劉 江

（蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“黨在百年奮斗中始終堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索并形成符合中國(guó)實(shí)際的正確道路。”①中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議［EB/OL］.（2021-11-17）［2021-12-01］.人民網(wǎng)，http：//cpc.people.com.cn/n1/2021/1117/c64387-32284363.html.“紅旗到底打得多久”，問(wèn)題實(shí)質(zhì)事關(guān)道路抉擇。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中明確提出“這是一個(gè)最基本的問(wèn)題，不答復(fù)中國(guó)革命根據(jù)地和中國(guó)紅軍能否存在和發(fā)展的問(wèn)題，我們就不能前進(jìn)一步”②毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：188.。毛澤東對(duì)“紅旗到底打得多久”的回答“揭示了中國(guó)革命必須走‘農(nóng)村包圍城市’的正確發(fā)展道路，展現(xiàn)出對(duì)革命力量和前途的強(qiáng)烈自信”①?gòu)埥”?土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期黨對(duì)中國(guó)革命發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)——重讀《星星之火，可以燎原》的歷史省思［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2020（10）.。而這種對(duì)革命前途強(qiáng)烈的自信是革命信念的生動(dòng)體現(xiàn)。

回顧黨的百年信念教育史，不同時(shí)期，信念教育具有不同的主題。②馬卿譽(yù).中國(guó)共產(chǎn)黨信念教育的歷史考察［J］.思想教育研究，2021（04）.新民主主義革命時(shí)期黨的主要任務(wù)是推翻舊政權(quán)，建立新中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的信念教育主題就是“革命”。其中關(guān)于如何將正確的革命道路理念轉(zhuǎn)變?yōu)槿h的共識(shí)，是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)早期黨的思想政治教育工作的重要內(nèi)容。而《星星之火，可以燎原》（以下簡(jiǎn)稱《燎原》）最為系統(tǒng)的回答了這一問(wèn)題，體現(xiàn)了科學(xué)的信念教育方法，是黨的思想政治工作在理論和實(shí)踐的奠基之作。在今天，重溫毛澤東這一重要著作，具有重要的歷史借鑒作用和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、《星星之火，可以燎原》中信念教育方法的呈現(xiàn)邏輯

《燎原》所蘊(yùn)含的信念教育方法，體現(xiàn)著黨的思想政治教育的根本立場(chǎng)和最終目標(biāo)。從黨的思想政治教育視角出發(fā)，《燎原》通過(guò)對(duì)錯(cuò)誤革命道路認(rèn)識(shí)的“批判”和“揭露”，以堅(jiān)持“有朱德毛澤東式、方志敏式”為前提，以“決不可只看他的現(xiàn)象，要看他的實(shí)質(zhì)”為方法論原則，以激發(fā)“革命高潮快要到來(lái)”的信念轉(zhuǎn)變成實(shí)際行動(dòng)為目的，論證了信念教育在中國(guó)革命道路選擇上具有不可替代的價(jià)值，呈現(xiàn)出信念教育方法在實(shí)踐中鮮明的理論和實(shí)踐邏輯。

（一）以堅(jiān)持“朱德毛澤東式、方志敏式”的革命路線為前提

《燎原》闡釋了信念教育方法要想掌握群眾，首先必須表明立場(chǎng)，堅(jiān)持正確的革命路線，即“朱德毛澤東式、方志敏式之有根據(jù)地的，有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路線”③毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：98.，這是信念教育方法的實(shí)踐前提和理論基礎(chǔ)。“在對(duì)于時(shí)局的估量和伴隨而來(lái)的我們的行動(dòng)問(wèn)題上，我們黨內(nèi)有一部分同志還缺乏正確的認(rèn)識(shí)，他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來(lái)，卻不相信革命高潮有迅速到來(lái)的可能。”④毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：97.因此，明確“有根據(jù)地的……擴(kuò)大人民武裝的路線”的正確性，不僅是要批判“先爭(zhēng)取群眾后建立政權(quán)的理論”⑤毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：97.等錯(cuò)誤思想，更要以此為基礎(chǔ)，通過(guò)講清楚近代“中國(guó)是一個(gè)許多帝國(guó)主義國(guó)家相互爭(zhēng)奪的半殖民地”⑥毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：98.，使黨內(nèi)同志認(rèn)識(shí)到走“農(nóng)村包圍城市”，建立農(nóng)村紅色政權(quán)是有根據(jù)的，唯一正確的革命道路，“必須這樣，才能樹(shù)立全國(guó)革命群眾的信仰”⑦毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：99.?！爸斓旅珴蓶|式、方志敏式”之革命路線在黨內(nèi)的確立，既是信念教育方法實(shí)施的先決條件，也是所要完成的歷史使命。信念教育方法的本質(zhì)就是用先進(jìn)的理論引導(dǎo)全黨同志統(tǒng)一思想，并將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，進(jìn)一步驗(yàn)證理論的正確。因此，信念教育方法所依托的理論來(lái)源，絕不是空想的、片面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的提煉和升華，具有指導(dǎo)實(shí)踐的意義。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)內(nèi)外交困局面，說(shuō)服黨內(nèi)同志需要以理服人，才能在艱苦環(huán)境中使正確的革命理念得到貫徹。《燎原》中，信念教育方法的理論來(lái)源就是在分析近代中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上深刻總結(jié)中國(guó)革命發(fā)展道路的經(jīng)驗(yàn)，判斷出“朱德毛澤東式、方志敏式”的革命道路是正確的，來(lái)科學(xué)預(yù)言未來(lái)“革命高潮又迅速到來(lái)的可能”。

（二）以強(qiáng)調(diào)“決不可只看他的現(xiàn)象，要看他的實(shí)質(zhì)”為方法論原則

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨的一切工作都是圍繞消滅敵人有生力量，擴(kuò)大革命戰(zhàn)果展開(kāi)的，因此，信念教育方法既不是簡(jiǎn)單激情式的講演，也不是乏味教條式的理論闡釋，必須要從實(shí)際出發(fā)，落在實(shí)處。在《燎原》中，毛澤東通過(guò)“判斷中國(guó)政治形勢(shì)”引出了信念教育方法的方法論原則，即“決不可只看他的現(xiàn)象，要看他的實(shí)質(zhì)”。①毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：100.運(yùn)用這一方法論原則，首先，認(rèn)識(shí)敵我力量屬性?！艾F(xiàn)在中國(guó)革命的主觀力量雖然弱，但是立足于中國(guó)落后的脆弱的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織之上的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的一切組織（政權(quán)、武裝、黨派等）也是弱的”。②毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：99.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)始終決定這個(gè)時(shí)代的整個(gè)上層建筑。革命力量較弱，但相應(yīng)的國(guó)內(nèi)的反革命力量較之于國(guó)外也是弱的，“所以中國(guó)革命的走向高潮，一定會(huì)比西歐快”。其次，準(zhǔn)確判斷革命發(fā)展形勢(shì)。毛澤東指出“我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門(mén)的向?qū)В贿M(jìn)了門(mén)就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析”③毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：99.。1927年大革命失敗以來(lái)，我們黨之所以會(huì)“犯革命急性病”和產(chǎn)生“紅旗到底打得多久”疑問(wèn)，歸根到底“是因?yàn)樗麄儗?duì)于一般情況的實(shí)質(zhì)并沒(méi)有科學(xué)地加以分析”。對(duì)革命發(fā)展潮流認(rèn)識(shí)的不準(zhǔn)確造成在行動(dòng)中的失敗，進(jìn)而對(duì)革命前途產(chǎn)生懷疑，導(dǎo)致信念喪失。再次，重點(diǎn)把握社會(huì)中的矛盾關(guān)系。毛澤東提出：“如問(wèn)中國(guó)革命高潮是否快要到來(lái)，只有詳細(xì)地去察看引起革命高潮的各種矛盾是否真正向前發(fā)展了，才能作決定?！雹苊珴蓶|.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：100.在《燎原》中，毛澤東通過(guò)對(duì)“資本家與工人；地主與農(nóng)民；軍閥與士兵；國(guó)外資本主義與民族資本主義”等幾對(duì)社會(huì)矛盾關(guān)系間相互作用的分析，指出社會(huì)矛盾的加劇必然會(huì)為革命高潮的到來(lái)帶來(lái)可能。

（三）以激發(fā)“革命高潮快要到來(lái)”的信念轉(zhuǎn)變成實(shí)際行動(dòng)為旨?xì)w

《燎原》中，毛澤東如果僅為在黨內(nèi)確立“朱德毛澤東式、方志敏式”革命發(fā)展路線是正確的，顯然無(wú)法達(dá)到信念教育方法效果。即要想將黨內(nèi)錯(cuò)誤思想得到根本扭轉(zhuǎn)，信念教育方法除了冷靜的批判和分析，還需要感性的激勵(lì)，喚起同志們相信“革命高潮必然到來(lái)”的革命信念，進(jìn)而將這種信念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。但是，要明確的是，毛澤東的激勵(lì)是建立在“看事情必然要看他的實(shí)質(zhì)”的分析上的，正如他所指出：“我所說(shuō)的中國(guó)革命高潮決不是如有些人所謂‘有到來(lái)之可能’那樣完全沒(méi)有行動(dòng)意義的、可望而不可即的一種空的東西?！雹菝珴蓶|.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：106.在這篇文章中，毛澤東將“革命高潮快要到來(lái)”作為信念教育方法的最終旨?xì)w，達(dá)到了三個(gè)方面效果：首先，在精神層面對(duì)全黨給予精神激勵(lì)?！案锩叱笨煲絹?lái)”預(yù)示著革命勝利的曙光同樣不遠(yuǎn)。在土地革命時(shí)期這種艱難困苦的環(huán)境中，一聲“革命高潮快要到來(lái)”的呼喊，無(wú)疑在同志們的心中增添了革命信念，讓他們?cè)诟锩袆?dòng)中更加勇敢。其次，從實(shí)踐層面看，將科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查研究之風(fēng)引入黨內(nèi)。毛澤東的“革命高潮快要到來(lái)”是基于現(xiàn)實(shí)的分析得出的科學(xué)論斷，絕不等同于“犯革命急性病”的同志得出的結(jié)論。因此，信念教育方法的精髓“實(shí)事求是”得到貫徹，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的信念教育方法過(guò)程是在不脫離激情式的講演中將革命真理傳遞的過(guò)程。再次，從現(xiàn)實(shí)層面看，“革命高潮快要到來(lái)了”將黨內(nèi)思想真正統(tǒng)一起來(lái)了，增強(qiáng)了黨的凝聚力、組織力、戰(zhàn)斗力，為后來(lái)的中央蘇區(qū)建設(shè)和發(fā)展起到了重要作用。

二、《星星之火，可以燎原》中信念教育方法的實(shí)踐原則

《燎原》所蘊(yùn)含的思想政治教育思想，規(guī)定著共產(chǎn)黨人信念教育方法的根本追求和價(jià)值尺度，體現(xiàn)著徹底性、辯證性、實(shí)踐性、積極性的基本生成原則。對(duì)這些原則的遵循，是信念教育方法發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)自身使命的關(guān)鍵所在。

（一）“看事情必然要看他的實(shí)質(zhì)”的徹底性原則

馬克思指出：“所謂徹底，就是抓住事物的根本。”①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2009：11.《燎原》中，毛澤東指出：“現(xiàn)時(shí)的客觀情況，還是容易給只觀察當(dāng)前表面現(xiàn)象不觀察實(shí)質(zhì)的同志們以迷惑?！睊侀_(kāi)現(xiàn)象，看到本質(zhì)體現(xiàn)了信念教育方法必須堅(jiān)持徹底性原則。

徹底性原則決定了信念教育方法過(guò)程更具說(shuō)服性。首先，“理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！雹谥泄仓醒腭R克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2009：11.理論是信念教育方法的前提和基礎(chǔ)，理論的徹底性體現(xiàn)在對(duì)錯(cuò)誤的問(wèn)題做出革命性批判，對(duì)當(dāng)下事物本質(zhì)能準(zhǔn)確把握，對(duì)未來(lái)發(fā)展方向能清晰預(yù)判?！读窃分?，毛澤東批判了黨內(nèi)存在的“流寇思想”等錯(cuò)誤傾向，分析了當(dāng)下的中國(guó)是處在“一種皇皇不可終日的局面之下”，強(qiáng)調(diào)了革命的發(fā)展高潮必然會(huì)到來(lái)。其次，透徹的講授在教育過(guò)程中更具說(shuō)服性。徹底的理論需要透徹的講授。《燎原》中毛澤東不斷追問(wèn)“不愿意在距離革命高潮尚遠(yuǎn)的時(shí)期做這種建立政權(quán)的艱苦工作”而是一昧地“用比較輕便的流動(dòng)游擊方式去擴(kuò)大政治影響”③毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：97.的背后的原因，在分析中使同志們真正認(rèn)識(shí)到過(guò)去想法的錯(cuò)誤性，徹底批判了過(guò)去“先爭(zhēng)取群眾后建立政權(quán)”的理論。再次，理想信念化為實(shí)際行動(dòng)是信念教育方法效果最有力的說(shuō)服。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的信念教育方法絕不止于解決思想問(wèn)題，而是在徹底性原則之下，將理論的武器轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量，以實(shí)現(xiàn)民眾的勝利。從另一個(gè)角度證明信念教育方法在徹底性原則下所體現(xiàn)的實(shí)踐說(shuō)服?！读窃分校珴蓶|不斷激勵(lì)的目的就是希望全黨同志在相信革命高潮能夠到來(lái)的前提下，將信念化為行動(dòng)，去創(chuàng)造革命果實(shí)。

（二）“革命主觀力量雖然弱”和“反革命力量也是相對(duì)地弱的”辯證性原則

在《燎原》中，毛澤東指出：“現(xiàn)時(shí)中國(guó)革命的主觀力量雖然弱，但是因?yàn)榉锤锩α恳彩窍鄬?duì)地弱的，所以中國(guó)革命的走向高潮，一定會(huì)比西歐快?！雹苊珴蓶|.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：99.這一論斷闡述了信念教育方法在進(jìn)行理論分析時(shí)必須堅(jiān)持辯證性原則。

辯證性原則決定了信念教育方法過(guò)程更具科學(xué)性。首先，堅(jiān)持辯證性原則，決定了信念教育方法能夠以普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題?！读窃分?，毛澤東通過(guò)對(duì)近代中國(guó)社會(huì)各階級(jí)矛盾的分析，就是建立在事物具有普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)基礎(chǔ)之上，為信念教育方法奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。文章中，他以國(guó)際環(huán)境的分析為切入口，在明確各帝國(guó)主義間、帝國(guó)主義和殖民地間、帝國(guó)主義和本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間矛盾加劇的同時(shí)，將分析視角引伸至中國(guó)國(guó)內(nèi)，強(qiáng)調(diào)帝國(guó)主義間的矛盾激化加劇了對(duì)中國(guó)的侵略，而作為帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人，各派反動(dòng)軍閥間的矛盾自然也在擴(kuò)大。在此基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步指出，在國(guó)際國(guó)內(nèi)的環(huán)境作用下，國(guó)內(nèi)各階級(jí)間的矛盾同樣在激化當(dāng)中，社會(huì)矛盾的加劇為革命高潮到來(lái)提供了可能。其次，堅(jiān)持辯證性原則，決定了信念教育方法是以發(fā)展的眼光分析問(wèn)題。“馬克思主義者不是算命先生，未來(lái)的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說(shuō)出個(gè)大的方向，不應(yīng)該也不可能機(jī)械地規(guī)定時(shí)日。”①毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：106.事物的發(fā)展變化是曲折上升的過(guò)程，革命事業(yè)同樣如此。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨是在艱難困苦中一步步成長(zhǎng)壯大，走出的每一步都是同志們的鮮血鋪墊。困難時(shí)刻，信心永遠(yuǎn)比黃金更重要。正如毛澤東所指出的“他們從地下爬起來(lái)，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”②毛澤東.毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1036.。因此，信念教育方法必須要以發(fā)展的眼光分析問(wèn)題，向同志們傳遞出“困難是暫時(shí)的，我們終將戰(zhàn)勝一切”的強(qiáng)烈信號(hào)。

（三）認(rèn)清“中國(guó)革命的實(shí)情”的實(shí)踐性原則

毛澤東在《燎原》中對(duì)高估革命力量的“犯革命急性病”和低估革命力量處在“悲觀情緒”的兩種錯(cuò)誤思想的批判闡釋了信念教育方法必須堅(jiān)持實(shí)踐性原則。

實(shí)踐性原則決定了信念教育方法過(guò)程更具客觀性。首先，堅(jiān)持實(shí)踐性原則，決定了信念教育方法是建立在調(diào)查研究結(jié)果的基礎(chǔ)上。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，信念教育方法必須立足于現(xiàn)實(shí)的調(diào)查實(shí)踐結(jié)果當(dāng)中，去宣傳和教育同志，使理論的科學(xué)性在具體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中得到印證，從而獲得同志們的信任?！读窃分?，毛澤東在進(jìn)行信念教育方法分析中深刻把握這一根本性原則。不論是對(duì)同志們進(jìn)行宏觀的政治形勢(shì)教育，亦或是微觀實(shí)戰(zhàn)中的戰(zhàn)略討論都是建立在調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上的，深刻貫徹了實(shí)踐性原則。其次，堅(jiān)持實(shí)踐性原則，決定了信念教育方法必須摒棄主觀主義。馬克思指出“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度”③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2009：12.。理論來(lái)源于實(shí)踐。信念教育方法必須從實(shí)踐出發(fā)，提出黨內(nèi)急需解決的思想問(wèn)題，即必須明確教育對(duì)象的需求?！读窃芬晃牡漠a(chǎn)生，正是毛澤東著眼于黨內(nèi)出現(xiàn)的悲觀情緒，面對(duì)“紅旗到底打得多久”的疑問(wèn)，他敏銳的捕捉到這個(gè)問(wèn)題是個(gè)根本性問(wèn)題，不回答或是回答不徹底將會(huì)影響全黨全軍的革命斗志，甚至對(duì)未來(lái)革命道路發(fā)展產(chǎn)生不良影響。再次，堅(jiān)持實(shí)踐性原則，決定了信念教育方法必須反對(duì)形式主義。信念教育方法不是走過(guò)場(chǎng)，不是自我催眠，更不是孵化“鴕鳥(niǎo)心態(tài)”的實(shí)驗(yàn)田。信念教育方法應(yīng)該是從實(shí)際出發(fā)，在深入分析矛盾雙方的問(wèn)題基礎(chǔ)上，進(jìn)行的思想政治動(dòng)員。《燎原》中毛澤東深入細(xì)致的分析了當(dāng)前革命發(fā)展形勢(shì)，有理有據(jù)，打消了黨內(nèi)部分同志的心中疑慮，發(fā)揮了信念教育方法的真正功效。

（四）“只有積極的口號(hào)積極的態(tài)度才能領(lǐng)導(dǎo)群眾”的積極性原則

《燎原》中毛澤東將革命高潮比作“看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船”“已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日”“快要成熟了的一個(gè)嬰兒”這些比喻生動(dòng)形象的闡述了信念教育方法的一大原則，即積極性原則。

積極性原則決定了信念教育方法過(guò)程更具渲染性。首先，情緒能夠感染他人，從教育者視角看，教育者保持積極的態(tài)度更能影響受眾。同時(shí)，教育者的積極態(tài)度也影響自身的思維和觀念。大革命失敗后，中國(guó)革命發(fā)展處在困境當(dāng)中，以毛澤東為代表的黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以頑強(qiáng)樂(lè)觀的狀態(tài)在全軍開(kāi)展信念教育方法工作。正如周恩來(lái)所強(qiáng)調(diào)：“‘領(lǐng)導(dǎo)者自己要起模范作用’，‘領(lǐng)導(dǎo)者切勿輕視自己的作用和影響，要戒慎恐懼地工作’?！雹苤芏鱽?lái).周恩來(lái)選集（上卷）［M］.北京：人民出版社，1980：131-132.其次，從受眾視角看，受眾急切需要通過(guò)信念教育方法獲得一個(gè)肯定亦或是積極的答案。信念教育過(guò)程是一個(gè)雙向情感互動(dòng)的過(guò)程，即受眾將自己的焦慮和疑惑表達(dá)出來(lái)，教育者在簡(jiǎn)答問(wèn)題過(guò)程中將積極樂(lè)觀的信念傳遞給受眾。而這一過(guò)程的背后需要積極性原則做支撐，促使理想信念在受眾心中生根發(fā)芽。再次，信念教育方法在具體實(shí)踐中必須保持積極性。毛澤東指出：“只有積極的口號(hào)積極的態(tài)度才能領(lǐng)導(dǎo)群眾。”①毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：102.教育者和受教育者的紐帶是語(yǔ)言，信念教育方法要深入人心，就必須在宣傳教育上做文章。正如毛澤東在《燎原》中就前委給中央的回信中指出：“群眾是一定歸向我們的。屠殺主義固然是為淵驅(qū)魚(yú)，改良主義也再不能號(hào)召群眾了。群眾對(duì)國(guó)民黨的幻想一定很快地消滅。在將來(lái)的形勢(shì)之下，什么黨派都是不能和共產(chǎn)黨爭(zhēng)群眾的。”②毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：102.這種積極樂(lè)觀的宣傳極具感染力，讓全黨上下為之振奮。在中央蘇區(qū)的建設(shè)宣傳中，這一原則同樣得到重視和貫徹。如當(dāng)時(shí)的中央機(jī)關(guān)報(bào)《紅色中華》在辦報(bào)過(guò)程中常開(kāi)辟專欄，以通俗性語(yǔ)言去激勵(lì)全黨同志開(kāi)展各項(xiàng)革命運(yùn)動(dòng)。

三、《星星之火，可以燎原》中信念教育方法的實(shí)踐過(guò)程

《燎原》中信念教育方法在具體革命實(shí)踐中是通過(guò)“破”和“立”兩方面進(jìn)行闡述的，“破”是對(duì)錯(cuò)誤思想的揭發(fā)和批判，從理論和實(shí)踐意義上掃除了黨內(nèi)部分同志因革命前途迷茫而對(duì)黨的革命道路產(chǎn)生的不良影響。“立”就是通過(guò)科學(xué)理論分析得出革命發(fā)展方向必然是“燎原”，使得全黨同志信心倍增，為了革命理想奮斗不止。同時(shí)，破與立的關(guān)系是“破中有立，立中有破”。

（一）以“揭露”和“批判”為實(shí)踐起點(diǎn)

揭露和批判“先爭(zhēng)取群眾后建立政權(quán)的理論”使全黨同志認(rèn)識(shí)到這種革命道路的錯(cuò)誤性和危害性，是信念教育方法的實(shí)踐起點(diǎn)，是在“破”的維度上提出的實(shí)踐路徑。信念教育方法要真正發(fā)揮效果，必須立足現(xiàn)實(shí)，從實(shí)際出發(fā)，破除那種以虛構(gòu)畫(huà)面的方式進(jìn)行的精神麻醉，在實(shí)踐中進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華來(lái)重塑革命信念。這一實(shí)踐創(chuàng)新過(guò)程指明，要實(shí)現(xiàn)科學(xué)的理念被全體黨員吸收并轉(zhuǎn)化為積極的革命行動(dòng)，信念教育方法就必須對(duì)錯(cuò)誤的思想和觀點(diǎn)進(jìn)行無(wú)情的批判，為全黨廓清認(rèn)識(shí)，指明方向。這一過(guò)程在《燎原》中具體體現(xiàn)在對(duì)“全國(guó)范圍的、包括一切地方的、先爭(zhēng)取群眾后建立政權(quán)的理論”的批判和揭露?；诖耍珴蓶|從六個(gè)方面來(lái)分析產(chǎn)生這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤原因，同時(shí)也引出正確的革命發(fā)展道路模式應(yīng)該是什么?？梢?jiàn)，信念教育方法過(guò)程的所謂“破”具有雙重任務(wù)，不僅僅是對(duì)錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)和思想進(jìn)行清除，更要通過(guò)徹底的批判和揭露這些觀念理論產(chǎn)生動(dòng)因，來(lái)明確正確的理論觀點(diǎn)應(yīng)該是什么，進(jìn)而夯實(shí)信念教育方法的實(shí)踐基礎(chǔ)。

（二）以“分析”為實(shí)踐的重點(diǎn)

通過(guò)揭露和批判清除了黨內(nèi)同志頭腦中的錯(cuò)誤思想觀念，為信念教育方法打下良好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。但并不意味這正確的理論會(huì)自動(dòng)為同志們所接受，盡管揭露、批判和分析是信念教育方法在實(shí)踐活動(dòng)中相互依存，同時(shí)進(jìn)行的兩個(gè)環(huán)節(jié)。在大眾心中，錯(cuò)誤觀點(diǎn)的瓦解和正確思想的塑造過(guò)程從來(lái)不是一蹴而就、順?biāo)浦鄣倪^(guò)程，而是在人們頭腦中進(jìn)行激烈反復(fù)的斗爭(zhēng)和比較產(chǎn)生的。因此，信念教育方法在實(shí)踐過(guò)程中必須以“分析”為重點(diǎn)，以恰當(dāng)合理的方式進(jìn)行引導(dǎo)和說(shuō)服。《燎原》中，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)時(shí)的客觀情況，還是容易給只觀察當(dāng)前表面現(xiàn)象不觀察實(shí)質(zhì)的同志們以迷惑”①毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：100.，“如問(wèn)中國(guó)革命高潮是否快要到來(lái)，只有詳細(xì)地去察看引起革命高潮的各種矛盾是否真正向前發(fā)展了，才能作決定。”具體表現(xiàn)為用“抓實(shí)質(zhì)”的科學(xué)方法去分析革命高潮是否有能夠到來(lái)之可能，去說(shuō)服黨內(nèi)同志，塑造革命信念。這一實(shí)踐過(guò)程的重點(diǎn)就是用科學(xué)精準(zhǔn)的方法和透徹性的理論去分析問(wèn)題，進(jìn)而說(shuō)服群眾、掌握群眾，實(shí)現(xiàn)理想信念重塑。信念教育方法的分析過(guò)程，其實(shí)踐可能性的關(guān)鍵，在于理論的徹底和方法的科學(xué)。要用立足于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，從同志們的需求出發(fā)確立起來(lái)的科學(xué)理論和方法，對(duì)同志們進(jìn)行信念教育方法，使同志們“丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)”，形成堅(jiān)強(qiáng)的革命斗志信念。

（三）以“聚焦”為實(shí)踐的關(guān)鍵

信念教育方法之所以能夠說(shuō)服黨內(nèi)同志并統(tǒng)一全黨思想，一方面，因?yàn)樾拍罱逃椒ǖ睦碚撝笇?dǎo)具有科學(xué)性，通過(guò)批判和揭露錯(cuò)誤思想，真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)客觀環(huán)境的情況，因而同志們樂(lè)于接受。另一方面，信念教育方法的分析是建立在拋開(kāi)現(xiàn)象，抓住本質(zhì)的方法論原則基礎(chǔ)上對(duì)全黨展開(kāi)的信念教育。但是，僅僅依靠批評(píng)、揭露和分析，信念教育方法的最終目標(biāo)難以徹底實(shí)現(xiàn)，還需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步聚焦現(xiàn)實(shí)，即以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向進(jìn)行分析。毛澤東在《燎原》中論述了這一具體實(shí)踐路徑。在對(duì)中央來(lái)信的分析，毛澤東聚焦于“分兵”的策略問(wèn)題，他認(rèn)為中央來(lái)信“所舉不能分兵的理由，都是消極的，這是很不能夠的”。之所以是“很不能夠的”是因?yàn)樯霞?jí)的消極建議容易影響下級(jí)的心態(tài)，進(jìn)而在黨內(nèi)產(chǎn)生不良影響。因此，毛澤東轉(zhuǎn)換思維，從另一視角提出了兵力集中的積極性因素。此外，他還就中央爭(zhēng)取江西的計(jì)劃，從利弊的角度進(jìn)行分析，使得黨內(nèi)同志真正理解中央的戰(zhàn)略意圖。可見(jiàn)，“聚焦”的關(guān)鍵性作用在于，有針對(duì)性地讓黨內(nèi)同志切身體會(huì)到思想問(wèn)題“癥結(jié)”所在。因此，在信念教育方法的實(shí)踐過(guò)程中，必須聚焦于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，將理論與方法聚焦到微觀實(shí)踐中，并提出積極性解決方案，讓同志們感同身受，幡然醒悟。

（四）以“激勵(lì)”為實(shí)踐的終點(diǎn)

信念教育方法因科學(xué)理論的徹底性為全黨同志所認(rèn)可，因分析過(guò)程的辯證性為全黨同志所理解，更因聚焦現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐性為全黨同志所接受。但是，單純的理論批判和方法分析本身并不能讓同志們激發(fā)起強(qiáng)烈的革命斗志和信念。不可否認(rèn)，運(yùn)用唯物辯證法確實(shí)為革命發(fā)展指明了前進(jìn)方向，為激發(fā)革命斗志提供了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。但正如馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！雹谥泄仓醒腭R克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2012：61.信念教育方法的實(shí)踐終點(diǎn)是思考如何將“解釋世界”的理論方法轉(zhuǎn)變?yōu)椤案淖兪澜纭钡母锩袆?dòng)，而“激勵(lì)”本身的價(jià)值就在于轉(zhuǎn)化，即通過(guò)激發(fā)革命熱情，讓理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此，在批判、揭露、分析和聚焦的實(shí)踐過(guò)程中，還必須強(qiáng)調(diào)信念教育方法的實(shí)踐終點(diǎn)必須依靠激勵(lì)功能的發(fā)揮?！读窃返慕Y(jié)尾，將革命高潮比作是“看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船”“已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日”“快要成熟了的一個(gè)嬰兒”③毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：100.，這些比喻都蘊(yùn)含這一個(gè)關(guān)鍵詞，即希望。以這樣一種浪漫主義方式結(jié)尾，一方面體現(xiàn)了毛澤東作為領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人思想魅力，另一方面通過(guò)比喻，將革命高潮可視化，強(qiáng)調(diào)盡管當(dāng)前革命發(fā)展形勢(shì)雖是星星之火，但革命高潮快要到來(lái)，革命形勢(shì)終將成燎原之勢(shì)，同志們只要堅(jiān)持正確的革命道路，樹(shù)立堅(jiān)定的革命信念，勝利終將屬于中國(guó)共產(chǎn)黨人。

四、《星星之火，可以燎原》中信念教育方法的時(shí)代啟示

習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。我們堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀冏非蟮氖钦胬?。我們?jiān)定，是因?yàn)槲覀冏裱氖且?guī)律。我們堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀兇淼氖亲顝V大人民根本利益?！雹倭?xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政（第2卷）［M］.北京：外交出版社，2017：50.新時(shí)代，信念教育方法要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為前提，以揭示黨在新時(shí)期的歷史方位為媒介，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益為旨?xì)w，通過(guò)建立不忘初心，牢記使命制度，將黨性教育常態(tài)化，實(shí)現(xiàn)信念教育方法的創(chuàng)新發(fā)展。

（一）理論必須與時(shí)俱進(jìn)：新時(shí)代信念教育方法的前提

信念教育方法的實(shí)踐過(guò)程是以確立科學(xué)理論為前提，在《燎原》中具體體現(xiàn)為堅(jiān)持“有根據(jù)地的，有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路線”。新時(shí)代，理論必須與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮理論的徹底性、指導(dǎo)性、真理性作用，才能適應(yīng)發(fā)展潮流，解決實(shí)際問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，其真理性、徹底性、先進(jìn)性對(duì)信念教育方法具有重要的指導(dǎo)意義。從真理性看，“理想信念之火一經(jīng)點(diǎn)燃，就永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅”②習(xí)近平.習(xí)近平關(guān)于“不忘初心，牢記使命”論述摘編［G］.北京：黨建讀物出版社，2019：90.。之所以不會(huì)熄滅，是對(duì)真理的堅(jiān)定信仰。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義理論的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，為新時(shí)代信念教育方法注入靈魂。從徹底性看，這一新思想立足時(shí)代之基，體現(xiàn)時(shí)代之貌，回答時(shí)代之問(wèn)，是對(duì)新時(shí)代最本質(zhì)的概括，為信念教育方法指明了方向。從先進(jìn)性看，這一新思想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，反映社會(huì)主要矛盾變化，在理論層面表達(dá)人民對(duì)美好生活的向往，為信念教育方法標(biāo)明屬性。

（二）方法必須多元并進(jìn)：新時(shí)代信念教育方法的媒介

結(jié)合《燎原》中提出的信念教育方法的原則和實(shí)踐路徑，新時(shí)代信念教育在方法上必須做到多元并進(jìn)以揭示黨在新時(shí)期的歷史方位。首先，教育方法要在堅(jiān)持實(shí)踐原則的基礎(chǔ)上科學(xué)引導(dǎo)。新時(shí)代，《燎原》中信念教育方法要實(shí)現(xiàn)堅(jiān)定革命的信念沒(méi)有變，通過(guò)激勵(lì)作用轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的實(shí)踐追求沒(méi)有變。因此，信念教育方法仍然要堅(jiān)持徹底性、實(shí)踐性、辯證性、積極性原則，“使之系統(tǒng)權(quán)威進(jìn)教材、深入生動(dòng)進(jìn)課堂、刻骨銘心進(jìn)頭腦”③中央黨校黨建部編.黨員教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)［M］.北京：人民出版社，2020：194.推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義深入人心、落地生根。其次，信念教育方法要在“破”和“立”的統(tǒng)一中分析問(wèn)題?！读窃分行拍罱逃椒ǖ膶?shí)踐過(guò)程是在“破”和“立”中實(shí)現(xiàn)的。新時(shí)代，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境復(fù)雜多變，價(jià)值觀多元化的沖擊，信念教育方法在實(shí)踐方法上面臨著新的挑戰(zhàn)。一方面，信念教育方法必須同一切錯(cuò)誤的社會(huì)思潮做斗爭(zhēng)，如歷史虛無(wú)主義、拜金主義等。通過(guò)批判和揭露這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，在“破”的層面上為新思想深入人心打下基礎(chǔ)。另一方面，要以對(duì)馬克思主義的信仰為根基，以對(duì)共產(chǎn)主義的理想和社會(huì)主義的信念為目標(biāo)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨。在“立”的層面上為黨員干部補(bǔ)鈣壯骨。最后，信念教育方法要聚焦現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。“黨員‘破法’，無(wú)不始于‘破紀(jì)’”，④習(xí)近平.習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：114.而“破紀(jì)”的本質(zhì)是信念渙散。因此，要把紀(jì)律放在每一位黨員心頭，信念教育方法必須聚焦現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。正如習(xí)近平指出：“抓早抓小，防微杜漸，體現(xiàn)組織嚴(yán)格要求和關(guān)心愛(ài)護(hù)，決不能坐看自己的同志在錯(cuò)誤的道路上越滑越遠(yuǎn)。”

（三）激勵(lì)必須轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)：新時(shí)代信念教育方法的旨?xì)w

為最廣大人民謀利益是共產(chǎn)黨人表達(dá)理想信仰最貼切的行動(dòng)?！读窃分忻珴蓶|高呼：“群眾是一定歸向我們的?！薄笆裁袋h派都是不能和共產(chǎn)黨爭(zhēng)群眾的?！壁A得群眾，這是共產(chǎn)黨人信念激勵(lì)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，今天這一目標(biāo)也從未改變。新時(shí)期，通過(guò)信念教育方法激勵(lì)全黨同志“不忘初心，牢記使命”，將黨的宗旨化為實(shí)際行動(dòng)，為最廣大人民謀福利，才能贏得群眾基礎(chǔ)，這是新時(shí)代信念教育方法的旨?xì)w。因此，激勵(lì)什么樣的人，如何激勵(lì)是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代信念教育方法旨?xì)w的一個(gè)關(guān)鍵因素。首先，要不斷激勵(lì)有理想、敢擔(dān)當(dāng)、有作為的新時(shí)代黨員干部。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家面臨著新的重大問(wèn)題和挑戰(zhàn)，迫切需要一批有理想、敢當(dāng)?shù)?、有作為的黨員干部，而選好人、用對(duì)人是對(duì)奮斗者最好的激勵(lì)。二是在為人民服務(wù)中激勵(lì)新時(shí)代黨員干部。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須是全體中華兒女共同奮斗才能實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為使命型政黨，要擔(dān)起民族復(fù)興大任必須要有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，才能發(fā)揮總攬全局的作用。因此，要在信念教育方法過(guò)程中講清楚為人民服務(wù)的價(jià)值意義，以調(diào)動(dòng)新時(shí)代黨員干部的積極性。