● 李世川 羅禮烈

欽州水東缸瓦窯村承載著600多年的制陶史，是唯一保存完整的坭興古陶文化遺址群。作為坭興陶的發(fā)祥地，水東缸瓦窯見(jiàn)證了坭興陶600多年的發(fā)展史，記錄了坭興陶的輝煌歷程，是研究欽州千年古陶文化的核心載體。

2006年，欽州市文化部門(mén)成立調(diào)研組，先后邀請(qǐng)缸瓦窯村10多位德高望重的老藝人、歷屆坭興工藝廠老廠長(zhǎng)參與，開(kāi)展調(diào)查、組織采訪、收集整理該村的制陶史料。2012年，欽州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)中心、欽州市博物館再次組織各界文史專家調(diào)研，從制陶傳承歷史、傳統(tǒng)特色技藝及其民間習(xí)俗文化等方面進(jìn)一步深入挖掘，認(rèn)定了9處坭興古陶文化遺址，其中兩處（合并為一處兩點(diǎn)）于2015年向自治區(qū)人民政府申報(bào)“廣西壯族自治區(qū)文物保護(hù)單位”，2017年獲得核定。

缸瓦窯村位于欽州古城外圍的水東社區(qū)內(nèi)，東臨揚(yáng)帆大道，村內(nèi)占地面積100多畝，常住人口姓氏約10個(gè)，其中人口較多的姓氏有盧、張、蘇、顏、莫、袁，常住人口700多人。該村自明代起即不事農(nóng)耕，專志陶業(yè)，窯火綿延，工匠輩出，至清代晚期發(fā)展達(dá)鼎盛，歷代傳承的特色技藝得到發(fā)揚(yáng)光大，欽州坭興陶自始享譽(yù)中外。

缸瓦窯村至今還保持著自然村的生態(tài)環(huán)境，缸瓦窯陶人在其生產(chǎn)流程中傳承著諸多優(yōu)秀的特色技藝，如選泥、制料、成型、裝飾、燒窯、磨光等各道獨(dú)特的制陶手法，尤其在點(diǎn)火燒窯過(guò)程中展現(xiàn)出多種形式的民俗文化，如祭先師、祭窯火、唱窯歌、拜師傳藝、跳嶺頭、舞龍舟等，形成豐富多彩且獨(dú)具一格的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，缸瓦窯村的坭興古陶文化遺址共有9處——

明代古龍窯遺址。該遺址位于村內(nèi)中心，建于明洪武四年（1371年），由陶匠張國(guó)泰、莫國(guó)麟、蘇田董、劉昌賢、顏文秉所建，占地面積約500平方米，窯長(zhǎng)35米，部分窯基尚存，600多年前的遺跡清晰可見(jiàn)。這是目前在欽州城區(qū)內(nèi)唯一留存的最早的龍窯燒制陶器遺址，2017年公布為自治區(qū)文物保護(hù)單位（與欽江古龍窯“一處兩點(diǎn)”）。

明代三界廟遺址與“師傅節(jié)”。該村后人為紀(jì)念開(kāi)基創(chuàng)業(yè)的張、莫、蘇、劉、顏五姓先師，在第一座龍窯遺址旁建造三界廟，這是陶業(yè)界特有的廟宇，此廟的民俗文化非常獨(dú)特，供奉的是“火頭公（火神爺）”“窯頭公（陶祖）”“土地公”，每逢節(jié)慶，均舉辦祭祀活動(dòng)，特別是每年的農(nóng)歷五月初四“師傅節(jié)”這天，老藝人集合在三界廟前，舉行隆重的火祭活動(dòng)、唱祭窯歌和嚴(yán)格的拜師收徒儀式。

明代城墻磚燒制遺址。明初，為防御倭寇，朝廷下令沿海城防一律砌建火磚城墻。該村的上述五位先祖共同承領(lǐng)了這一工程浩大的欽州城墻磚燒制任務(wù)。明嘉靖《欽州志》記述：“明洪武四年，修筑環(huán)圍五百九十四丈五尺，高二丈四尺五寸，基厚二丈五尺……”民國(guó)《欽縣志》載：“筑城之磚，長(zhǎng)一尺，大六寸，厚四寸，人工與火力，制燒兩難……”按此規(guī)格估算，須制作城磚1000多萬(wàn)塊。據(jù)傳村內(nèi)原有一座富藏陶土的山丘，工程完成后，山丘變成了一個(gè)大池塘。現(xiàn)存的水池圍墻周邊還埋藏有數(shù)座明代的磚窯。

每逢“師傅節(jié)”，缸瓦窯村的陶藝人集合在三界廟前舉行嚴(yán)格的拜師收徒儀式

明代古石橋、古碼頭遺址。現(xiàn)存的古石橋建于明中期，乃欽州至合浦必經(jīng)之“官道”。古石橋下，一條彎曲繞村的小河道把缸瓦窯村隔成東西兩部分。據(jù)當(dāng)?shù)乩纤嚾嘶貞?，雙桅桿海船可達(dá)古石橋下的古碼頭，繞村的河道岸邊有著各姓建造的多座龍窯，陶人們把燒制磨好的坭興器一擔(dān)擔(dān)挑到船上去，一船船從欽江出海，銷(xiāo)往粵港澳，銷(xiāo)往東南亞……

明代紅珠墩遺址。該遺址為400多年前“四六瓦”的精泥煉制工坊。陶人們?nèi)J江東、西兩岸特有的白膠泥、紅赭石，按6∶4配比，提煉成精泥，制作出的陶器稱為“四六瓦”。聽(tīng)老藝人講述，此工坊原為一排不同規(guī)格、錯(cuò)落有致的方形泥池，生產(chǎn)過(guò)程中打撈出來(lái)的未能溶解的“紅赭石泥核”被廢棄于旁，隨著時(shí)歲更迭，日積月累，幾百年來(lái)漸漸形成一座小山丘，后人將其稱為“紅珠墩”。

清代大窯遺址與欽州官窯?，F(xiàn)存的大窯遺址約800平方米，是清光緒年間村民為響應(yīng)欽州州府提倡所集資建造的大龍窯。清光緒年間，州府設(shè)立官窯機(jī)構(gòu)，開(kāi)設(shè)“泥興習(xí)藝所”，網(wǎng)羅民間技藝人才，力求技精，將產(chǎn)品打上“欽州官窯”印款，并鼓勵(lì)商界參與合營(yíng)，統(tǒng)籌生產(chǎn)。在官窯機(jī)制的帶動(dòng)下，坭興陶成為這座城鎮(zhèn)手工業(yè)發(fā)展的主流，形成了坭興商貿(mào)一條街。尤其是在廣州會(huì)館的引領(lǐng)下，商賈云集于市，大量的坭興花瓶類(lèi)產(chǎn)品及各種工藝擺玩件、茶具等銷(xiāo)往粵港澳，以至有了“香港欽州街”“澳門(mén)欽州街”的傳世俗稱。

民族英雄馮子材與“先鋒煲”燒制遺址。抗法名將馮子材的祖母是缸瓦窯村人，馮子材少年時(shí)父母雙亡，常在祖母黎氏工坊內(nèi)玩陶；至成年，參軍，領(lǐng)兵，至總兵、提督，轉(zhuǎn)戰(zhàn)云南、貴州、江蘇、浙江，直至上京朝奉，都帶著家鄉(xiāng)自制的陶煲、陶壺，煲飯沖茶，品茗引思。馮子材暮年臨危受命鎮(zhèn)南關(guān)抗法，動(dòng)員鄉(xiāng)親日夜趕制一大批造型獨(dú)特的坭興陶罐（直經(jīng)約10厘米），這些陶罐經(jīng)高溫?zé)坪蟆坝怖嗜玷F”，往罐內(nèi)灌滿火藥，其剛性強(qiáng)、爆炸威力大，馮子材別出新意地將之冠名為“先鋒煲”，把其作為沖殺武器，運(yùn)至前線。

造型獨(dú)特的坭興“先鋒煲”

欽江古龍窯

欽州首家國(guó)營(yíng)企業(yè)“廣東欽縣坭興工藝社”遺址。1949年后，政府高度重視坭興陶民間工藝的發(fā)展，至1956年，廣東省政府派專人、撥?？睿陆◤S房，成立“廣東欽縣坭興工藝社”，并召回一批老藝人，幫助試產(chǎn)恢復(fù)坭興事業(yè)。其時(shí)，廣東省撥專項(xiàng)扶持資金，老藝人的工作得到保障，一時(shí)廣大市民爭(zhēng)相傳頌，稱坭興人享受了“省工資”的特殊待遇。1958年，廣東省政府撥款4.5萬(wàn)元，將工藝社搬遷至欽江一橋東頭，更名為“廣東欽縣坭興工藝廠”；1959年，再次撥款20萬(wàn)元，擴(kuò)建廠房，增加各種機(jī)械設(shè)施，培養(yǎng)技術(shù)人才，形成規(guī)模生產(chǎn)。1965年，欽州改隸廣西，工廠改名為“廣西欽州坭興工藝廠”。坭興事業(yè)不斷復(fù)興。

欽江古龍窯遺址。此遺址是原欽縣陶器廠的生產(chǎn)窯爐，位于欽州古城外圍的江東公園內(nèi)，西臨欽江，窯爐完全按龍窯傳統(tǒng)格式而建，窯體長(zhǎng)82.2米，共5個(gè)窯門(mén)、99個(gè)火眼。1957年成立合作社時(shí)，缸瓦窯村人拆去村內(nèi)的各姓小窯，將多座古窯拆散的陶磚易地搬出村外，合并筑砌成這一特大龍窯。至2022年，其飽經(jīng)滄桑的窯體已歷經(jīng)65年的煅燒、累計(jì)1000多萬(wàn)斤柴火的洗禮，窯壁內(nèi)早已掛滿一層珍貴的“窯珠”。走進(jìn)如過(guò)山隧道般的窯內(nèi)，一種穿越時(shí)空的感覺(jué)讓人涌上心頭，那歷經(jīng)萬(wàn)千窯火的翠綠晶體甚為壯觀。現(xiàn)存的欽江古龍窯，為目前列入省級(jí)文物保護(hù)單位中最長(zhǎng)的古龍窯，其保存之完整，形態(tài)之宏大，場(chǎng)景之壯觀，國(guó)內(nèi)稀有。