王 璜
(中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院, 北京 100872)
近些年來,黨和人民越發(fā)重視“蘇區(qū)精神”的傳承與研究。2015年3月6日,習(xí)近平總書記在參加江西代表團審議講話時強調(diào):“井岡山精神和蘇區(qū)精神是我們黨的寶貴精神財富,要永遠(yuǎn)銘記、世代傳承,教育引導(dǎo)廣大黨員、干部在思想上正本清源、固根守魂,始終保持共產(chǎn)黨人政治本色?!盵1]學(xué)界對“蘇區(qū)精神”的研究由來已久,早在20世紀(jì)90年代初便有學(xué)者開始對“蘇區(qū)精神”的內(nèi)涵進行探討。在黨中央的高度關(guān)注和大力支持下,相關(guān)科研成果逐漸豐富起來。迄今為止,以“蘇區(qū)精神”為題的專著不下十本,知網(wǎng)上與“蘇區(qū)精神”相關(guān)的論文多達六百余篇。雖然“蘇區(qū)精神”研究已比比皆是,但研究的同質(zhì)化傾向比較明顯。例如,對“蘇區(qū)精神”主要內(nèi)涵的闡釋多停留在對黨史材料分門別類地簡單羅列上,對“蘇區(qū)精神”實踐主體的解讀依舊不超出蘇區(qū)執(zhí)政干部視角下的傳統(tǒng)敘事。革命精神源于革命主體的革命實踐,又反作用于革命實踐的發(fā)展。正確解讀革命主體及其實踐對于闡釋革命精神內(nèi)涵的重要性不言而喻;同時,對蘇區(qū)職業(yè)革命家的研究也構(gòu)成理解中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要一環(huán)?!皥?zhí)政黨”視角下的蘇區(qū)高級干部群體,在“革命黨”視角下亦可稱為“蘇區(qū)職業(yè)革命家”。這些以列寧“職業(yè)革命家”理論原則為指導(dǎo)、在蘇區(qū)特殊環(huán)境中踐行馬列主義的職業(yè)革命家,既是“蘇區(qū)精神”革命內(nèi)涵的重要來源,也是“蘇區(qū)精神”形成推廣的強大助力。
“蘇區(qū)精神”的產(chǎn)生形成植根于蘇區(qū)共產(chǎn)黨的革命實踐,具有鮮明的地域特征和歷史特征。雖然“蘇區(qū)精神”直接來源于蘇區(qū)共產(chǎn)黨人在廣大農(nóng)村根據(jù)地的局部執(zhí)政經(jīng)驗,但許多蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人畢竟是從城市戰(zhàn)線轉(zhuǎn)移到農(nóng)村戰(zhàn)線的。因此,對“蘇區(qū)精神”歷史背景的考察既離不開對蘇區(qū)革命根據(jù)地的實地分析,也不能脫離蘇區(qū)共產(chǎn)黨干部的城市革命經(jīng)驗與職業(yè)革命家身份。
1.蘇區(qū)的形成與命名
蘇區(qū),即蘇維埃區(qū)域的簡稱,指的是中國共產(chǎn)黨建立了蘇維埃政權(quán)的區(qū)域。從歷史上看,中國的蘇維埃政權(quán)沿襲了俄國十月革命后建立的蘇維埃政權(quán)的革命性質(zhì)與組織形式,其正式名稱是“中國工農(nóng)兵代表會議(蘇維埃)政府”[2]453。土地革命時期,中國共產(chǎn)黨效仿布爾什維克的城市革命經(jīng)驗,在城市與鄉(xiāng)村的武裝起義中建立起蘇維埃政權(quán)。但由于國民黨城市軍事力量十分強大,建立在大城市中的蘇維埃政權(quán)幾乎無一幸存,如廣州蘇維埃政權(quán)僅維持了三天。在毛澤東、朱德等革命家的領(lǐng)導(dǎo)下,城市暴動失敗的共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地在農(nóng)村地區(qū)開辟了革命根據(jù)地,把農(nóng)村蘇維埃政權(quán)作為工農(nóng)武裝割據(jù)的基礎(chǔ),先后形成了中央蘇區(qū)、鄂豫皖蘇區(qū)、湘鄂西蘇區(qū)等十幾個蘇維埃區(qū)域。
“蘇維埃區(qū)域”概念的正式提出同樣具有重要意義。石仲泉指出,中共在1929年6月的六屆二中全會文件中將建立了蘇維埃政權(quán)的區(qū)域稱為“蘇維埃區(qū)域”[3]。余伯流、何友良等學(xué)者則認(rèn)為中共最早于中共六大提出“蘇維埃區(qū)域”的概念[4]29-30。事實上,“蘇維埃區(qū)域”概念可以追溯到1928年4月30日共產(chǎn)國際執(zhí)委會二月會議通過的關(guān)于中國問題的決議案,該決議案不僅提出“蘇維埃區(qū)域”概念,還將中國的蘇維埃區(qū)域稱為“蘇維?;霓r(nóng)民區(qū)域”[2]160。中共領(lǐng)導(dǎo)人隨后在中共六大上沿用了這一名稱,瞿秋白在中共六大政治報告中指出:“已暴動而存在的蘇維埃區(qū)域,應(yīng)擴大成割據(jù)局面?!薄霸谵r(nóng)民運動發(fā)展的地方,已有了幾個蘇維埃區(qū)域。”[2]281,296此后,“蘇維埃區(qū)域”“蘇區(qū)”等新詞匯被寫入政治文件,鞏固擴大蘇維埃區(qū)域、建設(shè)發(fā)展蘇維埃政權(quán)也成為蘇區(qū)黨組織“政治前途之中心任務(wù)”[2]29。
2.革命家白區(qū)經(jīng)驗對蘇區(qū)建設(shè)的影響
蘇維埃區(qū)域建立后,中國共產(chǎn)黨人在幾年內(nèi)初步建起以工農(nóng)群眾為主導(dǎo)、以革命戰(zhàn)爭為目標(biāo)、以階級關(guān)系為主流、黨政軍群相結(jié)合的蘇區(qū)社會。蘇區(qū)建設(shè)既是由共產(chǎn)國際和中共中央主要指導(dǎo)的,也是由擔(dān)任黨和軍隊領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的蘇區(qū)職業(yè)革命家具體指揮的。無論是共產(chǎn)國際、中共中央,還是蘇區(qū)革命家,其施政理念或多或少受到俄國城市革命與中共白區(qū)經(jīng)驗的影響,因此蘇區(qū)建設(shè)就與蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人“職業(yè)革命家”的經(jīng)驗理念緊密相關(guān)。1931年六屆四中全會后,蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人白區(qū)經(jīng)驗的影響力更加顯著。這既是因為以王明、博古為代表的堅持俄國城市革命經(jīng)驗的留蘇派革命家成為了黨內(nèi)主要領(lǐng)導(dǎo)人,也是由于中國共產(chǎn)黨按照斯大林的要求,將60%的干部及工人骨干從白區(qū)轉(zhuǎn)移到了蘇區(qū)和成為紅軍。
蘇區(qū)革命家白區(qū)經(jīng)驗的影響體現(xiàn)在蘇區(qū)建設(shè)的諸多方面。在政權(quán)建設(shè)上,蘇區(qū)革命家主要依靠農(nóng)村工人階級的力量。蘇區(qū)黨組織認(rèn)為,農(nóng)村的蘇維埃組織應(yīng)當(dāng)“保證產(chǎn)業(yè)工人的領(lǐng)導(dǎo)作用”,要重點吸收農(nóng)村中的產(chǎn)業(yè)工人和來自城市的工人,并提出“產(chǎn)業(yè)工人是鄉(xiāng)村中黨的作用的一個臺柱”,主張給予他們?nèi)朦h方面的優(yōu)待[2]461,466,468。在組織工作上,蘇區(qū)革命家部分保留了白區(qū)的秘密工作形式。盡管蘇區(qū)黨組織大部分是公開的,卻也設(shè)置了一些小的秘密機關(guān)[2]468。在軍隊制度上,蘇區(qū)紅軍變雇傭制為供給制。毛澤東、朱德等革命家以蘇俄戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策與中共生活費制度為參考,堅持“大體上的平均”[5]91的原則,規(guī)定軍隊不發(fā)薪餉,只發(fā)放生活物資、伙食費與零花錢,并且“從軍長到伙夫,除糧食外一律吃五分錢的伙食”[5]63-65。
“職業(yè)革命家”理論是列寧主義的重要成果,最早見于列寧《怎么辦》《進一步,退兩步》等文章。列寧認(rèn)為,“為了同政治警察作斗爭,就需要有特別的品質(zhì),需要有職業(yè)革命家”。職業(yè)革命家以革命活動為職業(yè),形成了“不很廣泛的和盡可能秘密的組織”[6]391,393。早期中共黨員走上職業(yè)革命家道路后,便一直在城市工作中堅持脫產(chǎn)革命、秘密工作、服從紀(jì)律等重要原則。即便后來轉(zhuǎn)入了蘇區(qū),許多職業(yè)革命家依舊貫徹了以下三方面的核心準(zhǔn)則:
1.擁有堅定的革命信仰與扎實的理論基礎(chǔ)
在某些時期,革命形勢迫使中國共產(chǎn)黨不得不降低入黨門檻,使得黨員質(zhì)量嚴(yán)重下滑,蘇區(qū)也不例外。中共中央在六屆二中全會上指出:“農(nóng)村中質(zhì)量的薄弱是普遍的現(xiàn)象,即在城市中黨員質(zhì)量亦不健全,一經(jīng)艱難困苦即整個的瓦解,這就是因為質(zhì)量的不健全?!盵7]234即便是蘇區(qū)的一般干部,也因“革命失敗的反映,非無產(chǎn)階級意識的濃厚,黨內(nèi)政治水平線的低落”而“更易消極、悲觀、動搖、錯誤”[7]34。但作為共產(chǎn)黨員中信仰最堅定的一批人,蘇區(qū)職業(yè)革命家往往能斗爭到底、誓死不降,彭湃、方志敏、瞿秋白等蘇區(qū)職業(yè)革命家都為蘇區(qū)革命事業(yè)獻出了寶貴的生命。
蘇區(qū)職業(yè)革命家的堅定信仰主要源自其扎實的理論基礎(chǔ)。列寧指出:“沒有革命的理論,就不會有革命的運動?!盵6]311黃道炫認(rèn)為,蘇區(qū)時期干部的核心之所以是有著豐富革命經(jīng)驗、堅強信念和革命精神的知識干部,原因在于共產(chǎn)主義的理論對知識階層具有無與倫比的吸引力,并成為他們的堅強精神力量[8]100-101。許多蘇區(qū)職業(yè)革命家都有留蘇學(xué)習(xí)深造的經(jīng)歷,對馬列主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)使他們能夠深切地領(lǐng)會革命的思想信念。中共中央也認(rèn)識到理論學(xué)習(xí)對職業(yè)革命家的重要性,于是在1928年6月向共產(chǎn)國際提交的報告中指出:“中國黨在艱苦的革命工作中,深刻地感覺到干部對列寧主義馬克思主義認(rèn)識的薄弱……只有請求國際和聯(lián)共中央選派理論經(jīng)驗充實的老布爾塞維克(最好是地下黨時代的老同志)教育中國后進的青年干部?!盵2]245就連有著較高理論水平的毛澤東也曾向中央表達過赴蘇學(xué)習(xí)的意愿,希望能夠到莫斯科學(xué)習(xí)、休整一段時間[7]231。
2.以革命為職業(yè)并以組織供給為生活來源
中共一大后,因有限的組織經(jīng)費嚴(yán)重地限制了政治工作,中共中央在共產(chǎn)國際的政治指導(dǎo)和經(jīng)濟援助下開始實施職業(yè)革命制度及與之配套的生活費制度。黨組織“不依職位的高低,只按個人生活的需要,來定生活費的多寡”[9]125,為黨內(nèi)職業(yè)革命家提供了生活保障。中共六大后,中共中央規(guī)定除了“必須以革命為職業(yè)者”,其他黨員必須遵循“黨員職業(yè)化”要求,“取得或?qū)W習(xí)一種職業(yè)……埋伏在群眾中做群眾的領(lǐng)導(dǎo)者”[2]671-672。因此,只有少數(shù)白區(qū)職業(yè)革命家得以繼續(xù)領(lǐng)取生活費。在與白區(qū)情況不同的蘇區(qū)根據(jù)地中,蘇區(qū)職業(yè)革命家則實行與生活費制度類似的供給制。
在處于軍事圍剿的蘇區(qū),考慮到政治的民主要求與物資的短缺情況,革命工作人員基本上都依靠供給制獲取生活來源。楊奎松指出,供給制就是“按照作戰(zhàn)部隊的方式,通過統(tǒng)一的后勤補給系統(tǒng),以一個大致平均的標(biāo)準(zhǔn),為全體黨政軍民學(xué)脫產(chǎn)人員提供生活所需的各種資料”[10]。無論是職業(yè)革命家還是普通士兵,都是按照平均主義的原則領(lǐng)取生活物資和零用錢,并且軍隊物資的發(fā)放與伙食的管理還受到各級士兵委員會的監(jiān)督。中共中央在給湖南省委的指示信中明確強調(diào):“關(guān)于生活問題,應(yīng)由士兵委員會負(fù)責(zé)。要使一切士兵知道在這紅軍中絕對沒有階級的存在?!盵7]324針對兵工、機械、被服、制藥及銀行、貿(mào)易等軍用企業(yè)和民用企業(yè)工人,根據(jù)地也會實行更為靈活的“部分供給、部分工資制的實物貨幣混合制”[11]。在供給制的影響下,以組織供給為唯一生活來源的蘇區(qū)職業(yè)革命家延續(xù)了專職革命的工作方式。
3.服從組織紀(jì)律且精通各類革命專業(yè)技能
職業(yè)革命家不僅肩負(fù)黨組織重要任務(wù),還掌握著組織機密,一旦被捕叛變,將會給革命造成巨大的破壞。因此,職業(yè)革命家必須嚴(yán)格服從組織紀(jì)律。尹鈦認(rèn)為,組織紀(jì)律性是職業(yè)革命家的重要特質(zhì),故“唯一或基本依賴黨組織的津貼來維生,并且無條件地完成黨組織的指令的革命者,才能稱得上‘職業(yè)革命家’”[12]。蘇區(qū)職業(yè)革命家同樣保持著高度的組織紀(jì)律性,他們一直“注意黨內(nèi)鐵的紀(jì)律的保障”[7]291。這既是緣于革命家的自我約束,也是因為蘇區(qū)設(shè)有嚴(yán)密的監(jiān)察系統(tǒng)。監(jiān)察委員會和工農(nóng)檢察委員會“把檢舉運動當(dāng)作自己第一等重要的任務(wù)”[13]379,而中央工農(nóng)檢察人民委員會則重點監(jiān)察中央政府機關(guān)的工作人員,旨在檢舉洗刷“指揮領(lǐng)導(dǎo)人員中的階級異己分子,和官僚腐化動搖消極分子”[14]。在軍隊任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的蘇區(qū)職業(yè)革命家同樣要服從紀(jì)律,因為部隊政治委員“在政治上是軍事領(lǐng)袖的顧問和監(jiān)察員?!盵13]265
職業(yè)革命家之所以為“革命家”,也歸因于其在革命活動中展現(xiàn)的各種過人本領(lǐng)與專業(yè)技能。在長期的革命實踐和學(xué)習(xí)訓(xùn)練中,許多蘇區(qū)職業(yè)革命家習(xí)得了各種專業(yè)技能,成為工運、農(nóng)運、宣傳、財政、情報、軍事等領(lǐng)域的專家人才。蘇區(qū)中既有工運領(lǐng)袖項英、鄧發(fā),農(nóng)運領(lǐng)袖毛澤東、彭湃,也有宣傳家張聞天、瞿秋白,財政專家林伯渠、鄧子恢,情報專家李克農(nóng),以及朱德、彭德懷等杰出軍事將領(lǐng)。當(dāng)然,蘇區(qū)職業(yè)革命家專業(yè)技能的培養(yǎng)也離不開共產(chǎn)國際的幫助。僅在1929年7月,中國共產(chǎn)黨就有一千多名黨員在莫斯科學(xué)習(xí),而他們的任務(wù)是“具體地研究革命工作中之某一種專門的問題……譬如職工運動、農(nóng)民運動、宣傳工作、組織工作、婦女工作、軍事工作、秘密工作等等”[7]344、346。這些留蘇干部學(xué)成歸國后便會立即投入革命,成為專精于某一領(lǐng)域的職業(yè)革命家。
蘇區(qū)職業(yè)革命家在蘇區(qū)革命建設(shè)中踐行的三大核心準(zhǔn)則,不僅是他們貫徹職業(yè)革命家政治理念的基本保障,也是指導(dǎo)他們革命實踐的行動指南。在核心準(zhǔn)則的引領(lǐng)下,蘇區(qū)職業(yè)革命家始終堅持以人民為中心的革命立場,樹立完成一流工作的革命目標(biāo),實施符合客觀規(guī)律的革命方法,踐行黨和群眾滿意的革命作風(fēng)。這些都促成了“蘇區(qū)精神”的形成與推廣。
1.堅持以人民為中心的革命立場
中共六大通過的《蘇維埃政權(quán)的組織決議案》明確指出:“黨在奪取政權(quán)后應(yīng)吸收勞動群眾參加國家機關(guān)。奪取政權(quán)后的根本任務(wù),即在建立足以保證新政權(quán)的與其革命政策的實行之政權(quán)機關(guān)?!盵2]453《中華蘇維埃共和國憲法大綱》亦強調(diào):“中華蘇維埃共和國家根本法(憲法)的任務(wù),在于保證蘇維埃區(qū)域工農(nóng)民主專政的政權(quán)和達到它在全中國的勝利?!盵15]649基于蘇區(qū)黨組織的根本任務(wù)與蘇區(qū)政權(quán)的根本性質(zhì),蘇區(qū)職業(yè)革命家的根本立場即是維護以工農(nóng)兵為主體的人民群眾的根本利益。這種以人民為中心的革命立場要求建立民權(quán)高于黨權(quán)的“真正的蘇維?!?,即“一定要使蘇維埃政府在那個區(qū)域中事實上是最高的政權(quán)?!薄耙箯V大的農(nóng)民群眾都實地感覺著蘇維埃是他自己的政權(quán),要使他感覺著自己是蘇維埃的主人?!盵7]323
在以人民為中心的革命立場的引導(dǎo)下,蘇區(qū)職業(yè)革命家必須同時兼顧革命戰(zhàn)爭與群眾利益。毛澤東綜合兩大任務(wù),認(rèn)為關(guān)心群眾生活是為了更好地開展革命戰(zhàn)爭。他提出:“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭,只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭,只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭?!薄拔覀儜?yīng)該深刻地注意群眾生活的問題,從土地、勞動問題,到柴米油鹽問題?!盵5]136、138除此之外,毛澤東、朱德等革命家還在供給制的基礎(chǔ)上極力維護了廣大紅軍士兵當(dāng)家做主的權(quán)利。據(jù)陳毅調(diào)查,朱毛紅軍的士兵普遍享有經(jīng)濟監(jiān)督權(quán)和組織管理權(quán),不識字的士兵能獲得識字掃盲教育,軍隊還會定期組織工農(nóng)兵聯(lián)歡會、紅軍紀(jì)念會、劇團演出、魔術(shù)表演等文娛活動[7]455-458。
2.樹立完成一流工作的革命目標(biāo)
在蘇區(qū)革命建設(shè)中,由于“一切蘇維埃工作服從革命戰(zhàn)爭的要求”[16]276,蘇維埃政府的行政工作往往與蘇區(qū)黨組織的政治任務(wù)掛鉤。蘇區(qū)職業(yè)革命家的“高級干部”身份,要求他們必須是爭創(chuàng)一流的行政工作者。毛澤東稱贊興國的工作人員時,不僅認(rèn)為他們“創(chuàng)造了第一等的工作”,還指出“他們把群眾生活和革命戰(zhàn)爭聯(lián)系起來了……他們在革命面前是真正負(fù)起了責(zé)任,他們是革命戰(zhàn)爭的良好的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,他們又是群眾生活的良好的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者”[5]140。綜上可知,蘇區(qū)職業(yè)革命家通常把完成一流工作作為革命目標(biāo),以極高的政治覺悟、強勁的執(zhí)行力度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒?,確保組織工作的順利完成。
蘇區(qū)職業(yè)革命家在諸多領(lǐng)域都完成了一流的工作。在軍隊工作方面,為了把紅軍建設(shè)成一流軍隊,蘇區(qū)職業(yè)革命家努力“使每一個兵士都明了共產(chǎn)黨的政綱及他們所以作戰(zhàn)的任務(wù)”,并“利用一切會議談話,向士兵解釋革命的理論及我們工作的任務(wù),解釋士兵與群眾與蘇維埃與全國革命的關(guān)系”[7]324。為了實現(xiàn)官兵平等,建成“非常團結(jié)”“官兵是弟兄一般關(guān)系”的紅四軍,朱德發(fā)揚艱苦樸素的作風(fēng),和普通士兵一樣穿草鞋,以致被敵軍誤以為是“火伕頭”[7]455,467。在調(diào)查工作方面,毛澤東也做出了一流的工作。他在多方走訪后撰寫出的《尋烏調(diào)查》,涵蓋了尋烏政治、商業(yè)、人口、交通、土地關(guān)系等方面的精準(zhǔn)數(shù)據(jù)。在對人口從業(yè)比例的調(diào)查中,他統(tǒng)計出“全城近二千七百人的各業(yè)比例”,甚至包括宗教徒與娼妓的人數(shù)與概況[16]169-170,成為蘇區(qū)調(diào)查工作的典范。
3.實施符合客觀規(guī)律的革命方法
辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)對意識具有決定作用,對此有著深刻認(rèn)識的蘇區(qū)職業(yè)革命家在革命工作中始終堅持實事求是、求真務(wù)實的工作原則。在分析紅四軍各方面歷史問題時,毛澤東堅持唯物史觀,主張“從歷史和環(huán)境兩方面考察”的研究方法。他結(jié)合“工人與非工人的比例是百分之二十三對百分之七十七”的調(diào)查結(jié)果,一針見血地指出紅四軍當(dāng)前的問題源于軍內(nèi)存在“一種建立于農(nóng)民、游民、小資產(chǎn)階級之上的不正確的思想”,這是“歷史上一種錯誤的思想路線上的最后掙扎”[7]230。針對下級黨部的工作問題,任弼時強調(diào)了深入考察的必要性,他提出巡視員“要深入到支部去,選擇一個或兩個支部,特別是中心支部、模范支部或最落后的支部,去細(xì)心考察與傾聽他們的意見,并注意干部的引進”[17]76。
蘇區(qū)職業(yè)革命家同樣重視意識的主觀能動作用,所以他們始終保持著堅定的信念和勇往直前的態(tài)度。鄧小平指出:“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來,戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想,有馬克思主義信念,有共產(chǎn)主義信念?!盵18]110在“左”傾教條主義盛行的年代,許多提出正確觀點的蘇區(qū)職業(yè)革命家被打壓迫害,但他們沒有放棄革命信念與原則立場,始終同錯誤觀念斗爭。在毛澤東被教條主義者們孤立、打壓的那段時間中,他處于十分孤獨的境地,幾乎被迫中斷了與大多數(shù)同志的聯(lián)系。但即便身處逆境,毛澤東的革命信念也未動搖半分。他堅持求真務(wù)實的革命方法,沒有被“狹隘經(jīng)驗論”“富農(nóng)路線”“右傾機會主義”的大帽子壓倒[19]134,144。
4.踐行黨和群眾滿意的革命作風(fēng)
為了贊揚蘇區(qū)干部的優(yōu)良作風(fēng),蘇區(qū)群眾特地創(chuàng)作了《蘇區(qū)干部好作風(fēng)》這首歌謠:“蘇區(qū)干部好作風(fēng),自帶飯包去辦公,日著草鞋干革命,夜走山路訪貧農(nóng)?!盵20]148在蘇區(qū)干部中,蘇區(qū)職業(yè)革命家們的作風(fēng)更是無可挑剔,至今,有關(guān)蘇區(qū)職業(yè)革命家優(yōu)良作風(fēng)的資料與研究不計其數(shù)。在職業(yè)革命家核心準(zhǔn)則的指導(dǎo)和蘇區(qū)黨組織制度的約束下,蘇區(qū)職業(yè)革命家遠(yuǎn)離了貪污腐化、驕奢淫逸的土壤,憑借嚴(yán)格的組織紀(jì)律和先進的政治教育,踐行了清正廉潔、艱苦奮斗、無私奉獻的革命作風(fēng)。
鑒于革命戰(zhàn)爭緊迫、物資儲備短缺的實際情況,蘇區(qū)黨組織萬分重視經(jīng)濟問題和工作問題,對貪污浪費和敷衍怠工等都制定了相應(yīng)的懲罰措施。中共中央在關(guān)于干部問題的決議中明確規(guī)定:“要嚴(yán)格地制裁干部中許多不許可的現(xiàn)象,如拒絕黨所分配的工作……不緊張工作,沒有工作自動性,不認(rèn)真不切實的敷衍、怠工,生活浪漫腐化,經(jīng)濟觀念不清楚,和浪費,不守紀(jì)律?!盵15]538僅針對貪污浪費問題,蘇區(qū)黨就多次強調(diào):“經(jīng)費支配上務(wù)求盡量撙節(jié)……經(jīng)費的開支完全要用在工作上,嚴(yán)厲地防止腐化與墮落的傾向”[7]415“要特別提倡節(jié)儉,當(dāng)然這不是說叫紅軍少吃東西,而是說要反對各種浪費?!盵15]391在士兵委員會和工農(nóng)檢察委員會的核查審查下,蘇區(qū)各級干部開始以“鐵的紀(jì)律”嚴(yán)格要求自己。在戰(zhàn)爭環(huán)境、供給制、鐵的紀(jì)律、核心準(zhǔn)則的多方作用下,蘇區(qū)職業(yè)革命家在主觀與客觀上遠(yuǎn)離了貪污浪費、消極怠工等不良傾向,培育了令黨和群眾滿意的革命作風(fēng)。
習(xí)近平總書記在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上提出,“蘇區(qū)精神”的主要內(nèi)涵是“堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻”[21]。至此,“蘇區(qū)精神”的主要內(nèi)涵得以正式確立。在此之前,學(xué)界并沒有完全統(tǒng)一對“蘇區(qū)精神”內(nèi)涵的認(rèn)識與概括。例如,余伯流、何友良用“勤政為民”替代了“一心為民”和“艱苦奮斗”的內(nèi)涵[22]1512。革命精神是對實踐主體革命實踐的抽象與概括。王炳林認(rèn)為:“人民是革命實踐的主體,必然也是革命精神的主體。”[23]但“蘇區(qū)精神”是從蘇區(qū)的共產(chǎn)黨員,特別是蘇區(qū)職業(yè)革命家的革命實踐中總結(jié)出來的,是從黨對人民群眾的實際工作中提煉出來的,因此一心為民的蘇區(qū)干部才是“蘇區(qū)精神”內(nèi)涵的主要來源。
在蘇區(qū)干部中,蘇區(qū)高級干部群體對“蘇區(qū)精神”形成的貢獻尤為突出。對蘇區(qū)高級干部群體的解讀無疑會影響對“蘇區(qū)精神”內(nèi)涵的闡釋。蘇區(qū)高級干部既是蘇維埃政府機關(guān)中的主要領(lǐng)導(dǎo)人,也是以奪取土地革命戰(zhàn)爭勝利為目標(biāo)的職業(yè)革命家,因此他們在蘇區(qū)一切實踐的行為邏輯必然是服務(wù)于“反帝國主義與軍閥斗爭的革命需要,和正在進行著的國內(nèi)革命戰(zhàn)爭環(huán)境的需要”[15]625,這是闡釋“蘇區(qū)精神”革命內(nèi)涵的根本抓手。蘇區(qū)職業(yè)革命家之所以對“蘇區(qū)精神”的形成與建構(gòu)具有重大意義,不僅是因為他們是蘇區(qū)干部中最杰出的模范人物,還與他們的職業(yè)革命家核心準(zhǔn)則以及據(jù)此開展的革命實踐密不可分。蘇區(qū)職業(yè)革命家兼具“革命黨”與“執(zhí)政黨”的雙重身份,竭盡所能地在執(zhí)政實踐中注入革命理念。他們從一心為民的革命立場出發(fā),樹立了爭創(chuàng)一流的革命目標(biāo),針對這一目標(biāo)實施了求真務(wù)實、堅定信念的革命方法,在革命方法的運用中培育了清正廉潔、艱苦奮斗、無私奉獻的革命作風(fēng)。這套“革命立場—革命目標(biāo)—革命方法—革命作風(fēng)”的行為邏輯,既是蘇區(qū)職業(yè)革命家改造世界的立身之本,也是“蘇區(qū)精神”長盛不衰的內(nèi)在源泉。