■ 陜西西安科技大學(xué) 鄭煜琦

一、前言

近代以來，隨著經(jīng)濟全球化、政治多極化的迅猛發(fā)展，世界范圍內(nèi)各類社會思潮不斷涌現(xiàn)、交鋒、融合，并日趨復(fù)雜，對我國意識形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生了極大沖擊。習(xí)近平總書記指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，是為國家立心、為民族立魂的工作?！倍褡逯髁x正是一種以民族為核心的社會思潮，是維護統(tǒng)一、認(rèn)同的意識形態(tài)運動。在互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展下，中國民族主義思潮又呈現(xiàn)出了諸多的時代特征，對人民大眾尤其是青年產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。因此，探究當(dāng)代民族主義思潮對青年大學(xué)生的兩面性影響以及相關(guān)對策，對幫助青年大學(xué)生樹立正確的民族觀、筑牢高校意識形態(tài)主陣地有著重要的現(xiàn)實啟示。

二、中國民族主義思潮的歷史淵源

近代之前，中國便已存在民族和民族主義，即中國古人形成的華尊夷卑的觀念，認(rèn)為華夏民族是最文明、先進的民族，遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于周邊其他落后的、未受禮教的野蠻民族。彼時的中國傳統(tǒng)民族主義可以用“華夏中心主義”來概括。

近代以來，隨著西方列強的入侵，和20世紀(jì)初“中華民族”一概念被梁啟超等人不斷提及，中華民族意識也逐漸覺醒。中華民族意識的覺醒即是中國近代民族主義形成的基礎(chǔ)和前提，而中國近代深重的民族危機和被迫的對外開放則是中國近代民族主義形成的歷史背景。因此，與西方自覺所形成的民族主義不同，中國近代民族主義呈現(xiàn)出被動性的特點，即是被西方外來勢力所“逼”和“打”出來的；所產(chǎn)生的強烈的主權(quán)國家和民族獨立的意識，也是歷史的必然選擇。后經(jīng)過辛亥革命、五四運動等歷史事件，中華民族的民族意識也不斷高漲。

新中國成立是中國民族主義演進的分水嶺，后經(jīng)歷了兩個階段。第一階段是從1949年新中國成立到1989年左右，這一期間，民族主義失去生長空間，被貶義化，被愛國主義所取代；加之改革開放前，中國經(jīng)濟長期增速緩慢，國內(nèi)人民生活需求得不到滿足，與西方發(fā)達資本主義國家形成的鮮明反差，致使國民的民族自信心衰退，并產(chǎn)生懷疑、自卑的情緒。第二階段是1989年左右至今，中國民族主義復(fù)興。“全球化對中國的波及和影響，是當(dāng)代中國民族主義思潮產(chǎn)生最深刻的原因”。在改革開放與經(jīng)濟全球化的助推下，中國在經(jīng)濟領(lǐng)域創(chuàng)造了令世人矚目的奇跡，但在國際上卻受到以美國為首的西方資本主義國家的防范與排擠，這些境遇造成了當(dāng)代中國民族主義的崛起。

當(dāng)代中國民族主義以愛國主義為核心。在過去與西方國家的不斷沖突與對話中，中國人逐漸清晰認(rèn)識到只有中華民族團結(jié)一心，不斷增強本國實力，以實現(xiàn)國家富強、民族振興，才能得到西方國家的尊重和國際話語權(quán)。而當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，中國正不斷接近世界舞臺的中央，中華民族復(fù)興邁上了新的臺階，民族自信心與民族自豪感也不斷增強。

三、中國民族主義的當(dāng)代特征

1.大眾性與群體性

與20世紀(jì)90年代初中國民族主義主要是從知識精英階層中開始爆發(fā)的不同，當(dāng)代民族主義更傾向于大眾性。參與主體是普通民眾，當(dāng)中又以思想最活躍最開放的青年占多數(shù)。當(dāng)今大學(xué)生長期接受愛國主義教育，當(dāng)民族主義事件發(fā)生時，更具有積極主動性。部分青年不但會自覺產(chǎn)生愛國主義情緒，還會將其付諸實踐，自發(fā)呼吁號召更多青年參與其中，一同維護祖國尊嚴(yán)與利益的行為，也往往會引發(fā)群體性活動。

2.及時性與普遍性

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，民族主義者在傳播方式上，開始利用新載體來尋求自己生存和發(fā)展的空間，延伸出網(wǎng)絡(luò)民族主義。大眾可以利用互聯(lián)網(wǎng)媒體，及時獲取關(guān)于民族主義的事件，并自由地發(fā)表自己的看法、評論。由于互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，且絕大多數(shù)網(wǎng)民是普通群眾，網(wǎng)絡(luò)成為人民大眾參政議政的重要渠道，其觀點和意見更能體現(xiàn)當(dāng)前社會的普遍看法，對于民族主義事情的態(tài)度也更具有普遍性。

3.虛假性與非理性

雖然網(wǎng)絡(luò)平臺可以傳遞出多數(shù)群眾更真實的訴求和觀點，但當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)民族主義同時具有虛假性、非理性特點。網(wǎng)絡(luò)平臺的隱匿性弱化了民族主義者發(fā)表觀點言論時的責(zé)任壓力，少數(shù)使用者可以隨意發(fā)泄民族情感和不準(zhǔn)確言論，煽動民眾的民族情緒。碎片化的信息、過分夸大的事實，導(dǎo)致大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺使用者在魚龍混雜的信息中難辨真假。甚至還有極少數(shù)的極端民族主義者惡意造謠、傳播非理性情緒，致使事態(tài)走向極端。

四、當(dāng)代中國民族主義對青年學(xué)生的影響

青年學(xué)生是思想最活躍最開放的群體，對事物充滿好奇也樂于接受新鮮事物，但由于思想尚不成熟，三觀在形成之中，是非辨別能力還較差，自我控制力較弱，對新事物的判斷容易陷入從眾性、盲目性之中。加之中國當(dāng)代民族主義多呈現(xiàn)出情緒化、空洞化、非理性等特點，與青年群體所呈現(xiàn)出的階段性特征相呼應(yīng)。尤其20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，使青年群體對民族主義事件的關(guān)注方式越來越便捷、關(guān)注度也越來越高，民族主義思潮對青年的影響也越來越深、越來越廣。因此，民族主義思潮對青年學(xué)生的影響成為當(dāng)前必須關(guān)注的一個領(lǐng)域。

1.當(dāng)代中國民族主義對大學(xué)生的積極影響

首先，理性民族主義思潮可以培養(yǎng)大學(xué)生的民族意識，提升民族精神，激發(fā)青年學(xué)生的愛國主義情懷。理性民族主義可以激勵青年學(xué)生學(xué)會維護民族尊嚴(yán)和民族利益，促使青年群體樹立民族自尊心、自信心、自豪感，增強民族憂患意識。理性民族主義也可以促使青年立足當(dāng)下歷史新方位、時代新變化，正確深刻理解黨和國家制定的各項政策，堅決與一切阻礙甚至破壞國家富強、民族振興、人民幸福的惡勢力作斗爭，并為中華民族偉大復(fù)興而奮斗。近年來，在“港獨”“臺獨”事件中，不少大陸和港澳臺學(xué)生都與分裂國家主權(quán)的行為以實際打擊和堅決斗爭，充分體現(xiàn)理性民族主義思潮對青年學(xué)生的正向引導(dǎo)。

其次，理性民族主義可以激發(fā)大學(xué)生的奉獻精神，增強責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識。在2021年年底抗擊西安新冠肺炎疫情中，眾多青年學(xué)生紛紛化身為最美“逆行者”，在嚴(yán)寒中為其所在高校的全體師生服務(wù)，用實際行動展現(xiàn)青年大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。進入新時代以來，中國經(jīng)濟平穩(wěn)運行，穩(wěn)步邁向高質(zhì)量發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)不斷取得更多的偉大成就，使得青年群體充滿驕傲與自豪。從探月、“北斗”再上一層樓，到高鐵、5G的日新月異，從全面脫貧攻堅戰(zhàn)的勝利到粵港澳大灣區(qū)的建立等重大成就，都促使當(dāng)代青年學(xué)生增強了對黨和政府的信任度，也促使學(xué)生投身于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中，以實際行動踐行愛國情懷。

最后，文化民族主義可以提升大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。文化民族主義就是通過弘揚和發(fā)展本民族的傳統(tǒng)文化，以增強該民族對政治共同體的認(rèn)同，且反對“文化殖民”。從文化民族主義來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是埋藏在中華民族中的根基，是中國人的精神內(nèi)核，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝心聚力鑄魂。近年來，隨著文化自信的深入人心，民族意識的不斷增強，青年學(xué)生開始自覺理性看待西方節(jié)日，更加注重中國傳統(tǒng)節(jié)日；且伴隨著“漢服潮”“漢服熱”，中華民族凝聚力也得以提升，大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感也不斷增強。

2.當(dāng)代中國民族主義對大學(xué)生的消極影響

首先，非理性的極端民族主義，會煽動青年學(xué)生的不理智情緒。如《中國可以說不》就帶有非理性的民族主義色彩，書中的一些“警句”雖刺激著青年的腎上腺素，但也容易點燃群眾的非理性情緒，尤其對于血氣方剛、“三觀”尚在建立、思想尚未成熟、政治思維方式和政治價值理念還未健全的大學(xué)生來說，容易煽動狂熱、從眾的心理，進而導(dǎo)致極端事件的發(fā)生。如中日釣魚島事件，雖然激發(fā)了大學(xué)生的愛國情懷，但由于缺乏正確輿論引導(dǎo)，該事件最終也走向極端，導(dǎo)致全國多地展開了大型的反日游行，甚至許多大學(xué)生披著愛國主義的外衣加入了打砸日本車輛和日本企業(yè)的暴力示威游行中，損害了部分群眾的正當(dāng)利益。

其次，非理性民族主義容易將大學(xué)生導(dǎo)向狹隘民族主義，非理性看待各民族之間、各人種之間、各國之間的問題，甚至使矛盾尖銳化，產(chǎn)生盲目、極端排外情緒，危害社會穩(wěn)定和團結(jié)，也不利于構(gòu)筑人類命運共同體。例如新冠肺炎疫情發(fā)生后，中國持續(xù)援助非洲國家，不少人對人類命運共同體缺乏正確認(rèn)識，也看不到中國在國際事件處理中所體現(xiàn)的大國擔(dān)當(dāng)和戰(zhàn)略格局，認(rèn)為中國的做法不顧及自己國民的感受。狹隘民族主義容易使部分大學(xué)生情緒敏感化、應(yīng)激化，容易非理性看待涉及國家與民族的利益事件，急于宣泄非理性民族主義情緒，做出不當(dāng)言論甚至有損國家尊嚴(yán)行為。

最后，民族主義也正與其他各種非主流社會思潮緊密結(jié)合。非理性民族主義與民粹主義的結(jié)合。許多非理性民族主義者緊盯各界精英人士，關(guān)注其是否加入外國國籍、是否購置海外房產(chǎn)等，導(dǎo)致不少網(wǎng)絡(luò)暴力事件的發(fā)生，對青年學(xué)生價值觀樹立有極大負(fù)面影響，也不利于社會和諧。又例如民族主義和飯圈文化的結(jié)合，衍生出的粉絲民族主義。粉絲民族主義更容易為了維護自己的偶像形象而出現(xiàn)非理性行為，其中青年群體參與度最廣。再例如民族主義與短視頻文化相結(jié)合。短視頻碎片化的傳播特點，需要短時間內(nèi)抓住觀看者的眼球，可能會過分情緒化，容易引起極端民族主義。

五、應(yīng)對民族主義思潮對青年大學(xué)生影響的對策

根據(jù)民族主義思潮的特點及對青年學(xué)生的影響可知，民族主義思潮作為一把雙刃劍，國家、高校應(yīng)當(dāng)施以科學(xué)的政策，加強引導(dǎo)，做到趨利避害，一方面可以助力大學(xué)生正確三觀的建立，促進民族團結(jié)、社會安定，另一方面可以弱化和消弭非理性民族主義思潮所帶來的消極影響。

1.推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展以筑牢物質(zhì)力量

根據(jù)馬克思主義唯物史觀可知，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。不應(yīng)將意識形態(tài)工作只局限于精神領(lǐng)域，不斷增強綜合國力是提升我國主流意識形態(tài)凝聚力的重要前提，也是有效抵御非理性與極端民族主義思潮的重要前提。只有積極推動社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)，實現(xiàn)國家富強，才能筑牢中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大物質(zhì)基礎(chǔ)。進入新時代，依舊要大力促進生產(chǎn)力，推動高質(zhì)量發(fā)展，滿足人民美好生活的需要，充分彰顯社會主義制度的優(yōu)越性，才能增強人民群眾對于中國特色社會主義核心價值體系的認(rèn)同，筑牢民族精神。同時，促進少數(shù)民族的繁榮發(fā)展，更有利于解決民族矛盾、民族紛爭，阻礙民族分裂勢力，增強民族間的凝聚力。

2.發(fā)揮思政課堂關(guān)鍵作用助力正確引導(dǎo)

堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，牢牢掌握意識形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)。課堂是青年大學(xué)生接受教育的主陣地，因此要注重在教學(xué)課程中對大學(xué)生思想觀念的正確引導(dǎo)。為引導(dǎo)學(xué)生建立正確的民族觀，思政課教師必須加強馬克思主義理論認(rèn)識學(xué)習(xí)，加強思想政治建設(shè)，擁有扎實的理論基礎(chǔ)。并在授課過程中始終保持高度的政治敏銳性和政治鑒別力，堅持正確的輿論導(dǎo)向；轉(zhuǎn)換授課方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，避免生硬灌輸。并將“四史”教育學(xué)習(xí)與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，完善愛國主義的培養(yǎng)，筑牢中華民族共同體意識。

3.用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮

意識形態(tài)領(lǐng)域越是復(fù)雜，越需要主心骨。中國特色社會主義核心價值觀是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，是馬克思主義意識形態(tài)理論在當(dāng)今中國的理論創(chuàng)新與具體運用，具有科學(xué)性。而科學(xué)性使得社會主義核心價值觀在價值觀體系中居于主導(dǎo)地位，得以引領(lǐng)其他社會思潮。只有用社會主義核心價值觀引領(lǐng)民族主義思潮，才能有效疏導(dǎo)社會矛盾，協(xié)調(diào)各種利益紛爭。只有通過社會主義核心價值觀的引導(dǎo)，民族主義思潮才能為現(xiàn)代化國家提供更強大的精神動力和價值認(rèn)同，否則將會給非理性民族主義、極端狹隘的民族主義以可趁之機，不利于社會主義和諧社會的建設(shè)。

4.堅守網(wǎng)絡(luò)陣地，營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間

隨著新媒體、自媒體深入群眾日常生活，網(wǎng)絡(luò)平臺也成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場。青年大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)頻繁使用者之一，也是網(wǎng)絡(luò)民族主義的主要參與者。網(wǎng)絡(luò)非理性民族主義容易混淆視聽，引起輿論，破壞正常網(wǎng)絡(luò)秩序，對新時代大學(xué)生的本民族國家認(rèn)同感產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。習(xí)近平總書記指出，要“為廣大網(wǎng)民特別是青少年營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”。因此，政府、高校都應(yīng)堅守網(wǎng)絡(luò)陣地，強化網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系建設(shè)，充分發(fā)揮“學(xué)習(xí)強國”等平臺在青年學(xué)生愛國主義教育中的作用，重點監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)非理性民族主義活躍的網(wǎng)絡(luò)輿論各類平臺，構(gòu)建清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

5.加強法制教育，提升青年法律意識

非理性民族主義者容易在特殊環(huán)境下產(chǎn)生過激反應(yīng)，有時會觸碰到法律的邊界，甚至一些極端民族主義者一再挑戰(zhàn)法律底線。用“法治”加強對民族主義思潮的引導(dǎo)，同時也要加強青年的法制教育，提升法律意識。一方面，建立并完善中國特色社會主義法制體系，特別是進一步完善民族區(qū)域自治制度、“一國兩制”制度等及相關(guān)法律法規(guī)。堅決貫徹執(zhí)行《反分裂國家法》，并對一切分裂國家及民族的違法行為依法處置。另一方面，要加強相關(guān)網(wǎng)絡(luò)立法，強化責(zé)任意識，為建立風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境予以法律保障。最后，提升公民尤其青年學(xué)生法律意識、法律觀念，定期開展法制教育。

六、結(jié)語

總之，民族主義思潮是一把雙刃劍，理性的民族主義思潮可以增強青年學(xué)生的民族精神、樹立中華民族共同體意識，成為民族凝聚力的黏合劑。但目前隨著經(jīng)濟的發(fā)展，各類社會思潮也波濤洶涌，極端民族主義思潮等意識形態(tài)極易侵蝕青年學(xué)生思想觀念，不利于社會的和諧穩(wěn)定，因此引導(dǎo)大學(xué)生樹立理性民族觀是每個思政工作者的責(zé)任。我們需要用社會主義核心價值觀引導(dǎo)民族主義思潮，充分發(fā)揮好思想政治課主渠道作用，并加強對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，加強法制建設(shè)，幫助青年大學(xué)生正確認(rèn)識民族主義思潮。