文 李亞強(qiáng) 云南省社會(huì)主義學(xué)院科研處講師

《云南社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》編輯部副主任

如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生是人類文明發(fā)展的重大問(wèn)題，是我們推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要應(yīng)對(duì)的重大課題。黨的二十大報(bào)告系統(tǒng)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的特色、本質(zhì)要求、發(fā)展目標(biāo)及重大原則，其中專門提出中國(guó)式現(xiàn)代化是“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。走“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”道路，意味著我們絕不能走西方資本主義國(guó)家“先污染后治理”的老路，必須堅(jiān)定不移地走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

西方資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化本質(zhì)上是以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)的現(xiàn)代化

馬克思在分析資本主義崛起歷程時(shí)，鮮明指出：“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。其實(shí)，就早期資本主義國(guó)家的崛起方式來(lái)看，無(wú)論是生活在其國(guó)內(nèi)的人民還是受其擴(kuò)張影響下的他國(guó)人民，都受到了資本主義的無(wú)情盤剝和掠奪壓榨。當(dāng)然，其中也必然包括了對(duì)自然資源的瘋狂索取和對(duì)自然環(huán)境的破壞，如河流和地下水的污染、大氣環(huán)境的破壞、酸雨的出現(xiàn)等。特別是基于利益分配不均、搶占全球資源和挑戰(zhàn)國(guó)際關(guān)系格局等因素的考慮。

縱觀歐美資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化，無(wú)一不是建立在對(duì)世界各國(guó)人民、全球自然資源壓榨和掠奪的基礎(chǔ)上得以實(shí)現(xiàn)，即使在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束、世界殖民體系崩潰后，這種狀況也未發(fā)生根本性扭轉(zhuǎn)，反而在第三次科技革命的推動(dòng)下使得歐美資本主義國(guó)家獲得了更為強(qiáng)大、更為直接且更加隱蔽的掠奪能力，進(jìn)一步加劇了發(fā)展的不平衡以及對(duì)自然的破壞。

中國(guó)對(duì)現(xiàn)代化的探索始終秉持人與自然和諧共生的理念

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，在西方殖民者的堅(jiān)船利炮下，中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門轟然倒塌，延續(xù)兩千多年的封建社會(huì)日益趨于崩潰和瓦解，客觀上推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的慘敗一方面造成了中華民族近現(xiàn)代史的百年屈辱，另一方面也激起了先進(jìn)的中國(guó)人尋求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的不懈探索。從洋務(wù)派的“師夷長(zhǎng)技以制夷”到維新派的“君主立憲”，從資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命到“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義”，中國(guó)人在理論和實(shí)踐的層面對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化這個(gè)課題進(jìn)行了多角度的探索。

在經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的洗禮后，中國(guó)人的思想觀念得以進(jìn)一步解放，加之馬克思列寧主義的廣泛宣傳和無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的興起，先進(jìn)的中國(guó)人在共產(chǎn)主義這面旗幟下集結(jié)起來(lái)，創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，從此中國(guó)革命的面貌煥然一新，為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化作了領(lǐng)導(dǎo)核心和組織基礎(chǔ)上的準(zhǔn)備。

在探索中國(guó)式現(xiàn)代化歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨從一開(kāi)始就注重對(duì)歐美現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)的吸收借鑒和取舍揚(yáng)棄，對(duì)于同屬社會(huì)主義陣營(yíng)并且已經(jīng)在現(xiàn)代化建設(shè)方面取得不俗成績(jī)的蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)有照單全收、全盤照搬，而是始終注重調(diào)整人與自然的關(guān)系，致力于實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化目標(biāo)。從1954年到1965年，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步形成了“四個(gè)現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)。1956年，毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要處理好的十對(duì)關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋，指出要通過(guò)包括對(duì)重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系等在內(nèi)的社會(huì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、自然關(guān)系的調(diào)整，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)。針對(duì)我國(guó)在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期對(duì)自然環(huán)境造成的一定污染和破壞問(wèn)題，1973年8月召開(kāi)了第一次全國(guó)環(huán)境保護(hù)會(huì)議，確立了“全面規(guī)劃、合理布局、綜合利用、化害為利、依靠群眾、大家動(dòng)手、保護(hù)環(huán)境、造福人民”的環(huán)境保護(hù)工作方針，制定了《關(guān)于保護(hù)和改善環(huán)境的若干規(guī)定》政策法規(guī)，將保護(hù)自然環(huán)境的重要性進(jìn)一步凸顯出來(lái)，提升到國(guó)家大政方針的層面研究部署。

黨的十一屆三中全會(huì)后，黨和國(guó)家著力加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，研究制定包括森林法、草原法、環(huán)境保護(hù)法等在內(nèi)的一系列有關(guān)自然環(huán)境保護(hù)方面的法律法規(guī)。黨的十五大后，黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)自然環(huán)境、自然資源的保護(hù)力度逐年加大。黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步將建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局闡述為“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)”，將“生態(tài)文明建設(shè)”提升到全新的高度，在中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵中增加了“人與自然和諧相處”的因素，首次將“建設(shè)美麗中國(guó)”納入黨的代表大會(huì)報(bào)告當(dāng)中，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)開(kāi)啟了全新的征程。

人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的重要特征

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，在生態(tài)文明建設(shè)這個(gè)主題上進(jìn)行了一系列卓有成效的實(shí)踐探索和嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的理論創(chuàng)新，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入了新的內(nèi)涵和動(dòng)力。

中國(guó)式現(xiàn)代化與習(xí)近平生態(tài)文明思想深度融合，在理論層面體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義自然觀、生態(tài)觀的繼承和創(chuàng)新，體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的吸收和發(fā)展，形成了中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義現(xiàn)代化理論；在實(shí)踐層面將“美麗中國(guó)”“生態(tài)文明建設(shè)”“人與自然和諧共生”“綠色發(fā)展”“污染防治”納入“五位一體”總體布局一體推進(jìn)，中國(guó)的綠色發(fā)展之路越走越寬，為其他后發(fā)展國(guó)家探索出一條以綠色為底色的現(xiàn)代化道路，樹(shù)立起人類現(xiàn)代化新的文明標(biāo)桿。

人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化重視處理人與自然的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的現(xiàn)代化吸收借鑒歐美國(guó)家現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索中注重對(duì)人與自然關(guān)系的處理，強(qiáng)調(diào)尊重自然、尊重規(guī)律，強(qiáng)調(diào)“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境”，著力培育和倡導(dǎo)綠色發(fā)展和低碳生活，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，永續(xù)發(fā)展。

人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化注重實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“綠水青山就是金山銀山”。良好的生態(tài)環(huán)境不僅蘊(yùn)含著巨大的生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益，同時(shí)也是“最公平的公共產(chǎn)品，最普惠的民生福祉”。中國(guó)式現(xiàn)代化將可持續(xù)發(fā)展和保障民生兼顧起來(lái)，通過(guò)著力打好藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)、碧水保衛(wèi)戰(zhàn)、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)等一系列行動(dòng)，保護(hù)和改善人類賴以生存的自然環(huán)境，把落腳點(diǎn)回歸到人與自然和諧共生這個(gè)主題之上，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供不竭動(dòng)力。

人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持系統(tǒng)治理觀點(diǎn)。生態(tài)環(huán)境是一個(gè)包含山水林田湖草沙在內(nèi)的綜合系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)的各要素彼此聯(lián)系、相互制約。70多年來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)我國(guó)的生態(tài)系統(tǒng)造成了不同程度的破壞，綜合來(lái)看，既有環(huán)境污染帶來(lái)的“外傷”，又有生態(tài)系統(tǒng)被破壞造成的“神經(jīng)性癥狀”，還有資源過(guò)度開(kāi)發(fā)帶來(lái)的“體力透支”。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，要兼顧對(duì)生態(tài)環(huán)境的綜合性治理。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記提出要“算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬、算整體賬、算綜合賬”的觀點(diǎn)，通過(guò)合理開(kāi)發(fā)、系統(tǒng)治理，著力構(gòu)筑起國(guó)家生態(tài)安全屏障，實(shí)現(xiàn)“生態(tài)保護(hù)、綠色發(fā)展、民生改善”協(xié)調(diào)發(fā)展。

人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化倡導(dǎo)全球合作共同參與。國(guó)家主席習(xí)近平2019年在給世界環(huán)境日全球主場(chǎng)活動(dòng)的賀信中指出，“人類只有一個(gè)地球，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展是各國(guó)的共同責(zé)任”。經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入、新科技革命的推廣普及使得越來(lái)越多的國(guó)家和地區(qū)踏上了現(xiàn)代化的進(jìn)程，原來(lái)在一些區(qū)域中存在的環(huán)境問(wèn)題躍出一國(guó)一地區(qū)的范圍，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿蛐缘膯?wèn)題。從全人類共同發(fā)展這個(gè)角度來(lái)看，應(yīng)對(duì)全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題必然要通過(guò)摒棄差異、達(dá)成共識(shí)、實(shí)現(xiàn)全球合作、建立人類命運(yùn)共同體來(lái)解決，堅(jiān)持“全球行動(dòng)、全球應(yīng)對(duì)、全球合作”，才能推進(jìn)人類文明邁入更高的發(fā)展層次，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。