彭偉明 劉金紅

中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)壇群星燦爛，為我們留下了極為珍貴的文化財(cái)富。如何讓學(xué)生保有一顆詩(shī)心？引導(dǎo)學(xué)生在誦讀古詩(shī)詞時(shí)感受“美”的熏陶，提高審美能力，同時(shí)受到“情”的感染，激發(fā)強(qiáng)烈的民族自尊心和奮進(jìn)力量，進(jìn)而激發(fā)欣賞美、創(chuàng)造美的沖動(dòng)，讓學(xué)生的“詩(shī)心”得以培養(yǎng)，點(diǎn)亮他們的生命，是古詩(shī)詞教學(xué)的重要使命。

一、誦讀：探尋文化氣脈

朗讀是學(xué)生重要的閱讀實(shí)踐，它可以讓學(xué)生體會(huì)到文章的內(nèi)容、情感、風(fēng)格，有助于對(duì)文章的理解。在古代詩(shī)歌教學(xué)中，我們要指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出詩(shī)歌特有的韻律節(jié)奏和美感，讀出詩(shī)句中包含的情感，在讀中想象畫(huà)面的美，獲得審美體驗(yàn)，探尋文化氣脈。

如曹操的《短歌行》，可提醒學(xué)生在誦讀詩(shī)歌時(shí)，注意抓住“憂(yōu)思難忘”“何以解憂(yōu)”“憂(yōu)從中來(lái)”三句來(lái)把握短歌的特點(diǎn)：比較短促，低音短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂(yōu)愁苦悶。建安時(shí)期的作品真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)的動(dòng)亂和人民的苦難，抒發(fā)了詩(shī)人建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神。作為建安文學(xué)代表作品的《短歌行》，悲涼憂(yōu)愁中有慷慨豪邁之氣，這種詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)其實(shí)就是建安詩(shī)人精神風(fēng)骨的表現(xiàn)。修身齊家治國(guó)平天下，是中國(guó)古代士人的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，其中的“治國(guó)平天下”表現(xiàn)出中國(guó)知識(shí)分子的家國(guó)情懷。建安詩(shī)人的精神與傳統(tǒng)知識(shí)分子的情懷一脈相承。

古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù),就是要使學(xué)生逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。可以用類(lèi)讀的方式，讓學(xué)生課堂誦讀曹操的《觀滄?！贰洱旊m壽》，使學(xué)生對(duì)曹操的詩(shī)有更多的了解，并由感知曹操的詩(shī)歌特點(diǎn)進(jìn)而把握建安詩(shī)歌風(fēng)骨。通過(guò)誦讀，努力讓學(xué)生走進(jìn)文本，用聲音傳達(dá)出曹操內(nèi)心那種心憂(yōu)天下百姓、平定天下的雄心壯志，以及迫切想要實(shí)現(xiàn)這種壯志卻遇到種種困難時(shí)的大悲痛，努力把悲天憫人、心憂(yōu)天下的文化精神滲入學(xué)生的血脈。

又如在教學(xué)杜甫的《春望》時(shí)，可介紹安史之亂（755—763）對(duì)人民帶來(lái)的災(zāi)難和杜甫作品的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，并聯(lián)系《聞官軍收河南河北》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一起學(xué)習(xí)。通過(guò)誦讀可以探尋出：杜甫在人生最后十年（760—770）創(chuàng)作的詩(shī)歌流淌著一種相似的意脈，即心系家國(guó)、思念故土，回顧顛沛流離的人生歷程，抒發(fā)深沉復(fù)雜的心緒情意。此時(shí)的杜甫，在思想情操方面，“苦難”成了他人生的代名詞。但他并沒(méi)有沉陷于個(gè)人的不幸，而是系念國(guó)家安危，同情生民疾苦，他的詩(shī)歌中以滿(mǎn)含血淚的吟唱，傳達(dá)出一個(gè)儒者的良知和勇氣，傳達(dá)出那個(gè)時(shí)代的沉重和悲哀，反映出憂(yōu)憤深廣的時(shí)代特征。

二、領(lǐng)悟：品味文意詩(shī)心

古詩(shī)詞的作者通過(guò)精心營(yíng)構(gòu)，把當(dāng)時(shí)豐富的社會(huì)現(xiàn)象和自己的人生閱歷蘊(yùn)含在一起，成就了流傳千古的佳作。因此我們?cè)诮虒W(xué)古詩(shī)詞時(shí)應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行正確的或深層次的解讀和領(lǐng)悟，從而使學(xué)生更好地理解所學(xué)詩(shī)歌，也能更透徹地理解詩(shī)歌創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)的心境，把握作者的詩(shī)心。

同一個(gè)意象，在不同的時(shí)間段作者表達(dá)的情感不一樣。如同樣是花，在李清照筆下意蘊(yùn)不同。如李清照的《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生從作者酒醒后詢(xún)問(wèn)海棠花事的描寫(xiě)體悟出作者對(duì)大自然、對(duì)春天的熱愛(ài)，這是作者少年時(shí)代天真爛漫的生活寫(xiě)照。而《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》通過(guò)對(duì)凋殘荷花的描寫(xiě)表達(dá)了作者對(duì)青春易逝，紅顏易老的感嘆。《武陵春·春晚》作者面對(duì)凋落殆盡的花兒化為塵土，想到丈夫死后漂泊無(wú)依的生活，不僅悲從中來(lái)，感到萬(wàn)事皆休，無(wú)窮索寞。

這三首詞的意象都是花，以花襯人，以花喻人，用花意象展現(xiàn)了李清照人生的波瀾，其中有著她少女時(shí)代的純真與歡快，和婚后時(shí)期的幸福與離愁，還有嫠婦時(shí)期的身世之苦，故國(guó)之思與家國(guó)之難。李清照用女性的細(xì)膩與敏感來(lái)感受大自然的花開(kāi)花落。課上對(duì)李清照與“花”有關(guān)的三首詞所相關(guān)的生平經(jīng)歷與思想之變進(jìn)行梳理，還原人物生平全貌和心路歷程，感受作者的詩(shī)心：少女時(shí)期的海棠花，少婦時(shí)期的紅藕，人生暮年的落花?；ㄊ窃~人在不同人生階段的精神寄托，隨著境遇的改變，花中所寄托的情感亦是不同：少女時(shí)期的花是明艷的，中年思婦的花有著淡淡的哀愁，飄零的落花則寄托了詞人靖康之變后暮年之時(shí)“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”的家國(guó)之殤。

又如因丁香花開(kāi)時(shí)枝條上一柄柄的花蕾圓鼓鼓的，恰似衣襟上的盤(pán)花扣，古詩(shī)詞把丁香花描述成丁香結(jié)，賦予它像人一樣的愁緒。如李商隱《代贈(zèng)二首（其一）》：“同芭蕉不展丁香結(jié)，向春風(fēng)各自愁。”李璟《攤破浣溪沙》：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！标扆斆伞抖∠恪罚骸耙笄诮鈪s丁香結(jié)，縱放繁枝散誕春。”馮延巳《醉花間》：“霜樹(shù)盡空枝，腸斷丁香結(jié)。”聯(lián)系詩(shī)意及詩(shī)人寫(xiě)這些詩(shī)的背景，使學(xué)生領(lǐng)悟到古人的詩(shī)心：詩(shī)人把花蕾叢生的丁香，喻人愁心不解，丁香在古人的眼中就是惆悵的代表、愁苦的象征。

三、創(chuàng)作：激發(fā)生命情懷

詩(shī)詞是詩(shī)人的情與景、心與物相互交融而形成的，它是一種感性形象。學(xué)生正是想象力和創(chuàng)造力豐富的詩(shī)興年華，教師要鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生自行創(chuàng)作，通過(guò)詩(shī)文表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感和生活體會(huì)，達(dá)到學(xué)以致用的境界。

可以化詩(shī)為文，古詩(shī)新詠。詩(shī)歌內(nèi)涵豐富，詩(shī)句中蘊(yùn)含著作者的無(wú)限情思，鑒賞吟詠古詩(shī)歌過(guò)程中，可以展開(kāi)豐富的想象，立足古詩(shī)原有的內(nèi)容，并對(duì)詩(shī)中的留白展開(kāi)擴(kuò)展想象。在虛實(shí)有效整合下，形成自身的理解，化詩(shī)為文，創(chuàng)造出理解后的白話文。學(xué)生需要對(duì)詩(shī)人的作詩(shī)背景做到詳細(xì)了解，在充分尊重詩(shī)

歌的原意基礎(chǔ)上改寫(xiě)古詩(shī)，把自己從詩(shī)中得到的感受體驗(yàn)，按照自己喜歡的文體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，重塑詩(shī)人的內(nèi)心世界，走進(jìn)古典詩(shī)詞中。在古詩(shī)詞教學(xué)中，我常鼓勵(lì)學(xué)生插上想象的翅膀，自由翱翔，對(duì)詩(shī)文進(jìn)行改寫(xiě)、描摹，讓那時(shí)那物那人那景那情躍然紙上。如《錢(qián)塘湖春行》一詩(shī)，有學(xué)生在課堂競(jìng)說(shuō)中這樣描繪：春水初平的堤岸，春云舒展，貼近湖面，鶯在有陽(yáng)光照到的樹(shù)上飛鳴，輕巧的燕子銜泥而舞，春花初綻令人眼花繚亂，綠茵茵的春草長(zhǎng)得可沒(méi)馬蹄。學(xué)生當(dāng)堂想象描繪出這樣一幅生動(dòng)且入情入理的畫(huà)面，把課堂帶入鳥(niǎo)語(yǔ)花香春天。

也可以用聯(lián)想想象來(lái)淬煉文字，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。豐富的想象聯(lián)想是詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，也是詩(shī)歌很重要的一種表現(xiàn)方法。古詩(shī)詞中浪漫主義詩(shī)人在這一方面表現(xiàn)尤為突出，而李白可以說(shuō)是這方面的行家里手。他的詩(shī)歌行文天馬行空，想象離奇瑰麗，氣勢(shì)恢宏。如可要求學(xué)生模仿李白的“瀑布”，創(chuàng)作出另一首“瀑布”，課前我先播放一段風(fēng)景錄像，錄像的內(nèi)容是壯觀的瀑布情景，再讓學(xué)生自行創(chuàng)作。有學(xué)生寫(xiě)道：“萬(wàn)里碧空白云飄，草兒吐芽花兒笑。遙看瀑布似白綢，信手裁來(lái)扮人間。”

又如引導(dǎo)學(xué)生用古詩(shī)詞來(lái)表達(dá)“美”的觀點(diǎn)，有學(xué)生寫(xiě)：美就是“一行白鷺上青天”的亮麗，美就是“芳草萋萋鸚鵡洲”的蓬勃，美就是“化作春泥更護(hù)花”的無(wú)私。在創(chuàng)作過(guò)程中，讓學(xué)生把古詩(shī)詞內(nèi)化成自己茁壯成長(zhǎng)的養(yǎng)分。

在日常作文教學(xué)中，我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生合理運(yùn)用聯(lián)想和想象，既拓展學(xué)生寫(xiě)作的空間，又增強(qiáng)作品反映生活的廣度和深度，達(dá)到“寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里”的效果。從而有效地激發(fā)學(xué)生作詩(shī)的熱情，讓學(xué)生喜歡用詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己的所思所想，做到熱愛(ài)詩(shī)歌，熱愛(ài)生活。

古詩(shī)詞寄托著古人強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，濃縮了不變的民生憂(yōu)慮、故鄉(xiāng)情結(jié)和自然眷戀，還揭示著古人對(duì)生命、人生、宇宙和大自然的樸素感悟與哲理思考，能給人無(wú)窮的中國(guó)式啟迪。古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)引導(dǎo)學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)文化創(chuàng)造能力十分重要。我們?cè)诠旁?shī)歌教學(xué)中，可緊抓誦讀，引導(dǎo)學(xué)生探尋作品的文化氣脈；重視領(lǐng)悟，啟發(fā)學(xué)生品味作品的文意詩(shī)心；激發(fā)創(chuàng)作，點(diǎn)燃學(xué)生的生命情懷。