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(1.泰山科技學(xué)院 校黨委，山東 泰安 271038；2.山西農(nóng)業(yè)大學(xué) 公共管理學(xué)院，山西 太谷 030801)

習(xí)近平總書(shū)記高度重視青年工作，在工作會(huì)議中多次強(qiáng)調(diào)“青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想”“中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”，常常鼓勵(lì)青年學(xué)生追求夢(mèng)想、努力奮斗，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，做德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[1]。中共教育部黨組印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中明確提出：“堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐養(yǎng)成相結(jié)合，整合各類實(shí)踐資源，強(qiáng)化項(xiàng)目管理，豐富實(shí)踐內(nèi)容，創(chuàng)新實(shí)踐形式，拓展實(shí)踐平臺(tái)，完善支持機(jī)制，教育引導(dǎo)師生在親身參與中增強(qiáng)實(shí)踐能力、樹(shù)立家國(guó)情懷”，指出實(shí)踐育人是新時(shí)代高?！叭恕钡闹匾獌?nèi)容，是全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的有效途徑。新時(shí)代高校要準(zhǔn)確把握實(shí)踐育人的核心內(nèi)涵，深刻分析實(shí)踐育人的現(xiàn)實(shí)境遇，進(jìn)而探索實(shí)踐育人的實(shí)現(xiàn)路徑，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

一、高校實(shí)踐育人的新時(shí)代意涵

新時(shí)代高等教育需要了解和把握實(shí)踐育人的發(fā)展邏輯和核心內(nèi)涵。實(shí)踐育人最早發(fā)源于古希臘時(shí)期，受到世界各國(guó)的高度重視，有著厚重的思想文化淵源和與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)實(shí)時(shí)代性，已作為當(dāng)代大學(xué)的制度化理念被普遍應(yīng)用，適應(yīng)了高等教育發(fā)展方向和要求。

(一)新時(shí)代高校需要傳承實(shí)踐育人的哲學(xué)智慧

華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在不斷實(shí)踐中創(chuàng)造和前行。中國(guó)實(shí)踐育人的哲學(xué)思想最先是在《左傳》中“知與行”觀點(diǎn)里體現(xiàn)：孔子強(qiáng)調(diào)“踐仁體道”的主張，聽(tīng)其言觀其行，要言行一致，以行修德；荀子“聞之、見(jiàn)之、知之、行之”的邏輯事物認(rèn)知思想，明確了“行”的重要性。直至明清時(shí)期，隨著“經(jīng)世致用”思潮的廣泛傳播，這種“知行”哲學(xué)思想繼續(xù)不斷影響著人們的生產(chǎn)和生活。如朱熹明確指出“知行”的關(guān)系是相互聯(lián)系、密不可分和互相作用，認(rèn)為“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明”，強(qiáng)調(diào)大學(xué)教育內(nèi)容的重點(diǎn)是探究“事物之所以然”，即“教理”，培養(yǎng)學(xué)生如何學(xué)習(xí)和做事。教育的最終目的是使人們能夠認(rèn)識(shí)客觀世界，利用所掌握的規(guī)律通過(guò)實(shí)踐來(lái)改造它們，在實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中發(fā)展與深化。新時(shí)代高等教育發(fā)展需要厘清“知與行”的辯證關(guān)系，在教育過(guò)程中，抓好學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)注重實(shí)踐的重要性，使大學(xué)生在社會(huì)組織中，利用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行有目標(biāo)地改造客觀世界，聚焦新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興任務(wù)。

(二)新時(shí)代高校需要掌握實(shí)踐育人的教育規(guī)律

美國(guó)著名教育家約翰·杜威(John Dewey)構(gòu)建了實(shí)用主義的理論“大廈”，提出了“教育即生活”和“學(xué)校即社會(huì)”的教育本質(zhì)。學(xué)校在貫徹“從做中學(xué)”的原則基礎(chǔ)上，必須提供可以引起思維的經(jīng)驗(yàn)情境，有意義的經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)思維來(lái)實(shí)現(xiàn)。胡適從實(shí)驗(yàn)方法論的角度把“教育即生活”觀點(diǎn)升華為“教育即實(shí)驗(yàn)”；陶行知?jiǎng)?chuàng)造性地把杜威的教育思想中國(guó)化，對(duì)實(shí)踐育人理念賦予了更為豐富的內(nèi)涵。從新時(shí)代發(fā)展的視角明確實(shí)踐育人的核心內(nèi)涵，要求學(xué)校要堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù)，遵循“從學(xué)中做，從做中學(xué)”的基本規(guī)律，注重學(xué)生的實(shí)踐能力和批判性思維的培養(yǎng)，教育當(dāng)代大學(xué)生更好地認(rèn)知人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變。實(shí)踐育人更是基于人的主體性、豐富性和完整性，需要高校樹(shù)立全面發(fā)展的育人觀。習(xí)近平總書(shū)記多次闡述幸福與奮斗的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，激發(fā)青年學(xué)生的責(zé)任使命，鍛煉自身的堅(jiān)強(qiáng)意志，積極主動(dòng)地參與到創(chuàng)造偉大時(shí)代中，依托時(shí)代之力更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

(三)新時(shí)代高校需依托實(shí)踐育人開(kāi)展思想政治教育

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，高度重視實(shí)踐育人，并強(qiáng)調(diào)青年要成長(zhǎng)為國(guó)家棟梁之材，要讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，既多讀有字之書(shū)，也多讀無(wú)字之書(shū)，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)，注重在實(shí)踐中加強(qiáng)磨煉、增長(zhǎng)本領(lǐng)。實(shí)踐育人是中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育的重要環(huán)節(jié)和有效形式，是以高等教育規(guī)律和人的成長(zhǎng)規(guī)律為遵循，關(guān)系到“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題[2]。學(xué)校需要把實(shí)踐育人作為思想政治教育工作中的重要一環(huán)，融入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀全過(guò)程，放到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的整體布局中，通過(guò)實(shí)踐育人教育大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)世界、全面地了解國(guó)情、深刻地把握時(shí)代背景，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，勇?lián)褡鍙?fù)興大任，做社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人[3]。

二、新時(shí)代高校實(shí)踐育人的現(xiàn)實(shí)境遇

高校實(shí)踐育人在不斷的探索和發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)逐步形成共識(shí)，并取得了一定的成效和積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期，高校需要了解實(shí)踐育人的現(xiàn)實(shí)境遇，需要緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)開(kāi)展高等教育[4]。

(一)目標(biāo)不明、定位不清,實(shí)踐育人頂層設(shè)計(jì)滯后

實(shí)踐育人經(jīng)過(guò)多年的探索與發(fā)展，各高校都能結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行推進(jìn)，在一定程度上取得相應(yīng)成效。目前，國(guó)家已制定了一系列實(shí)踐育人的相關(guān)政策，但在具體實(shí)施的過(guò)程中還存在著目標(biāo)不明、定位不清的現(xiàn)象，頂層設(shè)計(jì)相對(duì)較為滯后，難以適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路[5]。當(dāng)前關(guān)于實(shí)踐育人研究有著眾說(shuō)紛紜的觀點(diǎn)，最為普遍的有“從屬學(xué)說(shuō)”“延展學(xué)說(shuō)”“特色學(xué)說(shuō)”和“對(duì)應(yīng)學(xué)說(shuō)”等等，雖然這些觀點(diǎn)都有各自的合理性，但仍存在理念認(rèn)識(shí)片面、訴求角度單一，不能全面地反映實(shí)踐育人的本質(zhì)特征，和體現(xiàn)我國(guó)知行合一的傳統(tǒng)文化精髓，無(wú)法充分處理好馬克思主義認(rèn)識(shí)論規(guī)律、高等教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律之間的關(guān)系，使“三大規(guī)律”相脫節(jié)[6]。進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)踐育人不僅需要發(fā)揮德育教育功能，還需做好對(duì)新時(shí)期教育事業(yè)改革發(fā)展和大學(xué)生成長(zhǎng)成才工作的基本遵循，需要有很強(qiáng)的目標(biāo)性、規(guī)劃性、政治性和針對(duì)性。但現(xiàn)實(shí)中仍存在部分高校實(shí)踐育人目標(biāo)過(guò)于籠統(tǒng)，沒(méi)有一個(gè)整體性的統(tǒng)一戰(zhàn)略目標(biāo)。由于實(shí)踐育人目標(biāo)不清，導(dǎo)致各學(xué)校實(shí)踐育人定位模糊，抓不住改革重點(diǎn)，不能很好地與教書(shū)育人有機(jī)結(jié)合，剝離于人才培養(yǎng)模式之外，與當(dāng)前時(shí)代發(fā)展大勢(shì)相脫節(jié)，缺乏一個(gè)系統(tǒng)完整、具有一定邏輯結(jié)構(gòu)的頂層設(shè)計(jì)。

(二)機(jī)制不順、聯(lián)動(dòng)不暢，實(shí)踐育人缺乏協(xié)同效應(yīng)

構(gòu)建實(shí)踐育人協(xié)同效應(yīng)是當(dāng)前高校改革發(fā)展的必然要求，需要以新時(shí)代實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興總體目標(biāo)出發(fā)，注重實(shí)踐育人監(jiān)督評(píng)估體系建設(shè)，構(gòu)建高效、有力的良性互動(dòng)協(xié)同育人運(yùn)行機(jī)制。一是多維聯(lián)動(dòng)不夠。高校育人職能部門較多，涉及教學(xué)、學(xué)工、管理、服務(wù)等部門，各部門作為一個(gè)獨(dú)立運(yùn)行體，各群體內(nèi)利己主義明顯，主體關(guān)系模糊不清，整體缺乏歸屬感，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)起來(lái)較為困難，同時(shí)學(xué)校、家庭、政府和社會(huì)之間也還沒(méi)有形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制[7]，需要打開(kāi)實(shí)踐育人的“蜂巢”開(kāi)關(guān)。因此在開(kāi)展實(shí)踐育人時(shí)，需搭建有效的信息溝通渠道，建立多維聯(lián)動(dòng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)資源共享。二是監(jiān)督保障體系不健全。當(dāng)前實(shí)踐育人之所以成為學(xué)校人才培養(yǎng)中的薄弱環(huán)節(jié)，主要在于很多學(xué)校監(jiān)管考核機(jī)制不夠健全，主體責(zé)任落實(shí)不到位，考核內(nèi)容過(guò)于宏觀，缺乏精細(xì)化管理，導(dǎo)致“導(dǎo)”“做”“評(píng)”“獎(jiǎng)”鏈條相脫節(jié)，教師缺乏工作激情和實(shí)踐指導(dǎo)動(dòng)力，學(xué)生主動(dòng)性不足，寧肯上網(wǎng)打游戲也不愿意自覺(jué)參加實(shí)踐活動(dòng)，在監(jiān)督考核下也只是應(yīng)付了事，長(zhǎng)此以往形成惡性循環(huán)，難以達(dá)到實(shí)踐育人的預(yù)期效果。三是信息技術(shù)下新型師生關(guān)系尚未建立。高校實(shí)踐育人受到現(xiàn)代技術(shù)的沖擊，尚未構(gòu)建起新型的線上線下師生聯(lián)動(dòng)機(jī)制，沒(méi)能很好地將現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用到實(shí)踐育人工作中，難以有效發(fā)揮線上線下兩個(gè)空間的協(xié)同效應(yīng)。

(三)重視不夠、投入不足，實(shí)踐育人質(zhì)量有待提升

目前，高校實(shí)踐育人改革還需要進(jìn)一步的探索與創(chuàng)新，各學(xué)校實(shí)踐育人水平還參差不齊，整體質(zhì)量尚有較大提升空間。一是“知識(shí)本位”思想根深蒂固。雖然國(guó)家出臺(tái)了一系列較為完善的政策規(guī)定，但在落實(shí)上仍然不到位，把實(shí)踐育人視作為工具，當(dāng)成一種方法或者措施，沒(méi)有升華為教育理念的高度，弱化了實(shí)踐育人的重要作用和地位[8]。各大高校始終堅(jiān)持以課堂為主陣地，采用理論說(shuō)教的方式來(lái)培養(yǎng)人才，認(rèn)為實(shí)踐育人會(huì)對(duì)正常課堂教學(xué)產(chǎn)生沖擊，停留在理論知識(shí)教育補(bǔ)充階段，重知識(shí)、輕實(shí)踐觀念比較嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新與改革，影響了育人成效[9]。二是實(shí)踐育人投入不足。高校普遍存在經(jīng)費(fèi)緊張，在辦學(xué)上將大部分經(jīng)費(fèi)投入到基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、科研和理論教學(xué)上，用于實(shí)踐育人的非常少，呈現(xiàn)資金支持力度不夠和基礎(chǔ)設(shè)施配套不到位等現(xiàn)象，達(dá)不到預(yù)期的實(shí)踐效果，在某種程度上影響人才培養(yǎng)質(zhì)量[10]，難以滿足習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人的需求。三是實(shí)踐育人隊(duì)伍薄弱。很多高校雖成立了專門的實(shí)踐育人工作機(jī)構(gòu)，但專職人員配備不足，雖通過(guò)整合思政課教師、輔導(dǎo)員、黨政干部和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)骨干教師資源，但由于兼職人員在實(shí)踐育人上精力投入有限，缺乏專業(yè)系統(tǒng)性，不能很好地指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐教育，與新時(shí)代背景下開(kāi)展高質(zhì)量實(shí)踐育人的要求存在差距。

(四)內(nèi)容單一、形式簡(jiǎn)單，實(shí)踐育人方式有待創(chuàng)新

實(shí)踐育人蘊(yùn)含著豐富的育人資源，是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者的重要方式。大學(xué)生是主體，要以實(shí)踐為主要形式豐富育人內(nèi)容，創(chuàng)新實(shí)踐形式，增強(qiáng)大學(xué)生參與實(shí)踐的積極性和主動(dòng)性。當(dāng)前，高校育人過(guò)程中尚未處理好教與學(xué)之間的耦合關(guān)系，缺乏體驗(yàn)式育人為重要特征的教學(xué)內(nèi)容，與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論體系下培養(yǎng)大學(xué)生使命感和責(zé)任感的要求不相適應(yīng)，與以學(xué)生為中心的教育還存在差距。因此，需要豐富實(shí)踐育人教學(xué)內(nèi)容，緊緊圍繞著培養(yǎng)目標(biāo)和定位，以學(xué)生為中心，滿足學(xué)生的多樣化需求，結(jié)合新時(shí)代創(chuàng)新實(shí)踐育人形式，從多元視角體現(xiàn)大學(xué)生的實(shí)踐價(jià)值和對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的深遠(yuǎn)影響[11]，避免實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容單一和簡(jiǎn)單形式，按照“精耕本土，融入?yún)^(qū)域，注重體驗(yàn)，增長(zhǎng)才干”的原則，結(jié)合地域文化、學(xué)校定位和學(xué)科專業(yè)特色，不斷創(chuàng)新實(shí)踐育人形式，強(qiáng)化實(shí)踐育人品牌，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

三、新時(shí)代高校實(shí)踐育人的實(shí)現(xiàn)路徑

在具體實(shí)踐育人工作中，高校應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地深入思考實(shí)踐育人的科學(xué)內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)實(shí)踐育人的獨(dú)特作用，明晰新形勢(shì)下推進(jìn)實(shí)踐育人工作需要改變傳統(tǒng)觀念，打破固有慣例，敢于突破和創(chuàng)新，大膽進(jìn)行改革，走出一條適合實(shí)踐育人的新路子。

(一)頂層設(shè)計(jì)：以黨的教育方針統(tǒng)領(lǐng)新時(shí)代實(shí)踐育人部署

實(shí)踐育人的核心和最終目標(biāo)是育人。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出“學(xué)校立身之本在于立德樹(shù)人”，需要做到樹(shù)人為核心，立德為根本[12]。推進(jìn)高校實(shí)踐育人工作，必須始終堅(jiān)持以新時(shí)代黨的教育方針為引領(lǐng)，以高度政治責(zé)任感和使命感清楚認(rèn)識(shí)教育的首要問(wèn)題，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義教育的根本任務(wù)和方向目標(biāo)。學(xué)校要嚴(yán)格按照中央的統(tǒng)一部署，根據(jù)國(guó)家的法律法規(guī)，自覺(jué)地把學(xué)校辦學(xué)定位同國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來(lái)方向密切結(jié)合在一起，將實(shí)踐育人工作放在貫徹黨的教育方針和社會(huì)主義辦學(xué)方向上來(lái)規(guī)劃，放到落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的高度中去貫徹，深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)踐育人的價(jià)值內(nèi)涵，結(jié)合自身實(shí)際和育人目標(biāo)著力做好頂層設(shè)計(jì)，始終保持實(shí)踐育人的內(nèi)涵不扭曲、航向不跑偏。新時(shí)代高校需要貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育問(wèn)題的重要論述，認(rèn)清“培養(yǎng)什么人”是教育的首要問(wèn)題，將實(shí)踐育人融入學(xué)校教育制度體系中，牢牢把握新時(shí)代高等教育的根本遵循[13]。把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本目標(biāo)，從育人與育才的視角科學(xué)合理地制定人才培養(yǎng)模式；把實(shí)踐育人納入人才培養(yǎng)方案，系統(tǒng)設(shè)計(jì)實(shí)踐育人體系，增加實(shí)踐課程比重，確保實(shí)踐育人工作全面開(kāi)展；把實(shí)踐育人擺在與課堂理論教學(xué)同等重要的位置上，從人才培養(yǎng)的總體設(shè)計(jì)上保障實(shí)踐育人工作落到實(shí)處，為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)筑牢更高水平、更加科學(xué)的根基，為黨的治國(guó)理政提供堅(jiān)實(shí)的智力支撐和人才保障[14]。

(二)機(jī)制構(gòu)建：實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人全員參與的多維協(xié)同聯(lián)動(dòng)

落實(shí)好實(shí)踐育人需要構(gòu)建適應(yīng)新時(shí)代的機(jī)制和體制，根據(jù)實(shí)踐育人的總體目標(biāo)和要求，系統(tǒng)梳理高校當(dāng)前在實(shí)踐育人方面的政策、機(jī)制和體制，發(fā)現(xiàn)其中的薄弱環(huán)節(jié)和盲區(qū)并予以優(yōu)化調(diào)整，把政策落實(shí)到位，促進(jìn)機(jī)制順暢運(yùn)行，健全體制架構(gòu)，切實(shí)推動(dòng)全校教育資源的整合和人才培養(yǎng)工作的匯聚，為實(shí)踐育人提供有力機(jī)制保障。首先，建立多維聯(lián)動(dòng)的協(xié)同育人機(jī)制。高校需要按照黨委統(tǒng)一部署，打破校內(nèi)多部門間的交流壁壘，整合所有資源，實(shí)現(xiàn)跨部門、跨領(lǐng)域協(xié)同育人，構(gòu)建目標(biāo)一致、資源共享、行動(dòng)同步的協(xié)作關(guān)系，形成實(shí)踐育人共同體[15]。高校需要積極爭(zhēng)取國(guó)家和政府機(jī)關(guān)的政策支持，放低姿態(tài)，面向市場(chǎng)擴(kuò)大合作范圍和空間，廣泛尋求與行業(yè)企業(yè)間的合作，主動(dòng)加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)間的溝通聯(lián)絡(luò)，形成多維聯(lián)動(dòng)的協(xié)同實(shí)踐育人新格局。其次，建立健全實(shí)踐育人質(zhì)量保障體系的長(zhǎng)效機(jī)制。學(xué)校需要在“導(dǎo)”“做”“評(píng)”“獎(jiǎng)”鏈條的基礎(chǔ)上，建立一套實(shí)踐育人科學(xué)評(píng)價(jià)體系，強(qiáng)化多維協(xié)同性和目標(biāo)整體性，量化創(chuàng)新評(píng)價(jià)形式，尊重學(xué)生和市場(chǎng)的需求，構(gòu)建學(xué)校自評(píng)與第三方評(píng)價(jià)相結(jié)合，形成全程化實(shí)踐育人評(píng)價(jià)體系。最后，搭建多維協(xié)同育人平臺(tái)。高校需要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和現(xiàn)實(shí)境況，充分利用信息技術(shù)開(kāi)拓實(shí)踐育人平臺(tái)和載體，探索“互聯(lián)網(wǎng)+”實(shí)踐，推進(jìn)實(shí)踐育人空間的升級(jí)拓展[16]，實(shí)現(xiàn)線上和線下的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，建立師生實(shí)踐的共同體，確保高質(zhì)量實(shí)踐育人落到實(shí)處，取得實(shí)效。

(三)質(zhì)量保障：促進(jìn)實(shí)踐育人與高校內(nèi)涵式發(fā)展同頻共振

新時(shí)代追求高質(zhì)量教育需要與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)密切聯(lián)系起來(lái)，加強(qiáng)學(xué)校實(shí)踐育人、提升實(shí)踐育人質(zhì)量，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨對(duì)學(xué)校思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)，遵循馬克思主義實(shí)踐育人思想，樹(shù)立學(xué)校大實(shí)踐育人觀，促進(jìn)實(shí)踐育人與高校內(nèi)涵式發(fā)展相統(tǒng)一[17]。高校首先應(yīng)從領(lǐng)導(dǎo)層面引起高度重視，黨政主要領(lǐng)導(dǎo)要熟悉實(shí)踐育人的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，將實(shí)踐育人作為教育改革發(fā)展的突破口和著力點(diǎn)，做到統(tǒng)籌全局、協(xié)調(diào)各方和全員參與。二是轉(zhuǎn)變思想觀念，把握好“教與學(xué)”“知與行”之間的辯證關(guān)系，以馬克思主義為指引，清楚認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是理論之源，在不斷的實(shí)踐中拓展理論認(rèn)知深度和廣度，使理論與實(shí)踐相互作用，形成“學(xué)以致用”與“用以致學(xué)”之間的相互轉(zhuǎn)化，構(gòu)建一個(gè)螺旋上升的邏輯生態(tài)圈，以獲取重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐成果[18]。在整個(gè)教育過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式都要緊緊圍繞實(shí)踐，把實(shí)踐作為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)手段，通過(guò)理論教學(xué)和實(shí)踐育人交叉進(jìn)行，調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺(jué)求知積極性，使學(xué)生在體驗(yàn)中快樂(lè)學(xué)習(xí)。三是加大實(shí)踐育人投入力度，給予實(shí)踐育人充分的資金保障和時(shí)間保障，配齊實(shí)踐育人的專職隊(duì)伍[19]，深入研究和探索實(shí)踐育人培養(yǎng)路徑，協(xié)調(diào)實(shí)踐與理論育人、科研育人、服務(wù)育人、管理育人的關(guān)系，結(jié)合市場(chǎng)和行業(yè)需求開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，既給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)，又可以為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，解決實(shí)踐育人資金不足等問(wèn)題，進(jìn)而讓學(xué)生感受到實(shí)踐的價(jià)值和意義。

(四)內(nèi)容形式：遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律構(gòu)建實(shí)踐育人的科學(xué)矩陣

新時(shí)代高校實(shí)踐育人工作并非是凌空蹈虛，而是應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)地接地氣和入人心地融入思想政治教育大格局，豐富人才培養(yǎng)體系。根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，找準(zhǔn)大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)、興趣點(diǎn)和需求點(diǎn)，通過(guò)多元形式開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐育人活動(dòng)，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者可靠接班人[20]。高校在實(shí)踐育人活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)上要以學(xué)生需求為導(dǎo)向，牢固樹(shù)立以學(xué)生為本的實(shí)踐育人理念，尊重學(xué)生的差異化和個(gè)性化，精準(zhǔn)把握當(dāng)代大學(xué)生最關(guān)切什么、最需要什么，有針對(duì)性地開(kāi)出學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的實(shí)踐活動(dòng)“菜單”，供學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際和未來(lái)職業(yè)發(fā)展方向進(jìn)行選擇，發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極參與、自我規(guī)范和全面發(fā)展[21]。高校要進(jìn)一步打造實(shí)踐育人品牌，建成形式多樣、內(nèi)涵豐富、創(chuàng)新性強(qiáng)的實(shí)踐育人體系，挖掘?qū)W校實(shí)踐育人中蘊(yùn)含的立德樹(shù)人資源，總結(jié)凝練實(shí)踐育人過(guò)程中形成的系列標(biāo)志性成果，講好新時(shí)代大學(xué)生實(shí)踐故事，切實(shí)發(fā)揮學(xué)校實(shí)踐育人功能。

總之，高校實(shí)踐育人作為人才培養(yǎng)的重要形式，對(duì)適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展主題具有豐富的意義和價(jià)值。高校實(shí)踐育人體現(xiàn)了教育的終極目標(biāo)和人才培養(yǎng)的真諦，具有深遠(yuǎn)的內(nèi)涵意蘊(yùn)。高校實(shí)踐育人作為人才培養(yǎng)的一種重要形式，既可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，更能涵養(yǎng)完整人格成為社會(huì)需要的全面發(fā)展的“人”。因此，高校實(shí)踐育人是德育與智育兩者的有機(jī)結(jié)合，需要以理論知識(shí)的前沿性來(lái)驅(qū)動(dòng)實(shí)踐育人的創(chuàng)新性，以實(shí)踐育人的經(jīng)驗(yàn)整合性促進(jìn)理論知識(shí)的升華，切實(shí)提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，從根本目的上推動(dòng)高校內(nèi)涵式發(fā)展。