□ 沈 東

一、“內(nèi)卷與躺平”對中國青年奮斗精神的沖擊

習(xí)近平總書記指出：“青年興則國家興，青年強則國家強”［1］，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向”［2］。2020年，一個本屬于學(xué)術(shù)研究范疇的“內(nèi)卷”概念，卻意外走紅網(wǎng)絡(luò)，成為時下中國青年爭相追捧的社交話語?！皟?nèi)卷化”是美國人類學(xué)家格爾茨首創(chuàng)，用以描述社會文化發(fā)展遲緩現(xiàn)象的理論術(shù)語，后經(jīng)華人社會學(xué)家黃宗智的闡釋運用，成為解釋中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“有增長、無發(fā)展”的一種共識。其后，由于超強的解釋力，“內(nèi)卷化”逐漸滲透到其他領(lǐng)域，成為被“基層政權(quán)、經(jīng)濟發(fā)展、教育文化、社會治理”等領(lǐng)域所普遍接納的學(xué)術(shù)概念。據(jù)考察，最早引起青年關(guān)注的，是幾張名校學(xué)霸的內(nèi)卷照片：騎著自行車看書，騎著自行車寫論文，床鋪上堆滿書籍，等等。經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)社交媒體的發(fā)酵，伴隨幾張照片的“內(nèi)卷”評價紛至沓來?！扒迦A卷王、好卷、太卷、卷死了”等諸如此類的網(wǎng)絡(luò)評價，成為中國青年尤其是青年大學(xué)生群體的日常用語。2020年12月4日，“內(nèi)卷”更是入選了《咬文嚼字》2020年度十大流行語。

“青年是標志時代的最靈敏的晴雨表”［3］。2021年，青年群體的“內(nèi)卷”評價尚未停息，一波“躺平”風(fēng)潮又成為全網(wǎng)熱議的焦點。支持者認為“躺平即正義”，在內(nèi)卷化時代，年輕人“躺平”有著充分合理的理由，“躺平”也是一種生活態(tài)度，是年輕人應(yīng)對“內(nèi)卷化”狀態(tài)的自我選擇，有助于年輕人緩解現(xiàn)實壓力，維持年輕人身體上和心理上的和諧；反對者認為“躺平即有罪”，年輕人正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵階段，“躺平”不僅無助于現(xiàn)實壓力的緩解，反而會助長不思進取和好逸惡勞的工作學(xué)習(xí)狀態(tài)，是一種不負責(zé)任的人生態(tài)度，年輕人應(yīng)當保持奮斗的人生底色。有學(xué)者還區(qū)分了“無奈式躺平”與“回歸式躺平”兩種類型，并且深入考察了“躺平”的形成機制，認定其雙面性社會后果，因而無須對其負面效應(yīng)夸大其詞［4］。但是，當前的社會輿論對“躺平哲學(xué)”予以嚴厲深刻的批判，而且現(xiàn)實生活中也有不少青年以“躺平”“躺平一族”自居，呈現(xiàn)出“工作的糊口意義、需求最低化、迷茫與頹廢、回到老家”的行為選擇特征［5］。換言之，“內(nèi)卷與躺平”越來越顯著的成為部分青年的社交話語與生存哲學(xué)，一定程度消解了中國青年奮斗精神。

如果說“內(nèi)卷”是青年對其所身處工作學(xué)習(xí)生活狀態(tài)的一種主觀判斷，那么“躺平”則是基于“內(nèi)卷”這一主觀判斷后的一種主觀行為選擇?！皟?nèi)卷與躺平”表面上看是一種無欲無求的“佛系文化”，其實質(zhì)卻是年輕人在“教育、住房、醫(yī)療、就業(yè)、婚姻”等現(xiàn)實壓力下的無奈選擇與被動回應(yīng)，由此而衍生出的“遁世心態(tài)、悲觀主義、不婚主義、不育主義”等消極社會文化現(xiàn)象。于個體而言，可能僅僅是人生發(fā)展的消沉與萎靡。于國家和社會而言，這一思潮一旦在青年群體中蔓延開來，則可能造成國家與社會發(fā)展層面的停滯與萎縮，由此引發(fā)“青年危機、人口危機、生育危機”等諸多社會問題。以“內(nèi)卷與躺平”為特征的中國青年精神狀態(tài)，不僅阻礙了當事青年群體的人生發(fā)展，而且更加阻礙了中國青年奮斗精神的熔鑄。中國青年不僅要自覺抵制“內(nèi)卷與躺平”的人生哲學(xué)，同時更要自信樹立起中國青年奮斗精神。

習(xí)近平總書記十分關(guān)心青年的成長成才及其人生發(fā)展，在多個場合多次論述中國青年發(fā)展。習(xí)近平總書記認為：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當，國家就有前途，民族就有希望……廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”［6］“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年……新時代中國青年要繼續(xù)發(fā)揚五四精神，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負我們這個偉大時代”［7］?！拔磥韺儆谇嗄辏Ｍ挠枨嗄辍话倌陙?，在中國共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量”［8］。習(xí)近平總書記關(guān)于中國青年發(fā)展的相關(guān)論述，既為回擊“內(nèi)卷與躺平”提供了有力的思想武器，也為中國青年人生奮斗提供了人生指南，同時更加豐富發(fā)展了中國青年奮斗精神的理論內(nèi)涵。

二、中國青年奮斗精神的理論基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記關(guān)于中國青年發(fā)展的重要論述，不僅深刻回答了新時代中國青年應(yīng)當“舉什么旗、走什么路、堅持誰的領(lǐng)導(dǎo)”這一重大政治命題，同時也總結(jié)概括了在世界局勢風(fēng)云突變和國內(nèi)發(fā)展日新月異的大背景下，中國青年的歷史發(fā)展、現(xiàn)實定位、時代責(zé)任、發(fā)展前途等方面的理論命題，進而明確指出了中國青年“為什么奮斗、為誰而奮斗、怎樣奮斗”等一系列具體的人生命題。

1.馬克思主義的思想旗幟引領(lǐng)中國青年“永久奮斗”

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。此后，馬克思主義在中國社會廣泛傳播，經(jīng)過1919年五四運動的思想洗禮，逐漸為當時中國先進知識分子，尤其是青年學(xué)生所接受。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨開始登上歷史舞臺領(lǐng)導(dǎo)中國革命運動。馬克思主義的思想旗幟引領(lǐng)，直接表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)中國青年展開救亡圖存的革命運動，使中國青年自覺自信地學(xué)習(xí)、理解、認同馬克思主義。正是由于“永久奮斗”的理論品格，馬克思主義才能從西歐經(jīng)過蘇聯(lián)傳入中國，在一批早期馬克思主義奮斗者的努力下，實現(xiàn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，使馬克思主義逐漸成為立黨立國的根本指導(dǎo)思想。進而言之，馬克思主義意識形態(tài)的傳播需要中國青年的政治奮斗，馬克思主義理論體系的建構(gòu)需要中國青年的學(xué)術(shù)奮斗，馬克思主義社會實踐的推進更加需要億萬中國青年的人生奮斗。新時代中國青年的“永久奮斗”要“增強學(xué)習(xí)緊迫感，如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)馬克思主義立場觀點方法”［9］。因此，馬克思主義“意識形態(tài)-理論體系-社會實踐”及其一體化發(fā)展的現(xiàn)實訴求［10］，迫切要求中國青年奮斗精神，而中國青年則是“馬克思主義最熱情的接受者、最積極的宣傳者和最堅定的實踐者”［11］。

毛澤東指出：“中國的青年運動有很好的革命傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。我們共產(chǎn)黨是繼承這個傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來了，以后更要繼續(xù)傳下去”［12］。“永久奮斗，就是要奮斗到死”［13］?！坝谰脢^斗”既是馬克思主義的理論品質(zhì)，也是馬克思主義者的鮮明特征，更是早期青年馬克思主義者的精神特質(zhì)。馬克思本人終其一生的絕大多數(shù)時間都生活在艱難困苦、顛沛流離、飽受病痛折磨的環(huán)境中，他本人正是依靠不屈不撓的永久奮斗精神，才能完成洋洋灑灑數(shù)以千萬字的理論著作，構(gòu)建了氣勢恢宏且大氣磅礴的馬克思主義理論體系。馬克思逝世后，恩格斯、列寧、斯大林等馬克思主義者不僅繼承了馬克思的革命奮斗精神，同時更加吸收了馬克思主義經(jīng)典著作中的學(xué)術(shù)奮斗精神，在革命實踐中不斷豐富發(fā)展馬克思主義理論。換言之，馬克思本人的永久奮斗精神直接投射在馬克思主義經(jīng)典著作中，成為鼓舞激勵馬克思主義者永久奮斗的精神動力。隨后，李大釗、毛澤東、周恩來等一批中國早期的青年馬克思主義者更是憑借永久奮斗精神，吸收、引進、傳播馬克思主義。他們不僅繼承馬克思主義經(jīng)典作家的革命奮斗精神，同時更是在馬克思主義思想旗幟引領(lǐng)下為中國革命而永久奮斗。

2.中國共產(chǎn)黨的歷史使命召喚中國青年“不懈奮斗”

中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之日起，就鼓勵中國青年“不懈奮斗”。當時的50多位青年知識分子在奮斗精神的引領(lǐng)下創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，孕育了偉大的“建黨精神”。爾后，奮斗精神引領(lǐng)下的中國共產(chǎn)黨，更是成為中國青年心目中的神圣殿堂，召喚一代又一代中國青年為之而奮斗，誕生了一批又一批可歌可泣的青年奮斗者。中國共產(chǎn)黨之所以能夠從近代中國一百多個政黨中脫穎而出，憑借的就是不懈奮斗的精神力量，及其對中國青年奮斗精神的現(xiàn)實引領(lǐng)。歷史不容許中國共產(chǎn)黨放棄奮斗，中國共產(chǎn)黨的歷史使命更是召喚一代又一代中國青年投身于“不懈奮斗”的偉大事業(yè)。從最初50多位青年知識分子組建的黨，到現(xiàn)如今9500多萬黨員的全球第一大黨，中國共產(chǎn)黨的百年黨史就是一部從小到大、由弱到強、從不成熟到成熟的不懈奮斗史，“形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系”［14］。為革命而奮斗、為建設(shè)而奮斗、為改革而奮斗，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨的政治底色，也由此成為其召喚中國青年“不懈奮斗”的精神動力。歷史證明，“一代又一代中國共產(chǎn)黨人，大多數(shù)都是在青年時代就滿懷信仰和豪情加入了黨組織，并為黨和人民奮斗終身。黨的隊伍中始終活躍著懷抱崇高理想、充滿奮斗精神的青年人，這是我們黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨而始終充滿生機活力的一個重要原因”［15］。

“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”是中國共產(chǎn)黨人的初心與使命。一個“謀”字，道出了中國共產(chǎn)黨在追求民族獨立、人民解放、國家富強、人民共同富裕過程中的艱難困苦及其不懈奮斗的精神品格。具體而言，近代中國的歷史環(huán)境、歷史任務(wù)、歷史使命，迫切要求中國共產(chǎn)黨永葆不懈奮斗的精神品格。面對四分五裂的歷史環(huán)境，中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立之日起就承擔(dān)著帶領(lǐng)中國青年推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的歷史任務(wù)，擔(dān)負著“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的歷史使命。不論是近代的歷史環(huán)境，還是當時的歷史任務(wù)，抑或最高的歷史使命，均預(yù)示著中國共產(chǎn)黨將召喚中國青年“不懈奮斗”。其間，不論是國民革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，還是社會主義建設(shè)、社會主義改革以及新時代中國特色社會主義，中國共產(chǎn)黨始終帶領(lǐng)中國青年以“不懈奮斗”的精神品格為之努力。新時代中國青年更是響應(yīng)“不懈奮斗”的精神號召，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想。

3.中國特色社會主義的時代責(zé)任要求中國青年“接續(xù)奮斗”

作為改革開放總設(shè)計師的鄧小平同志，以其74歲的高齡振臂一呼，打開了中國特色社會主義的新局面。此后，不論是四項基本原則，還是南方談話，都是中國特色社會主義的保駕護航之作。鄧小平推進的中國特色社會主義偉大事業(yè)，為中國青年樹立了“接續(xù)奮斗”的光輝典范。盡管鄧小平在74歲的高齡開創(chuàng)了中國特色社會主義偉大事業(yè)，但是他本人卻極力推動干部隊伍的年輕化，要求做好各項青年工作。換言之，青年工作本身就是中國特色社會主義偉大事業(yè)的題中之義，而鼓勵號召中國青年為之“接續(xù)奮斗”，更是推動發(fā)展中國特色社會主義的必然結(jié)果。習(xí)近平總書記指出：“沒有廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的接續(xù)奮斗，就沒有中國特色社會主義新時代的今天，更不會有實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天”［16］。中國特色社會主義的時代責(zé)任要求中國青年為之“接續(xù)奮斗”，而中國青年“接續(xù)奮斗”的寶貴精神品格內(nèi)嵌于中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

習(xí)近平總書記在紀念五四運動100周年大會上的講話中指出：“把青年一代培養(yǎng)造就成德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，是事關(guān)黨和國家前途命運的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是全黨的共同政治責(zé)任”。黨的十八大以后，中國特色社會主義進入新時代。新時代中國特色社會主義不僅對中國青年提出更高要求和更高期待，同時也更為迫切地呼喚中國青年為之“接續(xù)奮斗”。習(xí)近平總書記給在校學(xué)生、部隊官兵、青年志愿服務(wù)團隊、行業(yè)青年群體及青年活動、留學(xué)生與國外青年的35封回信中，有10封信講到了奮斗，而“奮斗”一詞更是出現(xiàn)了30次［17］。習(xí)近平總書記在給青年朋友回信時，總是鼓勵他們書寫奮斗的青春，“現(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的”，要求中國青年堅定共產(chǎn)主義理想信念并將之視為人生發(fā)展的第一位要求。習(xí)近平總書記在外出調(diào)研時，總是不忘與青年朋友座談，充分肯定當代中國青年在疫情防控、精準扶貧、鄉(xiāng)村振興等中國特色社會主義事業(yè)中取得的成績，認為他們“彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷”，贊揚“新時代的中國青年是好樣的，是堪當大任的”。

三、中國青年奮斗精神的實踐特征

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記聚焦“奮斗”這一青年主題，號召新時代中國青年要永久奮斗、不懈奮斗、接續(xù)奮斗，孕育形成了中國青年奮斗精神。中國青年奮斗精神受孕于近代100多年以來中國青年運動的偉大實踐，是中國青年運動歷史使命與現(xiàn)實任務(wù)的理論總結(jié)與精神升華，是五四運動以來100多年中國青年運動的總體特征，更是馬克思主義青年觀的現(xiàn)實形態(tài)，具有鮮明的實踐特征。

1.以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任

近代以來，面對西方列強的侵略，中華民族到了亡國滅種的危急時刻。一代又一代青年挺身而出，為挽救民族危亡拋家舍業(yè)、奔走呼號。1919年爆發(fā)了五四運動，一批先進的青年知識分子率先樹起馬克思主義思想大旗，將個人命運前途與民族復(fù)興大業(yè)相結(jié)合，展開民族救亡運動。隨后，一批信仰馬克思主義的青年知識分子成立了中國共產(chǎn)黨，扛起了救亡圖存的民族大業(yè)。此后，一批又一批中國青年投身于民族獨立、人民解放的復(fù)興大業(yè)，有的國內(nèi)革命，有的海外求學(xué)，有的思想啟蒙，有的實業(yè)救國。但不論是哪個行業(yè)、哪個領(lǐng)域，近代以來的中國青年始終秉承救亡圖存的民族宏愿，積極奔走。1949年新中國成立后，中華民族進入新的發(fā)展時期，國家富強、人民共同富裕成為中國青年新的人生追求。在此感召下，“為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是中國青年運動的時代主題”［18］，“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦”［19］，“發(fā)揚五四精神，激勵全黨全國各族人民特別是新時代中國青年為全面建成小康社會、加快建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗”［20］。從社會主義到中國特色社會主義再到新時代中國特色社會主義，一代代中國青年矢志不渝地堅守初心與使命，給中華民族注入了生機與活力，為中華民族偉大復(fù)興樹立了中國青年奮斗的榜樣與標桿。

2.堅定擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

習(xí)近平總書記明確指出：“新時代中國青年運動的主題，新時代中國青年運動的方向，新時代中國青年的使命，就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗”［21］。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之日起，就十分注重青年工作，始終強調(diào)關(guān)心青年、組織青年、服務(wù)青年、團結(jié)青年，將青年工作視為中國共產(chǎn)黨各項工作的重中之重，“代表廣大青年，贏得廣大青年，依靠廣大青年是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證”［22］。革命戰(zhàn)爭年代，一批又一批中國青年立志加入中國共產(chǎn)黨，還有相當一批青年在不具備入黨的條件下依然堅定擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為黨的事業(yè)奮斗終身；新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國青年開展社會主義建設(shè)，建立了社會主義制度，取得了社會主義事業(yè)的初步成就；1978年以后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國青年推動了改革開放偉大事業(yè)，取得了中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)各項成就；經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)帶領(lǐng)中國青年奮戰(zhàn)在精準扶貧、鄉(xiāng)村振興、科技創(chuàng)新、社會治理的第一線，取得了世界矚目的歷史性成就。正是由于中國青年的堅定擁護，中國共產(chǎn)黨才能取得中國特色社會主義事業(yè)的偉大成就；正是由于中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，中國青年才能奮斗在中國特色社會主義偉大事業(yè)的第一線。

3.為共產(chǎn)主義理想信念奮斗終身

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，面對亡國滅種的民族危機，農(nóng)民階級、地主階級、洋務(wù)派、資產(chǎn)階級維新派先后掀起了太平天國運動、洋務(wù)運動、戊戌維新運動，試圖挽救沉淪的舊中國。然而，由于缺乏先進理論的指導(dǎo)以及歷史局限，這些運動先后都以失敗而告終。1915年陳獨秀在北京創(chuàng)辦革命雜志《新青年》，發(fā)表大量關(guān)于馬克思主義和無產(chǎn)階級革命運動的理論文章，吸引了包括毛澤東在內(nèi)的先進青年的關(guān)注，促進了馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立提供了理論準備。1921年中國共產(chǎn)黨成立以后，在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下，在共產(chǎn)主義理想信念的引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)展開了新民主主義革命，歷經(jīng)艱難萬險取得革命勝利，建立了新中國，奠定了社會主義制度，開啟了改革開放的偉大歷史進程，推動中國特色社會主義進入新時代。新時代黨的青年工作以馬克思主義為指導(dǎo)，“站在理想信念的制高點上引領(lǐng)青年”［23］，鼓勵中國青年將個人的青春奮斗融入到黨和人民的事業(yè)中，自覺樹立共產(chǎn)主義遠大理想，為共產(chǎn)主義理想信念奮斗終身。因此，在共產(chǎn)主義理想信念感召下，中國青年奮斗精神得以超越時代局限而理論升華。

習(xí)近平總書記指出：“五四運動以來的 100 年，是中國青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行的 100年，是中國青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族的 100 年”［24］。由此，中國青年奮斗精神的實踐特征可以表述為：以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，堅定擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為共產(chǎn)主義理想信念奮斗終身。這一實踐特征蘊含著三對關(guān)系，即青年與國家、青年與政黨、青年與社會。中國青年奮斗精神堅持青年與國家的統(tǒng)一性，即以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，將青年奮斗與民族復(fù)興相結(jié)合，在民族復(fù)興的偉大征程中彰顯中國青年奮斗精神；中國青年奮斗精神堅持青年與政黨的一致性，即堅定擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，將青年奮斗與中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)相結(jié)合，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下展現(xiàn)中國青年奮斗精神；中國青年奮斗精神堅持青年與社會的有機性，即以追求共產(chǎn)主義遠大理想為依托，將青年奮斗與社會理想相結(jié)合，在追尋共產(chǎn)主義社會理想中升華中國青年奮斗精神?？梢哉f，中國青年奮斗精神不是中國青年個體奮斗精神的簡單結(jié)合與拼湊，而是基于“青年-國家-政黨-社會”四者結(jié)構(gòu)關(guān)系的有機錘煉，是100多年以來中國青年運動的經(jīng)驗總結(jié)與理論升華，內(nèi)嵌于中國青年的靈魂深處。

從以上的分析可以看出，不論是“佛系”“喪”的青年亞文化，還是“內(nèi)卷與躺平”的非主流思潮，其核心要義均與新時代中國青年奮斗精神相違背，均不符合“以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，堅定擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為共產(chǎn)主義理想信念奮斗終身”為實踐特征的中國青年奮斗精神。新時代中國青年不僅要對“內(nèi)卷與躺平”予以回應(yīng)，而且更要以此為契機自覺樹立起中國青年奮斗精神，以新時代中國青年奮斗者的姿態(tài)自信回擊“內(nèi)卷與躺平”?！皟?nèi)卷與躺平”不僅削弱了中國青年奮斗精神的理論基礎(chǔ)，而且在實踐層面更應(yīng)當成為中國青年奮斗精神的批判對象。本質(zhì)上看，“內(nèi)卷與躺平”不是“不奮斗、少奮斗”，而是“個人奮斗”之后“求而不得”的現(xiàn)實感嘆與無奈，指向的是個體主義、享樂主義、自由主義價值觀對中國青年的腐蝕，以及其對中國青年集體主義、艱苦奮斗價值精神的消解。新時代中國青年應(yīng)當重塑集體主義、艱苦奮斗價值觀，將青春奮斗融入民族復(fù)興、黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會發(fā)展的實踐層面，培育積極向上的中國青年奮斗精神。

四、中國青年奮斗精神的路徑培育

中國青年奮斗精神理應(yīng)成為新時代中國青年發(fā)展的時代主旋律。然而在“內(nèi)卷與躺平”的沖擊下，少數(shù)青年不僅無法樹立起新時代青年奮斗者的角色姿態(tài)，反而還為“內(nèi)卷與躺平”所蠱惑，成為“內(nèi)卷與躺平”的推崇者、鼓吹者、踐行者。究其根本，既有深層次的社會結(jié)構(gòu)性根源，也有現(xiàn)實發(fā)展中青年群體主觀內(nèi)在的文化心理原因，更與當前青年工作實際狀況存在一定關(guān)聯(lián)。本文以中國青年奮斗精神的路徑培育為著力點，提出如下對策建議。

1.以基層黨組織為載體樹立中國青年奮斗精神的典型示范

基層黨組織是黨在企業(yè)、農(nóng)村、機關(guān)、學(xué)校、科研院所、街道社區(qū)、社會組織等社會基層組織中的戰(zhàn)斗堡壘，是黨的青年工作與青年政策的決策者、貫徹者、實施者。其一，組織青年黨員學(xué)習(xí)中國青年奮斗精神的典型示范。通過學(xué)習(xí)中國青年奮斗者的初心使命、成長歷程、主要事跡、人生信條，弘揚中國青年奮斗者的光輝精神，使廣大青年黨員認識到新時代中國青年的奮斗使命及其時代價值。其二，構(gòu)建中國青年奮斗精神的人物譜系。系統(tǒng)梳理中國青年奮斗精神歷史傳統(tǒng)，以“中國青年”為主題建構(gòu)“青年奮斗者”的人物譜系，豐富發(fā)展中國青年奮斗精神的理論內(nèi)涵，使廣大青年黨員認識到中國青年奮斗精神的歷史淵源，進而在中國青年奮斗精神的人物譜系中傳遞時代接力棒。其三，發(fā)揮青年黨員奮斗精神的先鋒模范作用。將青年黨員的奮斗精神落實到實際工作中，將實際工作作為衡量青年黨員是否具有奮斗精神的重要標準。因此，選取中國青年奮斗精神的典型示范，構(gòu)建中國青年奮斗精神的人物譜系，發(fā)揮青年黨員奮斗精神的先鋒模范作用，成為中國青年奮斗精神培育的首要途徑。

2.以共青團為紐帶培養(yǎng)中國青年馬克思主義奮斗觀

共青團是黨領(lǐng)導(dǎo)下的先進青年群團組織，擔(dān)負著凝聚青年、服務(wù)青年、引領(lǐng)青年的重要職責(zé)功能。其一，突出馬克思主義經(jīng)典作家的青年奮斗精神。重點突出馬克思主義經(jīng)典作家，如馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等歷史偉人在青年時代的奮斗事跡，以早期青年馬克思主義者的奮斗形象教育引領(lǐng)新時代中國青年。其二，總結(jié)提煉馬克思主義奮斗觀。在早期青年馬克思主義者奮斗事跡基礎(chǔ)之上，結(jié)合新時代中國青年奮斗實際，總結(jié)概括提煉馬克思主義奮斗觀，為中國青年奮斗精神提供馬克思主義理論依據(jù)。其三，將中國青年奮斗精神融入“青馬工程”。將馬克思主義奮斗觀融入“青馬工程”，在理論學(xué)習(xí)、社會實踐、教育培訓(xùn)的各個環(huán)節(jié)中凸顯馬克思主義奮斗觀，進而孕育中國青年奮斗精神。因此，突出馬克思主義經(jīng)典作家的青年奮斗精神，總結(jié)概括提煉馬克思主義奮斗觀，將其融入共青團的“青馬工程”，成為培育中國青年奮斗精神的重要途徑。

3.以“學(xué)校-單位-社區(qū)”為渠道回應(yīng)中國青年奮斗者的現(xiàn)實利益訴求

當代中國青年是一個涵蓋面極其廣泛的群體，既有青年大學(xué)生，也有青年農(nóng)民工，更有青年公務(wù)員、青年工人、青年教師等多樣化群體。其一，將中國青年奮斗精神融入學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)。學(xué)校思想政治理論課應(yīng)以生動的案例和深厚的理論，回應(yīng)青年大學(xué)生的思想困惑，克服“內(nèi)卷與躺平”的心態(tài)、認知、角色，彰顯當代中國青年大學(xué)生的奮斗精神。其二，將中國青年奮斗精神注入機關(guān)、事業(yè)、企業(yè)的單位黨建工作。在機關(guān)、事業(yè)、企業(yè)等單位黨建工作中，突出“青年工作”，將中國青年奮斗精神融入黨建工作中去，培育積極向上的青年奮斗文化。其三，將中國青年奮斗精神融入社區(qū)治理全過程。在社區(qū)治理過程中，應(yīng)調(diào)動青年力量，使他們參與到社區(qū)治理全過程，積極回應(yīng)社區(qū)治理的青年訴求，在社區(qū)治理中孕育中國青年奮斗精神，弘揚積極向上的青年奮斗文化。因此，基于“學(xué)校-單位-社區(qū)”的路徑培育，不僅有助于學(xué)校教育、單位發(fā)展、社區(qū)治理，同時也有助于中國青年奮斗精神的培育。

4.以網(wǎng)絡(luò)主陣地為媒介弘揚積極向上的中國青年奮斗正能量

當今世界是一個網(wǎng)絡(luò)世界，當今青年也是網(wǎng)絡(luò)青年。生活在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，青年接收的信息極其龐雜多元。其一，打造網(wǎng)絡(luò)世界中的青年奮斗者形象。當今中國已經(jīng)產(chǎn)生了一批以網(wǎng)絡(luò)為業(yè)、以網(wǎng)絡(luò)為生的互聯(lián)網(wǎng)青年，其中相當一批是依靠個人能力與技術(shù)實現(xiàn)人生奮斗目標的有志青年。與其將網(wǎng)絡(luò)視為洪水猛獸，不如以網(wǎng)絡(luò)為支點，深入挖掘網(wǎng)絡(luò)青年的奮斗故事，打造網(wǎng)絡(luò)世界中的奮斗者形象。其二，青年奮斗者的線上化嫁接。將現(xiàn)實生活中的青年奮斗者進行線上化嫁接，運用數(shù)字化、信息化、動漫化的技術(shù)手段，將其轉(zhuǎn)移到線上網(wǎng)絡(luò)，進而抵消網(wǎng)絡(luò)世界中的“內(nèi)卷與躺平”思潮，培育中國青年奮斗精神，最大化發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)功能與手段。其三，中國青年奮斗精神線上線下同頻共振。積極構(gòu)建中國青年奮斗精神線上線下同頻共振機制，做實線下中國青年奮斗者的宣講教育，做好線上中國青年奮斗精神的宣傳推廣，通過網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實世界的雙管齊下，共同培育中國青年奮斗精神。因此，打造網(wǎng)絡(luò)世界中的青年奮斗者形象，將青年奮斗者進行線上化嫁接，實現(xiàn)線上線下的同頻共振，是培育中國青年奮斗精神的途徑之一。

當代中國青年分布在各行各業(yè)。他們之中，有些身處知識學(xué)習(xí)的校園環(huán)境，有些已經(jīng)成為行業(yè)的中堅骨干，還有些因為各種原因尚處于人生的迷茫困頓之中，時不時發(fā)出“內(nèi)卷與躺平”的吶喊。但是，不論身處何種行業(yè)何種領(lǐng)域，以“奮斗”為底色的青春都應(yīng)當成為中國青年的人生發(fā)展追求。當前，中華民族偉大復(fù)興正處于緊要的歷史關(guān)頭，中國青年理應(yīng)在這一歷史時刻激流勇進，將人生奮斗與民族復(fù)興的偉大事業(yè)結(jié)合起來，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中彰顯中國青年奮斗精神。所謂的“內(nèi)卷與躺平”，僅僅是一種非主流、邊緣性的青年亞文化，替代威脅不了占據(jù)主流核心位置的中國青年奮斗精神?！皟?nèi)卷與躺平”沖擊下的中國青年奮斗精神不僅不會有絲毫的萎靡與退縮，反而會在中國青年的奮斗實踐中得到新的理論升華，并以“青年奮斗者”的角色與姿態(tài)傲立于世人面前，增強了青年做中國人的志氣、骨氣、底氣。

五、結(jié) 語

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話指出：“新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望！”［25］第一，“以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任”是中國青年奮斗精神的志氣。中國青年奮斗者將個人奮斗與國家民族前途命運結(jié)合在一起，將民族復(fù)興大業(yè)視為人生奮斗的最高目標，艱苦奮斗，百折不撓，展現(xiàn)了中國青年奮斗精神的志氣。第二，“堅定擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”是中國青年奮斗者的骨氣。中國共產(chǎn)黨是中國青年運動的領(lǐng)導(dǎo)核心，自創(chuàng)立以來就一直擔(dān)負著領(lǐng)導(dǎo)中國青年運動的歷史使命，而堅定擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不僅是中國青年運動一以貫之的實踐特征，更是中國青年奮斗精神的骨氣所在。第三，“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”是中國青年奮斗者的底氣。中國青年奮斗者不徇私利，始終牢記“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”的歷史使命，將個人的青春奮斗融入共產(chǎn)主義偉大事業(yè)，在追求共產(chǎn)主義遠大理想的人生奮斗中彰顯了中國青年最為雄厚的底氣。

習(xí)近平總書記指出：“新時代中國青年要勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者”［26］。毛澤東同志1939年在《青年運動的方向》一文中指出：“‘五四’以來，中國青年們起了什么作用呢？起了某種先鋒隊的作用，這是全國除開頑固分子以外，一切的人都承認的。什么叫做先鋒隊的作用？就是帶頭作用，就是站在革命隊伍的前頭?！敝袊嗄陫^斗精神的熔鑄，不僅增強了青年做中國人的志氣、骨氣、底氣，而且還進一步培育了中國青年的民族自信心與自豪感，使之與“中國人”這一特定身份認同相契合，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中展現(xiàn)中國青年的時代風(fēng)貌。中國青年奮斗精神不僅是百年來中國青年運動的實踐淬煉，同時也是當代中國青年發(fā)展的時代召喚，是中華民族奮斗精神在中國青年運動中的文化投射與集中體現(xiàn)。當代中國正前所未有地接近世界舞臺中心，當代中國人也正前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興，而當代中國青年更是前所未有地肩負起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和時代責(zé)任。因此，中國青年奮斗精神成為民族復(fù)興、國家富強、青年發(fā)展的最大價值共識和最高精神目標！■