張 飛

（南京大學 政府管理學院，江蘇 南京 210093）

習近平總書記指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要”“青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去”［1］。青年是國家的未來，高校是社會中優(yōu)秀青年人才的聚集地和培育的搖籃，是意識形態(tài)領域的重要陣地之一。1977年高考制度恢復，高校人才培養(yǎng)基本上與改革開放同步。因而，研究改革開放以來社會轉型之下大學生價值觀嬗變與高校意識形態(tài)教育的互動，能折射出整個中國這一時期大學生群體思想成長嬗變的路徑，對探索意識形態(tài)教育在新時代發(fā)展有著重要意義。

一、價值觀、意識形態(tài)的內涵與互動邏輯

（一）價值觀、意識形態(tài)的內涵

價值觀與意識形態(tài)均為政治哲學層面的概念，概念的形成有著復雜的過程。從詞義來看，價值觀（values）是與價值相關的觀念，價值觀是系統(tǒng)化的觀念體系，表達了人們對世界、事物的基本理解、判斷和評價。因此，價值觀究其本質，屬于一種體系化的善觀念。離開基本的善觀念，價值觀就缺乏根本的基礎，這也是價值觀區(qū)別于其他觀念的根本性特征。美國學者克拉克洪（Kluckhohn）較早對價值觀提出了相對明確的內涵，認為“價值觀是一種外顯或內隱的，有關什么是‘值得的’的看法，它是個人或群體的特征，可能會影響人們對行為方式、手段及其結果的選擇”［2］。美國心理學家羅克奇（Rokeach）開創(chuàng)性地將價值觀研究推向新的發(fā)展階段，將價值觀定義為“一個持久的信念，認為它是一種具體的行為方式或存在的終極狀態(tài)”［3］。綜合而言，價值觀是指人對客觀事物進行認知和評價時所持有的基本態(tài)度和觀點，包括對人的生存和生活意義即人生觀的看法，屬于個性傾向性的范疇。

意識形態(tài)（ideology）一詞，源自希臘文idea（觀念）和logos（邏格斯）。從詞源學來看，它是一個觀念系統(tǒng)，它由觀念組成。法國哲學家特拉西（Destutt deTracy）最早在其著作《意識形態(tài)原理》中提出“意識形態(tài)”這一明確概念，稱之為“觀念學”。“意識形態(tài)”這一術語的廣泛運用和傳播與馬克思主義緊密關聯(lián)，馬克思在《德意志意識形態(tài)》一書中指出：“這一名稱始終標志著直接從生產和交往中發(fā)展起來的社會組織，這種社會組織在一切時代都構成國家的基礎以及任何其他觀念上的上層建筑的基礎。”［4］41在這里意識形態(tài)指的是“觀念的上層建筑”，指反映特定經濟形態(tài)、從而也反映特定階級或社會集團的利益和要求的觀念體系。

（二）意識形態(tài)與青年大學生價值觀形成的互動關系

意識形態(tài)與價值觀同屬于觀念系統(tǒng)范疇，本文所分析的內容主要指處于社會轉型、觀念變遷下的主流意識形態(tài)與青年價值觀形成的互動關系。觀念是人們在認識世界和改造世界的過程中所形成的觀點和看法，它是客觀世界在人們頭腦中的反映。當外部客觀世界作用于人，形成了人豐富的心理體驗，在此基礎上所形成的對客觀事物或現(xiàn)象穩(wěn)定的、傾向性的評價即為價值觀。社會主流意識形態(tài)包括觀念體系、價值體系和行為規(guī)范體系，主流意識形態(tài)通過意識形態(tài)教育、輿論宣傳引導和自身理論體系建設等方式來主導和把控社會思潮，凝聚社會共識，塑造社會成員的價值觀念，引領社會主流價值觀的形成。

青年處于思想開放、情感需求最為強烈、獨立人格逐漸定型的關鍵時期，他們對政治的關注、對知識的好奇、對情感的體驗都很強烈，追求真善美；同時對社會上存在的假惡丑現(xiàn)象保有敏感的批判精神。通過篩選進入高校的大學生，素質普遍較高，思想活躍，獨立思考的精神尤為突出，此階段是他們價值觀形成的關鍵時期。在多元文化及意識形態(tài)多樣性的時代，大學生價值觀的形成主要受到主流意識形態(tài)的影響，同時也受到來自社會非主流價值觀的影響，這種交互影響不斷磨礪著大學生，促進其成長，從而形成價值觀念，指導他們的生活態(tài)度和生活方式。此時，主流意識形態(tài)教育、主流核心價值觀對青年的引導就顯得尤為重要。

二、改革開放以來大學生價值觀嬗變歷程與高校意識形態(tài)教育演變

改革開放40余年來，中國在經濟發(fā)展、政治體制、意識形態(tài)等多方面的探索成就舉世矚目，中國在制度、道路、文化、理論等多方面的自信更加強化。中國政治發(fā)展和經濟改革的獨特模式打破了西方意識形態(tài)下的霸權，展現(xiàn)了一種不同于西方現(xiàn)代社會形態(tài)，為人類多樣化發(fā)展提供了寶貴的經驗，這是在中國共產黨的英明領導下取得的，是馬克思主義中國化的理論和實踐成果。這其中蘊含著復雜的思想觀念的轉化融合與中國共產黨主流意識形態(tài)的互動過程。在不同時代受社會環(huán)境、主流價值觀念和意識形態(tài)教育等多重因素影響，青年大學生群體價值觀呈現(xiàn)階段性特征。

（一）思想解放與價值迷失（1978-1989）

經濟體制改革帶來社會的多元化發(fā)展，思想解放與價值觀多元化是這一時期顯著的特征。十一屆三中全會確立改革開放的重大決策之后，黨和國家的工作重心放到經濟建設上，對內改革，對外開放。1978年5月11日，《光明日報》發(fā)表的特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》引發(fā)了一場關于真理標準問題的大討論。1978年11月，安徽省鳳陽縣小崗村開始實行“分田到戶，自負盈虧”的家庭聯(lián)產承包責任制，拉開了中國改革的大幕；1979年7月15日，中央正式批準廣東、福建兩省在對外經濟活動中實行特殊政策、靈活措施，邁開了改革開放的歷史性腳步。自此，中國走上了新的歷史發(fā)展時期。思想解放，經濟轉型，帶來全新的社會發(fā)展面貌。伴隨著市場經濟而來的是社會的多元化與西方“自由”“民主”價值觀的傳入。

原有價值體系被打破，青年大學生個體意識覺醒與價值觀陷入迷失階段。這一時期的青年多是親身經歷過“文革”“上山下鄉(xiāng)”運動或感受過這一激情氛圍的人，社會的變化打破了他們之前所接受的革命斗爭話語體系下高度一致的價值觀，個體的覺醒伴隨著迷茫和無處安放的價值追求，因而這一時期大家都對思想、理論問題特別關注。南京大學童星教授談到20世紀80年代恢復高考后，各高校文科最先恢復招生的都是哲學、政治、歷史、中文等專業(yè)，而哲學系是各文科專業(yè)中分數(shù)最高的。即使理科專業(yè)的學生，也保有對政治、哲學極大的熱情。1980年5月，一封署名“潘曉”的讀者來信《人生的路呵，怎么越走越窄……》發(fā)表在《中國青年》雜志上。這封信用沉重、幽怨、郁悶、誠摯、激憤的筆觸書寫了人生的痛苦和創(chuàng)傷，此信一發(fā)表即引發(fā)一場全國范圍內關于人生觀的大討論?！芭藭源笥懻摗闭沁@一時期青年價值迷失的印證。伴隨著社會開放程度越來越高，社會日益向多元化、個性化發(fā)展，這一時期的青年更加需要一種與現(xiàn)實社會發(fā)展一致的具有終極價值關懷的新時期社會核心價值觀的指引。經濟和社會改革呼喚居于社會主導思想地位的馬克思主義思想在新的歷史階段自我轉化與發(fā)展，就像德國著名社會學家曼海姆在《意識形態(tài)與烏托邦》中所述：“每一種思想必須接受它與現(xiàn)實的一致程度的檢驗”［5］93。

反觀這一時期高校意識形態(tài)教育顯得單一而薄弱。這一時期高校意識形態(tài)教育以堅持四項基本原則為核心，加強馬克思主義理論教育，引導大學生堅定社會主義信念，走建設中國特色社會主義道路?；謴透呖己蟮母咝Ｒ庾R形態(tài)教育主要由政治理論課承擔。1980年，在開設政治理論課的同時，一些高校陸續(xù)開設形勢政策課和思想道德修養(yǎng)課。1982年10月，教育部遵照鄧小平同志關于“加強各級學校的政治教育、形勢教育、思想教育，包括人生觀教育和道德教育”的指示，針對一些高校的經驗和做法，發(fā)出了《關于在高等學校逐步開設共產主義思想品德課的通知》，要求各高校逐步開設思想品德課。因此，各高校紛紛開設形勢政策課和思想道德修養(yǎng)課，一直延續(xù)至今，構成了高校意識形態(tài)教育的基本模式。這一階段的高校意識形態(tài)教育工作主要由從事意識形態(tài)理論課的教師承擔。

社會的變革、社會觀念的變遷、意識形態(tài)教育薄弱使得社會主流意識形態(tài)對青年大學生思想引導弱化。這一時期，國際上意識形態(tài)斗爭日益嚴峻，西化思想甚囂塵上，大批西方政治哲學學術專著被翻譯到國內，為高校青年大學生展現(xiàn)了不同于馬克思主義理論的思想世界。學術的開放交流是社會經濟發(fā)展和社會變革的必然結果，而此時的高校意識形態(tài)教育模式尚未適應和消解社會觀念變遷與西方意識形態(tài)的沖擊。正如鄧小平同志所言：“我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發(fā)展不夠”“十年最大的失誤是教育，這里我主要講的是思想政治教育。對于艱苦創(chuàng)業(yè)、對于中國是一個什么樣的國家，將要變成什么樣的國家，這種教育都很少，這是我們很大的失誤”［6］290。

（二）理性回歸與價值關懷（1990-2000）

時間的坐標軸移到20世紀90年代，深化經濟體制改革、加快市場經濟建設成為中國社會發(fā)展的主題。這一時期，中國社會最大的特征就是市場經濟體制的形成，社會經濟展現(xiàn)出蓬勃的活力，工業(yè)化進入迅猛發(fā)展的時期，中國工業(yè)以三倍于世界工業(yè)的發(fā)展速度，實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，大批農村人口流入城市，社會流動速度加快。與此同時，中國社會出現(xiàn)階層分化加劇、地域經濟發(fā)展差別拉大現(xiàn)象，社會更加多元化。

在思想領域，理性的回歸成為這一時期的主題，鄧小平理論成為新的價值引領，傳統(tǒng)文化復興為青年大學生提供了豐富的思想資源。黨的十四大確立了鄧小平建設有中國特色社會主義理論在全黨的指導地位，這是馬克思主義與中國經濟和社會改革實踐相結合的又一理論成果，完成了新時期自我轉化與發(fā)展，形成了新的主流價值指引。而經濟改革的成就為思想領域的探討轉向實踐性和經驗性提供了豐富的興趣點，學者尤其是青年學者由對思想價值的探索轉向社會、政治和經濟制度等實踐層面的探索。同時，在這一階段“國學熱”悄然興起，部分知識分子開始從傳統(tǒng)文化中尋求現(xiàn)代化發(fā)展的資源和中國民族精神，使得傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機，為社會的發(fā)展提供精神食糧。在這樣的社會經濟文化背景下，青年學生的價值觀更加多元化發(fā)展。一方面，國家經濟的發(fā)展，新的理論指引為他們帶來更多自信；另一方面，社會的多元化、市場競爭觀念使得他們更加注重個人的精神和物質追求，進而出現(xiàn)大學生“四強四弱”狀況：“青年專業(yè)意識強化，政治意識弱化；個人意識強化，集體意識弱化；物質利益強化，奉獻意識弱化；休閑意識強化，敬業(yè)意識弱化”［7］等。

這一時期，高校意識形態(tài)教育吸取了20世紀80年代的教訓，突出意識形態(tài)教育的主題——高舉鄧小平理論偉大旗幟，形成價值觀強有力的引領作用，并確立了以“價值關懷”為核心的多方位教育和引領模式。1992年，隨著鄧小平南巡講話和黨的十四大召開，高校掀起了學習鄧小平理論的熱潮，鄧小平理論對這一時期大學生價值觀的引導起到了中流砥柱的作用。同時，針對高校大學生“四強四弱”的思想狀況，確立了以“價值關懷”為重心的多方面教育：以理想信念教育為本，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；以愛國主義教育為重點，深入弘揚民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎，深入進行公民道德教育的全方位教育理念。除了日常的政治理論課、形勢政策課和思想道德修養(yǎng)課，1999年9月《中共中央關于加強和改進思想政治工作的若干意見》（以下簡稱《意見》）發(fā)布，《意見》完善了自1957年設立的高校政治輔導員制度，開啟了輔導員專業(yè)化、科學化發(fā)展的道路。至此，高校思政隊伍建設日益壯大和完善，思政教育工作隊伍的崗位職責更加明確，高校大學生日常思想政治教育工作走上規(guī)范化道路。專職輔導員隊伍的出現(xiàn)和完善，與班主任、學生導師共同關注大學生日常的思想動態(tài)，為學生形成正確的價值觀提供指導。與此同時，中共中央也更加重視黨團建設在高校意識形態(tài)中的作用。1990年7月《中共中央關于加強高等學校黨的建設通知》、1991年5月《加強高校共青團建設的意見》發(fā)布，對高校全面完善黨團建設提出了要求，黨團組織通過規(guī)范黨員發(fā)展及黨團活動建設，在高校意識形態(tài)建設中發(fā)揮重要的作用。

（三）多元選擇與價值堅守（2001-2011）

進入21世紀，社會快速發(fā)展，中國國際地位迅速提升，穩(wěn)定、和諧、發(fā)展的觀念深入人心。中國穩(wěn)定的國內環(huán)境、蓬勃開放的市場和對外開放政策使得中國經濟進入快速發(fā)展時期，國家經濟體制轉型，科技實力、軍事實力、國家綜合實力都隨之穩(wěn)步提升。申奧成功、入世成功、探月工程取得突破性進展、北京奧運會成功舉辦都給中國帶來了全新的面貌。

在思想領域，馬克思主義中國化的理論成果“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀成為新時期社會主義核心價值觀，引領社會思潮，把握青年大學生價值觀形成的大局方向。在全球化發(fā)展驅動下，中國社會更加開放、更加多樣化?！叭齻€代表”重要思想創(chuàng)立，是中國共產黨對馬克思主義的進一步發(fā)展。該理論的出爐，對抵制當時新自由主義和偽科學等錯誤思潮起到了引領作用。在全球化和信息化的新境遇下，又誕生了“科學發(fā)展觀”這一馬克思主義中國化的新成果，增強了我們黨引領社會思潮的主動權［8］。與此同時，這一時期大學教育從精英教育向大眾教育過渡。80后、90后大學生作為改革開放后成長起來的一代，思想更加開放自由，自我意識更加強烈，學習、就業(yè)等價值取向更趨復雜多維［9］，網絡時代豐富的信息資源、國家日新月異的變化、社會和諧與進步都給予青年大學生潛移默化的正向價值觀引領，大學生日益成長為具有科學精神、獨立人格和良好價值觀的青年人才。

這一時期，高校意識形態(tài)教育以大學生全面發(fā)展為目標，深入開展素質教育，堅守社會主義核心價值觀，以適應全面建設小康社會和高等教育大眾化的新形勢發(fā)展需要。國家層面對高校的意識形態(tài)教育給予了高度重視和大量的投入。2004年，中央進行了全國大學生思想政治教育暨高校思想政治教育理論課調研，并在此基礎上制定下發(fā)了《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟贩治隽水斍按髮W生思想政治教育的現(xiàn)狀，提出了大學生思政教育的指導思想、基本原則、基本要求、主要途徑和方法，形成了大學生思政教育的綱領性文件。2005年，思想政治教育學從政治學中獨立出來，成為一級學科，為思想政治教育學科發(fā)展和師資培養(yǎng)提供了更大的發(fā)展空間。2010年以后，各高校紛紛成立馬克思主義學院，為馬克思主義理論發(fā)展研究提供更大的空間。在具體實踐層面，高校意識形態(tài)教育方式呈現(xiàn)多元化趨勢，但價值的堅守和目標的引領越來越清晰。具體體現(xiàn)在：第一，原有的政治理論課、形勢與政策課、思想道德修養(yǎng)課形式更加多元，且理論課與實踐課相結合，增加課堂的吸引力。第二，輔導員隊伍更加專業(yè)化，輔導員培訓、交流、激勵機制不斷完善，輔導員在高校大學生德育成長過程中發(fā)揮越來越大的作用。第三，高校的黨團活動開展得更加規(guī)范和有特色，成為大學生思想成長中的精神指引。第四，第二課堂、暑期實踐等項目的開展，把學生的思想政治教育融入大學生活之中，在潛移默化中培養(yǎng)他們的人文精神。第五，積極健康的校園文化建設和典型模范的樹立也成為高校意識形態(tài)教育的重要環(huán)節(jié)。

（四）偉大復興與價值引領（2012至今）

邁入新時代，實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”成為這一時期的主題?！爸袊鴫簟笔侵袊伯a黨第十八次全國代表大會召開以來，習近平總書記所提出的重要指導思想和重要執(zhí)政理念，也是當代青年所應肩負的歷史使命。2012年，黨的十八大提出了“三個自信”，即道路自信、理論自信、制度自信，這是基于中國特色社會主義建設所取得的一系列成就而提出，具有宏大的價值指引。隨后社會主義核心價值觀“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”出臺，從國家、社會、個人層面提出了這一時期基本價值理念，起到全方位價值引領作用。黨的十八大之后，在“三個自信”基礎上，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上提出了“四個自信”，即在原有道路自信、理論自信和制度自信基礎上，增加了文化自信，并在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化，表達了對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及思想價值體系的認同與尊崇。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新及社會主義核心價值觀的引領不僅強化了國人的文化自信，而且使“四個自信”成為人們的理念堅守，更成為抵御西方錯誤言論的重要思想資源。

在思想領域，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人堅守馬克思主義意識形態(tài)，結合人民的需要與時代的要求，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題進行了深入思考和科學判斷，創(chuàng)新性地發(fā)展了馬克思主義，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，這是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。這一思想引領新時代中國社會邁入新的征程。習近平總書記指出：“要牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權，建設具有強大吸引力、凝聚力的社會主義意識形態(tài)。”［10］22新時代的青年大學生獨立性、自主性和探索意識較強，適逢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熱的新時代，給予了他們文化自信的根脈，奮斗成為他們青春的主旋律。

這一階段，高校意識形態(tài)教育以習近平新時代中國特色社會主義思想為價值引領，進一步明確“為黨和國家培養(yǎng)人才”的總體目標，充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，激發(fā)大學生為實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標而奮斗的雄心壯志，培育新時代社會主義事業(yè)的建設者和接班人。2017年2月，中共中央、國務院印發(fā)《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》（以下簡稱《意見》），《意見》提出三全育人的總體要求，即把思想政治工作貫穿學校教育管理全過程，健全全員育人、全過程育人、全方位育人，使新時代大學生能夠肩負起社會主義建設者和接班人的重大使命。2018年9月，習近平總書記在全國教育大會上指出：“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，加快推進教育現(xiàn)代化、建設教育強國、辦好人民滿意的教育?！眹@黨中央提出的總體目標和要求，各高校在意識形態(tài)教育工作中創(chuàng)新發(fā)展思路：首先，諸多高校成立新生學院，實行書院制管理新模式，把握大學生價值觀成長的關鍵期，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大學生成長的關鍵環(huán)節(jié)。其次，順應黨中央的要求，各高校大力發(fā)展馬克思主義學院，儲備豐富的思政理論課教學力量和研究團隊。最后，不斷豐富思政課內容，創(chuàng)新思政教育的形式。各高校均成立了“理論講師團”，把理論知識豐富、講課生動、廣獲師生好評的教師納入理論講師團，為學生開展引人入勝的理論宣講課程，大大增加了思政課和黨課的吸引力和影響力。

三、高校意識形態(tài)教育四十余年探索的啟示

回顧改革開放以來社會轉型發(fā)展、觀念變遷下大學生價值觀嬗變與高校意識形態(tài)教育互動的復雜歷程不難發(fā)現(xiàn)高校大學生價值觀形成和思想的成長需要主流價值觀強有力的指引。此外，高校大學生價值觀形成和思想的成長需要高校全方位投入，開展行之有效的與時代相適應的意識形態(tài)教育。在兩方面共同影響下，大學生才能充分發(fā)揮主觀能動性，汲取有效的能量，形成符合時代潮流、國家需要和與個人相匹配的積極的價值觀。在這樣的價值觀指引下，青年大學生方能成長為新時代社會需要的高素質德才兼?zhèn)涞娜瞬拧８母镩_放以來高校意識形態(tài)教育演變?yōu)槲覀兲峁┝朔浅氋F的經驗，新時代大學生對社會主義核心價值觀的廣泛認同與接受，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當前國家發(fā)展的自信以及整體積極健康向上的精神風貌都顯示出改革開放以來高校意識形態(tài)教育的突出成績，這些成績和經驗給我們以深刻的啟示。

從主流意識形態(tài)建設層面來講，首先，要不斷加強主流意識形態(tài)建設，增強主流意識形態(tài)吸引力，強化主流意識形態(tài)對大學生的引領作用。思想是時代的產物，如果脫離了時代的主題和精神，就會在社會中喪失吸引力?；仡櫄v史，中國共產黨人正是不斷把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，牢牢把握時代脈搏，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義理論，提出毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀及習近平新時代中國特色社會主義思想，才能使社會主流意識形態(tài)始終引領中國社會發(fā)展。這也是中國邁向成功的經驗之一。青年大學生具有較高的時代敏銳性，只有不斷加強主流意識形態(tài)建設，深化發(fā)展馬克思主義理論，增強主流意識形態(tài)吸引力，才能始終保持主流意識形態(tài)對大學生的引領作用。其次，要始終堅持黨的領導，增強對社會思潮的主導力，掌握引領社會思潮的主動權，正面引導，正本清源，引導青年大學生主動汲取正能量。目前，國際形勢復雜多變，不同思潮激流涌動是全球化、社會多元化的必然現(xiàn)象，任何時候都不能放松黨對意識形態(tài)領域的控制權，必須堅定不移地堅持黨的領導，堅持社會主義核心價值觀的引領作用，批判社會中出現(xiàn)的不良思潮和風氣，及時把控社會思潮發(fā)展方向，弘揚主旋律，規(guī)避不良社會思潮對青年學生的影響。

從高校意識形態(tài)教育層面來講，高校要高度重視意識形態(tài)教育，不斷創(chuàng)新意識形態(tài)教育的方式方法，助力大學生形成良好的價值觀。高校是大學生意識形態(tài)教育的主陣地，高校應提高認識，加大投入，把立德樹人作為高校的根本任務來抓，多方位、多層次開展好意識形態(tài)教育工作。2018年9月，習近平總書記在全國教育大會上指出，“把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)”［11］。具體到高校意識形態(tài)教育的實踐層面要從三個環(huán)節(jié)來展開。第一個環(huán)節(jié)在于專業(yè)教育層面，包含思政課、形勢與政策課、黨團組織生活。通過這些實實在在的課程，打牢意識形態(tài)教育根基，進行積極的正面引導，把握大學生價值觀的根本大方向。第二個環(huán)節(jié)指人文教育層面，包含公共課、第二課堂、實踐課程。公共課及第二課堂是廣義的人文教育課堂，讓大學生能夠通過人文課堂潛移默化地對社會主義核心價值觀產生認同感，并內化為自己的價值觀。在實踐課程層面從優(yōu)化實踐課程的認知體系、充實實踐課程體系、完善實踐課程激勵機制、規(guī)范實踐評價機制四個方面來確保實踐課程的時效性［12］。第三個環(huán)節(jié)指環(huán)境培育層面，包含志愿活動、社團生活、典型教育、校園文化。第三個環(huán)節(jié)同樣是潛移默化的引導過程，大學生生活在特定的場域中，高校良好的環(huán)境潤物無聲的影響往往給大學生價值觀形成帶來不可忽視的重要影響。三個環(huán)節(jié)相互配合，多方位、多層次助力大學生形成良好的價值觀，成長為社會的棟梁之材。