馮紅偉

黨的二十大報(bào)告指出，中國式現(xiàn)代化是“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，要“站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”。①習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，《人民日報(bào)》2022年10月26日。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化作為中國式現(xiàn)代化道路的重要特征以及人類文明新形態(tài)的基本要求，其在不斷推進(jìn)過程中必然會遇到各種挑戰(zhàn)和困難，而習(xí)近平生態(tài)文明思想為我們戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)和困難提供了方向指引和根本遵循。新時(shí)代要早日實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，需要在具體實(shí)踐中運(yùn)用戰(zhàn)略思維、歷史思維、系統(tǒng)思維和底線思維等科學(xué)思維。

一、運(yùn)用戰(zhàn)略思維擘畫人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖

所謂戰(zhàn)略思維，是指在立足全局、著眼長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)上，從發(fā)展規(guī)律、發(fā)展形勢等方面對事物所作的精準(zhǔn)把握與科學(xué)預(yù)測，具有目的性、全局性和長遠(yuǎn)性等特點(diǎn)，是馬克思主義方法論在實(shí)際工作中的運(yùn)用。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。”①習(xí)近平：《論堅(jiān)持人與自然和諧共生》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022年，第281頁。黨的二十大報(bào)告明確指出：“中國式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇?！雹诹?xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，《人民日報(bào)》2022年10月26日。人與自然和諧共生是現(xiàn)代化建設(shè)的必要前提和基本內(nèi)容，是人類文明新形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵、發(fā)展動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化對于全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、深化中國式現(xiàn)代化道路認(rèn)識、豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)具有重要意義。因此，在實(shí)現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的奮進(jìn)征程中，需要樹立戰(zhàn)略思維，為人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)謀好篇、布好局。

（一）正確認(rèn)識人與自然和諧共生的戰(zhàn)略意義是確保人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行的前提

縱觀人類社會發(fā)展歷史，人與自然的關(guān)系貫穿始終。在從原始文明向工業(yè)文明的發(fā)展演進(jìn)過程中，人們曾對人與自然的關(guān)系認(rèn)識不正確，對待自然的態(tài)度由服從、畏懼逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檎鞣?、攫取，對大自然的破壞日益?yán)重，導(dǎo)致生物多樣性減少、土地荒漠化、大氣和水污染等環(huán)境問題頻發(fā)，比如西方國家曾發(fā)生了嚴(yán)重影響當(dāng)?shù)孛癖娊】档摹鞍舜蠊κ录雹邸鞍舜蠊κ录笔侵敢颥F(xiàn)代化學(xué)、冶煉、汽車等工業(yè)的興起和發(fā)展，工業(yè)“三廢”排放量不斷增加，環(huán)境污染和破壞事件頻頻發(fā)生，在20世紀(jì)30～60年代發(fā)生了8起震驚世界的公害事件，即：比利時(shí)馬斯河谷煙霧事件、美國多諾拉鎮(zhèn)煙霧事件、倫敦?zé)熿F事件、美國洛杉磯光化學(xué)煙霧事件、日本水俁病事件、日本富山骨痛病事件、日本四日市氣喘病事件和日本米糠油事件。，我國歷史上也出現(xiàn)過河西走廊、黃土高原經(jīng)濟(jì)衰落，古樓蘭文明不復(fù)存在的悲劇。相反，如果能正確認(rèn)識人與自然關(guān)系，遵循自然規(guī)律，因勢利導(dǎo)，就能利用自然為百姓造福。比如我國都江堰水利工程建于戰(zhàn)國時(shí)期，歷經(jīng)兩千多年仍然在造福人民，就得益于其在修建時(shí)充分考慮了岷江和成都平原的地形地勢?？偨Y(jié)人類社會發(fā)展歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)不難看出，只有人與自然和諧共生，人類社會才能得到良性發(fā)展；反之則必將遭受大自然的報(bào)復(fù)。因此，在從工業(yè)文明向生態(tài)文明的發(fā)展演進(jìn)過程中，一方面，推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)成為我國發(fā)展的實(shí)然之勢和應(yīng)然之道，我們只有在尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的基礎(chǔ)上建成美麗中國，才能滿足新時(shí)代民眾對于美好生態(tài)環(huán)境的需求，確保子孫后代享有天藍(lán)地綠、山青水凈的美好家園，為中華民族可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好生態(tài)環(huán)境；另一方面，當(dāng)今世界是一個(gè)命運(yùn)共同體，我國若能順利推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)，早日實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，就能為其他發(fā)展中國家提供經(jīng)驗(yàn)借鑒，為實(shí)現(xiàn)全球人與自然和諧共生提供中國智慧、中國方案。總之，推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)，是堅(jiān)定不移走中國式現(xiàn)代化道路的必然要求，是堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展思想的根本體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)我國社會可持續(xù)發(fā)展的必要支撐，是中國為人類作出更大貢獻(xiàn)的必要條件，體現(xiàn)了黨和國家對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)、對世界負(fù)責(zé)的情懷與擔(dān)當(dāng)。

（二）科學(xué)制定人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略方案是確保人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行的基礎(chǔ)

新時(shí)代，以戰(zhàn)略思維為引領(lǐng)推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)，必須在堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)與重點(diǎn)推進(jìn)有機(jī)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，明確人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的路線圖和行動(dòng)方案。頂層設(shè)計(jì)側(cè)重于長遠(yuǎn)規(guī)劃，重點(diǎn)推進(jìn)側(cè)重于階段目標(biāo)。從頂層設(shè)計(jì)上，必須始終把“堅(jiān)持人與自然和諧共生”①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第23頁。作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一，作為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的重要原則，始終站在人與自然和諧共生的高度謀劃經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展；從重點(diǎn)推進(jìn)上，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為思想指南和行動(dòng)綱領(lǐng)，根據(jù)黨和國家對“推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”②《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第806頁。作出的戰(zhàn)略安排為導(dǎo)向，今后需要繼續(xù)堅(jiān)決貫徹和落實(shí)新發(fā)展理念，以經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型為引領(lǐng)，以能源綠色低碳發(fā)展為關(guān)鍵，繼續(xù)打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，把降碳擺在更加突出、優(yōu)先的位置，實(shí)現(xiàn)減污降碳協(xié)同推進(jìn)。同時(shí)，注重提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性，全面提高資源利用率，力爭到2030年前二氧化碳排放達(dá)到峰值，2035年“廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達(dá)峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國建設(shè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)”③《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》，北京：人民出版社，2021年，第8頁。，在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)為推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)努力奮斗。

以戰(zhàn)略思維引領(lǐng)和推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)，就是要在明晰人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略意義基礎(chǔ)上，遵循頂層設(shè)計(jì)與重點(diǎn)推進(jìn)有機(jī)統(tǒng)一、目標(biāo)導(dǎo)向與問題導(dǎo)向有機(jī)統(tǒng)一、立足當(dāng)前與著眼長遠(yuǎn)有機(jī)統(tǒng)一的戰(zhàn)略原則，合理確定人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和階段目標(biāo)，科學(xué)制定人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐方案。

二、運(yùn)用歷史思維體悟人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的真諦要義

所謂歷史思維，是以唯物史觀為指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)歷史、研究歷史的基礎(chǔ)上，善用歷史的眼光審視人類社會發(fā)展。這就需要我們將人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)置于我國歷史長時(shí)段發(fā)展中，在知往、繼往、鑒往中看清楚過去我國是如何成功推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)，弄明白未來我國將怎樣才能繼續(xù)成功推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)。

（一）社會主義建設(shè)時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民成功進(jìn)行了人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的初步探索

新中國成立初期，我國物質(zhì)資料較為匱乏，為了滿足人民群眾生存和生產(chǎn)需要，人與自然的矛盾變得較為尖銳。對此，毛澤東曾明確提出：“如果對自然界沒有認(rèn)識，或者認(rèn)識不清楚，就會碰釘子，自然界就會處罰我們，會抵抗?！雹佟睹珴蓶|著作專題摘編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003年，第1027頁。為緩解生態(tài)資源短缺的困境，毛澤東主張要養(yǎng)成節(jié)約資源的生活習(xí)慣和生產(chǎn)方式，“堅(jiān)決地反對任何人對于生產(chǎn)資料和生活資料的破壞和浪費(fèi)”②《毛澤東著作專題摘編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003年，第522頁。，在保證質(zhì)量的條件下，生產(chǎn)和建設(shè)“必須節(jié)約原材料，適當(dāng)降低成本和造價(jià)，厲行節(jié)約”③《毛澤東著作專題摘編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003年，第935頁。，并在全國發(fā)動(dòng)增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)以“反對鋪張浪費(fèi)，提倡艱苦樸素作風(fēng)，厲行節(jié)約”④《毛澤東著作專題摘編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003年，第935頁。。為緩解人口增長過快與自然生態(tài)不堪重負(fù)的矛盾，毛澤東提出“要提倡節(jié)育，要有計(jì)劃地生育”⑤《毛澤東著作專題摘編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003年，第970頁。。為改善自然面貌，使國家變得更美麗，毛澤東提出“綠化祖國”⑥《中共中央文件選集（1949年10月-1966年5月）》第50冊，北京：人民出版社，2013年，第373頁。的號召。為改善城鄉(xiāng)自然環(huán)境，20世紀(jì)50年代至60年代中期，我國在城市對職工的居住和公共衛(wèi)生條件進(jìn)行了改造和建設(shè)，在農(nóng)村進(jìn)行了“兩管五改”⑦“兩管五改”即：管水、管糞，改水井、改廁所、改畜圈、改爐灶、改造環(huán)境。工作。這一時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民成功進(jìn)行了人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的初步探索。

（二）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民將人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)不斷向前推進(jìn)

改革開放以后，基于對保護(hù)環(huán)境和自然資源的戰(zhàn)略性意義的認(rèn)識，在對已有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、繼承的基礎(chǔ)上，黨和國家采取了一系列重要舉措：一是加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，將保護(hù)環(huán)境確立為我國的基本國策，為解決自然環(huán)境問題提供了強(qiáng)有力的政策保障。二是將自然資源和環(huán)境保護(hù)納入法制化軌道。鄧小平明確指出：“應(yīng)該集中力量制定刑法、民法、訴訟法和其他各種必要的法律，例如……森林法、草原法、環(huán)境保護(hù)法……做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究?！雹佟多囆∑轿倪x》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第146-147頁。1978年的《中華人民共和國憲法》第一次明確規(guī)定：“國家保護(hù)環(huán)境和自然資源，防治污染和其他公害?！雹谌~劍英：《中華人民共和國憲法關(guān)于修改憲法的報(bào)告》，北京：人民出版社，1978年，第8頁。1979年，新中國成立以來第一部綜合性環(huán)境保護(hù)基本法《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法（試行）》頒布，標(biāo)志著我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)逐步走上法制軌道。三是多措并舉推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)。黨和國家明確反對“文化大革命”期間片面的“以糧為綱”的做法，強(qiáng)調(diào)要按照統(tǒng)籌兼顧的原則調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系，堅(jiān)持因地制宜以實(shí)現(xiàn)資源最優(yōu)化利用，重視自然資源和文化遺產(chǎn)保護(hù)，倡導(dǎo)全民植樹，鼓勵(lì)使用清潔能源，并開始注重培育人民群眾的環(huán)保意識。在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，我國于1980年成立了中國環(huán)境科學(xué)出版社，1983年創(chuàng)辦了全球第一家國家級環(huán)境保護(hù)專業(yè)報(bào)《中國環(huán)境報(bào)》，通過編譯出版科普讀物向人民群眾普及環(huán)保知識。

世紀(jì)之交，基于國際社會對可持續(xù)發(fā)展的廣泛關(guān)注，在反思和批判傳統(tǒng)工業(yè)化道路的基礎(chǔ)上，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人明確提出可持續(xù)發(fā)展觀，將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略確定為我國現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)施的戰(zhàn)略?？沙掷m(xù)發(fā)展是“建立在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境相協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上的發(fā)展”③《江澤民文選》第1卷，北京：人民出版社，2006年，第533頁。，是人與自然和諧共生的發(fā)展。人類社會的可持續(xù)發(fā)展必須以生態(tài)可持續(xù)性為前提，因?yàn)椤碍h(huán)境問題直接關(guān)系到人民群眾的正常生活和身心健康。如果環(huán)境保護(hù)搞不好，人民群眾的生活條件就會受到影響”④《江澤民文選》第1卷，北京：人民出版社，2006年，第535頁。。因此，“在制定重大經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展政策，規(guī)劃重要資源開發(fā)和確定重要項(xiàng)目時(shí)，必須從促進(jìn)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境相統(tǒng)一的角度審議其利弊，并提出相應(yīng)對策”⑤《江澤民論有中國特色社會主義（專題摘編）》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002年，第292頁。。

進(jìn)入21世紀(jì)，以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人結(jié)合新形勢下人與自然和諧相處過程中出現(xiàn)的問題，明確指出：“大量事實(shí)表明，人與自然的關(guān)系不和諧，往往會影響人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系。”①《胡錦濤文選》第2卷，北京：人民出版社，2016年，第295頁?；趯Ξ?dāng)前和今后我國發(fā)展趨勢的判斷，中國共產(chǎn)黨認(rèn)為“建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”②《胡錦濤文選》第3卷，北京：人民出版社，2016年，第6頁。。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步細(xì)化了人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)和措施，即將“建設(shè)資源節(jié)約和環(huán)境友好型社會”③《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第77頁。作為生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，將加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)作為我國建設(shè)生態(tài)文明必須著力抓好的戰(zhàn)略任務(wù)，將水生態(tài)治理以及全面加強(qiáng)林草資源和綠化成果的保護(hù)作為自然生態(tài)環(huán)境治理工作的重點(diǎn)。

（三）新時(shí)代，以習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出了一系列關(guān)于人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的新思想、新觀點(diǎn)、新主張，形成了獨(dú)具特色、內(nèi)涵豐富的生態(tài)文明思想

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在繼承前幾屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)思想的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行了創(chuàng)新性發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地提出了一系列關(guān)于人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的新思想、新觀點(diǎn)、新主張，形成了獨(dú)具特色、內(nèi)涵豐富的生態(tài)文明思想。“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！雹芰?xí)近平：《論堅(jiān)持人與自然和諧共生》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022年，第187頁?；跐M足人民美好生活需要和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的雙重目標(biāo)，黨和國家提出堅(jiān)持人與自然和諧共生的價(jià)值觀，構(gòu)建人與自然和諧共生的生態(tài)文化體系；堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”⑤《習(xí)近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第361頁。的生產(chǎn)觀，構(gòu)建人與自然和諧共生的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系；堅(jiān)持“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”⑥《習(xí)近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第362頁。的民生觀，構(gòu)建人與自然和諧共生的目標(biāo)責(zé)任體系；堅(jiān)持“山水林田湖是一個(gè)生命共同體”⑦《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第85頁?。的系統(tǒng)觀，構(gòu)建人與自然和諧共生的生態(tài)文明制度體系；堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體的情懷觀，構(gòu)建人與自然和諧共生的生態(tài)安全體系，從而開啟了人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。

從黨和國家的理論主張和實(shí)踐探索來看，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，價(jià)值旨?xì)w是要滿足人民群眾對美好生態(tài)環(huán)境的需要，關(guān)鍵問題是要正確認(rèn)識和處理好人與自然的關(guān)系，主要方法是制度、理念、行為等多措并舉、協(xié)同發(fā)力，基本要求是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的一體推進(jìn)，根本特征是在堅(jiān)持社會主義現(xiàn)代化道路的前提下，實(shí)現(xiàn)生態(tài)化和現(xiàn)代化、生態(tài)現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化的有機(jī)統(tǒng)一。

三、運(yùn)用系統(tǒng)思維破解人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵問題

所謂系統(tǒng)思維，即要善用聯(lián)系、全面的觀點(diǎn)看問題，在立足整體、統(tǒng)籌兼顧中解決問題。推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和修復(fù)是提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性、促進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵。黨的二十大報(bào)告明確指出：“推進(jìn)美麗中國建設(shè)，堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理?！雹倭?xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，《人民日報(bào)》2022年10月26日。黨的十八大以來，我國先后開展了陜西黃土高原、京津冀水源涵養(yǎng)區(qū)、甘肅祁連山等25個(gè)山水林田湖草生態(tài)保護(hù)修復(fù)工程試點(diǎn)，并取得了顯著成效，“生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化”②習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，《人民日報(bào)》2022年10月26日。。在總結(jié)已取得成就和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，習(xí)近平指出，“要用系統(tǒng)論的思想方法看問題”③《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第56頁。，“從生態(tài)系統(tǒng)整體性出發(fā)，推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和修復(fù)”④習(xí)近平：《論堅(jiān)持人與自然和諧共生》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022年，第284頁。。新時(shí)代推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和修復(fù)需要以系統(tǒng)思維為指導(dǎo)，立足生態(tài)系統(tǒng)整體，解決保護(hù)和修復(fù)的動(dòng)力、途徑、方向等問題。

（一）堅(jiān)持科技創(chuàng)新，為推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和修復(fù)提供不竭動(dòng)力

新時(shí)代生態(tài)文明發(fā)展面臨日益嚴(yán)峻的環(huán)境污染，需要依靠科技創(chuàng)新破解綠色發(fā)展難題，推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和修復(fù)，形成人與自然和諧發(fā)展新格局。要善于借助大數(shù)據(jù)技術(shù)給山水林田湖草沙等各生態(tài)要素建檔立卡，精準(zhǔn)了解各生態(tài)要素的數(shù)據(jù)信息，為保護(hù)自然生態(tài)提供精準(zhǔn)研判；要善于借助衛(wèi)星技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能算法等技術(shù)，對自然生態(tài)各要素進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測與分析，在明確哪些地方需要保護(hù)、修復(fù)的基礎(chǔ)上精準(zhǔn)施策，提升生態(tài)保護(hù)的效率與質(zhì)量，為推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和修復(fù)提供動(dòng)力支撐。

（二）堅(jiān)持統(tǒng)籌治理，為推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和修復(fù)提供有效路徑

推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和修復(fù)需要保護(hù)、修復(fù)、治理同時(shí)推進(jìn)。首先，要注重整體保護(hù)。山水林田湖草沙作為生態(tài)系統(tǒng)的重要構(gòu)成要素，彼此之間是相互依存、相互促進(jìn)、相互制約的關(guān)系。以水與其他生態(tài)要素的關(guān)系為例，山是流域水資源與降雨徑流的主源地，治水就應(yīng)做好山區(qū)水源涵養(yǎng)；森林素有“綠色水庫”之稱，不僅能涵養(yǎng)水源，調(diào)節(jié)河川徑流，而且能防止水土流失，保護(hù)土地資源；草是先鋒植物，素有“地球皮膚”的美稱，不僅能固沙保土，還可為林木的生長創(chuàng)造條件；農(nóng)田是天然透水性土地，深耕深松以土蓄水，是保護(hù)水資源的重要途徑；湖泊是水資源的重要載體，是調(diào)蓄洪水的主要水域空間，保護(hù)水域也就是保護(hù)水資源之“本”。因此，要想提升生態(tài)系統(tǒng)整體水平與質(zhì)量，就必須遵循山水林田湖草沙整體保護(hù)的原則。就某一生態(tài)要素的保護(hù)和修復(fù)而言，也同樣應(yīng)遵循整體保護(hù)的原則。比如，要想使水生態(tài)的保護(hù)與修復(fù)達(dá)到最佳效果，就必須要左右岸、上下游、陸上水上、地表地下、河流海洋等各方面統(tǒng)籌兼顧。其次，要注重系統(tǒng)修復(fù)。就生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)而言，需堅(jiān)持自然恢復(fù)與人工修復(fù)相結(jié)合，并以自然恢復(fù)為主。自然恢復(fù)側(cè)重于事前保護(hù)，旨在從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)惡化的趨勢。今后需要繼續(xù)擴(kuò)大退耕還林還草范圍，不斷完善天然林保護(hù)制度，嚴(yán)格落實(shí)禁牧休牧和草畜平衡制度，繼續(xù)深化做實(shí)河長制湖長制，積極推行林長制，推進(jìn)山水林田湖草沙的保護(hù)和修復(fù)。人工修復(fù)側(cè)重于事中保護(hù)，旨在從過程上減緩生態(tài)惡化趨勢，今后應(yīng)在尊重自然、順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上，制定系統(tǒng)性、整體性修復(fù)方案，開展生態(tài)修復(fù)和治理工程，同時(shí)基于山水林田湖草沙及其退化成因的空間分異特征，因地制宜發(fā)展生態(tài)修復(fù)綠色技術(shù)。最后，要注重綜合治理。綜合運(yùn)用制度、教育、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、行政、法律和公眾參與等方法推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和修復(fù)。當(dāng)然，我們在對山水林田湖草沙進(jìn)行統(tǒng)籌治理的同時(shí)，也不能忽視對自然界其它組成要素的生態(tài)環(huán)境保護(hù)，應(yīng)將生物圈中的每一環(huán)節(jié)都納入生態(tài)保護(hù)和修復(fù)范圍內(nèi)。

（三）堅(jiān)持綠色發(fā)展，為推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和修復(fù)指明前進(jìn)方向

“綠色發(fā)展，就其要義來講，是要解決好人與自然和諧共生問題?！雹倭?xí)近平：《論堅(jiān)持人與自然和諧共生》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022年，第133頁。建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和修復(fù)，需要以經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的綠色轉(zhuǎn)型為基礎(chǔ)和保障。

一方面，要推動(dòng)生產(chǎn)方式綠色化。生產(chǎn)方式涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)等各行各業(yè)，推動(dòng)生產(chǎn)方式綠色化，就必須在創(chuàng)新理念、發(fā)展技術(shù)、改善管理等基礎(chǔ)上推動(dòng)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)等的綠色發(fā)展，“推動(dòng)形成綠色低碳的生產(chǎn)方式”②習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，《人民日報(bào)》2022年10月26日。。以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式綠色化為例，農(nóng)業(yè)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，與自然生態(tài)系統(tǒng)接觸最為廣泛、直接和頻繁，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式綠色化有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)，這就需要將綠色發(fā)展理念貫穿到生產(chǎn)的全過程。從農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革入手，遵循投入減量化、資源再利用、產(chǎn)品再循環(huán)的原則，發(fā)展生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)；借助現(xiàn)代科技和管理手段，將鄉(xiāng)村生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，通過發(fā)展森林草原旅游、河湖濕地觀光、冰雪海上運(yùn)動(dòng)等生態(tài)產(chǎn)業(yè)，開發(fā)觀光農(nóng)業(yè)、游憩休閑、健康養(yǎng)生等生態(tài)服務(wù)，打造綠色生態(tài)環(huán)保的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，提供更多更好的綠色生態(tài)產(chǎn)品和服務(wù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)。

另一方面，要推動(dòng)生活方式綠色化。生活方式涉及衣、食、住、用、行等多個(gè)領(lǐng)域，推動(dòng)生活方式綠色化。首先需要相關(guān)部門協(xié)同合作。要從頂層設(shè)計(jì)的高度統(tǒng)籌政府各部門力量，明晰各部門在推動(dòng)綠色生活方式工作中的職能定位、工作內(nèi)容、考核要求、時(shí)間節(jié)點(diǎn)等，制定各部門協(xié)同推進(jìn)綠色生活方式的路線圖，結(jié)合地方實(shí)際制定可實(shí)施、推廣和考核的《綠色生活方式指南》，提出踐行綠色生活方式的具體措施，同時(shí)配套制定相應(yīng)的實(shí)施細(xì)則鞏固《綠色生活方式指南》的實(shí)施效果，形成各部門協(xié)同推進(jìn)綠色生活方式的合力。其次需要全體民眾共同努力。民眾需要在衣、食、住、用、行等多個(gè)方面養(yǎng)成綠色生活方式。就穿衣方面，要改變以追求奢華為目的以穿動(dòng)物毛皮制成的衣服為榮的穿衣價(jià)值觀，要多以無污染的綠色環(huán)保制衣材料為主，講究實(shí)用、舒適，既貼近自然又兼顧美觀；就飲食方面，要多食用綠色健康食品；就住房方面，要倡導(dǎo)綠色裝修，鼓勵(lì)選用綠色建材、家具、家電；就日常生活用品方面，鼓勵(lì)使用節(jié)能、節(jié)水、低碳等環(huán)保再生產(chǎn)品和綠色設(shè)計(jì)產(chǎn)品，減少一次性消費(fèi)品和包裝用材消耗；就出行方面，鼓勵(lì)公眾選擇公共交通、自行車和步行等出行方式等。通過這一系列措施確保綠色發(fā)展理念切實(shí)融入到人民群眾生產(chǎn)生活全過程。

（四）堅(jiān)持共商共建共享，為推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和修復(fù)提供基本方略

推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和修復(fù)，需要堅(jiān)持共商、共建、共享的有效原則，凝聚各方共識，匯聚各方力量，形成行動(dòng)合力。共商是前提，共建是過程，共享是目的。共商，就需要大家的事情大家一起商量著來辦。在涉及自然資源開發(fā)、生態(tài)環(huán)境治理等問題時(shí)，不同區(qū)域之間應(yīng)在堅(jiān)持開放基礎(chǔ)上，就理念制定、制度設(shè)計(jì)、政策規(guī)劃等展開充分溝通交流，達(dá)成共識。共建，就需要大家的事情大家一起同心協(xié)力來完成。推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和修復(fù)涉及經(jīng)濟(jì)、科技、文化、金融、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域，涉及政府、社會組織、科研機(jī)構(gòu)、群眾個(gè)人等多重主體力量，不同領(lǐng)域的主體力量需要齊心協(xié)力、共同行動(dòng)。共享，就是大家共商共建的成果由大家共同享受。生態(tài)共享是共享發(fā)展的基本要求，這就需要在推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和修復(fù)基礎(chǔ)上，確保民眾的生態(tài)產(chǎn)品公平供給，維護(hù)民眾的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，促進(jìn)生態(tài)正義的有效實(shí)現(xiàn)。以山東、河南兩省關(guān)于黃河流域生態(tài)保護(hù)的探索為例，兩省在綜合考慮黃河水情和兩省實(shí)際的基礎(chǔ)上，經(jīng)過多次溝通協(xié)商，達(dá)成了保護(hù)黃河的共識，于2021年簽訂了《黃河流域（豫魯段）橫向生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償協(xié)議》，規(guī)定以黃河干流劉莊國控?cái)嗝嫠|(zhì)監(jiān)測結(jié)果為依據(jù)，進(jìn)行水質(zhì)基本補(bǔ)償和水質(zhì)變化補(bǔ)償①水質(zhì)基本補(bǔ)償，指斷面水質(zhì)年均值在三類水質(zhì)基礎(chǔ)上，每改善一個(gè)水質(zhì)類別，山東給予河南6000萬元補(bǔ)償；反之，每惡化一個(gè)水質(zhì)類別，河南給予山東6000萬元補(bǔ)償。水質(zhì)變化補(bǔ)償，即斷面化學(xué)需氧量、氨氮、總磷3項(xiàng)關(guān)鍵污染物年度指數(shù)每下降1個(gè)百分點(diǎn)，山東給予河南100萬元補(bǔ)償；反之，每上升1個(gè)百分點(diǎn)，河南給予山東100萬元補(bǔ)償。參見《算好生態(tài)賬共護(hù)好山水》，《人民日報(bào)》2022年9月29日。，形成了黃河流域省際政府間首個(gè)“權(quán)責(zé)對等、共建共享”的協(xié)作保護(hù)機(jī)制，推動(dòng)形成了上下游兩省同心協(xié)力，在共商共建基礎(chǔ)上，共享黃河生態(tài)的新格局。

以系統(tǒng)思維為引領(lǐng)，就需要按照系統(tǒng)工程的思路，在科技創(chuàng)新、統(tǒng)籌治理、綠色發(fā)展、共商共建共享的有機(jī)統(tǒng)一中，推進(jìn)山水林田湖草沙一體化修復(fù)和保護(hù)，推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)。

四、運(yùn)用底線思維防范人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的風(fēng)險(xiǎn)因素

所謂底線思維，是指作決策、辦事情，“凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果”②《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：人民出版社，2016年，第288頁。，其內(nèi)蘊(yùn)強(qiáng)烈的憂患意識和積極防御的戰(zhàn)略準(zhǔn)備，有助于人們更好地把握做事的尺度、原則和辦法，掌握做事的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)，當(dāng)面臨風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)能夠做到有的放矢、應(yīng)對自如。在人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)中必須樹立底線思維。誠如恩格斯所說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！雹邸恶R克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第998頁。因此，我們必須制定自然資源開發(fā)利用不可逾越的警戒線，為自然留出足夠的自我修復(fù)時(shí)間和空間，提升自然的自我修復(fù)能力。

（一）嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線

生態(tài)保護(hù)紅線是指自然界中具有重要生態(tài)功能、必須嚴(yán)格強(qiáng)制保護(hù)的區(qū)域。嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線，旨在確保生態(tài)功能不降低、面積不減少、性質(zhì)不改變，這就需要我們在推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)過程中，要繼續(xù)采取最嚴(yán)格舉措守住現(xiàn)有生態(tài)保護(hù)紅線的區(qū)域，同時(shí)合理劃定生態(tài)保護(hù)紅線的比例。以嚴(yán)守生物多樣性安全底線為例，“‘萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！锒鄻有允沟厍虺錆M生機(jī)，也是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。保護(hù)生物多樣性有助于維護(hù)地球家園，促進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展。”①習(xí)近平：《論堅(jiān)持人與自然和諧共生》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022年，第291頁。一是國家要在已設(shè)立了三江源、大熊貓等第一批國家公園以及啟動(dòng)北京、廣州等國家植物園體系建設(shè)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)實(shí)行國家公園體制，同時(shí)加強(qiáng)外來物種管控；二是要完善生物多樣性保護(hù)的法律和法規(guī)；三是要支持相關(guān)學(xué)科協(xié)同合作，深入開展生物多樣性保護(hù)的基礎(chǔ)研究；四是要通過多種形式宣傳，提高人們對保護(hù)生物多樣性重要意義的認(rèn)識，使其轉(zhuǎn)化為民眾的自覺行動(dòng)。概言之，就是要在多維進(jìn)路中合力推進(jìn)生物多樣性保護(hù)工作，實(shí)現(xiàn)人與萬物和諧共生。

（二）嚴(yán)守環(huán)境質(zhì)量底線

嚴(yán)守環(huán)境質(zhì)量底線，就是要嚴(yán)密防控環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，確保生態(tài)環(huán)境質(zhì)量只能更好，不能變壞。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持精準(zhǔn)治污、科學(xué)治污、依法治污，保持力度、延伸深度、拓寬廣度，持續(xù)打好藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)?！雹诹?xí)近平：《論堅(jiān)持人與自然和諧共生》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022年，第284頁。這一論述指出，大氣污染、水污染、土壤污染是亟須解決的三大主要環(huán)境問題，要想推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)，必須守住大氣環(huán)境質(zhì)量底線、水環(huán)境質(zhì)量底線、土壤環(huán)境質(zhì)量底線。這就需要在綜合考慮國家、各區(qū)域、各省市的具體規(guī)劃、發(fā)展實(shí)際的基礎(chǔ)上，結(jié)合水、大氣、土壤的特點(diǎn)、用途及功能，合理確定不同階段、不同區(qū)域環(huán)境質(zhì)量底線的目標(biāo)和可允許的污染物排放量，以環(huán)境分區(qū)管理、分行政區(qū)允許排放量控制等為手段，通過分單元差異化、精細(xì)化管理嚴(yán)守環(huán)境質(zhì)量底線。同時(shí)在總結(jié)連云港、濟(jì)南、鄂爾多斯、承德等地方關(guān)于嚴(yán)守環(huán)境質(zhì)量底線試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)研究成果基礎(chǔ)上繼續(xù)在全國擴(kuò)大試點(diǎn)范圍，按照“宜簡不宜繁”的原則，加快制定嚴(yán)守大氣環(huán)境質(zhì)量底線、水環(huán)境質(zhì)量底線、土壤環(huán)境質(zhì)量底線的實(shí)施技術(shù)指南和相關(guān)制度。

（三）嚴(yán)守資源利用上線

守住資源利用上線，就是要在統(tǒng)籌考慮代內(nèi)與代際需要、人類與自然需要的基礎(chǔ)上，把握好自然資源開發(fā)利用的度，不要突破自然資源承載能力。就目前而言，重點(diǎn)是要嚴(yán)守能源利用上線、水資源利用上線、土地資源利用上線。要結(jié)合大氣環(huán)境質(zhì)量底線、水環(huán)境質(zhì)量底線、土壤環(huán)境質(zhì)量底線的要求，從環(huán)境安全維護(hù)與環(huán)境質(zhì)量改善的角度出發(fā)，明確資源開發(fā)利用的強(qiáng)度與要求，確保能源安全、水資源安全與可持續(xù)利用、土地安全與耕地安全。

（四）嚴(yán)守民生底線

民生包括人的生存、生計(jì)、生活以及人的發(fā)展等多方面內(nèi)容，從本質(zhì)上看是指人的直接的、現(xiàn)實(shí)的生活需要。民生問題可以說與人民群眾的切身利益密切相關(guān)。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益，這也就決定了黨能夠始終高度關(guān)注民生問題，并高度重視和強(qiáng)調(diào)生態(tài)之于民生的重要意義。習(xí)近平指出，“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”①《習(xí)近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第362頁。，“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸?！雹凇读?xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第209頁。。同人民對美好生活的新期待相比，同建設(shè)美麗中國的目標(biāo)相比，我國水污染、大氣污染、土壤污染等問題仍然突出，今后要繼續(xù)打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，集中攻克老百姓身邊的突出生態(tài)環(huán)境問題，科學(xué)布局生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間，不斷提升老百姓的生態(tài)幸福感、獲得感和安全感。

（五）嚴(yán)守制度底線

制度具有剛性約束作用，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)不可觸碰的“高壓線”。要以生態(tài)保護(hù)紅線制度體系建設(shè)為重點(diǎn)，從生態(tài)保護(hù)紅線的劃定、修改與退出，生態(tài)保護(hù)紅線的差異化管理、監(jiān)測與監(jiān)管、信息公開和公眾參與、越線追責(zé)以及環(huán)境管理準(zhǔn)入負(fù)面清單等方面建立起一整套關(guān)于生態(tài)保護(hù)紅線的制度體系，同時(shí)不斷完善現(xiàn)有生態(tài)文明制度，從制度上構(gòu)建起人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的“四梁八柱”。

（六）嚴(yán)守政治底線

生態(tài)保護(hù)、環(huán)境治理、綠色發(fā)展等作為推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的重要舉措，不僅是經(jīng)濟(jì)問題，也涉及政治問題。諸如陜西延安削山造城、浙江杭州千島湖臨湖地帶違規(guī)搞建設(shè)、秦嶺北麓違規(guī)建別墅、騰格里沙漠污染等一些重大生態(tài)環(huán)境事件之所以發(fā)生，當(dāng)?shù)氐胤筋I(lǐng)導(dǎo)干部環(huán)保意識不強(qiáng)，在生態(tài)文明建設(shè)上不負(fù)責(zé)任、不作為是主要原因。因此，在人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，要繼續(xù)堅(jiān)決實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任制，加大考核問責(zé)力度，強(qiáng)化環(huán)境保護(hù)督察，對那些不顧生態(tài)環(huán)境盲目決策、造成嚴(yán)重后果的領(lǐng)導(dǎo)干部，切實(shí)做到終身追責(zé)。

實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化對實(shí)現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、深化中國式現(xiàn)代化道路的認(rèn)識以及豐富人類文明新形態(tài)的內(nèi)涵具有重要意義。今后在推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，要以戰(zhàn)略思維定航向、以歷史思維悟真諦、以系統(tǒng)思維謀發(fā)展、以底線思維防風(fēng)險(xiǎn)，從而為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國保駕護(hù)航，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)的時(shí)代內(nèi)涵。