王凌虹

（紅河學(xué)院人文學(xué)院，云南蒙自 661199）

詩(shī)人張艷娥的詩(shī)文集《聽(tīng)云》2020年于云南人民出版社出版，選入作品體例有舊體詩(shī)、新詩(shī)和散文等，其中新詩(shī)約70首。綜觀張艷娥的詩(shī)文，有著一種疏淡的氣質(zhì)。文學(xué)作品往往是作者人生閱歷的自況，從中可以見(jiàn)悉其人生閱歷以及審美訴求。寫(xiě)作者文學(xué)氣質(zhì)的形成，既有稟賦天然更有后天學(xué)養(yǎng)影響。張艷娥的創(chuàng)作既有其成長(zhǎng)環(huán)境的影響，也有其師承詩(shī)人王亞平先生的影響。筆者在此對(duì)其新詩(shī)品評(píng)一二，以期同行專家賜教。

一 緊湊而疏淡的思想內(nèi)容

綜觀新詩(shī)，其新詩(shī)題材較為緊湊，約可歸納為四個(gè)方面：一是讀書(shū)雜感，如《夜讀九章》《夜讀龍譜》《夜讀東坡和陶連雨獨(dú)飲》《盛唐之音——讀李澤厚先生〈美的歷程〉》《雪落無(wú)聲——讀洛夫先生長(zhǎng)詩(shī)〈血的再版〉》等；二是游歷紀(jì)行，如《海南九歌》《西南聯(lián)大尋夢(mèng)四首》《大風(fēng)吹過(guò)西北勒?qǐng)嚎谖迨住贰段鞅崩瘴镎Z(yǔ)》《桃花深處》《早春三首》等；三是寫(xiě)景抒懷，如《墨色》《夜色》《晨光》等；四是人際情思，多為親情、友情、師生情誼以及瞬間感受的記錄，如《如意娘》《生命之輕——為打工母親題照》《說(shuō)劍樓品茗》《聽(tīng)亞平師講心靈的休沐》《說(shuō)劍樓小坐九章》《詩(shī)濤拍夢(mèng)恍然有作》《謎題》《多年后》等。

其讀書(shū)雜感成為詩(shī)作的部分饒有特色。在其自序中看到，這緣于其師王亞平為其開(kāi)列的閱讀書(shū)目，如《中國(guó)文學(xué)史》《詩(shī)論》《美的歷程》《中國(guó)通史綱要》，以及舒婷、洛夫等人的詩(shī)作。作者化思為詩(shī)，作品洋溢著詩(shī)、語(yǔ)言、思之間的交融與歡悅。如：

孔雀石鍛造的青銅器

尚未成形

花的密語(yǔ)破土而出

獸齒項(xiàng)鏈瑟瑟作響

圍著果樹(shù)舞蹈的人群

從彩陶上起身

五色鳥(niǎo)馱著落日

飛成漩渦紋

龍和鳳的族人

還在山海經(jīng)里廝殺[1]

類似的思悅之風(fēng)在其“讀書(shū)有感”系列詩(shī)歌中處處可拾。張艷娥新詩(shī)的主題和內(nèi)容所涉獵的面并不開(kāi)闊，所涉獵的地域有限：蒙自，西北勒，較遠(yuǎn)的海南島。從文學(xué)地理學(xué)的角度來(lái)看，作者生活的自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境對(duì)其氣質(zhì)、心理、知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化底蘊(yùn)、價(jià)值觀念、審美傾向、藝術(shù)感知、文學(xué)選擇等等都構(gòu)成相當(dāng)?shù)挠绊?，且通過(guò)作家作為中介，對(duì)作品的主題、題材、人物、原型、意象、景觀、體裁、形式、語(yǔ)言、風(fēng)格等等構(gòu)成影響。

二 靜態(tài)的意象和溫馨的意境

意象以及意象表達(dá)是詩(shī)歌最基本的元素，也是衡量詩(shī)歌水平和靈動(dòng)程度的因素。意即主觀意象，在此專指呈現(xiàn)在詩(shī)歌中的形象。意象即意中之像，就是詩(shī)人的情感在主觀意識(shí)中的形象外現(xiàn)，即客觀事物經(jīng)過(guò)寫(xiě)作者的激情賦予和思想提煉而創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特形象。寫(xiě)詩(shī)和讀詩(shī)的人一眼看見(jiàn)的就是，是否有精彩的意象呈現(xiàn)。張艷娥的詩(shī)歌意象多為靜態(tài)的，表達(dá)動(dòng)態(tài)的意象并不多。讀書(shū)有感系列詩(shī)歌中多為靜態(tài)意象，有一種安寧平和的氛圍，尤為適合閱讀雜感的表達(dá)。面對(duì)中國(guó)幾千年文明的深厚傳達(dá)以及幾位大詩(shī)人的經(jīng)典詩(shī)作，作者的閱讀雜感其實(shí)是有千言萬(wàn)語(yǔ)想要表達(dá)的，對(duì)于歷史深度和廣度的表達(dá)，卻只能凝聚于具有標(biāo)志性的鮮明意象。如：

離騷里的嘆息

還在跌宕著

汨羅的濤聲

月下箜篌

與琴音和

孔雀展翅

往東南方飛去

它回眸時(shí)的一滴淚

可做藥引

治相思

古詩(shī)十九首里的

月光與溪聲

又滿竹林

……[2]

其中“月下箜篌與琴音和”“司馬相如班固在一篇賦的開(kāi)頭閉目沉思”“語(yǔ)境的象群正在經(jīng)過(guò)雪后的莽原”等詩(shī)句，都是以靜態(tài)的意象取勝。這種以靜態(tài)取勝的意象表達(dá)至少凸顯作者三個(gè)方面的特質(zhì)：一是作者性格的因素；二是作者的創(chuàng)作空間的因素；三是詩(shī)歌所要表達(dá)的內(nèi)容因素，讀史讀詩(shī)都是在寧?kù)o的夜晚里完成的，靜態(tài)的意象呈現(xiàn)了安靜夜晚的各種遐想，也讓讀者跟隨作者進(jìn)入悠悠思緒之中。同時(shí)也構(gòu)成了一種獨(dú)特的意境。意境是藝術(shù)作品呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生、韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。是一種情調(diào)、氛圍及其所引發(fā)審美想象。張艷娥詩(shī)歌中較為突出的就是讀書(shū)感受的那幾組詩(shī)歌比較容易引發(fā)這種想象，構(gòu)成意境。張艷娥的詩(shī)歌中，讀書(shū)雜感，游歷紀(jì)行，寫(xiě)景抒懷，親情、友情、師生情的作品，都呈現(xiàn)了溫馨的意境，對(duì)于歷史，對(duì)于親人、老師、朋友……皆是溫情含蓄的表達(dá)。

三 輕巧的詩(shī)意和極簡(jiǎn)的表達(dá)

張艷娥的詩(shī)歌在讀書(shū)雜感部分中有著自覺(jué)的厚重感追求，而在游歷紀(jì)行、寫(xiě)景抒懷、人際情思這其余幾個(gè)部分詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)的是輕巧的詩(shī)意。這種風(fēng)格緣于她的閱歷以及女性作家的特質(zhì)。例如下面這首《燈火》，其意象輕巧，意境明快，詩(shī)意單純：

那是人間的燈火

比肩而立 一盞

牽著一盞 光芒銜接著光芒

它們通往生活

人間的深處

燈光溫暖

多想為你 點(diǎn)亮一盞

橘黃小燈 讓它幫我

照亮 你的內(nèi)心[3]

20世紀(jì)80年代中國(guó)新詩(shī)開(kāi)啟了新的代紀(jì)，至2000年以后中國(guó)新詩(shī)就一直在發(fā)生各種變化，日漸多元的社會(huì)文化也帶來(lái)詩(shī)歌風(fēng)格的多元化，詩(shī)歌流派眾多，審美日?；⒔鈽?gòu)崇高、口語(yǔ)入詩(shī)等創(chuàng)作趨向蔚然成風(fēng)。張艷娥的詩(shī)歌創(chuàng)作則沒(méi)有追循時(shí)流之痕跡，依然在比較傳統(tǒng)的詩(shī)歌表現(xiàn)方式里面游走?；蛟S因?yàn)樽髡咭恢痹趫?jiān)持舊體詩(shī)創(chuàng)作的緣故，其新詩(shī)語(yǔ)言難免受舊體詩(shī)風(fēng)的影響，詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)有著一種極簡(jiǎn)意識(shí)的呈現(xiàn)，詩(shī)句中多保留了實(shí)詞，詩(shī)句中多保留實(shí)詞，形容詞使用甚少，定語(yǔ)、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)亦不多，詩(shī)句力求其短。如：

音樂(lè)聲里

95% 的含棉量

那曾是你

對(duì)一雙襪子的要求

棉的觸感最好

吸汗 舒服

也吸收陽(yáng)光

我在心里補(bǔ)充

就像此刻

醒酒器里

剛醒來(lái)的云南紅

這一片

微微晃蕩著的

舊時(shí)光[4]

“極簡(jiǎn)”乃是詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的描述。簡(jiǎn)言難寫(xiě)，恣意灑脫的長(zhǎng)句也同樣不易掌握。詩(shī)歌難易不在于字?jǐn)?shù)和行數(shù)多少，而在于詩(shī)歌內(nèi)容的深度、廣度與厚度；或詩(shī)歌新意才一直是詩(shī)人們的追求；詩(shī)人對(duì)于詩(shī)歌表達(dá)多樣化的執(zhí)著，也往往是推動(dòng)其創(chuàng)作突破上升趨勢(shì)的基本動(dòng)力。上述這一切最終須歸于文氣養(yǎng)成的自覺(jué)程度。《文心雕龍》“養(yǎng)氣”篇說(shuō)“……是以吐納文藝，務(wù)在節(jié)宣，清和其心，調(diào)暢其氣，煩而即舍，勿使壅滯；意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷，逍遙以針勞，談笑以藥倦。常弄閑于才鋒，賈余于文勇，使刃發(fā)如新，湊理無(wú)滯，雖非胎息之邁術(shù)，斯亦衛(wèi)氣之一方也?！盵5]

古人所言之文氣，既指蘊(yùn)含于文章中的“氣”勢(shì)，亦指作家人格之氣，兩相契合，方有氣韻生動(dòng)之論。曹丕說(shuō)“文以氣為主”。韓愈強(qiáng)調(diào)“氣盛言宜”。作文之人，“氣”有兩端，一是本氣，即先天的稟賦；二是養(yǎng)氣，即后天的學(xué)養(yǎng)，二者是互為的關(guān)系。前者不足者，可以通過(guò)后天努力達(dá)到一定水準(zhǔn)，但會(huì)少了一些靈氣；后天不足者，容易江郎才盡。兩氣皆足的人便運(yùn)文自如、底氣十足。讀書(shū)、修身、觀色（色指自然之物、藝術(shù)品味等）可以養(yǎng)氣，單有這些還不夠，還需要融會(huì)貫通，吐納陳新，才是正確的養(yǎng)氣之道。作者的文氣越足，底氣越盛，對(duì)于文字的駕馭就越是游刃有余，長(zhǎng)短相宜。張艷娥性本沉靜，好于詩(shī)書(shū)，其作意緒靈動(dòng)，意趣饒然。作者對(duì)文學(xué)以及創(chuàng)作有著一種天然之自覺(jué)，始終不斷保持著超越自我之自決自樂(lè)。

四 詩(shī)句排列刻意形成的節(jié)奏

詩(shī)句之間的語(yǔ)言是有跳躍性的，不一定要求有序和完整，詩(shī)歌的語(yǔ)言講究節(jié)奏，它要求音節(jié)的停頓自然和諧，音調(diào)的輕重緩急抑揚(yáng)頓挫有一定的節(jié)奏，讀起來(lái)鏗鏘悅耳。吟誦起來(lái)有一種自然、流暢、和諧的美感。詩(shī)歌是分行排列的，其外形結(jié)構(gòu)給人以視覺(jué)上的美感。如聞一多所說(shuō)：具有一種語(yǔ)言上的“建筑的美”。

張艷娥的詩(shī)歌在句子排列上，也著意將句子截?cái)噤伵牛纬瑟?dú)特的視覺(jué)形式與音韻節(jié)奏交相呼應(yīng)的閱讀美感。如：

碧落的花朵

盛開(kāi)在

語(yǔ)言的邊境

形容詞窒息

美

恍兮惚兮

……[6]

這種情況還有很多，在此不做更多的呈現(xiàn)。在這里需要指出的是，任何一種刻意呈現(xiàn)的建筑的美或者詩(shī)句的節(jié)奏，最重要的衡量是自然而然的美，不可太明顯的刻意。就好比淑女妝容，最雅致的化妝恰恰是不要讓人看出化妝的痕跡。

詩(shī)無(wú)達(dá)詁，略談一二，與詩(shī)人共勉。