沙可夫在蘇區(qū)的文藝探索
2023-01-09 07:21徐佳佳
文史春秋 2022年9期
● 徐佳佳
沙可夫（1903—1961），浙江海寧人，原名陳維敏，曾用筆名微明、克夫等，是中國革命文藝事業(yè)的重要開拓者。沙可夫少年時(shí)期就酷愛文藝，渴望通過文藝改造舊社會(huì)，青年時(shí)期赴法國、蘇聯(lián)游學(xué)，進(jìn)行了系統(tǒng)的藝術(shù)和革命理論學(xué)習(xí)?；貒?，沙可夫輾轉(zhuǎn)來到中央蘇區(qū)，進(jìn)行文藝教育宣傳、創(chuàng)作及文藝?yán)碚摰榷喾矫娴奶剿骱蛯?shí)踐。這些都成為他之后在延安時(shí)期乃至中華人民共和國成立后開展文藝工作的重要基礎(chǔ)。
從大家族少爺蛻變?yōu)楦锩嗄?/h2>
1903年，沙可夫出生于浙江海寧錢塘江邊的新倉鎮(zhèn)（現(xiàn)丁橋鎮(zhèn)）。在他的少年時(shí)期，父親陳抑生因謀得上海海關(guān)靖江分關(guān)總辦的差事而發(fā)跡，陳家也因此逐漸成為海寧大戶?？释永m(xù)家門榮耀的陳父堅(jiān)持用傳統(tǒng)封建教育思想培養(yǎng)沙可夫，但從小熱愛文藝、渴望用先進(jìn)知識(shí)改變舊社會(huì)的沙可夫?qū)Υ耸值钟|，并在1917年不再去私塾學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)學(xué)到新式學(xué)?！ㄦ?zhèn)海寧縣第三高等小學(xué)。這所新式學(xué)校不僅培養(yǎng)了沙可夫在彈鋼琴、戲曲表演、唱歌等方面的文藝特長，教師婁少卿等擁有先進(jìn)思想的知識(shí)青年還引導(dǎo)沙可夫等學(xué)生放眼社會(huì)，主動(dòng)認(rèn)清舊中國的落后現(xiàn)實(shí)，了解十月革命，學(xué)習(xí)列寧思想等。迫于當(dāng)?shù)刈迦簞萘Φ膲毫?，婁少卿最終離開了學(xué)校，但革命的種子已經(jīng)在沙可夫心中萌芽。
1920年，沙可夫考入上海南洋公學(xué)，開始如饑似渴地系統(tǒng)學(xué)習(xí)進(jìn)步思想，目睹五卅運(yùn)動(dòng)及參與各種進(jìn)步游行活動(dòng)后，更加堅(jiān)定了他投身革命的想法，正如他吟唱的《華沙工人歌》，“高高舉起全人類戰(zhàn)斗旗幟，為新世界早來到，人人自由……”為了在實(shí)踐中錘煉自己，沙可夫一方面利用擔(dān)任英文、音樂教師的機(jī)會(huì)，在青年中發(fā)展進(jìn)步力量；另一方面，在《洪水》等雜志上發(fā)表《慈愛毀滅后——一個(gè)從事社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)的青年的零碎日記》《拆穿西洋鏡》等文章，廣泛傳播新思想，鼓勵(lì)大家“做一個(gè)從事社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)的青年”。為了進(jìn)一步鼓動(dòng)青年投身革命，1924年，沙可夫利用暑假回鄉(xiāng)之際，創(chuàng)辦“晦鳴社”和《紅花》報(bào)，告訴青年“讀書是我們的修養(yǎng)工夫，革命是我們的實(shí)際事業(yè)”，希望大家能夠走出方寸天地，在現(xiàn)實(shí)中為民族復(fù)興干一番大事。
隨著對進(jìn)步活動(dòng)的參與以及對新思想的學(xué)習(xí)，沙可夫愈發(fā)感覺到，要救中國，僅僅靠本土經(jīng)驗(yàn)是不夠的，應(yīng)該去西方國家學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，遂萌生出國留學(xué)的念頭。他的這一想法起初遭到家人的反對，在他不懈地與家人溝通下，家人最終同意了他的選擇。1926年初，沙可夫登上遠(yuǎn)航的游輪，開始近5年的海外游學(xué)之旅，逐步實(shí)現(xiàn)了他從傳統(tǒng)封建大家族的少爺向革命青年的蛻變。
從巴黎到莫斯科的紅色游學(xué)
1926年至1931年，沙可夫先后在法國巴黎和蘇聯(lián)莫斯科游學(xué)，這段寶貴的海外學(xué)習(xí)經(jīng)歷，為他之后開展革命文藝實(shí)踐打下重要基礎(chǔ)。
1926年，初到巴黎的沙可夫由于語言不通，沒有立即入校學(xué)習(xí)，而是先隨一位私人音樂教師學(xué)習(xí)樂理、作曲、鋼琴、小提琴等，同時(shí)補(bǔ)習(xí)法語。有了一定語言和專業(yè)基礎(chǔ)并適應(yīng)巴黎的新生活后，他才轉(zhuǎn)入當(dāng)?shù)匾凰魳穼W(xué)校繼續(xù)深造。
在系統(tǒng)學(xué)習(xí)音樂之余，沙可夫不忘了解國外社會(huì)革命的情況。他通過閱讀大量進(jìn)步中國青年在海外創(chuàng)辦的報(bào)刊，如《少年》《赤光》等，了解到文化宣傳的重要性，同時(shí)，通過積極參與革命活動(dòng)，積累了豐富的革命經(jīng)驗(yàn)。由于北伐期間積極組織學(xué)生聲援大革命，沙可夫被選為旅法華僑北伐后援會(huì)委員，并因此很快加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，1926年底轉(zhuǎn)為中共黨員。由于工作出色，之后沙可夫還被選為中共旅法總支書記和《赤光》的編輯，開始全身心投入黨的事業(yè)。
1927年，蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變后，國民黨政府駐法使館一改之前對旅法共產(chǎn)黨組織和革命學(xué)生的寬容態(tài)度，加緊對中國共產(chǎn)黨及其他愛國志士的迫害。為了保障大家的安全，中共黨組織安排沙可夫等人前往莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。抵達(dá)莫斯科中山大學(xué)后，沙可夫很快適應(yīng)新的環(huán)境，有了一個(gè)新的俄文名字——亞歷山大·阿列克賽·沙可夫。這個(gè)之后被載入中國革命文藝歷史的俄文名字，不僅紀(jì)念了沙可夫在莫斯科學(xué)習(xí)的歲月，也是他將革命與文藝結(jié)合在一起的重要見證。
沙可夫在巴黎系統(tǒng)學(xué)習(xí)過音樂又具有較高文藝修養(yǎng)，在進(jìn)入莫斯科中山大學(xué)后，很快成為文藝骨干，并成為校俱樂部負(fù)責(zé)人?？紤]到大多數(shù)同學(xué)沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過文藝，在組織文藝活動(dòng)的初期，沙可夫帶領(lǐng)同學(xué)從練習(xí)最基礎(chǔ)的合唱開始，再進(jìn)一步嘗試戲劇表演。同學(xué)李伯釗剛開始來到莫斯科中山大學(xué)時(shí)，雖然有一定的文藝才干，但沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過文藝?yán)碚?。為了鼓?lì)像李伯釗一樣的同學(xué)投身學(xué)校的文藝活動(dòng)，沙可夫?qū)⑦@些業(yè)余藝術(shù)骨干集中起來培訓(xùn)，讓他們迅速掌握基本的樂理知識(shí)。經(jīng)過努力，李伯釗等很快就能夠承擔(dān)起戲劇演出的任務(wù)，甚至在沙可夫的幫助下還開始自主創(chuàng)作，《國際青年節(jié)活報(bào)》就是其一。隨著沙可夫、李伯釗等人對戲劇表演、創(chuàng)作愈發(fā)投入，以及《明天》《破壞》等戲劇演出的大受歡迎，中國留學(xué)生在莫斯科戲劇舞臺(tái)上的影響力逐漸擴(kuò)大，其中的一些戲劇作品、創(chuàng)作理念還被沙可夫、李伯釗等帶到中央蘇區(qū)，為戲劇在中央蘇區(qū)的大放光彩埋下伏筆。
除了表演實(shí)踐，沙可夫還十分注意提高同學(xué)們的文藝?yán)碚撔摒B(yǎng)。沙可夫鼓勵(lì)同學(xué)們廣泛涉獵蘇聯(lián)及世界文學(xué)名著，認(rèn)真觀摩和學(xué)習(xí)蘇聯(lián)等國的戲劇、歌舞節(jié)目。雖然在文藝領(lǐng)域投入大量精力，但在莫斯科學(xué)習(xí)期間，沙可夫并沒有放松政治理論學(xué)習(xí)。李伯釗曾回憶，“盡管他（沙可夫）對文學(xué)和音樂饒有興趣，但對政治學(xué)習(xí)還是絲毫不茍且，服從了黨的要求，完成了學(xué)業(yè)”。這些都為之后沙可夫成長為一名出色的中國革命文藝戰(zhàn)士奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
開展蘇區(qū)革命文藝管理工作
1931年春夏，國民黨反動(dòng)勢力對蘇區(qū)進(jìn)行兩次“圍剿”，大量干部在戰(zhàn)斗中犧牲，為了盡快補(bǔ)充革命力量，中共中央決定大量召回在莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)的中國學(xué)生，沙可夫就是其中一員。
《紅色中華》創(chuàng)刊號(hào)
由于革命形勢十分嚴(yán)峻，沙可夫的回國之路歷經(jīng)艱險(xiǎn)。1931年，啟程回國的沙可夫途經(jīng)西伯利亞到達(dá)海參崴，從中蘇邊界進(jìn)入綏芬河；之后他扮作一名裁縫，化名王金龍，經(jīng)北寧鐵路到達(dá)天津，經(jīng)海路到達(dá)上海。剛到上海，沙可夫就遭到國民黨反動(dòng)當(dāng)局的逮捕。經(jīng)過中共黨組織和家人的積極營救，沙可夫在被關(guān)押四五個(gè)月之后，最終獲釋并回到老家海寧休養(yǎng)。
在家期間，沙可夫多方了解中央蘇區(qū)的革命形勢，向組織表達(dá)想在中央蘇區(qū)繼續(xù)革命事業(yè)的愿望，黨組織答應(yīng)了他的請求。1932年四五月間，沙可夫途經(jīng)閩西蘇區(qū)來到瑞金。組織考慮到沙可夫的文藝才干，任命他為中華蘇維埃共和國教育人民委員部副部長兼藝術(shù)局局長和《紅色中華》報(bào)主編。在這些崗位上，沙可夫與其他文藝工作者一起構(gòu)建了屬于蘇區(qū)的革命文藝管理秩序。
藝術(shù)學(xué)校和劇團(tuán)是蘇區(qū)文藝事業(yè)中一道亮麗的風(fēng)景線，在群眾中很有影響力，沙可夫決定從規(guī)范、建立藝術(shù)學(xué)校和劇團(tuán)著手，全面開展蘇區(qū)革命文藝管理工作。早在1930年，中華工農(nóng)兵蘇維埃第一次全國代表大會(huì)（簡稱“一蘇大會(huì)”）召開時(shí)，負(fù)責(zé)會(huì)務(wù)中表演工作的文藝組就排演了《最后的晚餐》《黑奴吁天錄》等戲劇。這些融合了本土戲劇元素與西方現(xiàn)代戲劇特點(diǎn)的戲劇讓當(dāng)?shù)厝罕姸恳恍拢艿揭恢潞迷u。為了將演出繼續(xù)下去并使之成為傳播革命思想的火種，紅軍的第一個(gè)專業(yè)劇團(tuán)“八一劇團(tuán)”成立了。隨著在各地演出的頻繁開展，該劇團(tuán)在群眾中的影響力逐漸擴(kuò)大，為了更好引導(dǎo)和規(guī)范這股文藝力量，1932年9月，在沙可夫等人的主持下，“八一劇團(tuán)”改造為工農(nóng)劇社。其間，沙可夫經(jīng)常為表演者提建議，希望能夠盡快提高表演者的藝術(shù)水平。為了進(jìn)一步提高眾多戲劇表演者的表演技巧，1933年4月，沙可夫組建藍(lán)衫團(tuán)學(xué)校，即之后的高爾基藝術(shù)學(xué)校。這些藝術(shù)學(xué)校、劇團(tuán)的建立和規(guī)范，對逐步建立健全蘇區(qū)文藝管理體制機(jī)制發(fā)揮了重要作用。
學(xué)校和劇團(tuán)是蘇區(qū)文藝發(fā)展的重要平臺(tái)，人才是蘇區(qū)文藝能夠長期發(fā)展的關(guān)鍵，沙可夫結(jié)合蘇區(qū)革命需要和實(shí)際情況，培養(yǎng)兩類文藝人才：一是專業(yè)文藝人才。在沙可夫參與創(chuàng)辦的藝術(shù)學(xué)校劇團(tuán)里，他都兼任教職，投入大量精力在教學(xué)上。沙可夫教授的主要課程是音樂、舞蹈和戲劇等，通過為學(xué)生傳授專業(yè)知識(shí)，為蘇區(qū)文藝輸送了大量專業(yè)文藝人才。二是業(yè)余文藝人才。蘇區(qū)文藝演出、創(chuàng)作的工作量很大，人手十分緊缺，為了加快文藝事業(yè)的發(fā)展，沙可夫鼓勵(lì)蘇區(qū)黨政干部和民眾參與各類文藝工作，何長工、羅瑞卿等就經(jīng)常在沙可夫的邀請和鼓勵(lì)下參與文藝演出。沙可夫還倡導(dǎo)建立報(bào)刊通訊員制度，該制度為各條工作戰(zhàn)線的干部群眾進(jìn)行文藝創(chuàng)作提供了平臺(tái)。這些蘇區(qū)業(yè)余文藝人才不僅讓文藝活躍在蘇區(qū)各個(gè)領(lǐng)域，充分發(fā)揮蘇區(qū)文藝的價(jià)值，還讓蘇區(qū)文藝走進(jìn)軍民，走向大眾。
為了給蘇區(qū)文藝事業(yè)創(chuàng)造好的發(fā)展環(huán)境，沙可夫利用《紅色中華》等報(bào)刊平臺(tái)，登載許多文藝作品，營造了較好的文化宣傳氛圍。其中，在沙可夫主持下創(chuàng)辦的蘇區(qū)首個(gè)副刊——《赤焰》，更是成為蘇區(qū)文藝宣傳的重要陣地。在沙可夫長期的努力下，大量蘇區(qū)軍民投稿，最終實(shí)現(xiàn)該副刊創(chuàng)刊的初衷——“為著抓緊藝術(shù)這一階級(jí)斗爭武器，在工農(nóng)勞苦大眾的手里，來粉碎一切反革命對我們的進(jìn)攻，我們是應(yīng)該來為著創(chuàng)作工農(nóng)大眾藝術(shù)發(fā)展蘇維埃文化而斗爭的”，讓蘇區(qū)文藝逐漸成為軍民戰(zhàn)斗的匕首。
在開展蘇區(qū)文藝管理工作時(shí)，沙可夫充分借鑒當(dāng)時(shí)蘇區(qū)各項(xiàng)工作逐步納入法治化、制度化的經(jīng)驗(yàn)，為蘇區(qū)文藝起草多部法律文件，如《蘇維埃教育法規(guī)》《蘇維埃劇團(tuán)組織法》《消滅文盲決議案》《省、縣、區(qū)、市教育部及各級(jí)教育委員會(huì)的暫行組織綱要》等。這些法律法規(guī)不僅使蘇區(qū)的教育工作，尤其是文藝教學(xué)不斷規(guī)范化、制度化，也將文藝劇團(tuán)的各項(xiàng)活動(dòng)納入法治化軌道。沙可夫還制定諸多規(guī)范文藝作品編輯出版的規(guī)章，為蘇區(qū)更好地開展文藝工作提供了制度保障。
展現(xiàn)出色的文藝才華
在完成一天的工作后，夜深人靜時(shí)，沙可夫不是著急休息，而是在煤油燈下、一張張馬蘭草制成的粗紙上奮筆疾書，在興致盎然的創(chuàng)作中，將自己對蘇區(qū)方方面面的生活感觸化為文藝作品中的故事、人物或曲子。沙可夫利用休息空余，在擠出來的時(shí)間中創(chuàng)作出20多首歌曲、8部話劇和多部活報(bào)劇，充分展現(xiàn)了他出色的文藝才華，也豐富了蘇區(qū)文藝生活，為蘇區(qū)革命和文化建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)。
到蘇區(qū)之前，沙可夫就積累了豐富的戲劇創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，來到蘇區(qū)后，戲劇成為沙可夫創(chuàng)作的首選體裁。蘇區(qū)鮮活的革命生活、蘇區(qū)軍民純樸熱情的形象為沙可夫提供了新的創(chuàng)作靈感和動(dòng)力，為他的戲劇創(chuàng)作打開了新的大門。在蘇區(qū)，沙可夫創(chuàng)作的戲劇內(nèi)容豐富、題材廣泛：有講述“九一八”事變后東北軍撤回關(guān)內(nèi)，軍民反對國民黨投降主義的《北寧鐵路的退兵》；有反映平漢鐵路工人在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下奮起反抗的《我們自己的事》；有描寫廣州起義經(jīng)過的《最后勝利屬于我們》及取材于非洲黑人悲慘生活、控訴帝國主義的《誰的罪惡》。其中，沙可夫創(chuàng)作的反映紅軍反“圍剿”斗爭的《我——紅軍》，在蘇區(qū)上演后一炮而紅，成為蘇區(qū)戲劇舞臺(tái)上不朽的經(jīng)典，不僅成為深受蘇區(qū)軍民喜愛的戲劇，還被《紅色中華》評為“工農(nóng)劇社公演的第一聲炮”“開辟了蘇區(qū)文化教育的新紀(jì)元……是蘇維埃文化與工農(nóng)大眾藝術(shù)的開端”。
在細(xì)心觀察蘇區(qū)本土文藝的過程中，沙可夫發(fā)現(xiàn)，蘇區(qū)軍民不僅喜歡看戲，還喜歡唱民歌，擅長創(chuàng)作民歌。如果能夠把這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)充分利用起來，那么革命的文藝一定能夠擁有更廣闊的藝術(shù)天地，在這種想法的推動(dòng)下，沙可夫身體力行創(chuàng)作了大量蘇區(qū)歌謠：有描寫革命戰(zhàn)爭，動(dòng)員群眾參加革命的歌謠，如《我們紅軍》《反帝進(jìn)行曲》《最終勝利屬于我們》等；有贊美蘇區(qū)社會(huì)建設(shè)的歌謠，如《查田奮斗曲》《分田歌》《春耕歌》《共產(chǎn)青年團(tuán)禮拜六歌》等；有展現(xiàn)蘇區(qū)軍民生活的歌謠，如《歡迎小同志》《兒童園游戲歌》《都娘歌》等；有圍繞特定節(jié)日寫的歌謠，如《八一歌》《“五一”斗爭曲》等。沙可夫創(chuàng)作的這些歌謠節(jié)奏明快、易于傳唱，深受蘇區(qū)軍民喜愛，是流傳至今的蘇區(qū)藝術(shù)活化石。
沙可夫還創(chuàng)作了大量反映蘇區(qū)戰(zhàn)斗和社會(huì)建設(shè)的雜文，如《紀(jì)念廣州暴動(dòng)與寧都暴動(dòng)》《消滅蘇區(qū)內(nèi)外的敵人》《革命的熱情》等。這些文章篇幅都不長，語言通俗易懂，便于蘇區(qū)軍民閱讀，同時(shí)筆調(diào)還普遍較為激昂、奮進(jìn)，有很強(qiáng)的感染力，能夠增強(qiáng)蘇區(qū)軍民的凝聚力，在蘇區(qū)基層社會(huì)動(dòng)員中發(fā)揮了重要作用。
大眾文藝?yán)碚摰奶剿髡?/h2>
在蘇區(qū)生活時(shí)期。作為一名文藝管理者和創(chuàng)作者，沙可夫?qū)χ袊乃噾?yīng)該如何發(fā)展作了諸多思考。
在沙可夫看來，傳統(tǒng)文藝是狹隘的，是僅供精英貴族欣賞的藝術(shù)，民眾要真正成為國家的主人，就必須擁有自己的藝術(shù)，而藝術(shù)也只有通過群眾廣泛參與，才能夠擁有更為廣闊的視野。沙可夫經(jīng)常熱情鼓勵(lì)基層軍民自主創(chuàng)作文藝，希望他們?yōu)楦黝悎?bào)刊投稿，如在《紅色中華》的《征求詩稿啟事》中說：“為了要開展蘇區(qū)的文藝運(yùn)動(dòng)，為了要使得革命詩歌深入到廣大工農(nóng)群眾中去，本報(bào)最近決定于十月革命節(jié)以前編印革命詩集一冊，現(xiàn)特向各地愛好文藝的同志征稿?！边@些都使得大量基層軍民有機(jī)會(huì)參與蘇區(qū)文藝，成為蘇區(qū)文藝的創(chuàng)作者。他還引導(dǎo)廣大軍民寫自己身邊的人和事，用作品中鮮活的生活氣息和人物形象、故事感染大家。正如他在《小小的意見》中所說，“我希望，在火線上，在工場里，在田野間，在工作室里的青年，把你們的實(shí)際斗爭生活寫成文藝作品，為創(chuàng)作工農(nóng)大眾藝術(shù)而努力”。
《沙可夫詩文選》
沙可夫認(rèn)為，蘇區(qū)文藝要想擁有更強(qiáng)大的生命力，除了寫蘇區(qū)的人和事，還應(yīng)該立足本土藝術(shù)元素，創(chuàng)造出具有民族特色的藝術(shù)形式。形成這一文藝?yán)砟?，沙可夫也?jīng)過了一段時(shí)間的摸索。沙可夫在蘇區(qū)開展文藝創(chuàng)作之初，由于對蘇區(qū)本土藝術(shù)形式了解不多，經(jīng)常在緊急的創(chuàng)作過程中模仿和借鑒蘇聯(lián)歌曲、戲劇形式，如《春耕歌》就模仿蘇聯(lián)“為什么”調(diào)。隨著對蘇區(qū)文藝的深入了解，沙可夫發(fā)現(xiàn)，蘇區(qū)本土藝術(shù)形式是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶，要想創(chuàng)作出真正具有本土藝術(shù)魅力和價(jià)值的文藝作品，就應(yīng)該充分利用、轉(zhuǎn)化本土文藝形式。因此，沙可夫經(jīng)常鼓勵(lì)文藝工作者向蘇區(qū)本土的民間藝術(shù)取經(jīng)，鼓勵(lì)大家去搜集蘇區(qū)的民間小調(diào)、戲劇唱腔、方言、民間傳說等，讓蘇區(qū)的文藝能夠在繼承傳統(tǒng)文藝精粹中獲得生命力。
沙可夫認(rèn)為，蘇區(qū)文藝工作者還應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí)需要，勇敢承擔(dān)起文藝的歷史使命，發(fā)揮文藝的歷史價(jià)值，讓蘇區(qū)文藝能夠?yàn)楦锩檐娒穹?wù)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，深入開展政治理論學(xué)習(xí)必不可少。沙可夫經(jīng)常說，“文藝工作者不了解形勢與任務(wù)，就很難做好工作，就像盲人騎瞎馬找不到正確的方向”。
作為屬于民眾的文藝，沙可夫認(rèn)為蘇區(qū)文藝應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義文藝的立場，用馬克思主義文藝思想指導(dǎo)文藝的創(chuàng)作。這一點(diǎn)早在莫斯科中山大學(xué)時(shí)，他就曾嘗試過，到蘇區(qū)之后，他進(jìn)行了深入實(shí)踐。他在《〈誰的罪惡〉的演出及其腳本》一文中對自己在創(chuàng)作沒有完全貫徹這一點(diǎn)作了自我批評，認(rèn)可《紅色中華》刊登的《提高戲劇運(yùn)動(dòng)到列寧的階段》一文中提出的“用馬克思主義的見解來理解藝術(shù)，建設(shè)馬克思主義的文藝批評，我們只有從開展文藝上的思想斗爭中，提出正確的馬克思主義的文藝?yán)碚?，方能把我們的文藝（包括戲劇運(yùn)動(dòng)）提高到列寧的階段”的觀點(diǎn)。
沙可夫?qū)μK區(qū)文藝事業(yè)的探索在延安時(shí)期進(jìn)一步得到實(shí)踐、深化和發(fā)展，有利于促進(jìn)延安文藝乃至新中國文藝事業(yè)發(fā)展，為我國革命文藝事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
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