吳 俊 殷軍柏

習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！?1)習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-07-02.2022年10月16日，習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上所作的報(bào)告，不僅是黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，也是一部光輝的關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論文獻(xiàn)。報(bào)告深刻闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)規(guī)定性和五個(gè)方面特征，提出了推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的九個(gè)方面本質(zhì)要求，并作出了兩步走戰(zhàn)略安排和十二個(gè)方面統(tǒng)籌部署，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。(2)董志勇，崔建華，等.北京大學(xué)專家學(xué)者學(xué)習(xí)黨的二十大精神筆談[J].經(jīng)濟(jì)研究參考，2022(11).2021年，中國(guó)式現(xiàn)代化成為學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)，概括來(lái)說(shuō)，研究主要集中在三個(gè)方面：一是關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵；二是關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的特征和意義；三是關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的形成發(fā)展和實(shí)踐探索。

一、關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵

習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神專題研討班上的講話中指出：“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”(3)習(xí)近平.把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局[J].求是，2021(9).概括來(lái)說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化是富強(qiáng)民主文明和諧美麗的全面現(xiàn)代化。(4)殷德生.“兩大布局”推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化理論新飛躍[J].上海經(jīng)濟(jì)研究，2021(12).學(xué)者們對(duì)習(xí)近平總書記提出的中國(guó)式現(xiàn)代化展開(kāi)了深入具體的分析，并對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵作了深刻且充分的闡釋。

中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)新的命題，厘清基本概念，是科學(xué)研究中國(guó)式現(xiàn)代化理論的前提。有學(xué)者指出，要注意現(xiàn)代化概念的來(lái)源和本來(lái)含義。現(xiàn)代化最先由西方理論界提出，主要探索人類社會(huì)如何從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)過(guò)渡到現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)，以及由此引發(fā)的廣泛而深刻的社會(huì)結(jié)構(gòu)變化，特別是在他們那里現(xiàn)代化是理解現(xiàn)代文明的關(guān)鍵詞，很多時(shí)候是指以資本構(gòu)成現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)和動(dòng)力為特征逐漸發(fā)展為席卷一切過(guò)去力量的世界性潮流，(5)張艷濤，王婧薇.中國(guó)式現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵及其開(kāi)創(chuàng)意義[J].中國(guó)浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2021(6).我們所說(shuō)的現(xiàn)代化和西方學(xué)界所指的現(xiàn)代化有著根本的不同。有學(xué)者指出，要注意“走自己的路”、“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”與“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”幾個(gè)不同的表達(dá)，認(rèn)為它們之間既有邏輯聯(lián)系但又有區(qū)別，分別指出了現(xiàn)代化的共有特征、社會(huì)主義道路堅(jiān)持的根本原則和現(xiàn)代化的具體實(shí)現(xiàn)角度。(6)韓慶祥.深刻把握“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”豐富內(nèi)涵[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào),2021-08-30.有學(xué)者認(rèn)為，“中國(guó)式現(xiàn)代化”是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中提出的一個(gè)重要概念，是“四個(gè)現(xiàn)代化”概念的深化與發(fā)展。對(duì)于如何把握中國(guó)現(xiàn)代化歷程，應(yīng)該將其劃分為資本主義近代化和社會(huì)主義現(xiàn)代化兩個(gè)大的歷史階段，同時(shí)細(xì)分為若干小的階段，有助于我們從“大歷史”視角較為全面地把握、分析中國(guó)式現(xiàn)代化的總體面貌和基本特征。(7)馬敏.中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的歷史演進(jìn)及前瞻[J].歷史研究,2021(6).

有學(xué)者提出，要在唯物史觀的高度深入闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化，認(rèn)為其規(guī)定性表現(xiàn)為社會(huì)主義條件、駕馭資本、以人的全面發(fā)展為核心。(8)唐愛(ài)軍.唯物史觀視域中的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路[J].哲學(xué)研究,2021(9).有學(xué)者從與西方現(xiàn)代化模式、其他社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化模式以及從近代以來(lái)其他階級(jí)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路探索相比較的角度來(lái)闡述中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵，認(rèn)為相對(duì)于西方現(xiàn)代化模式，中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路。相對(duì)于其他社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是中華文明的發(fā)展邏輯與社會(huì)主義的發(fā)展邏輯、世界現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯的有機(jī)融合和彼此互嵌的道路。相對(duì)于中國(guó)百年前的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)指導(dǎo)、恪守科學(xué)社會(huì)主義基本原則的現(xiàn)代化。(9)阮博.把握中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的深刻內(nèi)涵[J].黨建,2021(11).有學(xué)者對(duì)此進(jìn)行進(jìn)一步拓展，闡述其具體表現(xiàn)在現(xiàn)代化的發(fā)展動(dòng)力、現(xiàn)代化的組織形式、現(xiàn)代化的所有制基礎(chǔ)、現(xiàn)代化的運(yùn)行機(jī)制、現(xiàn)代化的國(guó)際關(guān)系、現(xiàn)代化的文化根基、現(xiàn)代化的根本目的七個(gè)方面。(10)歐陽(yáng)康.中國(guó)式現(xiàn)代化新道路“新”在哪里[N].光明日?qǐng)?bào)，2021-07-19.

有學(xué)者從中國(guó)社會(huì)主義新的現(xiàn)代性建構(gòu)出發(fā)，認(rèn)為中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵體現(xiàn)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制構(gòu)建，以人民為中心的社會(huì)治理模式構(gòu)建以及從城市到農(nóng)村和包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化等在內(nèi)的社會(huì)有機(jī)體整體的新現(xiàn)代性建設(shè)三個(gè)向度。(11)王巖，高惠珠.論馬克思對(duì)資本主義現(xiàn)代性批判和中國(guó)式現(xiàn)代化新道路開(kāi)創(chuàng)[J].山東社會(huì)科學(xué)，2021(9).有學(xué)者也進(jìn)一步補(bǔ)充，認(rèn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民中心和實(shí)事求是是中國(guó)式現(xiàn)代化三位一體的本質(zhì)內(nèi)涵，并認(rèn)為中國(guó)式現(xiàn)代化既具有中國(guó)內(nèi)涵，又具有世界內(nèi)涵。(12)張曉明.中國(guó)式現(xiàn)代化新道路何以開(kāi)啟人類文明新形態(tài)[EB/OL].人民網(wǎng)，2021-08-19.有學(xué)者站在世界意義的高度，概括中國(guó)式現(xiàn)代化是以人民為中心、在全球化時(shí)代實(shí)現(xiàn)、要求全民發(fā)展、不斷實(shí)踐和理論創(chuàng)新、超越“文明沖突論”的道路。(13)劉元春.在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中認(rèn)識(shí)中國(guó)道路[J].教學(xué)與研究,2021(12).有學(xué)者從落實(shí)以人民為中心的思想方面入手，從人與自身、人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與世界關(guān)系等多種角度闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵。(14)韓喜平,郝婧智.人類文明形態(tài)變革與中國(guó)式現(xiàn)代化道路[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義,2021(4).

有學(xué)者從理論的銜接性即繼承和發(fā)展角度出發(fā)，認(rèn)為黨的十七大報(bào)告已經(jīng)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵作出了科學(xué)闡述，黨的十八大報(bào)告對(duì)此作了修改、補(bǔ)充，黨的十九大報(bào)告增補(bǔ)了個(gè)別內(nèi)涵，并以黨的十八大報(bào)告為依據(jù)，將中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)歸結(jié)為最本質(zhì)特征、歷史方位、基本路線、總體布局和戰(zhàn)略布局、總?cè)蝿?wù)、奮斗目標(biāo)六個(gè)主要方面。(15)榮開(kāi)明.中國(guó)式現(xiàn)代化新道路幾個(gè)基本問(wèn)題的思考[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2021(4).

有學(xué)者從哲學(xué)角度挖掘中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵，認(rèn)為,首先,中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了現(xiàn)代化的普遍性和中國(guó)發(fā)展的特殊性，體現(xiàn)了辯證統(tǒng)一的關(guān)系；(16)林伯海,李潘.正確把握中國(guó)式現(xiàn)代化新道路中的若干辯證統(tǒng)一關(guān)系[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2021(11).其次，中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了歷史規(guī)律的決定性和歷史主體的選擇性；最后，中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的系統(tǒng)性與實(shí)踐探索的創(chuàng)新性。(17)臧峰宇.中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的哲學(xué)內(nèi)涵[J].中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào),2021(4).有學(xué)者提出用系統(tǒng)觀念全面理解“五位一體”的現(xiàn)代化內(nèi)涵?，F(xiàn)代化是相互融合、有機(jī)統(tǒng)一的現(xiàn)代化，核心是綜合協(xié)調(diào)，(18)劉軍.中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的科學(xué)內(nèi)涵與動(dòng)力源泉[J].人民論壇,2021(28).避免了陷入資本主導(dǎo)的西方現(xiàn)代化“只見(jiàn)物不見(jiàn)人”的理論誤區(qū)。(19)張明.民族復(fù)興、社會(huì)主義發(fā)展與中國(guó)式現(xiàn)代化新道路[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文科學(xué)·社會(huì)科學(xué)),2021(4).有學(xué)者從文明視角挖掘中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵，認(rèn)為與西方現(xiàn)代化模式相比，中國(guó)道路在物質(zhì)、政治、精神、社會(huì)和生態(tài)文明方面都有其獨(dú)創(chuàng)性。(20)何愛(ài)國(guó).中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的文明內(nèi)涵、基本特征與重大意義[J].理論與現(xiàn)代化,2021(5).

二、關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的特征和意義

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民百年探索的結(jié)果，具有鮮明的特征。有學(xué)者從社會(huì)主義初級(jí)階段、社會(huì)主義制度與資本主義制度兩種制度、全球化三種條件下去考察中國(guó)式現(xiàn)代化問(wèn)題，認(rèn)為中國(guó)式現(xiàn)代化逐漸呈現(xiàn)出以人民為中心的發(fā)展邏輯、吸納了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鮮活力量、展現(xiàn)了和平友好的復(fù)興姿態(tài)，(21)李瑩.中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)式現(xiàn)代化：探索、闡釋與意義[J].上海理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2021(4).特別是體現(xiàn)了自主性、全面性、協(xié)調(diào)性、和平性、包容性等。(22)艾四林.中國(guó)式現(xiàn)代化新道路“新”在哪[J].機(jī)構(gòu)與行政,2021(8).有學(xué)者從中國(guó)式現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)核心、根本宗旨、歷史底色方面和西方現(xiàn)代化不同的角度來(lái)分析，把中國(guó)式現(xiàn)代化的主要特色歸為以科學(xué)理論為指導(dǎo)思想，以先進(jìn)政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，以人民利益為根本宗旨，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為歷史底色，以民族復(fù)興為奮斗目標(biāo)。(23)劉勇.中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的世界歷史意蘊(yùn)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2021(15).在中國(guó)式現(xiàn)代化的眾多重要特征中，有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是最本質(zhì)的特征。(24)顏曉峰.創(chuàng)造社會(huì)主義現(xiàn)代化的文明新形態(tài)[J].馬克思主義研究，2021(7).有學(xué)者從文明開(kāi)放性和路徑創(chuàng)新性兩個(gè)方面進(jìn)行進(jìn)一步拓展闡釋。(25)王廷惠.把握中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的主要特征[N].南方日?qǐng)?bào)，2021-09-27.

習(xí)近平在2021年8月17日中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上發(fā)表重要講話,強(qiáng)調(diào)：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。”(26)習(xí)近平主持召開(kāi)中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議強(qiáng)調(diào) 在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕 統(tǒng)籌做好重大金融風(fēng)險(xiǎn)防范化解工作[N].人民日?qǐng)?bào),2021-08-18.據(jù)此，有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化，一是突出了社會(huì)主義的特色，強(qiáng)調(diào)共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征；(27)韓文龍.在中國(guó)式現(xiàn)代化新道路中實(shí)現(xiàn)共同富裕[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2021(11).二是突出了內(nèi)容特色，強(qiáng)調(diào)新興工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“四化同步”；三是突出了道路特色，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新在現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位；四是突出了制度特色，現(xiàn)代市場(chǎng)決定資源配置和更好發(fā)揮政府的作用。(28)洪銀興.中國(guó)式現(xiàn)代化新道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)[J].理論與現(xiàn)代化,2021(6).

有學(xué)者從價(jià)值維度、時(shí)間維度、空間維度三個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特質(zhì)：一是在價(jià)值維度上具有社會(huì)主義性質(zhì)；二是在時(shí)間維度上具有接續(xù)推進(jìn)特質(zhì)，因?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之的接力探索；三在空間維度上具有人類關(guān)懷特質(zhì)。(29)劉洪森,李昊天.中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的歷史、邏輯與特質(zhì)[J].現(xiàn)代哲學(xué),2021(5).另外，有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特征體現(xiàn)在中國(guó)特色，包括立足本國(guó)國(guó)情、賦予中國(guó)話語(yǔ)、規(guī)定現(xiàn)代化發(fā)展的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)。(30)劉卓紅.全面認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路之“新”[J].人民論壇,2021(24).還有學(xué)者從道路的百年探索史總結(jié)，認(rèn)為中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族偉大復(fù)興之路、中國(guó)特色社會(huì)主義勝利之路、獨(dú)立自主自力更生之路、實(shí)現(xiàn)人民共同富裕之路、世界和平發(fā)展之路、人類新型文明之路、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的成功之路。(31)許耀桐.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的百年探索[J].中共福建省委黨校(福建行政學(xué)院)學(xué)報(bào),2021(5).

關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的意義，學(xué)界主要是從世界意義的角度進(jìn)行研究的。一方面主要是關(guān)于創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造和內(nèi)生出人類文明新形態(tài)，(32)韓慶祥.深刻把握“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”豐富內(nèi)涵[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào),2021-08-30.在特殊性中揭示了人類社會(huì)發(fā)展的普遍性規(guī)律，具有解決人類共同問(wèn)題，推動(dòng)人類進(jìn)步的廣泛世界意義。(33)段妍.中國(guó)式現(xiàn)代化道路及其實(shí)踐的世界意義[J].思想理論研究,2021(8).中國(guó)式現(xiàn)代化科學(xué)回應(yīng)了“馬克思之問(wèn)”，即是否存在超越西歐資本邏輯主導(dǎo)的現(xiàn)代化進(jìn)程？(34)任平,吳建廠.百年大黨開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的文明邏輯與世界意義[J].觀察與思考,2021(7).尤其要克服西方社會(huì)在經(jīng)濟(jì)上的貧困難題與財(cái)富分配高度不公，(35)周文,肖玉飛.共同富裕：基于中國(guó)式現(xiàn)代化道路與基本經(jīng)濟(jì)制度視角[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2021(6).政治上超越“國(guó)強(qiáng)必霸”，在對(duì)外關(guān)系上超越“強(qiáng)強(qiáng)對(duì)抗”。(36)張艷濤，王婧薇.中國(guó)式現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵及其開(kāi)創(chuàng)意義[J].中國(guó)浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2021(6).在這一重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上，中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開(kāi)辟為世界現(xiàn)代化道路圖景增加了新的色彩。中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化的新道路，是在科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)下的成功之路，這也為世界社會(huì)主義的發(fā)展增添了蓬勃生機(jī)和活力。(37)羅紅杰.中國(guó)式現(xiàn)代化的百年實(shí)踐、超越邏輯及其世界意義[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)家，2021(12).另一方面是對(duì)發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化的意義。中國(guó)式現(xiàn)代化超越了新馬克思主義的不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，(38)孫代堯.論中國(guó)式現(xiàn)代化新道路與人類文明新形態(tài)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2021(5).對(duì)發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化具有示范意義。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化建設(shè)使得中國(guó)走上了獨(dú)立自主的道路，而中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的群眾路線，使得人民真正參與到了現(xiàn)代化進(jìn)程中，分享了現(xiàn)代化成果。中國(guó)式現(xiàn)代化為解決發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)代化過(guò)程中需要克服的難題，即既要現(xiàn)代化又要保持民族獨(dú)立，提供了新路徑、新價(jià)值和新規(guī)范。(39)傅正.“兩個(gè)創(chuàng)造”對(duì)發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化道路的啟示[J].哲學(xué)研究，2021(8).

三、關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的形成發(fā)展和實(shí)踐探索

中國(guó)式現(xiàn)代化既是重大理論命題，又是實(shí)踐命題。中國(guó)式現(xiàn)代化是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)開(kāi)辟和發(fā)展的成功道路。理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，并在實(shí)踐中得以發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化的形成和發(fā)展是建立在馬克思主義及其中國(guó)化時(shí)代化理論基礎(chǔ)之上的。(40)鞠忠美.中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的形成邏輯[J].山東社會(huì)科學(xué)，2021(12).

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史也是一部中國(guó)式現(xiàn)代化的形成發(fā)展史。中國(guó)共產(chǎn)黨是探索現(xiàn)代化道路的核心力量。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》總結(jié)了黨的百年奮斗重大成就，根據(jù)文件內(nèi)容將百年歷史進(jìn)程劃分為四個(gè)歷史時(shí)期，即新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代時(shí)期。多數(shù)學(xué)者研究探討中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程基本從這四個(gè)時(shí)期(41)許耀桐.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的百年探索[J].中共福建省委黨校(福建行政學(xué)院)學(xué)報(bào)，2021(5).及其內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行分析，認(rèn)為黨領(lǐng)導(dǎo)人民從革命為現(xiàn)代化創(chuàng)造必要前提，到工業(yè)化為現(xiàn)代化奠定基礎(chǔ)，再到開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化，這一貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程是相互聯(lián)系并內(nèi)在統(tǒng)一的。一是新民主主義革命為中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造必要前提，新民主主義革命的勝利使得一個(gè)高度統(tǒng)一、獨(dú)立自主的現(xiàn)代民族國(guó)家開(kāi)始屹立于世界東方，中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義方向從根本上得以確立。(42)劉洪森，李昊天.中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的歷史、邏輯與特質(zhì)[J].現(xiàn)代哲學(xué)，2021(5).二是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期為中國(guó)式現(xiàn)代化奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。這一時(shí)期在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義政治制度和經(jīng)濟(jì)制度得以確立，為探索中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為穩(wěn)定的制度保障。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而奮斗。(43)本書編寫組.中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史[M].北京：人民出版社，中共黨史出版社，2021.這一時(shí)期的艱辛探索以及正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為改革開(kāi)放以后黨中央提出完整的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)和戰(zhàn)略安排，提供了必要的物質(zhì)條件、理論準(zhǔn)備和實(shí)踐基礎(chǔ)。(44)李龍強(qiáng)，羅文東.中國(guó)式現(xiàn)代化新道路:歷程、特征和意義[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2021(5).三是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期為中國(guó)式現(xiàn)代化提供體制保證和物質(zhì)條件。這一時(shí)期在充分肯定新中國(guó)前三十年工業(yè)化的奠基性貢獻(xiàn)的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了與國(guó)情相適應(yīng)的中國(guó)式現(xiàn)代化，書寫了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展且社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的“中國(guó)奇跡”。(45)劉洪森，李昊天.中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的歷史、邏輯與特質(zhì)[J].現(xiàn)代哲學(xué)，2021(5).并且經(jīng)過(guò)不懈奮斗，國(guó)家總體經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，完成了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的飛躍，勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的前兩步，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充分條件。(46)劉勇.中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的世界歷史意蘊(yùn)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2021(15).四是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代為中國(guó)式現(xiàn)代化提供制度保證、物質(zhì)基礎(chǔ)、精神力量等多方面支撐。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在原有的發(fā)展基礎(chǔ)上，繼續(xù)推動(dòng)深化改革，持續(xù)釋放發(fā)展動(dòng)能，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造了新的有利環(huán)境。經(jīng)過(guò)接續(xù)的改革與發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在制度建設(shè)、物質(zhì)保障以及精神供給等方面取得了顯著成就，為中國(guó)式現(xiàn)代化新征程提供了制度保證、物質(zhì)基礎(chǔ)、精神力量等方面支撐。

中國(guó)式現(xiàn)代化已走過(guò)百年，2021年全國(guó)取得全面小康的勝利是走中國(guó)式現(xiàn)代化邁過(guò)的一個(gè)重要階段，接下來(lái)將全面邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程，這個(gè)期間積累了許多經(jīng)驗(yàn)。總結(jié)概括以往的經(jīng)驗(yàn)以便探討如何更好地實(shí)踐中國(guó)式現(xiàn)代化，學(xué)者們從不同的角度提出了相應(yīng)的觀點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為，創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化，最重要的歷史經(jīng)驗(yàn)和啟示就是依靠中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)式現(xiàn)代化道路中發(fā)揮的全面領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)鍵作用。(47)張占斌.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)啟示[J].人民論壇·學(xué)術(shù)前沿,2021(22).黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證。不僅如此，還要堅(jiān)持社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度和以人民為中心的發(fā)展思想。(48)劉世強(qiáng)，王卓欣.深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的豐富內(nèi)涵[J].技術(shù)經(jīng)濟(jì)與管理研究，2021(10).另外，有學(xué)者從政治保障、思想保障、制度保障、文化保障角度對(duì)此進(jìn)行了補(bǔ)充。(49)何星亮.中華民族創(chuàng)造“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”的四個(gè)保障[J].人民論壇,2021(26).其次，必須堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本方略不動(dòng)搖。最后，需要立足新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，推進(jìn)科技自立自強(qiáng)。(50)韓保江.中國(guó)式現(xiàn)代化新道路“新”在哪里[N].光明日?qǐng)?bào)，2021-07-21.另外有學(xué)者從經(jīng)濟(jì)視角也進(jìn)行了補(bǔ)充拓展。(51)劉鳳義.從經(jīng)濟(jì)視角理解中國(guó)式現(xiàn)代化新道路[N].經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)，2021-08-23.

有學(xué)者從經(jīng)濟(jì)、政治、外交等領(lǐng)域出發(fā)進(jìn)行具體闡述，認(rèn)為首先在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域堅(jiān)持發(fā)展和獨(dú)立，一是要擴(kuò)大開(kāi)放，并堅(jiān)持以我為主；二是堅(jiān)持中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，充分發(fā)揮國(guó)有資本、民營(yíng)資本以及混合所有制經(jīng)濟(jì)的作用；三是要實(shí)現(xiàn)包容性的發(fā)展，促進(jìn)分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。其次在政治領(lǐng)域堅(jiān)持通過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃來(lái)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大使命，通過(guò)人大、政協(xié)、社會(huì)組織等積極參與來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主。最后在外交領(lǐng)域堅(jiān)持“不干預(yù)”政策，并且把資源集中投入經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中。(52)鄭永年.如何走好“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”[N].21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)，2021-07-19.

2021年，學(xué)術(shù)界從理論、歷史、實(shí)踐等多層面多角度對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行了研究，并取得了重要的研究成果。不過(guò)，現(xiàn)代化理論涉及的學(xué)科非常廣泛，包括政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等，(53)馬敏.中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的歷史演進(jìn)及前瞻[J].歷史研究，2021(6).基本涵蓋了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)這個(gè)領(lǐng)域。中國(guó)式現(xiàn)代化命題歷史跨度大、涉及面廣、交叉學(xué)科眾多、意義重大，目前還有很多重要問(wèn)題需要系統(tǒng)梳理和拓展深入。一方面，與已形成系統(tǒng)的西方現(xiàn)代化理論相比較，當(dāng)前還沒(méi)有形成立足于中國(guó)本土有中國(guó)話語(yǔ)體系特色的具有整體性、系統(tǒng)性、聯(lián)系性的現(xiàn)代化理論體系。我們已經(jīng)探索出符合中國(guó)特殊國(guó)情的一條現(xiàn)代化道路，需要將中國(guó)式現(xiàn)代化的特殊規(guī)律總結(jié)概括出一般規(guī)律，為更多發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化路徑指明更清晰的方向，從而展現(xiàn)中國(guó)作為大國(guó)的擔(dān)當(dāng)。另一方面，目前學(xué)者對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化如何深刻影響中華民族命運(yùn)、人類文明進(jìn)程和世界格局變化的分析和研究的歷史縱橫和思想深度還不足。正如習(xí)近平指出：“樹(shù)立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性?！?54)習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話[J].求是，2021(7).應(yīng)秉持此理念和方向，用大歷史觀去思考中國(guó)式現(xiàn)代化道路，回溯中華文明五千年、世界社會(huì)主義五百年、世界現(xiàn)代化三百年以及中國(guó)共產(chǎn)黨百年現(xiàn)代化探索、建設(shè)和發(fā)展歷程來(lái)探討中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展對(duì)于中華文明、世界社會(huì)主義、人類文明形態(tài)的發(fā)展與貢獻(xiàn)，這樣才能更好地探究規(guī)律，為中華民族與世界未來(lái)發(fā)展指明方向。