◎任俊華 李 明

列寧是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)略家，是列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)戰(zhàn)略與策略的創(chuàng)立者。1920年，他發(fā)表了《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》，該文以“馬克思主義戰(zhàn)略和策略通俗講話的嘗試”為副標(biāo)題，第一次明確使用了“馬克思主義戰(zhàn)略和策略”“政治戰(zhàn)略和策略”等表述。這也是在馬克思主義經(jīng)典著作中第一次并列使用“戰(zhàn)略”和“策略”概念。此外，列寧還區(qū)分使用了“資產(chǎn)階級(jí)策略”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)策略”“革命的馬克思主義策略”和“機(jī)會(huì)主義的改良主義策略”等概念。在列寧看來(lái)：“黨的策略是指黨的政治行為，或者說(shuō)，是指黨的政治活動(dòng)的性質(zhì)、方向和方法?！盵1]策略是隨著政策的改變而采取的具體戰(zhàn)略。

制定正確的戰(zhàn)略和策略，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的成功具有重大意義。列寧將馬克思主義同當(dāng)時(shí)具體實(shí)際相結(jié)合，提出了一系列關(guān)于如何制定戰(zhàn)略與策略的觀點(diǎn)。

一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨是制定戰(zhàn)略與策略的主體

列寧認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨是制定關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)略與策略的主體。具體地講，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不僅是制定戰(zhàn)略與策略的主體，也是宣傳和實(shí)施戰(zhàn)略與策略的主體。在整個(gè)過(guò)程中，中央委員會(huì)常務(wù)局分工負(fù)責(zé)黨的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。

（一）無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨是制定傳播戰(zhàn)略與策略的主體

列寧深刻地認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)于制定戰(zhàn)略與策略的重要性。他指出“沒(méi)有一個(gè)在任何環(huán)境和任何時(shí)期都善于進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)的組織，就談不到什么系統(tǒng)的、具有堅(jiān)定原則的和堅(jiān)持不懈地執(zhí)行的行動(dòng)計(jì)劃，而只有這樣的計(jì)劃才配稱為策略”[2]。由此可見(jiàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是馬克思主義戰(zhàn)略與策略的實(shí)際負(fù)荷者。如果沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，黨的戰(zhàn)略與策略既不可能制定，又不可能落實(shí)。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨還肩負(fù)著向無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾宣傳其戰(zhàn)略與策略的任務(wù)。列寧指出，無(wú)論是在沙皇制度時(shí)代，還是在蘇維埃俄國(guó)成立以后，“任何一個(gè)代表著未來(lái)的政黨的第一個(gè)任務(wù)，都是說(shuō)服大多數(shù)人民相信其綱領(lǐng)和策略的正確”[3]。完整且連貫地闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的策略原則，是馬克思主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，是與各種非馬克思主義策略斗爭(zhēng)的好方法。為了更好地傳播戰(zhàn)略與策略，反過(guò)來(lái)也要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨更好地制定戰(zhàn)略與策略。

（二）中央委員會(huì)常務(wù)局分工負(fù)責(zé)重大戰(zhàn)略問(wèn)題

列寧在1919年3月21日召開(kāi)的俄共（布）第八次代表大會(huì)秘密全體會(huì)議上，闡述了他關(guān)于中央委員會(huì)（常務(wù)局）與重大戰(zhàn)略問(wèn)題關(guān)系的觀點(diǎn)。他指出，“在中央委員會(huì)的每一次會(huì)議上——對(duì)于每一個(gè)重大的戰(zhàn)略問(wèn)題，沒(méi)有一次沒(méi)有開(kāi)過(guò)中央委員會(huì)會(huì)議或中央委員會(huì)常務(wù)局會(huì)議——我們沒(méi)有一次不是解決基本的戰(zhàn)略問(wèn)題”[4]。在列寧看來(lái)，中央委員會(huì)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨中有著特別的分工。一方面，每一次中央委員會(huì)開(kāi)會(huì)討論解決的都是重大的戰(zhàn)略問(wèn)題；另一方面，每一個(gè)重大的戰(zhàn)略問(wèn)題也都需要在中央委員會(huì)會(huì)議上進(jìn)行討論解決。

二、制定戰(zhàn)略與策略的依據(jù)是“階級(jí)關(guān)系對(duì)比”

在制定戰(zhàn)略與策略的依據(jù)問(wèn)題上，布爾什維克與孟什維克有著根本不同的看法和觀點(diǎn)。

（一）唯心主義從戰(zhàn)略概念出發(fā)得出革命路線

在制定戰(zhàn)略的依據(jù)問(wèn)題上，以普列漢諾夫?yàn)榇淼拿鲜簿S克的出發(fā)點(diǎn)是“戰(zhàn)略概念”。普列漢諾夫于1915年10月17日在《號(hào)召報(bào)》第3號(hào)上發(fā)表題為《革命的兩條路線》的文章，用自由主義曲解和偷換馬克思主義的概念，從而將革命路線問(wèn)題歸結(jié)為他所謂的“先進(jìn)分子的‘戰(zhàn)略概念’‘正確’還是不正確這樣一個(gè)問(wèn)題”[5]。而事實(shí)上，列寧反對(duì)從背得爛熟的抽象概念出發(fā)，進(jìn)行純粹的邏輯推理，那樣只會(huì)得出背離實(shí)際的結(jié)論。馬克思主義認(rèn)為從概念出發(fā)去分析革命路線是荒唐可笑的，馬克思根本不會(huì)如此唯心主義地從概念出發(fā)分析革命路線。因此，“普列漢諾夫先生把問(wèn)題歸結(jié)為‘戰(zhàn)略概念’，而不是階級(jí)關(guān)系對(duì)比，從而用庸俗的唯心主義偷換了馬克思主義”[6]。孟什維克主張的自由派資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取廣大群眾的路線，最終目的是將無(wú)產(chǎn)階級(jí)引入歧途，從而使無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)符合自由派的需要。

（二）列寧堅(jiān)持從“階級(jí)關(guān)系對(duì)比”出發(fā)制定戰(zhàn)略與策略

列寧不是從“戰(zhàn)略概念”出發(fā)，而是從物質(zhì)的“階級(jí)關(guān)系對(duì)比”出發(fā)制定無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的戰(zhàn)略與策略。列寧在1915年與普列漢諾夫開(kāi)展的革命路線斗爭(zhēng)中，從事實(shí)而不是從“戰(zhàn)略”概念的空談中確立俄國(guó)革命的路線。列寧主張將馬克思主義的戰(zhàn)略與策略建立在革命客觀進(jìn)程的階級(jí)關(guān)系對(duì)比上。他認(rèn)為必須“把馬克思主義的策略建立在它應(yīng)當(dāng)依據(jù)的唯一牢固的基礎(chǔ)上，即建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上”[7]。列寧強(qiáng)調(diào)應(yīng)客觀準(zhǔn)確地判斷具體條件下的政治形勢(shì)，以便為制定戰(zhàn)略與策略奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這樣一來(lái)，準(zhǔn)確地評(píng)估階級(jí)力量對(duì)比關(guān)系，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定正確的戰(zhàn)略與策略至關(guān)重要。

列寧在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的階級(jí)關(guān)系對(duì)比對(duì)制定戰(zhàn)略與策略的重要性時(shí)，并不是將無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神要素完全排除在外，也曾注意到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命情緒在制定戰(zhàn)略與策略時(shí)發(fā)揮的作用。他認(rèn)為在西歐很多國(guó)家出現(xiàn)的革命情緒有助于革命策略推動(dòng)具體的革命事變，同時(shí)又不能僅僅靠革命情緒來(lái)制定革命策略。單憑革命情緒謾罵無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)的各種勢(shì)力是不明智的。他指出“沒(méi)有群眾的革命情緒，沒(méi)有促使這種情緒高漲的條件，革命的策略是不能變?yōu)樾袆?dòng)的”[8]。列寧再三強(qiáng)調(diào)，“決不能只根據(jù)革命情緒來(lái)制定革命策略”[9]，因?yàn)檫@完全不符合馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

三、正確的戰(zhàn)略與策略需要戰(zhàn)略家天才的遠(yuǎn)見(jiàn)

戰(zhàn)略家天才的遠(yuǎn)見(jiàn)是制定正確的戰(zhàn)略與策略的必要條件。戰(zhàn)略家的遠(yuǎn)見(jiàn)在制定戰(zhàn)略與策略過(guò)程中，常常表現(xiàn)為戰(zhàn)略家的首創(chuàng)精神。

（一）戰(zhàn)略與策略需要戰(zhàn)略家天才的遠(yuǎn)見(jiàn)

在領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐中，列寧總是以其天才的遠(yuǎn)見(jiàn)制定出其不意的戰(zhàn)略計(jì)劃和明確的策略口號(hào)?！笆赂锩鼻跋?，列寧面對(duì)紛繁復(fù)雜的政治局勢(shì)，用天才的遠(yuǎn)見(jiàn)洞察到起義的不可避免及其勝利前途。在“十月革命”開(kāi)始后的最初幾天，面對(duì)著大本營(yíng)拒不執(zhí)行人民委員會(huì)的命令，列寧當(dāng)即決定通過(guò)電臺(tái)下達(dá)更換軍隊(duì)將軍的命令，越過(guò)軍隊(duì)指揮層直接指揮軍隊(duì)。總而言之，“天才的遠(yuǎn)見(jiàn)，迅速抓住并看透即將發(fā)生的事變的內(nèi)在意義的才能——這就是列寧的一個(gè)特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)使他能夠制定正確的戰(zhàn)略和革命運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)折關(guān)頭的明確的行動(dòng)路線”[10]。

（二）戰(zhàn)略家天才的遠(yuǎn)見(jiàn)表現(xiàn)為首創(chuàng)精神

戰(zhàn)略家天才的遠(yuǎn)見(jiàn)表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)活動(dòng)家自覺(jué)的首創(chuàng)精神。列寧具有突出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)活動(dòng)家的首創(chuàng)精神，主張將工人運(yùn)動(dòng)的自發(fā)性與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的自覺(jué)性結(jié)合起來(lái)，將工人階級(jí)千百萬(wàn)人的強(qiáng)大力量交由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的自覺(jué)的社會(huì)活動(dòng)家來(lái)指揮。如果無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖缺少了這種首創(chuàng)精神，實(shí)際上不僅是在理論層面庸俗化了馬克思主義，而且是在實(shí)踐層面拖了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的后腿。列寧在1901年寫(xiě)作的《怎么辦？》一書(shū)中，圍繞著關(guān)于工人運(yùn)動(dòng)中的自發(fā)因素與自覺(jué)因素的關(guān)系的論題開(kāi)展系統(tǒng)論述。工人運(yùn)動(dòng)中的自覺(jué)因素就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨及其活動(dòng)家在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中所能夠發(fā)揮多大作用的因素。在這一問(wèn)題上，列寧與持相反觀點(diǎn)的《工人事業(yè)》雜志開(kāi)展了廣泛斗爭(zhēng)?！豆と耸聵I(yè)》雜志派別主張的綱領(lǐng)是：“最合適的斗爭(zhēng)就是可能進(jìn)行的斗爭(zhēng)，而可能進(jìn)行的斗爭(zhēng)就是目前正在進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！盵11]他們錯(cuò)誤地認(rèn)為策略計(jì)劃與馬克思主義基本精神相矛盾。列寧認(rèn)為《工人事業(yè)》雜志在實(shí)際中消極地遷就工人運(yùn)動(dòng)的自發(fā)性，而貶低了無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)中自覺(jué)的活動(dòng)家的首創(chuàng)精神。

（三）遠(yuǎn)見(jiàn)不等于絕對(duì)有利條件下才開(kāi)始

列寧在《卡·馬克思致路·庫(kù)格曼書(shū)信集俄譯本序言》中，論述了他從馬克思身上學(xué)到的關(guān)于如何對(duì)待未來(lái)和當(dāng)下的科學(xué)態(tài)度。馬克思在告誡領(lǐng)導(dǎo)者不要舉行尚未成熟的起義的同時(shí)，十分重視群眾的歷史主動(dòng)性。也就是說(shuō)，戰(zhàn)略家預(yù)見(jiàn)到未來(lái)以后，絕不是要等到無(wú)產(chǎn)階級(jí)占有絕對(duì)有利條件下才開(kāi)始行動(dòng)。一旦群眾開(kāi)始舉行起義，馬克思的態(tài)度是積極參與其中，并和群眾一起在無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)中學(xué)習(xí)如何斗爭(zhēng)。他反對(duì)只會(huì)“打官腔”教訓(xùn)挖苦群眾的空談家。馬克思能夠認(rèn)識(shí)到面對(duì)未發(fā)生和正在發(fā)生的革命事變，指出那些想要事先確切地估計(jì)到最后成功的機(jī)會(huì)的是有意欺騙。面對(duì)群眾的自發(fā)運(yùn)動(dòng)，以普列漢諾夫?yàn)榇淼男∈忻裰R(shí)分子總是“瞎說(shuō)‘本來(lái)容易預(yù)見(jiàn)到……本來(lái)就用不著拿起……’等等”[12]這些空談的話。在列寧看來(lái)，馬克思總是“從正在創(chuàng)造歷史，但無(wú)法事先絕對(duì)準(zhǔn)確地估計(jì)成功機(jī)會(huì)的那些人們的觀點(diǎn)出發(fā)”[13]來(lái)觀察世界歷史的發(fā)展。

四、掌握戰(zhàn)略與策略的一切形式并及時(shí)地切換

列寧認(rèn)為有必要區(qū)別看待兩件事，即承認(rèn)戰(zhàn)略與策略的一切形式與在不同具體條件下及時(shí)地切換戰(zhàn)略與策略形式。他指出，“原則上承認(rèn)一切斗爭(zhēng)手段、一切計(jì)劃和方法（只要它們是適當(dāng)?shù)模┦且换厥?，要求在一定的政治局?shì)下遵循一個(gè)堅(jiān)持不懈地執(zhí)行的計(jì)劃（如果想談策略的話）是另一回事”[14]。列寧反對(duì)將這兩者等同為一件事情的錯(cuò)誤做法。

（一）承認(rèn)戰(zhàn)略與策略的一切形式

列寧主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)承認(rèn)戰(zhàn)略與策略的一切形式。在戰(zhàn)略與策略問(wèn)題上，他反對(duì)用事先想好的計(jì)劃或方法束縛自己的手腳。鑒于在政治領(lǐng)域比軍事領(lǐng)域更難以預(yù)見(jiàn)未來(lái)情況，更難預(yù)見(jiàn)到哪一種形式更為適合未來(lái)情況，所以他認(rèn)為承認(rèn)一切形式在政治領(lǐng)域比在軍事領(lǐng)域更為重要。在他看來(lái)，“至于策略問(wèn)題，……社會(huì)民主黨不能用某種事先想好的政治斗爭(zhēng)的計(jì)劃或方法來(lái)束縛自己的手腳，縮小自己的活動(dòng)范圍。它承認(rèn)一切斗爭(zhēng)手段，只要這些手段同黨的現(xiàn)有力量相適應(yīng)，并且在現(xiàn)有條件下能夠使我們?nèi)〉米畲蟮某煽?jī)”[15]。如果不承認(rèn)并掌握一切戰(zhàn)略與策略形式，當(dāng)其他階級(jí)改變對(duì)待無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)略與策略時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就會(huì)因準(zhǔn)備不足而遭到巨大損失甚至是決定性的失敗。列寧以“合法斗爭(zhēng)”和“不合法斗爭(zhēng)”為例，批判了機(jī)械地將兩者同“機(jī)會(huì)主義的”和“革命的”畫(huà)等號(hào)的做法。列寧認(rèn)為，合法斗爭(zhēng)未必就一定是機(jī)會(huì)主義的，而不合法斗爭(zhēng)未必就是革命的。革命的馬克思主義者必須承認(rèn)合法斗爭(zhēng)和不合法斗爭(zhēng)等一切斗爭(zhēng)形式。

（二）及時(shí)把合適的形式提到首位

在列寧看來(lái)，承認(rèn)戰(zhàn)略與策略的一切形式的目的，在于當(dāng)具體的形勢(shì)發(fā)生變化時(shí)可以及時(shí)地把合適的戰(zhàn)略與策略形式提到首位。他堅(jiān)持認(rèn)為：“我們共產(chǎn)黨人的責(zé)任，就是要掌握一切形式，學(xué)會(huì)以最快的速度用一種形式去補(bǔ)充另一種形式，用一種形式去代替另一種形式，使我們的策略適應(yīng)并非由我們的階級(jí)或我們的努力所引起的任何一種形式的更替?！盵16]戰(zhàn)略與策略形式的切換，往往隨著政治經(jīng)濟(jì)條件的轉(zhuǎn)變而發(fā)生。當(dāng)具體的政治形勢(shì)改變時(shí)，革命階級(jí)必須準(zhǔn)備最迅速最突然地用一種形式來(lái)代替另一種形式。相應(yīng)地，應(yīng)當(dāng)將問(wèn)題的不同重點(diǎn)和不同方面提到首位加以強(qiáng)調(diào)，進(jìn)一步制定出不同的戰(zhàn)略和策略形式。戰(zhàn)略和策略形式的改變，表現(xiàn)出來(lái)就是在一切戰(zhàn)略與策略形式中及時(shí)地把合適的形式提到首位加以強(qiáng)調(diào)運(yùn)用。在列寧看來(lái)，“全部政治生活就是由一串無(wú)窮無(wú)盡的環(huán)節(jié)組成的一條無(wú)窮無(wú)盡的鏈條。政治家的全部藝術(shù)就在于找到并且牢牢抓住那個(gè)最不容易從手中被打掉的環(huán)節(jié)，那個(gè)當(dāng)前最重要而且最能保障掌握它的人去掌握整個(gè)鏈條的環(huán)節(jié)”[17]。

五、制定戰(zhàn)略與策略的三個(gè)基本要求

列寧指出，在制定戰(zhàn)略與策略時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮它是否能夠引導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)前進(jìn)、是否符合所處時(shí)代的基本特征以及是否適應(yīng)具體國(guó)家和具體民族的差異性等三個(gè)基本要求。

（一）戰(zhàn)略與策略應(yīng)當(dāng)能夠引導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)前進(jìn)

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定的戰(zhàn)略與策略，不是消極地為當(dāng)前階段服務(wù)，而是代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)整個(gè)運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。因此，在制定無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的戰(zhàn)略與策略時(shí)，必須考慮到它是否能夠引導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)前進(jìn)。在列寧看來(lái)：“制定正確的策略決議，這對(duì)一個(gè)想根據(jù)馬克思主義的堅(jiān)定原則來(lái)領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)而不僅是跟在事變后面做尾巴的政黨來(lái)說(shuō)，是有巨大意義的?！盵18]引導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)前進(jìn)，并不意味著戰(zhàn)略與策略只承認(rèn)一條筆直的道路。在實(shí)際的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)中，往往會(huì)根據(jù)變化了的客觀情況，出現(xiàn)各種機(jī)動(dòng)、通融和妥協(xié)。如果機(jī)械地僅僅承認(rèn)一條道路，哪怕是一條筆直的道路，也會(huì)滑向“左派”共產(chǎn)主義的錯(cuò)誤深淵。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定的策略必須是一種國(guó)際主義的策略，這是保證策略能夠引導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)前進(jìn)的重要形式。俄國(guó)布爾什維克的戰(zhàn)略與策略是一種國(guó)際主義的戰(zhàn)略與策略。布爾什維克的戰(zhàn)略與策略“提供了在具體內(nèi)容、實(shí)際內(nèi)容上有別于社會(huì)沙文主義和社會(huì)和平主義的思想、理論、綱領(lǐng)和策略”[19]。它的國(guó)際性不在于它是由俄國(guó)布爾什維克制定的，而在于世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于這一真正革命的策略表達(dá)出的深切的同情。

（二）戰(zhàn)略與策略必須考慮所處時(shí)代的基本特征

正確地估計(jì)時(shí)代的客觀條件和基本特征，是正確地制定黨的戰(zhàn)略與策略的前提?！爸挥性谶@個(gè)基礎(chǔ)上，即首先考慮到各個(gè)‘時(shí)代’的不同的基本特征（而不是個(gè)別國(guó)家的個(gè)別歷史事件），我們才能夠正確地制定自己的策略；只有了解了某一時(shí)代的基本特征，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個(gè)國(guó)家或那個(gè)國(guó)家的更具體的特點(diǎn)?！盵20]隨著時(shí)代的變更，戰(zhàn)略與策略的變更也呈現(xiàn)出靈活機(jī)動(dòng)的特點(diǎn)。在列寧看來(lái)，靈活機(jī)動(dòng)是革命策略所必需的一種藝術(shù)，即“善于根據(jù)客觀條件的變化而迅速急劇地改變自己的策略，如果原先的道路在當(dāng)前這個(gè)時(shí)期證明不合適，走不通，就選擇另一條道路來(lái)達(dá)到我們的目的”[21]。在不同的時(shí)代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)有時(shí)處于革命高潮，有時(shí)處于革命低潮，相應(yīng)地黨的戰(zhàn)略與策略也就不同。制定戰(zhàn)略與策略時(shí)考慮所處時(shí)代的基本特征，并不意味著無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定的戰(zhàn)略與策略完全沒(méi)有連貫性。

（三）戰(zhàn)略與策略必須適應(yīng)各民族和各國(guó)的差別

列寧認(rèn)為各個(gè)不同國(guó)家和民族之間存在客觀的差別，這就導(dǎo)致了各個(gè)國(guó)家的共產(chǎn)黨在制定戰(zhàn)略與策略時(shí)必須考慮到這種差別。雖然共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想是相同的，但是各國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)這一理想的過(guò)程中所采取的戰(zhàn)略與策略難以統(tǒng)一形式和內(nèi)容。列寧指出：“只要各個(gè)民族之間、各個(gè)國(guó)家之間的民族差別和國(guó)家差別還存在……，各國(guó)共產(chǎn)主義工人運(yùn)動(dòng)國(guó)際策略的統(tǒng)一，就不是要求消除多樣性，消滅民族差別……，而是要求運(yùn)用共產(chǎn)黨人的基本原則……時(shí)，把這些原則在某些細(xì)節(jié)上正確地加以改變，使之正確地適應(yīng)于民族的和民族國(guó)家的差別，針對(duì)這些差別正確地加以運(yùn)用?！盵22]他要求一切國(guó)家的共產(chǎn)黨人要認(rèn)識(shí)到本國(guó)具體策略的靈活性。在指導(dǎo)本國(guó)和幫助兄弟國(guó)家進(jìn)行工人運(yùn)動(dòng)時(shí)，列寧完全尊重各民族和各國(guó)家的具體差異。列寧在指導(dǎo)俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)時(shí)，認(rèn)識(shí)到俄國(guó)馬克思主義者沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)。他主張把馬克思主義的理論運(yùn)用于俄國(guó)的具體的特殊的情況，而不是毫無(wú)批判地重復(fù)別人在不同條件下、在另一個(gè)時(shí)代運(yùn)用馬克思的理論所得出的結(jié)論?！?/p>

[注 釋]

[1][2][11][12][13][14][15][17][18]列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：532，333-334，334，707，707，334，287，441，529.

[3][7][19]列寧選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012：476，8-9，650.

[4]列寧全集：第36卷[M].北京：人民出版社，2017：172.

[5][6]列寧全集：第27卷[M].北京：人民出版社，2017：93，94.

[8][9][16][21][22]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012:173，173，211，569，200.

[10]斯大林全集：第6卷[M].北京：人民出版社，1956：57.

[20]列寧全集：第26卷[M].北京：人民出版社，2017：143.