程及我國(guó)改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)、網(wǎng)絡(luò)等新傳媒技術(shù)的飛速發(fā)展、社會(huì)民眾(包括廣大官兵)公共參與熱情及渠道的拓展以及各種敵對(duì)勢(shì)力“用心良苦”的設(shè)計(jì)和推動(dòng),黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨著復(fù)雜背景，因此必須打好意識(shí)形態(tài)主動(dòng)仗。(61)姜延軍：《充分認(rèn)清當(dāng)前軍隊(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的復(fù)雜背景》，《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第4期。任會(huì)芬著重研究了網(wǎng)絡(luò)、新媒體對(duì)軍隊(duì)思想政治教育的影響，指出黨既要把握好新媒體給軍隊(duì)思想政治教育帶來(lái)的新機(jī)遇，又要重點(diǎn)防范軍隊(duì)中“去意識(shí)形態(tài)化”的危險(xiǎn)，必須積極應(yīng)對(duì)、因勢(shì)利導(dǎo)，加強(qiáng)軍隊(duì)思想政治教育工作的全面創(chuàng)新，提升和建構(gòu)黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)思想政治教育工作的話語(yǔ)權(quán)，筑起軍隊(duì)主流意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)固堡壘。(62)任會(huì)芬：《新媒體時(shí)代軍隊(duì)思想政治教育與“去意識(shí)形態(tài)化”防范》，《思想政治教育研究》2016年第4期。在黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域方面，黃旭東認(rèn)為我們黨要警惕中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意識(shí)形態(tài)功能被淡化的傾向，要準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心和本質(zhì)，正確處理哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)與政治、歷史性與時(shí)代性、中國(guó)化與國(guó)際化的關(guān)系，加強(qiáng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)，占領(lǐng)學(xué)術(shù)理論高地，從而建構(gòu)中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)權(quán)。(63)黃旭東：《加強(qiáng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)牢固掌握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)》，《貴州社會(huì)科學(xué)》2013年第12期。孫立軍認(rèn)為，黨要對(duì)意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)行科學(xué)性、系統(tǒng)性和綜合性的戰(zhàn)略謀劃、決策部署與頂層設(shè)計(jì)，努力形成由哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮制度、思想理論學(xué)習(xí)教育制度、思想政治工作培育制度等構(gòu)成的具有整體性與聯(lián)系性的制度體系。(64)孫立軍：《構(gòu)建意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域制度體系》，《馬克思主義研究》2021年第4期。

二、 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究的評(píng)價(jià)

總體來(lái)看，上述主要基于黨史文獻(xiàn)和中央政策文本進(jìn)行理論分析、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和路徑探究，這為我們進(jìn)一步開(kāi)展理論和實(shí)踐研究奠定了良好的基礎(chǔ)，但既有研究仍存在一定的突破空間。

(一) 既有研究的重要貢獻(xiàn)

一是展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史脈絡(luò)和理論譜系，為后續(xù)研究奠定了理論基礎(chǔ)。厘清中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史脈絡(luò)和理論譜系是這一命題研究的重要內(nèi)容。從現(xiàn)有的研究成果來(lái)看，學(xué)界關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的研究已進(jìn)行了多層次和多維度的探討，大部分學(xué)者從黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史中擷取某一歷史時(shí)期進(jìn)行研究，或聚焦某一時(shí)期以來(lái)的理論與實(shí)踐發(fā)展進(jìn)行研究，如建黨百年以來(lái)、中華人民共和國(guó)成立以來(lái)、改革開(kāi)放以來(lái)等。可以說(shuō)，在這些研究的相互串聯(lián)基礎(chǔ)上，基本勾勒了黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的演進(jìn)脈絡(luò)和理論發(fā)展的大致圖景，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)與意識(shí)形態(tài)建設(shè)關(guān)系進(jìn)行了較為深入的探討，這無(wú)疑為今后的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二是構(gòu)建了黨史黨建、馬克思主義理論、政治學(xué)等多學(xué)科交叉的研究范式，為后續(xù)研究提供了研究進(jìn)路。從現(xiàn)有的研究成果來(lái)看，圍繞馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論與實(shí)踐發(fā)展，學(xué)界涌現(xiàn)出了一大批研究成果；同時(shí)學(xué)界關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)這一重大命題的研究成果不斷涌現(xiàn)。意識(shí)形態(tài)建設(shè)是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要內(nèi)容，因此意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論與實(shí)踐應(yīng)當(dāng)與黨的領(lǐng)導(dǎo)理論有機(jī)結(jié)合。從現(xiàn)有研究看，學(xué)界已探索黨史黨建、馬克思主義理論、政治學(xué)等多學(xué)科交叉研究，這就為后續(xù)的研究提供了可行的研究進(jìn)路。

三是多維度闡釋黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略地位和作用，為后續(xù)研究提供了基本遵循。從現(xiàn)有的研究成果來(lái)看，學(xué)界立足于歷史和現(xiàn)實(shí)、國(guó)內(nèi)與國(guó)際等多個(gè)維度，從學(xué)理上闡釋了黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的極端重要性，在對(duì)標(biāo)國(guó)際格局演變、國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型、生產(chǎn)力躍遷、社會(huì)思潮變動(dòng)中，明確了黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系到政權(quán)安全、制度安全和執(zhí)政安全，是黨治國(guó)理政的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，具有重要的戰(zhàn)略地位。因此，學(xué)界對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的多維闡釋，為后續(xù)研究提供了基本遵循。

四是提出了黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本原則和實(shí)踐路徑，為后續(xù)研究提供了重要借鑒。從現(xiàn)有的研究成果來(lái)看，學(xué)界關(guān)于黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的研究成果大多立足高遠(yuǎn)，從宏觀上對(duì)加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論與實(shí)踐進(jìn)行闡釋，明確提出了堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)的基本原則和實(shí)踐路徑，并形成了一定的共識(shí)。這些基本原則與實(shí)踐路徑不僅具有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，同時(shí)也為后續(xù)研究提供了重要借鑒。

(二) 既有研究尚需拓展的空間

一是既有研究尚需從大歷史觀和正確黨史觀視野探究中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)歷史進(jìn)程。學(xué)界研究大多集中于對(duì)某一歷史時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的具體分析，在闡述黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)階段性特征時(shí)未能很好地關(guān)照到中國(guó)共產(chǎn)黨百年的歷史進(jìn)程，所以從百年黨史發(fā)展的全局來(lái)研究中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)問(wèn)題顯得十分必要。同時(shí)，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和基本規(guī)律的分析也需要立足中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，唯有在大歷史觀和正確黨史觀的指引下，才能更好呈現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的演進(jìn)圖譜，才能較好地剖析百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的總體特征、內(nèi)在主線、基本經(jīng)驗(yàn)等問(wèn)題。

二是既有研究尚需加大實(shí)證研究力度來(lái)精準(zhǔn)把握黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的態(tài)勢(shì)。學(xué)界現(xiàn)有研究中，理論性、宏觀性的研究較多，但是實(shí)證的研究則較為缺乏，而且鮮有學(xué)者從黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域開(kāi)展實(shí)證研究，對(duì)黨在具體領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)建設(shè)現(xiàn)狀缺乏精準(zhǔn)定位。因此，堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)需要加大對(duì)重點(diǎn)領(lǐng)域特別是基層的實(shí)證調(diào)研力度，以更加精準(zhǔn)把握黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的態(tài)勢(shì)。

三是既有研究需要進(jìn)一步加強(qiáng)可操作性和對(duì)策性的應(yīng)用研究。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)既是一個(gè)重大的理論問(wèn)題，也是一個(gè)重大的實(shí)踐問(wèn)題。學(xué)界現(xiàn)有研究呈現(xiàn)出理論和原則要求的相關(guān)研究多，微觀可操作性的具體對(duì)策建議較少，在推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)踐轉(zhuǎn)化力上明顯不足。特別是黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)在基層實(shí)踐中存在的問(wèn)題尚未引起學(xué)界足夠的重視，對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”意識(shí)形態(tài)建設(shè)則是亟待深入研究的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

三、 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究的未來(lái)趨勢(shì)

黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究還存在一些亟待解決的問(wèn)題，無(wú)論在研究深度、力度和廣度，還是在研究的范式、內(nèi)容、視角、方法等方面都存在進(jìn)一步可拓展的空間。

一是創(chuàng)新研究范式，開(kāi)展跨學(xué)科融合研究。從研究范式來(lái)看，學(xué)界研究應(yīng)該注重通過(guò)跨學(xué)科的視野與方法，實(shí)現(xiàn)中共黨史黨建、政治學(xué)、馬克思主義理論等學(xué)科的交叉融合，從而系統(tǒng)全面地闡釋黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的本質(zhì)屬性、基本目標(biāo)和結(jié)構(gòu)功能。雖然部分學(xué)者已經(jīng)有意識(shí)地將哲學(xué)、政治學(xué)、傳播學(xué)乃至心理學(xué)等學(xué)科的理論知識(shí)用以分析黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史過(guò)程，也提出了若干路徑選擇，但已有研究成果大部分仍都側(cè)重于黨的領(lǐng)導(dǎo)與建設(shè)理論或馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論，從理論融合的視閾中開(kāi)展該命題研究仍然存在較大不足，尤其是如何將黨的領(lǐng)導(dǎo)與建設(shè)理論的“一般性”原理結(jié)合馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的“本質(zhì)性”、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的“特殊性”與“時(shí)代性”和馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的“一般性”相結(jié)合的研究還有待進(jìn)一步加強(qiáng)與深化。

二是創(chuàng)新研究?jī)?nèi)容，深入挖掘重點(diǎn)議題。從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，需要從中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的角度闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨與馬克思主義意識(shí)形態(tài)之間的內(nèi)在關(guān)系，全面闡明黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的承續(xù)性邏輯和階段性特征。誠(chéng)然，已有研究成果基本勾勒了黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的演進(jìn)脈絡(luò)和理論發(fā)展的大致圖景，但是對(duì)于百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)缺乏系統(tǒng)總結(jié)與梳理，大多數(shù)研究仍是梗概式、粗線條的；同時(shí)學(xué)者們?cè)诎倌陙?lái)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史起點(diǎn)、演進(jìn)主題等基礎(chǔ)性問(wèn)題上的研究尚需深入，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨“為何要領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)”“能不能領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)”“怎樣領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)”等問(wèn)題在學(xué)理上尚未建構(gòu)一個(gè)理論體系，尤其是揭示中國(guó)共產(chǎn)黨與意識(shí)形態(tài)建設(shè)、黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)與黨的百年偉業(yè)之間的內(nèi)在聯(lián)系尚未深入研究。

三是創(chuàng)新研究視角，開(kāi)展系統(tǒng)性、整體性研究。學(xué)界應(yīng)該注重研究視角的創(chuàng)新，需要從系統(tǒng)性、整體性的角度闡明黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論創(chuàng)新和實(shí)現(xiàn)機(jī)制。當(dāng)前，關(guān)于黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的研究很多，但對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略意義、價(jià)值目標(biāo)、結(jié)構(gòu)層次、內(nèi)在機(jī)理、實(shí)踐路徑等缺乏系統(tǒng)性、整體性研究。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)等問(wèn)題發(fā)表了一系列重要論述，形成了完整的理論體系，因此進(jìn)一步深耕習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，特別是習(xí)近平總書(shū)記的黨史觀，對(duì)于研究黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的百年歷程與基本經(jīng)驗(yàn)有著重要的指導(dǎo)意義。學(xué)界對(duì)此問(wèn)題的闡發(fā)和論述大多是針對(duì)特定歷史時(shí)期進(jìn)行分析，“歷史拼接感”過(guò)強(qiáng)，存在碎片化、割裂性，而鮮有將不同時(shí)期的理論闡釋和領(lǐng)導(dǎo)舉措有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這為相關(guān)理論研究留下較大的拓展空間。

四是創(chuàng)新研究方法，加強(qiáng)定性研究與定量研究的結(jié)合。方法創(chuàng)新的一個(gè)重點(diǎn)就在于加強(qiáng)定性研究與定量研究的雙向結(jié)合，清晰展現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的生動(dòng)圖景和重要成果。當(dāng)前學(xué)界的研究主要集中于定性闡釋，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的百年歷程、階段發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等問(wèn)題進(jìn)行了積極探討。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的交匯期，面向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，深入研究中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的百年歷程及其基本經(jīng)驗(yàn)不僅是一個(gè)理論課題，也是一個(gè)實(shí)踐課題。一方面，學(xué)界應(yīng)通過(guò)定性分析對(duì)歷史發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律進(jìn)行高度凝練和總結(jié)；另一方面，學(xué)者們?nèi)孕枰﹂_(kāi)拓新方法，通過(guò)量化分析的方法和手段對(duì)百年進(jìn)程中黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)踐方式及其形成的重要成果進(jìn)行系統(tǒng)呈現(xiàn)和展示，從而創(chuàng)新中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究的新思路。