張尚京

一、制定穩(wěn)中求實的教學(xué)任務(wù)及目標(biāo)

在語文閱讀教學(xué)中，文本永遠(yuǎn)是排在首位的。即便某些文字和段落與題目的考查無關(guān)，但是作為優(yōu)秀的文學(xué)作品，其上下文的整體性則是學(xué)生理解和把握全文思路和邏輯的關(guān)鍵。閱讀文本，其中的遣詞造句，行文邏輯，以及作者的思想感情表達(dá)，都需要學(xué)生進(jìn)行精細(xì)的品讀。因此老師要根據(jù)具體的教學(xué)情況，制定穩(wěn)中求實的教學(xué)任務(wù)，以提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量。

首先，初中閱讀教學(xué)中最基礎(chǔ)也最簡單的任務(wù)是讓學(xué)生領(lǐng)略到文本遣詞造句的魅力，并鼓勵學(xué)生在日常表達(dá)和書面作文中學(xué)以致用。在對文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞活動時，我們首先是被優(yōu)秀的形式所吸引，被遣詞造句和修辭手法所吸引，然后才能去理解文本背后深刻的內(nèi)涵。尤其是一些大家的作品，其中獨特的形容詞運用，瞬間就能夠調(diào)動起學(xué)生充足的想象力去暢游、去聯(lián)想，并在腦海中進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，以求還原那個精彩的故事，感受作者的思想，并最終獲得文學(xué)鑒賞的愉悅感。

例如初中語文教材中的一首現(xiàn)代詩歌《理想》，作者用流沙河慷慨激昂的文字抒發(fā)了自己對理想的熱愛，整篇詩歌的遣詞造句極具節(jié)奏感和音樂的韻律美。在遣詞造句上作者也是耗盡了心血。一篇簡簡單單的書寫理想的詩歌被作者創(chuàng)造出了新意，而且絲毫不失情感上的震撼力。

“理想使你微笑地觀察著生活；理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運。理想使你忘記鬢發(fā)早白，理想使你頭白仍然天真。理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢；理想是肥皂，洗濯你的自私心”。從這段描述中，我們可以感知作者對于理想主義者的描寫和態(tài)度。鬢發(fā)早白卻仍然無法忘記自己的初心和理想，這是理想主義者最昂揚(yáng)的座右銘。正是我們最初的理想，讓我們成為一個無限的人，一個大寫的人，一個為了自己的目標(biāo)勇敢前進(jìn)的理想主義者。

其次，初中語文教學(xué)中最重要也是最難以灌輸給學(xué)生的是文本背后的思想和感情。慷慨激昂的文字在一定程度上能引起學(xué)生的興趣，但如果學(xué)生閱讀后只留下對故事的插科打諢，那么無論學(xué)生的成績?nèi)绾?，筆者認(rèn)為學(xué)生在閱讀上終究是失敗的。

文本存在的目的就是為了表達(dá)。目前初中語文閱讀教學(xué)中的許多問題就其本因，無不是因為學(xué)生在文本閱讀上草草了事，以及在做題上的急功近利。筆者認(rèn)為，首先，教師應(yīng)該抓住文本背后的中心思想，先進(jìn)行一個提綱挈領(lǐng)式的感知，然后回到文本，將自己代入作者的身份去嘗試?yán)斫猓哌M(jìn)作者當(dāng)時的內(nèi)心世界。以文本為綱領(lǐng)，教導(dǎo)學(xué)生獨立思考，完成從讀者到作者的思想轉(zhuǎn)變，最終感知形式背后深厚的思想內(nèi)容。這一切的前提就是抓住文本的中心思想，然后再回到文本進(jìn)行閱讀檢驗。

在初中語文閱讀教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)中，首先要做的就是教導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行足夠扎實的理解。于學(xué)生而言，不僅僅要欣賞文學(xué)作品的外在形式，賞析作者準(zhǔn)確優(yōu)雅的描寫和遣詞造句，更要有意識地調(diào)動學(xué)生的理性，激發(fā)其思辨意識和獨立思考能力，抓住文本背后的主旨內(nèi)涵。

二、以文本為綱領(lǐng)，進(jìn)行必要的背景知識補(bǔ)充

教材文本是初中閱讀教學(xué)的重要依托，雖然選入教材的文章都非常經(jīng)典，但是囿于篇幅的限制，文章節(jié)選的部分往往具有一定程度的局限性，因此對于學(xué)生來說，想要通過節(jié)選的文本來深刻理解故事中出現(xiàn)的人物以及思想，有一定的難度。

在閱讀教學(xué)中，教師首先要以教材上的文章為基礎(chǔ)，然后進(jìn)行一定程度的課外拓展。一方面，教師要深入挖掘教材文本的中心思想，了解文章作者的寫作風(fēng)格及文本的具體創(chuàng)作背景，綜合分析各種主客觀情況對于文本創(chuàng)作上的影響。另一方面，積極地將自身代入創(chuàng)作者的身份而不只是以鑒賞者的身份去閱讀，在文本重讀的過程中，有意識地挖掘作者稍顯“奇怪”的寫法，并進(jìn)行思考和分析。

對于學(xué)生而言，了解人物及其歷史背景，有益于增強(qiáng)他們的閱讀聯(lián)想能力和舉一反三的遷移能力。因為從某種程度上來講，文學(xué)家所批判的，亦或是所抒發(fā)的情感，往往大同小異。優(yōu)秀的作家，無論其人生經(jīng)歷多么不同，也無論是坎坷不幸還是榮華富貴，凡是公認(rèn)優(yōu)秀且流傳至今的文學(xué)作品，無一不表達(dá)和抒發(fā)著深厚的人文主義精神。因此，一篇文本背后的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作者的生平故事能對學(xué)生的理解深度產(chǎn)生巨大的推動作用。

生于和平年代的讀者當(dāng)然無法理解戰(zhàn)亂紛飛年代的作者，他們的生之痛、死與殤。我們無法想象和理解的是，痛苦到底意味著什么。司馬遷在《報任安書》中曾一語道破：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有國語。中國古代文人有多少沉郁頓挫的痛，就有多少達(dá)觀不屈的逆境重生。

在初中語文閱讀教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)中，遇到經(jīng)典的文本，教師務(wù)必為學(xué)生進(jìn)行必要的文本上下文的介紹，以及對作者的生平、思想等方面進(jìn)行一定程度上的補(bǔ)充閱讀，便于學(xué)生作整體上的理解。且通過課后的拓展閱讀，提升學(xué)生的文本閱讀能力，提高學(xué)生組織語言的能力。通過群文閱讀，拓展閱讀，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生深厚的人文精神的目的。

三、充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，創(chuàng)新閱讀教學(xué)的方法和模式

針對傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方式方法效率不高的問題，我們認(rèn)為應(yīng)該要及時創(chuàng)新閱讀教學(xué)的方法和模式。而要想做到創(chuàng)新，首先要創(chuàng)新的不是方法，而是思想態(tài)度。傳統(tǒng)的自外向內(nèi)的閱讀方法，對于學(xué)生的理解而言，實際上存在著許多認(rèn)知上的誤區(qū)。學(xué)生很可能花了很長時間的學(xué)習(xí)，最終學(xué)到的卻不全是文本中的內(nèi)容和思想，而是摻雜了許許多多教師個人觀點和標(biāo)準(zhǔn)采分點答案的混合品。

我們認(rèn)同的閱讀方法是一種由內(nèi)而外的學(xué)習(xí)方法。對于學(xué)生來說，首先要認(rèn)同的觀點就是：閱讀不僅僅是看，而是再創(chuàng)作。閱讀不是文學(xué)鑒賞的再創(chuàng)作，而是文本的再創(chuàng)作。

教師在開展閱讀教學(xué)的過程中，最重要的是充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動性。營造良好的閱讀氛圍和環(huán)境，提供最先進(jìn)、最簡潔有效的閱讀手段以及正確的閱讀方法，都是很重要的客觀條件，但是在教學(xué)中最重要的依然是激發(fā)學(xué)生主觀上的思辨和思考。誦讀、朗讀僅僅是手段，不是目的。閱讀不是看，閱讀理解也不是文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評活動，而是通過閱讀明白作者的創(chuàng)作初心，抓住文本的整體性，進(jìn)行文本上的再創(chuàng)作。

目前閱讀教學(xué)中出現(xiàn)的種種問題，學(xué)生的閱讀能力本質(zhì)上得不到提升的痛點，一個很重要的原因是誤把閱讀理解當(dāng)成了文學(xué)鑒賞活動。但實際上，只有不停的再創(chuàng)作，才能從本質(zhì)上提高自己的閱讀能力。寫和讀是相輔相成的，評論可以背得滾瓜爛熟，但是絕對不可能化為己用。很多時候，教師十分傾向于為學(xué)生教授一些文筆十分精彩的評論，試圖讓大部分學(xué)生去學(xué)習(xí)少部分學(xué)生的遣詞造句，甚至是背誦一些運用得特別好的句子。實際上，對于大部分學(xué)生來說，這種機(jī)械重復(fù)不僅在考試中用不上，而且性價比極低。這些所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案其實根本稱不上標(biāo)準(zhǔn)答案，只不過是本就才華橫溢的學(xué)生對于文章中心思想的再創(chuàng)造罷了。

綜上所述，筆者認(rèn)為教師應(yīng)該扮演的是思想的啟發(fā)者，而不是所謂標(biāo)準(zhǔn)答案的灌輸者，不要過度強(qiáng)調(diào)答題技巧的重要性，不要過度追求文學(xué)評論上的高談闊論，我們需要訓(xùn)練的是學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力，只有這樣，才能真正提升學(xué)生的閱讀理解能力。