楊 健 佛山市祖廟博物館

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是依托計(jì)算機(jī)技術(shù)生成的新興科技，其原理是利用不同的傳輸途徑將編輯好的三維數(shù)據(jù)展現(xiàn)在觀眾面前。博物館是存儲(chǔ)自然、人類文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所，發(fā)揮著征集、典藏、陳列的作用。博物館是一個(gè)非營(yíng)利且公開(kāi)，服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為民眾提供學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、教育資源的機(jī)構(gòu)。但傳統(tǒng)博物館的管理和服務(wù)模式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代觀眾的需求，隨著5G技術(shù)的應(yīng)用以及人工智能技術(shù)的迅速發(fā)展，博物館的管理和展陳思路開(kāi)始向“以受眾為中心”轉(zhuǎn)變。在博物館的展陳中應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以有效增加受眾和博物館展示內(nèi)容之間的互動(dòng)，既豐富了展陳手段，又大幅增強(qiáng)了博物館展陳的藝術(shù)表達(dá)效果。

在迅速發(fā)展的現(xiàn)代科技信息技術(shù)中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)以獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)備受人們青睞，并被廣泛應(yīng)用到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。尤其是在博物館展陳中應(yīng)用虛擬技術(shù)，使得博物館傳統(tǒng)的服務(wù)及展示方式逐漸向現(xiàn)代化、信息化模式轉(zhuǎn)變。

在現(xiàn)代信息技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)博物館要想更好地傳承歷史文化，吸引更多不同年齡階段的觀眾走進(jìn)博物館，就必須突破傳統(tǒng)陳舊的管理和展陳模式。而將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用到博物館的展陳等領(lǐng)域中，可以大幅提升博物館的服務(wù)效率和應(yīng)用價(jià)值。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種基于計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的一種新興技術(shù)，依托計(jì)算機(jī)系統(tǒng)模擬產(chǎn)生一個(gè)三維空間的虛擬世界，讓用戶通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種方式實(shí)時(shí)模擬或?qū)崟r(shí)交互，并將用戶對(duì)模擬環(huán)境的感受和反應(yīng)帶入虛擬世界或環(huán)境中，使其產(chǎn)生身臨其境之感。虛擬現(xiàn)實(shí)是多種技術(shù)的綜合，包括計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)、人工智能、顯示技術(shù)、計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)、傳感技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)并行處理技術(shù)等。用戶可以通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)入虛擬環(huán)境，并操縱系統(tǒng)中的對(duì)象與之進(jìn)行交互。因此，虛擬現(xiàn)實(shí)最大的特點(diǎn)就是其獨(dú)特的沉浸性、交互性和構(gòu)想性。

隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的不斷發(fā)展，將其應(yīng)用于博物館展覽可以起到非常重要的作用。

圖 虛擬現(xiàn)實(shí)三維空間環(huán)境（圖片來(lái)源于佛山市祖廟博物館）

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在博物館展陳中的作用

博物館應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，使用科學(xué)和技術(shù)對(duì)文物進(jìn)行虛擬修復(fù)，高度復(fù)原，以更好地記錄和傳承文物背后的歷史文化，進(jìn)一步提升博物館的價(jià)值。

提高效率和效果

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以突破傳統(tǒng)實(shí)物展示的限制，將文物制作成不同類型的影像，例如平面動(dòng)畫(huà)、三維動(dòng)畫(huà)等，讓文物更加翔實(shí)生動(dòng)，使文物信息傳播突破時(shí)空的限制，讓觀眾實(shí)現(xiàn)零距離的觀摩與研究。這既激發(fā)了用戶的興趣，提升了用戶的交互體驗(yàn)，也提升了文化傳播的效率和效果。

有利于文物展品的安全使用

充分運(yùn)用細(xì)致擬真的虛擬技術(shù)建立文物的全面數(shù)據(jù)信息，既可以全方位、多角度地展示珍貴文物，又避免了實(shí)體文物過(guò)多曝光，延長(zhǎng)了文物的壽命。在展出過(guò)程中，應(yīng)定期對(duì)文物進(jìn)行健康狀況巡查。此外，還可以運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)預(yù)先展現(xiàn)文物修復(fù)后的影像，從而對(duì)修復(fù)的技術(shù)手段和可行性進(jìn)行檢驗(yàn)，并結(jié)合視圖計(jì)算機(jī)技術(shù)考察修復(fù)過(guò)程的技術(shù)細(xì)節(jié)以及修復(fù)后文物的耐久性，從而為展陳的展品應(yīng)用提供更多選擇。

打破展陳的時(shí)空限制

傳統(tǒng)的博物館展陳大多數(shù)還沿用“通柜、實(shí)物加說(shuō)明牌”的陳列展覽手段，難以全面詮釋陳列展品的內(nèi)涵，也無(wú)法更好地吸引更多的觀眾。而運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以對(duì)文物資源進(jìn)行統(tǒng)一分類與整合，更加全面、逼真、生動(dòng)地展示文物，突破了時(shí)間和空間的限制，真正實(shí)現(xiàn)了各類資源的共享，充分展現(xiàn)了文物的價(jià)值。

博物館展陳中的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用策略

文物保護(hù)需求的技術(shù)應(yīng)用

在展陳中，為了更好地保護(hù)文物，博物館的文物展品均陳列在展柜中，可視范圍有限，觀眾無(wú)法欣賞文物展品的細(xì)節(jié)，這種“距離感”使觀眾的觀賞體驗(yàn)大打折扣。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用，讓該難題迎刃而解。將文物的信息利用計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)化進(jìn)行展示，或連接數(shù)字感應(yīng)終端，對(duì)文物的重量、形態(tài)等外部特征進(jìn)行仿真模擬，讓觀眾操作感應(yīng)終端，實(shí)現(xiàn)旋轉(zhuǎn)、放大或縮小虛擬文物等操作。這樣的交互式參觀模式既保護(hù)了文物，又讓觀眾獲得了更加真實(shí)的體驗(yàn)，是傳統(tǒng)的展陳模式所無(wú)法比擬的。

古建筑保護(hù)與展示的應(yīng)用

古建筑是古人智慧的結(jié)晶，是不可移動(dòng)文物類型的重要組成部分。為了更好地保護(hù)古建筑，很多展區(qū)只讓觀眾止步于圍欄外或隔著玻璃進(jìn)行參觀，但受距離的限制，古建筑室內(nèi)結(jié)構(gòu)與陳列物品難以被清晰展現(xiàn)，使得參觀效果大打折扣。而應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，對(duì)古建筑等進(jìn)行數(shù)字化處理后向觀眾展現(xiàn)，可以解決這一難題。例如，佛山市祖廟博物館園區(qū)內(nèi)的靈應(yīng)祠三門屋頂上，被譽(yù)為“花脊之王”的陶塑瓦脊，由于處于古建的頂部，加之所塑的人物數(shù)量形象眾多，觀眾只能通過(guò)肉眼粗略感受它的輪廓。而基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建的“數(shù)字祖廟”，可以讓觀眾欣賞形象的細(xì)節(jié)，最大化展示了文物承載的歷史文化內(nèi)涵。

展示文化內(nèi)涵的應(yīng)用

邏輯學(xué)上將一個(gè)概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和，也就是概念的內(nèi)容稱為內(nèi)涵。我國(guó)有著悠久的歷史，燦爛的文化。文物形象地記載著中華民族形成發(fā)展的進(jìn)程，文物古跡蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵。展示文物的文化內(nèi)涵，可以加深人們對(duì)文物古跡價(jià)值的認(rèn)識(shí)。而運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以更好地展示文物古跡所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，并生動(dòng)形象地傳達(dá)給觀眾。具體來(lái)說(shuō)，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以將文物文化內(nèi)涵具體化、形象化，再配合解說(shuō)、動(dòng)畫(huà)等后期效果為觀眾提供豐富的文化體驗(yàn)。

可持續(xù)展示的應(yīng)用

展覽項(xiàng)目的推廣展示形式與受眾數(shù)量情況是展陳項(xiàng)目?jī)r(jià)值的最客觀體現(xiàn)。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)展陳項(xiàng)目進(jìn)行還原搭建，以視頻、圖片和文字等形式，結(jié)合原有場(chǎng)景空間，充分還原實(shí)景展覽，拓寬推廣渠道，豐富宣傳手段，既可以滿足觀眾在現(xiàn)場(chǎng)觀展的需求，也解決了部分觀眾因地域等原因無(wú)法到現(xiàn)場(chǎng)觀展的問(wèn)題。此外，還可以對(duì)展陳項(xiàng)目進(jìn)行“存儲(chǔ)分類”，為開(kāi)展數(shù)字專題展覽及搭建數(shù)字展覽平臺(tái)創(chuàng)造條件，真正實(shí)現(xiàn)展覽項(xiàng)目的可持續(xù)應(yīng)用，最大限度延長(zhǎng)展覽的推廣時(shí)效，從而實(shí)現(xiàn)展覽的最大價(jià)值。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在博物館展示中的藝術(shù)特征

交互性

交互性是指受眾對(duì)虛擬環(huán)境內(nèi)物體的可操作程度和從環(huán)境中獲得實(shí)時(shí)反饋的自然程度。在虛擬環(huán)境中，人們可以通過(guò)自己的動(dòng)作主動(dòng)改變感受的內(nèi)容，其是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的特點(diǎn)之一。具體來(lái)說(shuō)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能營(yíng)造智能化和實(shí)用型虛擬現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用環(huán)境，用戶戴上頭顯設(shè)備，可以在虛擬環(huán)境中感受三維空間，達(dá)到交互的最佳境地。虛擬偶像的興起，讓用戶有了更多的虛擬體驗(yàn)。目前，很多演唱會(huì)、直播、短視頻等已經(jīng)開(kāi)始應(yīng)用虛擬偶像。

跨越時(shí)空的場(chǎng)景化特征

非物質(zhì)性是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的重要屬性，這種技術(shù)只存在于云端，不存在于物理層面和客觀現(xiàn)實(shí)層面，而是以一種電子影像的形式存在于虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中。這類電子影像源于現(xiàn)實(shí)生活中存在的事物，也可以說(shuō)其是以真實(shí)空間為基礎(chǔ)營(yíng)造的想象世界。以計(jì)算機(jī)技術(shù)為依托的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，營(yíng)造出的仿真虛擬環(huán)境，可以為用戶提供更好的體驗(yàn)。同時(shí)，人們可以借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，根據(jù)需求操控虛擬世界。由此，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建的“新世界”，實(shí)際就是運(yùn)用計(jì)算機(jī)生成的三維空間虛擬世界。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以把現(xiàn)實(shí)世界中的不可能變?yōu)榭赡埽梢宰尦了奈奈铩盎睢逼饋?lái)。

情感和多感知性載體特征

多感知性是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的又一屬性。因此，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)研究方向應(yīng)該包括人的五官，這也是讓觀眾產(chǎn)生信賴的重要手段，讓觀眾沉浸在虛擬環(huán)境中。目前，該技術(shù)已經(jīng)應(yīng)用到文化旅游方面，大力推動(dòng)了游戲、虛擬互動(dòng)電影等文娛領(lǐng)域的發(fā)展。應(yīng)用于博物館的以VR為主的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，主要是在視覺(jué)層面讓觀眾產(chǎn)生沉浸感，而多感官的沉浸能夠最大限度地激發(fā)觀眾的參與與探索的積極性。所以，將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用在博物館建設(shè)中是未來(lái)博物館開(kāi)發(fā)應(yīng)用的熱門課題。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展以觀眾的情感體驗(yàn)為主，虛擬情境的構(gòu)建與人的情感密切相關(guān)。在此背景下，博物館應(yīng)創(chuàng)新關(guān)于文物的背景故事，以吸引更多觀眾。另外，與傳統(tǒng)博物館相比，虛擬現(xiàn)實(shí)博物館可以為觀眾提供優(yōu)質(zhì)的數(shù)字文物展覽和服務(wù)，觀眾只需在屏幕上滑動(dòng)手指，就可以近距離、全角度觀賞文物，沉浸在虛擬世界中。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在博物館展示中的藝術(shù)表達(dá)手段

整體之美的表現(xiàn)

從藝術(shù)欣賞的層面分析，博物館的展陳所構(gòu)架的數(shù)字藝術(shù)體系，更好地拓展了觀眾的視野，表現(xiàn)了整體之美。也就是說(shuō)，在展陳設(shè)計(jì)中應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，營(yíng)造三維空間虛擬世界，在虛擬世界中搭建博物館展陳的空間，可以大大地?cái)U(kuò)展博物館的延伸空間，最大限度地拓展博物館的功能，滿足社會(huì)大眾的多層次、多方位需求。博物館展品營(yíng)造的整體氛圍，不僅對(duì)觀眾理解展品的內(nèi)涵有深刻影響，還會(huì)影響展陳的整體審美表現(xiàn)。通過(guò)虛擬仿真技術(shù)，觀眾可以“近距離接觸”展品，充分發(fā)揮展品的審美藝術(shù)價(jià)值。

藝術(shù)創(chuàng)意思維的表現(xiàn)

從狹義的角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)展示文物的文化內(nèi)涵是通過(guò)復(fù)刻客觀現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)的，其通過(guò)依靠文物的真實(shí)性來(lái)增強(qiáng)展品的藝術(shù)性。事實(shí)上，與客觀現(xiàn)實(shí)相比，虛擬現(xiàn)實(shí)中文物的藝術(shù)效果更加明顯。不能將虛擬現(xiàn)實(shí)的虛擬性簡(jiǎn)單理解為復(fù)刻現(xiàn)實(shí)，其是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)超越，營(yíng)造了客觀現(xiàn)實(shí)所不具備的環(huán)境，是對(duì)觀眾認(rèn)知的深度拓展。

從藝術(shù)的角度分析，人們?cè)谏a(chǎn)中不斷創(chuàng)造新的意識(shí)，促使新的事物和體驗(yàn)誕生。這也正是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)力，即在發(fā)展過(guò)程中改變靜態(tài)及二維的表現(xiàn)模式，構(gòu)建多維形式的表現(xiàn)體系。在博物館的整體藝術(shù)表現(xiàn)中，藝術(shù)創(chuàng)意思維是重要特征之一。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不僅要革新原有的展陳模式，更要走創(chuàng)新發(fā)展的道路。

藝術(shù)傳播價(jià)值的表現(xiàn)

博物館通過(guò)征集收藏文物、標(biāo)本，進(jìn)行科學(xué)研究，舉辦陳列展覽，傳播歷史和科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人民群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和社會(huì)主義教育，為提高全民族的科學(xué)文化水平，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。博物館是文化記憶的重要保存機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著保存活態(tài)文化的重要任務(wù)。博物館展陳的使命不僅是展示文物及相關(guān)的制作工藝，還有對(duì)時(shí)代精神和文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，加深觀眾對(duì)地域文化和民族精神的理解，增強(qiáng)其文化自信。

5G技術(shù)的逐漸成熟為虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在博物館展陳中的應(yīng)用提供了重要支撐，使其優(yōu)勢(shì)更加明顯。將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用于博物館文物的展陳中，可以更好地發(fā)揮歷史文物的審美價(jià)值。傳統(tǒng)的以物為主的靜態(tài)展覽模式被數(shù)字化展覽模式所替代，其以觀眾的體驗(yàn)為主，提高了文物保護(hù)水平，提升了文化傳播效能。另外，博物館文物資源豐富，應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以更好地整合文化資源，充分展示文物的文化內(nèi)涵。

綜上所述，隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展與成熟，其在博物館展陳中的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛。運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以充分發(fā)揮博物館的教育功能和社會(huì)功能，滿足人們的精神文化需求。此外，5G技術(shù)的不斷發(fā)展為信息技術(shù)與文化藝術(shù)的融合帶來(lái)了契機(jī)，進(jìn)一步豐富了人們的文化娛樂(lè)生活，賦予了公共文化空間全新的吸引力。作為文化傳承的重要載體，博物館在進(jìn)行展陳設(shè)計(jì)時(shí)，必須遵循真實(shí)性、客觀規(guī)律和審美性等原則，利用現(xiàn)代信息技術(shù)煥發(fā)新的活力。