劉宇，明成滿

（1.南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210023；2.淮陰師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 淮安 223003）

青年群體生機(jī)勃勃，是民族發(fā)展進(jìn)步的中堅(jiān)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就堅(jiān)定地認(rèn)為青年群體在推動(dòng)社會(huì)變革中發(fā)揮著重要作用，百年來始終牢牢把青年團(tuán)結(jié)在黨的周圍。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)新的歷史境遇和時(shí)代特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握和判斷青年教育的關(guān)鍵問題，對(duì)新時(shí)代青年的教育培養(yǎng)作出新的指示，提出一系列新的要求。黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平對(duì)青年和青年工作的專門闡述，涵蓋青年工作的重要意義、戰(zhàn)略地位以及對(duì)青年的殷殷囑托。認(rèn)真學(xué)習(xí)和探討習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述的文化淵源、理論特質(zhì)和價(jià)值意蘊(yùn)，對(duì)于促進(jìn)青年成長(zhǎng)進(jìn)步，拓寬新時(shí)代青年工作的廣度，加快構(gòu)建新時(shí)代青年工作新格局顯得尤為重要。

一、習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述的文化淵源

思想和理論的產(chǎn)生必須置于一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，且有其自身的演進(jìn)規(guī)律和長(zhǎng)久的文化積累。正如恩格斯指出，“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始”［1］。習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述浸染著馬克思主義青年觀的文化基因，植根于中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的文化沃土，既有思想方法上的接續(xù)傳承，也從文化源頭上保證了方向性和科學(xué)性。

（一）馬克思主義青年觀是習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述的文化基因

馬克思主義對(duì)青年本質(zhì)的理解與把握，建立在對(duì)人的實(shí)踐本質(zhì)揭示的基礎(chǔ)之上，這突破了西方傳統(tǒng)對(duì)“青年”概念的抽象認(rèn)定，轉(zhuǎn)而從社會(huì)生活和歷史進(jìn)程角度認(rèn)識(shí)和理解青年問題。在轉(zhuǎn)變?yōu)閺氐椎奈ㄎ镏髁x者之前，青年馬克思就對(duì)生命的意義作出了與同時(shí)代青年完全不同的深邃回答。他認(rèn)為青年在選擇職業(yè)時(shí)不應(yīng)該憑借“一時(shí)的興趣”和“渺小的激情”，而應(yīng)該從對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和生活的態(tài)度上加以考慮，職業(yè)的選擇“應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”［2］。在致力于全世界無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)過程中，馬克思認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)的未來，“完全取決于正在成長(zhǎng)的工人一代的教育”［3］，在這里他對(duì)青年的歷史地位給予了高度評(píng)價(jià)。恩格斯在青年教育問題上也做了大量研究和思考，他認(rèn)為青年是推動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)不斷前進(jìn)的核心力量，對(duì)青年學(xué)生的革命性給予了肯定，對(duì)他們?cè)跉v史進(jìn)程中的作用寄予了厚望。他希望大學(xué)生們意識(shí)到自己肩負(fù)的神圣使命，最終將和工人階級(jí)肩并肩“在即將來臨的民主主義革命中獲得勝利”［4］。列寧在推進(jìn)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)過程中繼承了馬克思主義青年觀，他對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨開展青年工作提出要求。列寧認(rèn)為，青年群體是各種團(tuán)體和勢(shì)力爭(zhēng)取的目標(biāo)，他們都努力在青年群體中擴(kuò)大自己的影響，列寧甚至直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸罢嬲⒐伯a(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)正是要由青年來擔(dān)負(fù)?！保?］

中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展了馬克思主義青年觀，從建黨之初就敏銳地意識(shí)到青年工作的重要性，始終把團(tuán)結(jié)青年、組織青年作為工作的重中之重，認(rèn)為“中國(guó)的唯一希望，便要靠這些還勃勃有生氣的青年”［6］。于是，中國(guó)共產(chǎn)黨便通過多種方式組織發(fā)動(dòng)青年參與到推翻反動(dòng)統(tǒng)治、爭(zhēng)取自由解放的政治、文化運(yùn)動(dòng)中來。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為青年是“民族解放斗爭(zhēng)的先鋒”［7］，通過創(chuàng)辦青年刊物、選派團(tuán)員青年參加培訓(xùn)和革命活動(dòng)，為革命培養(yǎng)了數(shù)量可觀的青年骨干。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨將青年工作置于中華民族永續(xù)發(fā)展的重要位置并予以關(guān)注和支持。毛澤東眼中的青年人是積極勇敢、富有紀(jì)律性的，是革命和建設(shè)事業(yè)必不可少的重要力量。他對(duì)于青年人的朝氣與活力滿懷喜悅，把他們比喻為“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽”［8］，是整個(gè)社會(huì)中最積極最有生氣的力量。黨的十一屆三中全會(huì)以來，面對(duì)日趨復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)重視青年工作，鄧小平提出一系列改革思想，大刀闊斧地破除束縛青年思想的藩籬，為青年成長(zhǎng)發(fā)展提供了前所未有的廣闊舞臺(tái)。他認(rèn)為，青年是社會(huì)主義的未來，是一切事業(yè)的繼承者，并從提高人的道德文化素質(zhì)、抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透的高度要求青年做“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”［9］的新人。江澤民從黨和社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的高度重視青年、關(guān)心青年工作，他認(rèn)為青年和黨有著特殊的政治關(guān)系，“黨的事業(yè)離不開青年，青年的成長(zhǎng)更離不開黨”［10］。胡錦濤認(rèn)為，青年是祖國(guó)的未來、民族的希望，也是黨的未來和希望，青年工作帶有根本性和戰(zhàn)略性。他對(duì)青年提出“四個(gè)新一代”的明確要求，希望青年在奮斗中煥發(fā)青春絢麗光彩。

馬克思主義青年觀以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，從理論源頭上為無產(chǎn)階級(jí)政黨教育培養(yǎng)青年、團(tuán)結(jié)組織青年確定了基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述承接馬克思主義青年觀的“文化基因”，并結(jié)合新的時(shí)代條件形成新的闡釋，系統(tǒng)地推進(jìn)了馬克思主義青年觀的發(fā)展。在青年本質(zhì)層面，更加重視青年的社會(huì)性和實(shí)踐性，把青少年定位為社會(huì)發(fā)展的重要力量，是“祖國(guó)的未來，是中華民族的希望”［11］。在青年價(jià)值層面，以習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人高度重視青年的理想信念教育，強(qiáng)調(diào)用理論筑牢信念，用中國(guó)特色社會(huì)主義生動(dòng)實(shí)踐堅(jiān)定信心。在青年培養(yǎng)層面，以習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義青年觀的指導(dǎo)下，從思想道德、文化知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐多個(gè)環(huán)節(jié)入手，把青年塑造成為能擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任的可用之才。在青年發(fā)展層面，以習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)，鼓勵(lì)青年堅(jiān)定理想信念、提高知識(shí)技能、參與實(shí)踐鍛煉。

（二）習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述根植于中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的文化沃土

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育著獨(dú)特的思維方式和價(jià)值追求，也包含著豐富的教育思想，其中關(guān)于青年求學(xué)治學(xué)、勵(lì)志成才之道是其重要組成部分。習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述深諳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與底蘊(yùn)，展示出深厚的文化積淀和高度的文化自信。

中國(guó)傳統(tǒng)教育思想注重青年品德修養(yǎng)?！墩撜Z·憲問》就有“修己以敬”的話語，認(rèn)為一個(gè)人要成為君子，第一步就是要進(jìn)行道德品行的修煉。只有保持嚴(yán)肅的自律自省，不斷提升自己的道德水平和思想境界，才能有所成就。儒家經(jīng)典中還有“修齊治平”的人文理想，其中“修”是修身，“修身”也就是“修德”，這是前提更是根本，沒有個(gè)人道德修養(yǎng)的提升，一切都無從談起。漢代尤其注重道德教化，大行“德治”，推行“三老”制度，讓有德行的人充當(dāng)表率，賦予他們特殊的地位，以此教化萬民，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣。宋代周敦頤把“中正仁義”作為立身做人的最高境界，朱熹在《中庸章句》中也強(qiáng)調(diào)了立德修身對(duì)于國(guó)家治理的重要意義。傳統(tǒng)教育思想重德修身的理念，為習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述工作提供了重要文化源泉。習(xí)近平認(rèn)為道德品行對(duì)于個(gè)人和社會(huì)有基礎(chǔ)性意義，要求新時(shí)代青年要有正確的道德認(rèn)知，保持良好的道德品質(zhì)，“見善則遷，有過則改”［12］，為人處世首先要做好的是崇德修身；他告誡青年“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深”［13］，青年人是民族復(fù)興事業(yè)的先鋒力量，既要通過堅(jiān)持不懈地積累掌握真才實(shí)學(xué)，又要注重道德品質(zhì)的修養(yǎng)，特別是抓好青年時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成；他要求青年“保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣”［14］，做文明風(fēng)尚的倡導(dǎo)者，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極參與社會(huì)建設(shè)。

中國(guó)傳統(tǒng)教育思想注重青年知行合一。仰望中華文明的歷史天空，前輩先賢豐富的青年教育思想為我們提供了取之不盡、用之不竭的寶貴資源?！耙娭蝗糁?，知之不若行之”［15］告訴我們，眼睛看見不如心中理解，心中理解不如親身實(shí)踐，只有親身實(shí)踐才能使學(xué)問達(dá)到知行合一的境界?！暗离m邇，不行不至；事雖小，不為不成”［16］教育我們，即使是再近的路，不走也不能到達(dá)；即使是再小的事，不做也無法完成。“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明”［17］提醒我們，知道和了解得越透徹，行動(dòng)和實(shí)踐方面就越堅(jiān)定不移，反過來認(rèn)識(shí)和理解也更加透徹。中國(guó)古代講究知行合一的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述提供了豐厚滋養(yǎng)。習(xí)近平教育青年“道不可坐論，德不能空談”［18］，不要空講大道理，要沉下身子踏踏實(shí)實(shí)做事，于實(shí)處用力，在知行合一上下功夫；他告誡身邊人“知行相資以為用”［19］，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)又可以指導(dǎo)實(shí)踐，二者應(yīng)該緊密結(jié)合、相互促進(jìn)；他勉勵(lì)青年“知者行之始，行者知之成”［20］，知與行是相互依賴的關(guān)系，青年人要努力做知行合一的實(shí)干家。

中國(guó)傳統(tǒng)教育思想更注重培養(yǎng)青年的家國(guó)情懷。中國(guó)傳統(tǒng)文化精神重要內(nèi)涵是個(gè)體與國(guó)家和民族休戚與共、同命相依，無論是屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”［21］，還是霍去病的“匈奴未滅，無以家為”［22］，都是中國(guó)人精神譜系中難以割舍的寶貴情感?！睹献印酚醒裕骸疤煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”［23］，這是對(duì)家國(guó)同構(gòu)、個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)的認(rèn)同；而文天祥的忠心耿耿、范仲淹的憂國(guó)憂民、顧炎武的“明道救世”等更是如甘霖雨露，千百年來一直滋潤(rùn)著華夏兒女的心田，守護(hù)著中國(guó)人的精神家園。習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，繼承了傳統(tǒng)文化中精忠報(bào)國(guó)的家國(guó)情懷。習(xí)近平以“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”［24］要求青年志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人小我融入民族、國(guó)家之中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；以“志不求易者成，事不避難者進(jìn)”［25］教育青年立志、做事都要不求簡(jiǎn)單、不怕困難；以“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”［26］囑托青年牢記使命，錘煉寬廣、堅(jiān)韌的品質(zhì)，向著目標(biāo)堅(jiān)定前行。

二、習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述的理論特質(zhì)

（一）鮮明的政治性

黨的十八大以來，習(xí)近平把青年的教育培養(yǎng)作為重大戰(zhàn)略任務(wù)，多次強(qiáng)調(diào)做好青年工作是全黨的共同政治責(zé)任，他要求“用極大力量做好青年工作，確保黨的事業(yè)薪火相傳”［27］。

習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述鮮明的政治性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是明確提出“堅(jiān)持黨管青年”原則。黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，理所當(dāng)然地包括黨對(duì)青年工作的領(lǐng)導(dǎo)。百年來中國(guó)共產(chǎn)主義青年運(yùn)動(dòng)始終沿著正確的道路蓬勃發(fā)展，最重要的經(jīng)驗(yàn)就是用馬克思主義理論武裝青年，把青年運(yùn)動(dòng)置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下。2017年4月，《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》印發(fā)實(shí)施，確定10大領(lǐng)域44項(xiàng)舉措確保青年優(yōu)先發(fā)展，其中“堅(jiān)持黨管青年”原則的提出為促進(jìn)青年事業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，成為黨的青年工作的根本遵循，在中國(guó)青年發(fā)展史上具有重大意義。習(xí)近平認(rèn)為，落實(shí)好“堅(jiān)持黨管青年”原則，要自覺從政治上認(rèn)識(shí)和理解黨的青年工作，以對(duì)黨負(fù)責(zé)的態(tài)度做好青年工作，全黨都要“做青年朋友的知心人，做青年工作的熱心人”［28］；要心系青年、植根青年，了解青年需求，“做青年友，不做青年‘官’”［29］；要落實(shí)好青年政策，建立青年優(yōu)先發(fā)展的體制機(jī)制，為青年發(fā)展創(chuàng)造良好條件，提高青年獲得感。習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)，共青團(tuán)組織要研究新時(shí)代青年的特點(diǎn)，認(rèn)真履行職能，大力推進(jìn)共青團(tuán)的組織和工作創(chuàng)新，要“始終成為黨聯(lián)系青年最為牢固的橋梁紐帶”［30］。二是重視對(duì)青年的理想信念教育。習(xí)近平認(rèn)為，青年時(shí)期是理想信念塑造的關(guān)鍵時(shí)期，廣大青年要從實(shí)踐中增強(qiáng)底氣，堅(jiān)定馬克思主義信仰，在人民群眾中施展才華，讓理想信念在奮斗中升華。他一再強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念有著牢固的理論根基和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是經(jīng)過歷史反復(fù)證明的，有了堅(jiān)定的理想信念，站位和心胸就不一樣，就能夠做到“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”［31］。他也告誡青年，“信仰認(rèn)定了就要信上一輩子，否則就會(huì)出大問題”［32］。他要求青年人尤其是青年干部要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法把脈時(shí)代課題、認(rèn)清世界大勢(shì)、提供中國(guó)方案。

（二）強(qiáng)烈的時(shí)代性

習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述洞悉時(shí)代變幻，把握時(shí)代脈搏，站在新的歷史方位，回應(yīng)和解決青年工作的重大時(shí)代課題，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性特征。

首先，深刻論述了青年與時(shí)代的關(guān)系。在習(xí)近平看來，青年是時(shí)代的標(biāo)志，身處時(shí)代大潮之中，“青年的命運(yùn)，從來都同時(shí)代緊密相連”［33］。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，先進(jìn)的青年人發(fā)出了時(shí)代的最強(qiáng)音，“成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革的急先鋒”［34］，點(diǎn)燃了中華民族偉大復(fù)興的希望之光。在中國(guó)社會(huì)的不同歷史時(shí)期，中國(guó)青年在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把個(gè)人命運(yùn)與中華民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，始終與國(guó)家和人民同呼吸、共命運(yùn)，把青春奮斗融入救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)與強(qiáng)國(guó)的歷史進(jìn)程中，成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的先鋒力量。當(dāng)前，站在新的歷史方位，青年運(yùn)動(dòng)的主題是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。圍繞這個(gè)主題，習(xí)近平指出，“時(shí)代總是把歷史責(zé)任賦予青年。新時(shí)代的中國(guó)青年，生逢其時(shí)、重任在肩，施展才干的舞臺(tái)無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無比光明”［35］。他告誡青年，要珍惜時(shí)代賦予的機(jī)遇，“在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史”［36］。要擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的重任，把青春融入中國(guó)夢(mèng)，“在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生”［37］。其次，對(duì)新時(shí)代青年的成長(zhǎng)特點(diǎn)進(jìn)行了精準(zhǔn)概括。一是新時(shí)代青年的成長(zhǎng)過程具有發(fā)展性特點(diǎn)。習(xí)近平認(rèn)為，青年作為人生的黃金時(shí)期，“最富有朝氣、最富有夢(mèng)想，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者”［38］，青年人有理想擔(dān)當(dāng)，國(guó)家和民族就有希望。二是新時(shí)代青年的成長(zhǎng)過程具有創(chuàng)造性特點(diǎn)。青年朝氣蓬勃，充滿想象力和創(chuàng)造精神，“是國(guó)家創(chuàng)新活力之所在，也是科技發(fā)展希望之所在”［39］。三是新時(shí)代青年的成長(zhǎng)過程具有可塑性特點(diǎn)。青少年階段思想、觀念和心理都尚未成熟，是人生的“拔節(jié)孕穗期”，容易受到外界影響，這個(gè)時(shí)候需要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕逃龑?dǎo)，使他們成長(zhǎng)為國(guó)家的棟梁之材。最后，對(duì)新時(shí)代青年如何擔(dān)當(dāng)作為提出明確要求。其一，要堅(jiān)定理想信念。在習(xí)近平看來，青年人沒有理想信念，其奮斗將會(huì)是盲目的。其二，要練就過硬本領(lǐng)。習(xí)近平認(rèn)為，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”［40］，要如饑似渴地學(xué)習(xí)，掌握扎實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)，因?yàn)椤白罡镜谋绢I(lǐng)是理論素養(yǎng)”［41］；要深入實(shí)踐，在實(shí)踐中汲取知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。其三，要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造。創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，人類社會(huì)的每一次巨大進(jìn)步都離不開創(chuàng)新的推動(dòng)。青年是全社會(huì)最具有創(chuàng)造性的群體，“擁有一大批創(chuàng)新型青年人才，是國(guó)家創(chuàng)新活力之所在”［42］，廣大青年要到人民群眾中去，到火熱的生活實(shí)踐中去，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃閃發(fā)光。

（三）深厚的人民性

人民性是馬克思主義最鮮明的品格，也是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的底色。在青年教育問題上，習(xí)近平始終堅(jiān)持以人民為中心的理念，用樸實(shí)生動(dòng)的語言、一以貫之的人民情懷關(guān)注青年發(fā)展，呵護(hù)民族希望，彰顯了深厚的人民性特征。

一是理論淵源上的人民性。馬克思主義是人民的理論，馬克思、恩格斯一生都在為人類的解放事業(yè)奔走奮斗。他們認(rèn)為，過去的革命、運(yùn)動(dòng)關(guān)注的都只是少部分人的需求，只有“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”［43］。馬克思主義的人民性特征為習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述提供了理論依據(jù)。在把握青年發(fā)展方向上，習(xí)近平指明當(dāng)代青年的正確方向就是與祖國(guó)和人民站立在一起，把個(gè)人夢(mèng)想“融入人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的壯闊奮斗之中”［44］，因?yàn)橹挥小巴嗣褚黄饖^斗，青春才能亮麗”［45］。在指導(dǎo)青年投身實(shí)踐時(shí)，習(xí)近平希望青年到基層和人民一起建功立業(yè)，因?yàn)椤爱?dāng)代中國(guó)青年要有所作為，就必須投身人民的偉大奮斗”［46］。二是語言風(fēng)格上的人民性。習(xí)近平在闡述青年問題、解答青年困惑時(shí)，堅(jiān)持從青年實(shí)踐中來，到青年實(shí)踐中去，用貼近人民、貼近生活的話語表達(dá)對(duì)青年的真誠(chéng)關(guān)懷，體現(xiàn)出對(duì)青年的真摯情感和一切為了人民的情懷。他走進(jìn)青年中間，用青年的語言和青年交流談心，引起青年的共鳴；他多次給青年回信，啟發(fā)青年的思考，給青年帶來溫暖和力量。習(xí)近平善用比喻，常常用生動(dòng)形象的比喻傳遞對(duì)青年的殷切希望。談?wù)摮砷L(zhǎng)時(shí)，他把青年比喻成需要呵護(hù)的“幼苗”和“小樹”；談?wù)撈返聲r(shí)，他把青年比喻成尚待雕琢的“美玉”；談?wù)搩r(jià)值觀時(shí)，他告誡青年“人生的扣子從一開始就要扣好”［47］；談?wù)搶W(xué)習(xí)時(shí)，他要求青年“像海綿吸水一樣汲取知識(shí)”［48］。質(zhì)樸的語言內(nèi)蘊(yùn)真摯的情感，喚起青年扎根人民、服務(wù)人民的青春力量，彰顯深厚的人民性內(nèi)涵。三是價(jià)值取向上的人民性。習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述深刻回答了“為誰培養(yǎng)青年、培養(yǎng)什么樣的青年”的時(shí)代之問，揭示了青年的本質(zhì)，在價(jià)值取向上具有鮮明的人民性。為黨育人，是習(xí)近平對(duì)廣大教育工作者的殷殷囑托。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民利益的忠實(shí)代表，為黨育人本質(zhì)上就是為人民育人。關(guān)于培養(yǎng)什么樣的青年，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，黨的教育方針和各級(jí)各類學(xué)校的使命是“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”［49］，這關(guān)系到國(guó)家和民族的未來，關(guān)系到中國(guó)夢(mèng)能否如期實(shí)現(xiàn)，廣大青年要在“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)、建設(shè)祖國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐中體現(xiàn)人生價(jià)值”［50］。關(guān)于怎樣培養(yǎng)青年，習(xí)近平指出，青年人要培養(yǎng)踏實(shí)認(rèn)真的工作作風(fēng)，多做些實(shí)實(shí)在在的事情，要“勇于到艱苦環(huán)境和基層一線去擔(dān)苦、擔(dān)難、擔(dān)重、擔(dān)險(xiǎn)，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事”［51］。

三、習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）馬克思主義青年觀在新時(shí)代的繼承和發(fā)展

馬克思主義不是僵化的理論，它是隨著認(rèn)識(shí)的深化而不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的，其創(chuàng)新發(fā)展的依據(jù)是時(shí)代環(huán)境的巨大變化以及實(shí)踐的重大發(fā)展。習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，青年需求出現(xiàn)新變化，青年工作出現(xiàn)新特點(diǎn)的時(shí)代背景下，并結(jié)合青年成長(zhǎng)需要和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的需要而發(fā)展的科學(xué)論述，繼承和發(fā)展了馬克思主義青年觀。其一，高度評(píng)價(jià)青年在社會(huì)變革中的推動(dòng)作用。馬克思、恩格斯認(rèn)為，青年是追求光明與熱烈的，是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量，青年一代的成長(zhǎng)關(guān)系到共產(chǎn)主義事業(yè)的成敗，甚至關(guān)系到人類的前途命運(yùn)。黨的十八大以來，習(xí)近平緊緊把握社會(huì)變革規(guī)律，指出青年對(duì)于時(shí)代變化的感知最靈敏，行動(dòng)最迅速，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革的急先鋒，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的先鋒力量。厚重的話語飽含著習(xí)近平對(duì)青年地位的重視，也彰顯出對(duì)青年在歷史進(jìn)程中作用的高度認(rèn)可。其二，深刻揭示青年在民族復(fù)興中的使命擔(dān)當(dāng)。馬克思從社會(huì)歷史發(fā)展的高度審視青年的使命，對(duì)青年給予充分肯定。五四運(yùn)動(dòng)以來，一代又一代青年牢記黨的囑托，用青春與使命托起國(guó)家的富強(qiáng)、民族的獨(dú)立。習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述始終堅(jiān)守馬克思主義青年觀，認(rèn)為青年是推動(dòng)中華民族奔騰向前的磅礴力量，他始終有著“青年興則國(guó)家興”［52］的信念，始終有著“革命人永遠(yuǎn)是年輕”［53］的樂觀，始終有著“一代更比一代強(qiáng)”［54］的期待，鼓勵(lì)青年心系家國(guó)天下，勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任，同人民一起前進(jìn)，“在激情奮斗中綻放青春光芒”［55］。其三，牢牢把握青年之于黨的建設(shè)的重要意義。建設(shè)青春型政黨是新時(shí)代黨的建設(shè)的全新命題。如何永葆青春特質(zhì)？毫無疑問，把希望寄予青年。中國(guó)共產(chǎn)黨成立百余年來，始終關(guān)注青年的成長(zhǎng)與發(fā)展。黨的十八大之后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平要求共青團(tuán)組織堅(jiān)持為黨育人，加強(qiáng)對(duì)青年的政治引領(lǐng)，“要從保持紅色江山永不變色的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)”［56］；廣大團(tuán)員青年要堅(jiān)定信念、嚴(yán)守紀(jì)律，“追求政治進(jìn)步，積極向黨組織靠攏”［57］；各級(jí)黨組織要獨(dú)具慧眼，注意挖掘和培養(yǎng)優(yōu)秀青年，發(fā)展青年黨員，確保紅色江山后繼有人。

（二）共青團(tuán)改革的重要指引

改革因問題而生。當(dāng)前，面對(duì)黨和人民事業(yè)新的歷史方位，面對(duì)價(jià)值取向多樣化和青年群體發(fā)生的新變化，共青團(tuán)組織存在許多不適應(yīng)新形勢(shì)、不符合新變化的地方。要徹底改變團(tuán)組織地位和力量弱化、工作覆蓋面不廣、對(duì)團(tuán)員青年吸引力凝聚力下降等問題，必須推進(jìn)共青團(tuán)改革，提升團(tuán)的引領(lǐng)力和服務(wù)力。習(xí)近平以馬克思主義政治家、戰(zhàn)略家深刻的洞察力和遠(yuǎn)見卓識(shí)，對(duì)群團(tuán)事業(yè)改革作出一系列戰(zhàn)略部署，為共青團(tuán)改革提供了根本指導(dǎo)方針。其一，堅(jiān)持正確方向，即堅(jiān)定的政治方向和正確的育人導(dǎo)向。習(xí)近平認(rèn)為，作為黨領(lǐng)導(dǎo)的群團(tuán)組織，共青團(tuán)要“始終成為引領(lǐng)中國(guó)青年思想進(jìn)步的政治學(xué)?！保?8］。要從政治上、思想上加強(qiáng)對(duì)青年的教育引領(lǐng)，幫助青年厚植共產(chǎn)主義信仰，時(shí)刻聽從黨和人民的召喚。其二，明確職責(zé)使命，抓住共青團(tuán)工作的三個(gè)根本性問題。習(xí)近平認(rèn)為，共青團(tuán)的工作千頭萬緒，關(guān)鍵是緊緊圍繞根本任務(wù)、政治責(zé)任、工作主線三個(gè)根本性問題推進(jìn)工作和改革，“要在解決這三個(gè)根本性問題上下功夫，使之貫穿到團(tuán)的工作全過程和各方面”［59］。其三，全面從嚴(yán)治團(tuán)，以刀刃向內(nèi)的勇氣推進(jìn)自我革命。習(xí)近平要求，全面從嚴(yán)治團(tuán)必須抓好隊(duì)伍建設(shè)。一個(gè)是抓好團(tuán)的干部這個(gè)關(guān)鍵，打造一批信念堅(jiān)、能力強(qiáng)、作風(fēng)硬的共青團(tuán)干部，守好為政做人的底線，“讓人迎面就能感受到年輕干部應(yīng)有的清澈和純粹”［60］。一個(gè)是嚴(yán)把入團(tuán)質(zhì)量關(guān)，嚴(yán)格團(tuán)員標(biāo)準(zhǔn)，控制團(tuán)員比例，“寧可少一點(diǎn)，也要好一點(diǎn)”［61］，真正把青年中的先進(jìn)分子吸納到團(tuán)員隊(duì)伍中來，使團(tuán)員的光榮感得以體現(xiàn)。

（三）開展青年工作的根本遵循

黨的奮斗目標(biāo)是青年工作的行動(dòng)方向。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命和發(fā)展目標(biāo)是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗，這為青年運(yùn)動(dòng)和青年工作指明了方向。習(xí)近平關(guān)于青年教育的重要論述深刻闡明了青年工作在黨的事業(yè)全局中的重要地位，是對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年實(shí)踐的深刻總結(jié)，為開展青年工作提供了根本遵循。一是對(duì)青年問題的重視達(dá)到了新的高度。青年群體和青年工作是習(xí)近平始終念茲在茲的重大關(guān)切。習(xí)近平從黨的事業(yè)薪火相傳的高度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要做好青年工作，關(guān)注青年的需求。宏觀層面，圍繞青年群體和青年工作作出重要指示，出席青年重大紀(jì)念活動(dòng)；出臺(tái)青年發(fā)展規(guī)劃，在制度體系層面為青年發(fā)展保駕護(hù)航；召開群團(tuán)工作會(huì)議，分析新時(shí)代出現(xiàn)的新情況，解決存在的突出問題。微觀層面，關(guān)注青年的道德思想、個(gè)體發(fā)展、身心健康，使不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同階層的青年都能夠得到關(guān)注和指導(dǎo)。二是為青年成長(zhǎng)指明正確道路。確保青年健康成長(zhǎng)是黨的青年工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述的價(jià)值意蘊(yùn)體現(xiàn)在對(duì)青年更好發(fā)展的安排上兼具廣度與深度。他要求青年既要心存大志，又要一步一個(gè)腳印做好自己的事情，在為中國(guó)夢(mèng)而奮斗的生動(dòng)實(shí)踐中放飛夢(mèng)想；要將個(gè)人奮斗與民族復(fù)興結(jié)合起來，“把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中”［62］；要將苦練本領(lǐng)與錘煉品德結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)，在實(shí)踐中修身立德，做一個(gè)德才兼?zhèn)洹⒅泻弦坏男聲r(shí)代青年，在廣闊的舞臺(tái)上書寫青春華章。三是對(duì)青年工作規(guī)律的把握達(dá)到了新的高度。習(xí)近平著眼于新時(shí)代青年群體的新變化、新特點(diǎn)，深入總結(jié)百余年來中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)青年運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深刻闡明黨的青年工作和青年運(yùn)動(dòng)的本源性問題。其針對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化帶來的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患，提出“堅(jiān)持黨管青年”原則；針對(duì)新時(shí)代青年肩負(fù)的重大歷史使命，提出“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”［63］的根本任務(wù)；針對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代呼喚，提出中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題。這一系列特征鮮明、內(nèi)涵深邃的重要論述，既是對(duì)青年工作的深刻總結(jié)，也為新形勢(shì)下開創(chuàng)青年工作新格局提供了根本保障。