李玖蔚 ,李 俊

（1.井岡山大學(xué)圖書館，江西 吉安 343000；2.吉安市第十二中學(xué)，江西 吉安 343009）

1 引言

廬陵文化在中華民族文化的史冊中，具有相當(dāng)重要的歷史地位，在一定的歷史時(shí)期，成為民族先進(jìn)文化的代表，有時(shí)甚至左右文化潮流的前進(jìn)方向。在江西，則是贛文化的主要支柱之一[1]。廬陵文化史有過三次高潮，第一次高潮發(fā)生在南宋時(shí)期，第二次高潮發(fā)生在明朝，第三次高潮發(fā)生在20 世紀(jì)20年代末的井岡山斗爭時(shí)期，其主要內(nèi)容有：以吉州窯為代表的陶瓷文化，以青原山、玉笥山為代表的宗教文化，以新干商墓、戰(zhàn)國糧倉為代表的青銅文化，以白鷺洲書院為代表的書院文化和名人文化，以固江鯉魚燈為代表的民間燈彩文化，以井岡山精神為代表的紅色革命文化等，都體現(xiàn)了吉安人民的智慧，都為中華民族的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)[2]。

2 廬陵歌曲資源研究現(xiàn)狀和意義

2.1 廬陵歌曲資源建設(shè)現(xiàn)狀

廬陵文化底蘊(yùn)深厚、豐富多彩，因此，對其進(jìn)行研究的專家學(xué)者非常多，研究成果異常豐富，其中也包含具有濃郁地方特色的非常有價(jià)值的歌曲作品。地處廬陵文化研究中心的井岡山大學(xué)圖書館，歷來重視對相關(guān)文獻(xiàn)資源的收集、整理工作，設(shè)有專門的地方文獻(xiàn)閱覽室，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)特色、資源優(yōu)勢和地方區(qū)域文化特點(diǎn)，建有宋代廬陵文化名人研究、廬陵文化研究等特色數(shù)據(jù)庫，但這些數(shù)據(jù)庫目前收集的文獻(xiàn)類型主要針對學(xué)術(shù)論文和專著，對于歌曲方面的歌詞、曲譜、音視頻等類型的文獻(xiàn)均未涉及。缺乏廬陵文化中有關(guān)歌曲方面的專題文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫和系統(tǒng)、便捷、高效的廬陵文化歌曲資源檢索平臺。隨著智慧圖書館的到來，圖書館今后有必要加強(qiáng)音視頻方面資源的收集、整理和建設(shè)工作，應(yīng)用信息科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、圖書館學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的知識與技術(shù)，對廬陵文化方面的音視頻資源進(jìn)行收集和重新組合，構(gòu)建廬陵文化音視頻資源信息檢索集成系統(tǒng)。

2.2 廬陵文化歌曲資源建設(shè)的必要性

歌曲具有凈化心靈、催人上進(jìn)的作用。廬陵文化歌曲以其獨(dú)具的特點(diǎn)對廬陵文化的宣傳起到積極的推動作用。作為廬陵文化研究中心的井岡山大學(xué)圖書館，要依托吉安獨(dú)特的歷史地域優(yōu)勢和本校學(xué)科建設(shè)特點(diǎn)，充分利用各種文獻(xiàn)資源，對散落于各種文獻(xiàn)及社會上的大量廬陵文化方面的各類歌曲資源（特別是那些未傳唱開的地方歌曲）進(jìn)行廣泛搜集、系統(tǒng)整理，構(gòu)建廬陵文化特色歌曲資源數(shù)據(jù)庫。這不但能豐富圖書館館藏資源，從根本上彌補(bǔ)目前學(xué)校圖書館特色數(shù)據(jù)建設(shè)只局限專著及論文文獻(xiàn)的缺憾，為廬陵文化研究中心提供更全面的資料，擴(kuò)大研究視野，讓更多的民眾了解廬陵文化的精髓，使廬陵文化得到更好地傳播，都有著非常重要的意義。還能響應(yīng)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中對圖書館的號召，即“圖書館人應(yīng)自覺肩負(fù)起傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者”[3]。

2.3 廬陵文化歌曲資源建設(shè)的可行性

井岡山大學(xué)圖書館、“廬陵文化研究中心”及各學(xué)院圖書資料室，均收藏了大量與廬陵文化有關(guān)的網(wǎng)上無法獲取到的紙質(zhì)原始文獻(xiàn)；自建了多個(gè)特色數(shù)據(jù)庫，圖書館工作人員不論是在信息檢索、信息獲取、信息整理、信息加工等方面，都積淀了一定的經(jīng)驗(yàn)，具有對廬陵文化歌曲資源進(jìn)行收集、開發(fā)與利用的區(qū)域優(yōu)勢與良好基礎(chǔ)；另外，圖書館成員中有不少音樂愛好者，已采集到不少公開發(fā)表或未傳唱開的歌曲資源，為構(gòu)建“廬陵文化歌曲資源數(shù)據(jù)庫”奠定了數(shù)據(jù)基礎(chǔ)；智慧圖書館有大容量的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器、先進(jìn)的現(xiàn)代化設(shè)備，比如音視頻的錄播設(shè)備，為收集到的歌曲資源進(jìn)行必要的深加工和傳播推廣發(fā)布提供了必要的科技條件。

2.4 廬陵文化歌曲創(chuàng)作現(xiàn)狀

隨著《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》 及加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)政策的出臺，地方各級政府領(lǐng)導(dǎo)及高校高度重視對廬陵文化資源的開發(fā)、利用和挖掘工作，有關(guān)專家學(xué)者從本土特色資源中提煉題材、獲取靈感，將廬陵文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、本地的風(fēng)土人情、大自然的秀美風(fēng)光等，通過改編或創(chuàng)作出大量適合新時(shí)代演唱的優(yōu)秀作品，融入當(dāng)今的休閑娛樂生活中，其主題鮮明、具有濃郁的地方特色，通過優(yōu)美的旋律將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活完美地融合起來，讓民眾在優(yōu)美的旋律中陶冶情操、傳承廬陵文化、領(lǐng)悟吉安的風(fēng)土人情、增長歷史知識。如：《金廬陵》《江南有座吉州窯》《我的家鄉(xiāng)新吉安》《吉安，你好！》《我愛廬陵我的家》《吉安如此多嬌》《綠廊情》《春色滿園》《這是吉安》《秀美吉安》《緣木吉安》《山水江南福地吉安》《美麗的渼陂》《吉安姑娘》《廬陵有個(gè)人文谷》《醉夢廬陵》等等，這些作品主題豐富，從藝術(shù)的角度再現(xiàn)了廬陵輝煌的科舉文化、陶瓷文化、人文景觀文化等內(nèi)容，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

3 廬陵文化歌曲的傳播情況

圖書館是文獻(xiàn)資料保存、宣傳、傳播的重要場所，網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代為獲取文獻(xiàn)提供了便利，我們收集到不少膾炙人口的地方歌曲，這些歌曲通過動人的旋律充分展示了千年窯火文化、百年書院文化、青銅文化、名人文化、廬陵人文景觀、吉安的秀麗風(fēng)景等具有獨(dú)特魅力的廬陵文化。這些歌曲有的傳播范圍廣、傳播效率快，有的傳播范圍卻相對狹小，受眾面小，沒有傳唱開。一首優(yōu)美的歌曲創(chuàng)作完成后，如果得不到很好的傳播，其價(jià)值就無法體現(xiàn)出來。因此，對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)难芯亢托麄魇欠浅Ｓ斜匾摹?/p>

4 拓展廬陵文化歌曲傳播的策略

歌曲創(chuàng)作完成后，如果僅僅在合唱團(tuán)內(nèi)或舉辦音樂會演唱，其傳播范圍有限，圖書館可利用智慧圖書館的設(shè)備，將樂譜或音視頻資源放到知識庫中，供讀者瀏覽、收聽，可被更多的音樂愛好者傳唱，擴(kuò)大傳播渠道，影響更多的民眾?？刹粩嗟赝貙捠鼙娒妫惯@些歌曲受到社會上越來越多民眾的喜愛、傳唱，吸引更多的人參與傳播，提高傳播率。

4.1 構(gòu)建廬陵文化歌曲專題資源數(shù)據(jù)庫

根據(jù)用戶科研的需要，通過過濾、整合國內(nèi)在線數(shù)據(jù)庫信息，下載用戶研究所需的信息資源，利用現(xiàn)有的設(shè)備條件，對二次文獻(xiàn)信息進(jìn)行數(shù)字化處理。利用相關(guān)的數(shù)據(jù)庫建庫標(biāo)準(zhǔn)，對所收集的文獻(xiàn)資源進(jìn)行統(tǒng)一建庫，建立特色的廬陵文化歌曲資源數(shù)據(jù)庫，并將其存儲在圖書館的服務(wù)器上，與館藏及全國范圍內(nèi)現(xiàn)有廬陵文化研究的相關(guān)資源整合起來，按照標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)規(guī)范構(gòu)建廬陵文化歌曲資源網(wǎng)站，加強(qiáng)文獻(xiàn)資源共建共享協(xié)作，搭建系統(tǒng)、便捷、高效的信息檢索平臺，為廬陵文化研究提供網(wǎng)上信息保障，推動廬陵文化資源的深層次開發(fā)與利用。在一定程度上還能為江西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供智力支持。

廬陵文化博大精深，內(nèi)涵豐富,每一首歌曲都闡述著一種文化，講述著一個(gè)故事，有助于民眾了解廬陵文化的精髓。因此，圖書館有必要對收集到的廬陵文化歌曲作數(shù)字化處理，構(gòu)建廬陵文化歌曲專題數(shù)據(jù)庫，數(shù)據(jù)庫可架構(gòu)成如下字段結(jié)構(gòu)，即歌曲名稱、曲調(diào)、曲譜、創(chuàng)作者、作品簡介、作品格式、演唱形式（方法）及作品來源等。

數(shù)據(jù)庫框架中部分字段收集信息說明：曲調(diào)字段可收集歌曲的音高、節(jié)拍、山歌、小調(diào)、花鼓調(diào)等方面的信息；曲譜字段可收集歌曲的歌詞、簡譜、五線譜、鋼琴譜、古箏譜等不同樂器的曲譜信息；創(chuàng)作者字段可收集作曲者、作詞者、改編者、記錄者、整理者、錄制者、演唱者等信息內(nèi)容。作品簡介字段：凡是有關(guān)作品的創(chuàng)作背景、版本信息、創(chuàng)作時(shí)間、改編時(shí)間、主要傳唱地、作品反映的廬陵文化背景、涉及到的人物、風(fēng)俗習(xí)慣及廬陵風(fēng)景等信息都是該字段要收集的內(nèi)容。作品格式字段：主要收集各種類型的音頻、視頻等文件內(nèi)容。演唱形式（方法）字段：收集歌伴舞、表演唱、戲曲、說唱、獨(dú)唱、合唱、齊唱、聯(lián)唱、對唱、二重唱、混聲唱、男聲唱、女聲唱、領(lǐng)唱、器樂演奏等方面的信息內(nèi)容[4]。民眾通過瀏覽這些字段所收集的信息內(nèi)容后，對廬陵文化的精髓有個(gè)大致的了解，領(lǐng)悟歌曲中所反映的豐富的廬陵文化內(nèi)涵，進(jìn)而提升廬陵文化的影響力。

4.2 創(chuàng)新學(xué)生實(shí)踐機(jī)制，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢

隨著素質(zhì)教育的提出與推行，現(xiàn)如今的學(xué)生業(yè)余素質(zhì)得到很大程度的提高，動手能力及各項(xiàng)綜合能力都很強(qiáng)。所以，圖書館可以充分發(fā)揮志愿者或?qū)W生勞動實(shí)踐的機(jī)會，對收集到的歌曲作品進(jìn)行深度的加工處理，以推動廬陵文化的發(fā)展。

圖書館收集到的廬陵文化歌曲資料比較豐富，有傳播范圍廣，受眾民眾多的成熟作品，這類作品基本都能收集到相關(guān)的音頻、視頻、曲譜、歌詞等信息內(nèi)容。還有一部分是僅僅收集到曲譜、歌詞等有限的內(nèi)容。作為保存地方文獻(xiàn)資料集散地的圖書館，除了有責(zé)任把這些資料搜集聚合起來外，更有責(zé)任推動歌曲的弘揚(yáng)與傳播。在網(wǎng)絡(luò)及自媒體時(shí)代，一些名家創(chuàng)作或演唱的作品在網(wǎng)上流傳非常廣泛，對這部分地方歌曲，圖書館只需花時(shí)間，將分散于各個(gè)音樂平臺的音視頻資料和網(wǎng)絡(luò)簡譜信息等整合到一起，構(gòu)建新的資源共享平臺，提高民眾對這部分歌曲的知曉度就行。圖書館應(yīng)重點(diǎn)針對那些由于缺乏資金資助，傳唱范圍相對狹隘，局限于當(dāng)?shù)鼗蚝铣獔F(tuán)內(nèi)部演唱的歌曲進(jìn)行推廣工作。重點(diǎn)對這類廬陵文化歌曲資源進(jìn)行整理和深加工，在資金短缺，無法聘請專業(yè)人士或名人來對這類歌曲進(jìn)行宣傳的情況下，可發(fā)揮學(xué)生志愿者的音樂素養(yǎng)優(yōu)勢，對部分資源進(jìn)行深加工，以推動它更快、更廣地傳播。

首先，招募一些音樂素養(yǎng)好的學(xué)生，發(fā)揮他們音樂方面的專長，通過樂器或演唱等形式，將收集的曲譜作品的主旋律演藝出來；其次，選擇一些有多媒體制作技術(shù)的志愿者，利用一些先進(jìn)的科技手段和制作工具，對已收集到的那些未公開發(fā)表、傳唱不廣泛的音視頻資料，進(jìn)行相對專業(yè)的音視頻文件處理，制作成高清音頻和視頻資料，放于圖書館特色數(shù)據(jù)庫中供讀者選擇欣賞。

這種將優(yōu)秀廬陵文化融入學(xué)生實(shí)踐的方式，既創(chuàng)新了學(xué)校實(shí)踐課模式，還加深了學(xué)生對廬陵文化精髓的認(rèn)識，也宣揚(yáng)和傳承了廬陵文化。這種讓廬陵文化有效滲透到學(xué)生課外學(xué)習(xí)的實(shí)踐，是一項(xiàng)非常值得推廣的實(shí)踐教學(xué)模式。

4.3 拓展網(wǎng)絡(luò)傳播途徑

現(xiàn)代科技及網(wǎng)絡(luò)具有傳播速度快、傳播途徑多、傳播效率強(qiáng)等特點(diǎn)，這給廬陵文化歌曲向大眾化傳播提供了有利條件。因此，圖書館可利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)推廣收集到的地方歌曲作品，充分利用各種媒體進(jìn)行宣傳，拓寬傳播渠道，推動作品的傳播范圍。比如，將作品上傳于朋友圈、抖音、微視、美拍及各種音樂平臺進(jìn)行多方位的宣傳與推廣，擴(kuò)大民眾的知曉度，通過不同媒體進(jìn)行形式多樣的宣傳，促使這部分資源經(jīng)久不衰地傳承與傳播下去。

4.4 營造圖書館良好的傳播氛圍

隨著網(wǎng)絡(luò)及數(shù)字化時(shí)代的飛速發(fā)展，圖書館的使命不光是保護(hù)和保存文獻(xiàn)資料，還應(yīng)擔(dān)負(fù)起推動傳統(tǒng)文化傳播的責(zé)任，可以在圖書館內(nèi)部及學(xué)校內(nèi)舉辦各種有助于傳統(tǒng)文化傳播的活動，營造一些濃郁的傳統(tǒng)文化閱讀氛圍。一首作品創(chuàng)作完成后，就是希望能讓更多的人接受并傳唱它，其價(jià)值也才能體現(xiàn)出來。因此，圖書館在構(gòu)建特色數(shù)據(jù)庫平臺中，可增設(shè)一些讀者互動專區(qū)，有助于讀者隨時(shí)發(fā)表對作品的看法和提出建議，方便創(chuàng)作者視情況作適當(dāng)?shù)男薷?、調(diào)整和完善，有利于作品更完美，受到更多民眾的青睞和傳唱。

隨著智慧圖書館的到來，本館各種設(shè)備條件及閱讀環(huán)境得到很大的提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍濃厚，到館學(xué)習(xí)的讀者非常多，在工作人員少，管轄范圍大的情況下，圖書館啟用了智慧圖書館的一些功能，比如閉館音樂，即圖書館利用這個(gè)播放功能，提醒讀者辛苦學(xué)習(xí)了一天，該離館回去休息。圖書館可選擇一些已制作完成，比較成熟的、優(yōu)美的、舒緩的地方歌曲進(jìn)行播放，讓讀者在愉悅的旋律中，結(jié)束一天的學(xué)習(xí)，既放松了心情，又推動了地方歌曲的傳播，為廬陵文化的傳播做出積極努力，引導(dǎo)讀者廣泛參與，推動形成有利于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)制和氛圍。

5 結(jié)束語

總之，圖書館可利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)推廣更多經(jīng)典的地方歌曲作品，通過不同的多媒體途徑，展現(xiàn)給更多的觀眾，不斷地拓寬受眾面，讓社會上越來越多的民眾喜愛和傳唱，吸引更多的人參與傳播，提高傳播效率，提高民眾對廬陵文化的認(rèn)同度。