張 婷 朱興國 史雅欣

(1.喀什大學 教育科學學院 新疆 喀什 844000；2.南通大學教育科學學院 江蘇 南通 226000；3.黃淮學院 文化傳媒學院 河南 駐馬店 463000)

0 引言

2014年，習近平總書記首次提出“樹立中華民族共同體意識”[1]，在接下來的幾年里，中華民族共同體意識逐漸成為重中之重，并在之后的表述中逐漸從樹立演變?yōu)殍T牢。自從梁啟超先生提出“中華民族”一詞，學者們便不斷的將中華民族的內涵豐富起來[2]。中華民族共同體意識作為鑄牢中華民族共同體意識的關鍵因素與組成部分，學者們對其概念、含義、影響因素、理論基礎和發(fā)展歷程均展開了深入研究[3]。但多數(shù)限于思政、民族學等。心理健康教育是為國家培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展、身心健康的新時代社會主義事業(yè)接班人的核心課程，不僅需要促進學生身心全面發(fā)展，同時也為維護社會安定提供了強有力的保障。因此，要鑄牢學生中華民族共同體意識，不僅需要提升每一堂心理健康教育課程的教學質量，把中華民族共同體意識巧妙地融入課程教學之中，還需要營造氛圍和諧有助于培養(yǎng)學生中華民族共同體意識的校園環(huán)境。

1 心理健康教育課程鑄牢中華民族共同體意識的重要意義

1.1 促進學生身心健康和全面發(fā)展

埃里克森的心理社會發(fā)展理論認為，人這一生的發(fā)展過程共有八個階段，每一階段都有不同的任務。童年期的中心任務是接受教育，獲得學習能力和成就感，這一階段最明顯的特征是自我意識突然萌發(fā)并逐漸增強，是心理上的“動蕩時期”。隨著社會實踐活動的增多，個體對事物分辨、記憶、理解的流體智力進一步發(fā)展，思維的獨立性和創(chuàng)造性顯著提高，個體開始使用自己內心世界所認知的準則來對自己的言行進行支配，通過學習獲得知識、進行推理及學會問題解決的晶體智力也在不斷發(fā)展，并會對以后的生活產(chǎn)生深遠影響。青春期的社會心理危機是自我認同和角色混淆[4]，正面后果是產(chǎn)生強烈的團隊歸屬感，在面對陌生復雜的環(huán)境時會缺乏信心，求知欲強但分辨能力弱，需要依賴父母、長輩對他們進行正向的引導來促進他們形成正確的價值觀。兒童青少年的身心健康發(fā)育必須遵循其身心發(fā)展階段的規(guī)律，進行正確的引導，使之產(chǎn)生與年齡相匹配、健康的心理社會行為。個體對中華民族共同體意識產(chǎn)生認同可以促進心理健康水平的發(fā)展，通過開展心理健康教育課程及活動，對解決危機同樣具有促進作用[5]。認知過程是一個長期的過程，根據(jù)學生的個性差異，進行有針對性的中華民族共同體意識的教育，有意識的對中華民族共同體意識教育的內在規(guī)律進行重視[6]。在心理健康教育課程中不斷貫徹落實對“五個認同”和社會主義核心價值觀的教育，通過心理健康教育課程的實踐活動鑄牢各年齡階段學生的中華民族共同體意識。

1.2 推動社會文明與進步

鑄牢中華民族共同體意識關乎國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定、民族團結的方方面面，需要不同類型學科的通力合作與指導。以民族學和歷史學作為基礎，社會學、教育學與心理學并重，其他學科共同發(fā)力。不同學科應發(fā)揮其學科特點，將學科發(fā)展與鑄牢中華民族共同體意識有意識地結合起來，并加強不同學科之間的學術交流，從而為鑄牢中華民族共同體意識提供強有力的學科支撐[7]。心理健康教育課程不僅貫穿于學生的各年齡段，還貫穿于各學科之間，而現(xiàn)今針對心理健康教育課程的研究卻少之又少。民族學校會設立專門的課程教授中華民族的相關知識，定期舉辦活動，而內地的中小學卻沒有單獨固定的課程來為此服務，歷史課與思政課雖然講授了相關的內容，但是卻沒有讓學生主動參與進去，產(chǎn)生體驗感，這與“以學生為主體”的設定相悖。心理健康教育不同于德育，但在推進中華民族共同體意識上的作用卻不容忽視，民族邊疆需要，內地的學生同樣需要鑄牢中華民族共同體意識。

2 中華民族共同體意識認同的心理機制

中華民族共同體意識是一種對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨及中國特色社會主義的一種強烈認同的情感。中華民族是由我國56個民族組建起來的友好和諧大家庭，民族團結是我國中華民族的最高需求，認同是團結的前提，沒有認同就沒有團結，只有不斷增強“五個認同”，并借助這種強烈的認同，才能逐步加深各族人民的愛國情感，從而促進社會和諧發(fā)展，維護我國長治久安。

哈正利等人認為，中華民族共同體意識實質上是一種個體對集體產(chǎn)生的認同[8]。它可以滿足個體在集體中的榮譽感、歸屬感等情感。認同是一個逐步發(fā)展的過程，在外界事物對個體產(chǎn)生刺激，并滿足個體的某種需求時，個體從情感上會加深對該刺激的認同[9]。1943年，心理學家馬斯洛提出需求層次理論。該理論認為人類的需求由低到高共分為五種：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。在這五種層次中，安全需求是要保障個體安全穩(wěn)定，免除恐懼威脅。愛與歸屬的需求是要建立人與人之間的情感聯(lián)系，個體希望成為群體中的一員，體現(xiàn)了人的社會屬性，而人屬于社會性動物，這與一個人所受教育，宗教信仰等具有極大的關系。

馬斯洛認為任何真正需求的滿足都有助于個體性格的形成和機體健康發(fā)展，人的內在需求決定了動機，動機支配行為，行為塑造了人格。如果不建立一套良好的需求層次模型和價值體系，那么人格就會受到影響。馬斯洛通過實驗研究，對自我實現(xiàn)的人總結出了十多個特征，比如“有一種健康的自尊”，很多研究已證明自尊對人的積極發(fā)展的促進作用，不僅限于心理健康方面還促進認同中華民族共同體意識；“樹立積極正確的態(tài)度”，在面對選擇時遵從自小建立起來的體系，能用客觀的態(tài)度去認識自己，認識他人，在面對外界的誘惑時，可以堅定的反對“疆獨”，“臺獨”等，這是構建中華民族共同體的重要前提，同樣也為鑄牢中華民族共同體意識提供了強有力的保障。

3心理健康教育課鑄牢學生中華民族共同體意識的路徑

教育部明確的提出了心理健康教育的定義，即根據(jù)各年齡階段中小學生身心發(fā)展特點，運用心理學相關知識和教育手法，培養(yǎng)學生良好的心理素質，促進個體生理、心理全方位發(fā)展的教育活動。心理健康教育課程的總目標是促進學生人格的健全發(fā)展，提高個體心理素質，不斷培養(yǎng)并激發(fā)個體潛能。心理健康教育是培養(yǎng)學生全年齡階段身心健康教育的核心課程，同時，也是全面培養(yǎng)學生中華民族共同體意識的核心課程。要貫徹落實鑄牢學生中華民族共同體意識，不僅需要打磨好每一堂課的教學內容，提高教學質量，同時還需要營造一個包容和諧有利于培養(yǎng)學生中華民族共同體意識的校園環(huán)境。

3.1 提升心理健康教育課程教學質量

心理健康教育的教材內容按照不同年齡階段的學生的身心發(fā)展特點，設立不同階段需要進行教育的內容，并從認知、情感、行為三個層面逐步推進。在對學生進行教學的過程中，內容應滲透國家和民族千百年來優(yōu)秀的傳統(tǒng)和文化。心理健康教育課程以多種心理學知識及心理學科為理論基礎[10]，并不是讓學生掌握一堆心理學專業(yè)名詞及概念，而是讓心理學的知識逐步內化成為學生自己的感受，并形成正確的判斷。從個性特征發(fā)展來看，學生的認知水平尚未定型，參與社會活動較少，認知、情感以及意志等尚未得到穩(wěn)定且充分的發(fā)展，因此具有很大的可塑性和易變性。這時培養(yǎng)學生對中華民族共同體意識的積極認知、情感及行為，促進學生的可持續(xù)發(fā)展，就顯得尤為重要。在當今多元的社會價值觀、紛繁雜亂的世界格局下，以學生為中心，關注學生所面臨的的階段性成長任務，在學生的全面發(fā)展過程中，要做到鑄牢中華民族共同體意識，就必須提高心理健康教育課程的教學質量，把中華民族共同體意識在實踐過程中逐步融入到心理健康教育課程中。

3.2 營造氛圍和諧的校園環(huán)境

心理健康教育課程的主要功能是促進學生身心健康和全面發(fā)展、推進學校素質教育的全面實施、推動社會文明與進步[11]。開展心理健康教育，在各門學科中滲入心理學元素，有利于社會主義精神文明建設，也有利于社會局面的安定與和諧，而學生大多數(shù)時間都是在校園中度過，所以我們首先要做到的就是營造一個氛圍和諧有利于增強學生中華民族共同體意識的校園環(huán)境[12]。通過心理健康教育每堂課準備的實踐活動，為學生提供不同的學習方式，有利于實施心理健康教育課程的創(chuàng)新教育，在各種各樣的活動不斷融入中華民族共同體意識，在“雙減”政策的影響下，我們更應關注學生學習的最終目的，給予學生及時有效的引導，同時要用發(fā)展的眼光看待學生，相信學生自我成長的能力[13]。在校園內，教師應以身作則，不單是簡單的對學生進行課程教授，而應做到言傳身教，培養(yǎng)學生形成正確的人生觀、價值觀，肩負起培養(yǎng)學生鑄牢中華民族共同體意識的重任，對學生進行正確的引導，讓學生真正做到從內心上對中華民族共同體意識的認同。