蘇智良 王鑫鵬

1843 年11 月17 日，上海正式開埠。毫無疑問，這一“開埠”本質(zhì)上是一種被動開放。但是這樣一種被動開放，也讓上海進(jìn)入歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，由一個不起眼的海邊小城開始朝著國際大都市前進(jìn)。在歷史的紛繁與文化的融創(chuàng)中，上海已然成長為一座兼容并包的全球城市，如同一顆璀璨明珠屹立在世界的東方。在“蝶變”過程中，上海青年投身于滾滾洪流，風(fēng)雨兼程、砥礪前行，譜寫了屬于自己的青春華章。

一、轉(zhuǎn)益多師的窗口

上海開埠后，成為通商口岸之一，伴隨而來的是外國商品和勢力紛紛涌進(jìn)這個長江門戶，設(shè)立碼頭，開設(shè)行棧，創(chuàng)辦銀行，劃定租界。面對這“數(shù)千年未有之大變局”，一批新興的知識分子自覺承擔(dān)起抵抗侵略、尋求富強(qiáng)的歷史使命，提出“師夷長技以制夷”。他們在探索變革的道路上，經(jīng)歷了從“師法歐美”到“以俄為師”的轉(zhuǎn)變。

容閎是上海開埠后提倡“師法歐美”的青年中一位極具代表性的人物。容閎是中國首位在美國大學(xué)畢業(yè)的留學(xué)生，他是中國人向西方學(xué)習(xí)的先驅(qū)，也是“教育救國論”思想的早期闡發(fā)者，被譽(yù)為“中國留學(xué)生之父”。自19 世紀(jì)60 年代起，容閎在教育救國思想的感染下，多次主張發(fā)起留學(xué)運(yùn)動，以圖培養(yǎng)中國自己的近代化人才。容閎最先將希望寄托于太平天國，1860 年，他冒險從上海前往天京向洪仁玕提出7 條改革意見，其中4 條涉及教育，但礙于形勢無法實行。此后，容閎并沒有放棄自己教育救國的理想。1868 年，他向江蘇巡撫丁日昌提出留學(xué)教育計劃，得到了支持。丁日昌讓容閎將具體計劃寫成條文上奏。容閎通過丁日昌給總理衙門大臣文祥上書提出《條陳四則》，其中第二條就是他的留學(xué)教育計劃：“政府宜選派穎秀青年，送之出洋留學(xué)，以為國家儲蓄人材。派遣之法，初次可定一百二十名學(xué)額以試行之。”[1]不料，文祥的母親病逝，文祥回家服喪后，不久也去世，容閎的留學(xué)教育計劃因此被擱置。

1870 年天津教案爆發(fā)，容閎以翻譯身份陪同曾國藩和丁日昌到北方處理此案，于是容閎借機(jī)請丁日昌向曾國藩重提他的留美計劃，得到了曾國藩的首肯。1871 年9 月3 日，容閎代曾國藩起草了著名的《挑選幼童赴泰西肄業(yè)章程》，對選派幼童出國留學(xué)的條件、出國后的待遇和守則等作出規(guī)定。接著，清政府按照容閎的設(shè)想，首先在上海設(shè)立預(yù)備學(xué)校——幼童出洋肄業(yè)局。1871 年夏，容閎在上海開始招收留美預(yù)備生，每半年考試一次，合格者送往美國。1872 年8 月11 日，第一批學(xué)生包括詹天佑等30 人從上海前往美國留學(xué)。前后共選派4 批120 名官費(fèi)學(xué)生留學(xué)。為安排留學(xué)生，容閎先到美國籌劃建立中國留學(xué)事務(wù)所，并擔(dān)任正監(jiān)督。但由于受到保守勢力的瘋狂攻擊，這些學(xué)生最終于1881 年被全部撤回，容閎的教育救國理想再度破滅[2]。盡管如此，容閎以他的愛國熱情和百折不撓的努力，以上海為依托開拓了中國的留洋運(yùn)動，加快了中國向西方學(xué)習(xí)和近代化的步伐。

在近代化的過程中，“師法歐美”由于特殊的國情遭遇了挫折和失敗。陳獨秀等青年知識分子充分認(rèn)識到，保守的思想文化是阻礙社會進(jìn)步的罪魁禍?zhǔn)?，于是他?915 年在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起了新文化運(yùn)動，青年作為主力軍參與其中。正當(dāng)新文化運(yùn)動轟轟烈烈進(jìn)行時，俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。上海是當(dāng)時中國新文化的中心，也是中西文化交匯的窗口，自然成為馬克思主義傳入中國最早的窗口。由青年發(fā)起的五四運(yùn)動為馬克思主義廣泛傳播創(chuàng)造了條件，上海青年工人展示了工人階級的偉大力量，一些初步具有馬克思主義思想的知識分子開始向青年工人中走去。五四運(yùn)動使得青年實現(xiàn)了真正意義上的“覺醒”，他們不再囿于象牙塔里的書本和課堂，開始走出校門、走進(jìn)社會，以自己的方式影響和改造社會。

馬克思主義在中國廣泛傳播后，在“以俄為師”的口號下，1920 年6 月，陳獨秀召集李漢俊、俞秀松等在老漁陽里2 號（今南昌路100 弄2 號）創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨早期組織。8 月22 日，在霞飛路漁陽里6 號（今淮海中路567 弄6 號），8 位平均年齡25 歲左右的青年聚在一起，成立了上海社會主義青年團(tuán)，由21 歲的俞秀松擔(dān)任書記，同時在此開設(shè)了外國語學(xué)社，專門培養(yǎng)具有馬克思主義思想的革命青年，教習(xí)俄語，為赴蘇俄留學(xué)做準(zhǔn)備。外國語學(xué)社派往蘇俄，進(jìn)入東方勞動者共產(chǎn)主義大學(xué)深造的青年，共有30 余人[3]，其中不乏劉少奇、羅亦農(nóng)、任弼時等中國革命的棟梁之才。外國語學(xué)社雖然只存在了十個月，但它為中國革命事業(yè)培養(yǎng)和輸送了一批可貴的青年人才。

二、實業(yè)救國的試驗場

在近代化浪潮中，上海在中國最早轉(zhuǎn)型，開風(fēng)氣之先，建立了以商業(yè)為主導(dǎo)的新規(guī)則、新制度和新秩序。上海是河岸海港，地處長江入海口和中國海岸線的中點，是貨物運(yùn)輸?shù)募⒌?，并背靠盛產(chǎn)茶葉和絲綢的長三角腹地。同時，重視教育的傳統(tǒng)以及濃厚的商業(yè)文化，涵養(yǎng)著追求變革與創(chuàng)新、與時俱進(jìn)的時代精神[4]。19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，上海的“實業(yè)救國”思潮蔚然成風(fēng)，眾多的民族資本家應(yīng)運(yùn)而生，榮氏兄弟和劉鴻生就是其中的翹楚。

1886 年，14 歲的榮宗敬由于家境貧寒被迫離開學(xué)堂，到上海南市區(qū)一家鐵錨廠當(dāng)學(xué)徒。3 年后，15 歲的榮德生乘著小木船從閉塞的無錫郊區(qū)搖進(jìn)了喧鬧的大上海，在給另一家錢莊當(dāng)學(xué)徒的榮宗敬的引薦下，進(jìn)入上海通順錢莊做學(xué)徒[5]。數(shù)年后，兩兄弟一起在上海開了廣生錢莊，兩年盈利6000 元，隨即在1901 年開設(shè)了一家面粉廠，邁出榮氏白手創(chuàng)業(yè)的第一步。榮氏兄弟先后在無錫、上海、漢口、濟(jì)南等地創(chuàng)辦保興面粉廠、福新面粉公司、申新紡織廠，被譽(yù)為中國的“面粉大王”和“棉紗大王”。福新面粉廠成立于1912 年12 月，第一次世界大戰(zhàn)期間，面粉緊俏，榮氏兄弟獲得厚利，8 年后，面粉廠擴(kuò)展到8 家。1915 年，榮氏兄弟又創(chuàng)辦申新棉紡織廠，到1931 年，榮氏兄弟在上海的申新系統(tǒng)共擁有棉紡織廠9 家，構(gòu)建了一個可以與日資紗廠匹敵的申新系[6]。

另一位民族資本家劉鴻生，17 歲考入圣約翰大學(xué)，一年后棄學(xué)謀生，任教員、翻譯、律師約3年。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，在上海的英輪被征調(diào)回國后，劉鴻生遂乘機(jī)租船將開灤煤運(yùn)至上海、無錫、宜興等地推銷，幾年內(nèi)獲利188 萬余元，1930 年創(chuàng)立華東煤礦股份有限公司，1932 年開鑿夏橋新礦井，號稱“煤炭大王”[7]。此外，1920 年，劉鴻生在蘇州胥門外施門塘開辦鴻生火柴無限公司，1930 年，組成“大中華火柴股份有限公司”，被稱為“火柴大王”[8]。1929 年，劉鴻生在上海創(chuàng)辦章華毛紡織廠，這是最早立足于中華大地的毛紡織廠，產(chǎn)品暢銷全國[9]。劉鴻生為振興民族火柴業(yè)，在鴻生火柴廠生產(chǎn)的火柴商標(biāo)上一律都標(biāo)上“完全國貨”及“請用國貨”等字樣，這對于激發(fā)民族自尊心、抵制“洋貨”的傾銷具有重要意義。

榮氏兄弟、劉鴻生逐步成為實業(yè)巨子的歷程是當(dāng)時眾多民族資本家奮斗的典型案例，上海為這些充滿冒險精神的實業(yè)家們提供了實驗場，這些實業(yè)家們也為抵御西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略和促進(jìn)民族資本主義的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。

三、中國革命的初心之地

上海是民族意識最早覺醒、革命動員最為廣泛的城市。孫中山從事革命40 余年，曾先后27 次到上海。他長期居住在莫里哀路29 號（今香山路7 號），從領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命、籌組南京臨時政府、撰寫《建國方略》到確定聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，促成國共兩黨第一次合作，這些活動都與上海相關(guān)[10]。

1921 年7 月23 日，13 位平均年齡不足28 歲的青年齊聚上海，中國共產(chǎn)黨在他們的籌劃下誕生。中共中央在上海前后領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動長達(dá)12 年，上海是名副其實的中國革命初心之地。

上海也是中國工人階級的發(fā)祥地。據(jù)1920 年《新青年》雜志的不完全統(tǒng)計，上海的機(jī)械工人有231485 人，手工業(yè)工人有212833 人，運(yùn)送業(yè)工人有116250 人，服務(wù)性行業(yè)工人有3200 人，共計563768 人[11]。當(dāng)時全國工人有261 萬人，上海占全國工人的四分之一；在上海的工人中，產(chǎn)業(yè)工人有25 萬人，其中在500 人以上的大工廠工作的有15 萬人。因此，上海是中國工人人數(shù)最多、集中程度最高的城市[12]。深受壓迫的工人階級，具有極高的革命性。上海工人在五四運(yùn)動罷工期間公開宣稱政治訴求：“吾輩數(shù)十萬工人，愿犧牲生命，為學(xué)界商界后援，與野蠻的強(qiáng)權(quán)戰(zhàn)?！盵13]1925年，上海發(fā)生了規(guī)?？涨暗奈遑\(yùn)動，在中國共產(chǎn)黨成立的上?？偣念I(lǐng)導(dǎo)下，青年工人進(jìn)行了英勇的反帝愛國罷工運(yùn)動。上海的中共黨員，從5 月時的900 多人增加到年底的1 萬多人，團(tuán)員從200多人增加到2100余人[14]，其中大部分為青年工人，足以見得上海青年無產(chǎn)階級的革命積極性。

為了配合國民革命，上海工人在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下先后發(fā)動三次武裝起義，前兩次因準(zhǔn)備不足而失敗。1927 年3 月，上海工人第三次武裝起義取得勝利，迎接北伐的國民革命軍進(jìn)入上海，隨后建立了工人階級領(lǐng)導(dǎo)的上海特別市臨時政府。上海青年無產(chǎn)階級書寫了中國革命史上光輝的一頁。

四、海派文化的發(fā)祥地

上海依托得天獨厚的地理優(yōu)勢，在江南文化與西方文化的碰撞交融中逐漸成為近代中國的文化中心。近代上海在中西文化的交流中形成了海派文化。海派文化根植于市民的日常生活，形成了開放、創(chuàng)新、多元、寬容、絢麗多彩的城市文化。魯迅的雜文、郁達(dá)夫的《沉淪》、茅盾的《子夜》、巴金的《家》、夏衍的《包身工》、田漢的話劇《名優(yōu)之死》，以及電影《風(fēng)云兒女》《大路》《漁光曲》《桃李劫》《十字街頭》《馬路天使》等，這些深入關(guān)切家國命運(yùn)、民眾疾苦之作，均誕生于上海[15]。

在海派文化的滋養(yǎng)下，20 世紀(jì)30 年代，為與國民黨反革命勢力爭奪宣傳陣地，中國共產(chǎn)黨在上海領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了左翼作家聯(lián)盟，“左聯(lián)”的歷史雖然只有短短六年，但卻是中國革命文學(xué)史上的豐碑。1931 年2 月7 日，獻(xiàn)身于中國革命的二十四位烈士在上海龍華英勇就義。在這些烈士當(dāng)中，就有五位“左聯(lián)”的成員：李偉森（求實）、柔石、胡也頻、馮鏗、殷夫（白莽）[16]?！白舐?lián)”五烈士犧牲時，還只是二十幾歲的青年，最年長的是柔石，29 歲，最小的是殷夫，年僅21 歲，他們將最美好的年華貢獻(xiàn)給了革命文化運(yùn)動?！白舐?lián)”五烈士生活于20 世紀(jì)20—30 年代初，這是一個風(fēng)云激蕩的時代，“五四運(yùn)動”、“中共建黨”、“五卅運(yùn)動”、“國民革命”等一系列重大歷史事件相繼發(fā)生，對青年一代的人生觀產(chǎn)生了深刻影響。因此，雖然“左聯(lián)”五烈士各自的生活經(jīng)歷不同，但都不約而同地走上革命道路，在上海這座革命之城，以筆桿為武器，用自己的熱血寫就了光輝的革命文學(xué)。

“左聯(lián)”五烈士就義后，“左聯(lián)”的旗幟——魯迅先生寫道：“然而我們的這幾個同志已被暗殺了，這自然是無產(chǎn)階級革命文學(xué)的若干的損失，我們的很大的悲痛。但無產(chǎn)階級革命文學(xué)卻仍在滋長，因為這是屬于革命的廣大勞苦群眾的，大眾存在一日，壯大一日，無產(chǎn)階級革命文學(xué)也就滋長一日?！盵17]“左聯(lián)”五烈士因堅持創(chuàng)作“革命的勞苦大眾的”文學(xué)，為廣大勞苦群眾發(fā)聲，而遭受殘害。在當(dāng)時，還有無數(shù)同他們一樣為革命而努力沖鋒的青年文化戰(zhàn)士，身處白色恐怖下的上海，同反革命勢力英勇斗爭，他們在中國革命文學(xué)史上書寫了壯麗的詩篇。

五、抗日救亡運(yùn)動的中心

上海這座城市并不總是溫婉和順的，亦有中華民族的血性。面對強(qiáng)敵壓陣，上海人民萬眾一心，奮起抗?fàn)?，不惜以生命為代價維護(hù)民族的尊嚴(yán)。

1931 年“九一八”事變后，日本帝國主義加緊侵略中國的步伐，中國的民族危機(jī)空前嚴(yán)重。上海各界民眾立即掀起了抗日救亡和抵制日貨運(yùn)動。80 萬上海工人強(qiáng)烈要求國民政府立即出兵抗日，9 月26 日，各界市民舉行抗日救國大會。上海學(xué)生表示要共同奮起“抵抗那不共戴天的日本帝國主義”。同年10 月，5000 多名學(xué)生奔赴南京示威，要求政府北上抗日[18]。

日軍侵華所激發(fā)的民族主義浪潮使得上海成為抗日救亡的中心。在此背景下，聶耳在上海創(chuàng)作了《義勇軍進(jìn)行曲》。《義勇軍進(jìn)行曲》通過激越的旋律為勞苦大眾和抗日救亡發(fā)聲，為國家和民族的獨立、自由、解放而抗?fàn)?，激勵了在前線參加抗戰(zhàn)的東北義勇軍[19]。1935 年，為反對“華北自治”，北平學(xué)生發(fā)起了“一二·九”運(yùn)動，全國各地的學(xué)生、工人、愛國人士和支持中國的國際友好人士在集會上、在游行中都演唱了該曲。

“一二·九”運(yùn)動后，上海各行業(yè)的救國會紛紛成立，廣大市民積極參加，其中，青年當(dāng)屬救亡運(yùn)動的主力軍。1937 年8 月13 日，淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)，此役是中國近代抗戰(zhàn)史上規(guī)模最大、最悲壯慘烈的一場戰(zhàn)斗，盡管未能阻擋侵略者的鐵蹄，但涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的故事。“八百壯士”浴血保衛(wèi)四行倉庫便是縮影之一。淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)兩個多月后，日軍突破大場防線，為保留有生力量，蔣介石決定將主力部隊撤離上海。1937 年10 月27 日，國民黨第88 師524 團(tuán)團(tuán)副謝晉元，奉命率部400 余人堅守閘北光復(fù)路四行倉庫，掩護(hù)主力部隊撤退，一時成為“四行孤軍”。為了迷惑敵人，謝晉元對外聲稱有800 人，“八百壯士”就這樣傳開?！鞍税賶咽俊币运男袀}庫為掩體，數(shù)次擊退日軍進(jìn)攻，堅守住了陣地，守軍將士每個人都預(yù)留遺囑，誓與陣地共存亡，第一營營長楊瑞符少校表達(dá)了“誓以最后一滴血為中華民族爭人格”的決心[20]。10 月30 日深夜，完成阻擊任務(wù)后，“八百壯士”奉命撤入公共租界。“八百壯士”的英勇事跡在當(dāng)時傳遍海內(nèi)外，他們用血肉捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)和軍人的榮譽(yù)，鼓舞了無數(shù)投身于抗日救亡運(yùn)動的熱血青年。

此外，上海的青少年也積極參與到救亡活動中來。例如，上海市童子軍理事會在“七七事變”后發(fā)起籌組戰(zhàn)時服務(wù)團(tuán)，由各校童子軍團(tuán)與社會各童子軍團(tuán)加緊訓(xùn)練，展開各項抗日工作。當(dāng)時規(guī)定，童子軍團(tuán)員必須年滿16 歲，許多學(xué)生為了不失掉這個難得的報國機(jī)會而虛報年齡。淞滬會戰(zhàn)期間，先后參加前方戰(zhàn)地服務(wù)的童子軍有2500 多人，其中女童子軍占五分之一，他們服務(wù)的項目包括交通、保安、宣傳、慰勞、工程、軍需、募捐、偵察、救護(hù)、消防等[21]，有不少年輕的童子軍在抗戰(zhàn)服務(wù)中為國捐軀，他們?yōu)榭箲?zhàn)的勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

六、當(dāng)代青年大展身手的舞臺

新中國成立后，上海青年在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極投身于社會主義建設(shè)，各行各業(yè)都有他們奮斗的身影。在廣大青年的努力下，上海從中國的經(jīng)濟(jì)中心騰躍為如今的全球經(jīng)濟(jì)中心之一。

1949 年5 月，上海解放，工人階級當(dāng)家作主。新中國成立后，上海全市擁有工業(yè)企業(yè)2 萬余戶，工業(yè)職工53 萬多名，年工業(yè)總產(chǎn)值約占全國工業(yè)總產(chǎn)值的四分之一，是全國最大的經(jīng)濟(jì)中心、最重要的工業(yè)基地[22]，這與青年工人的辛勤勞作息息相關(guān)。

20 世紀(jì)五六十年代，上海充分發(fā)揮科技以及人才的優(yōu)勢，相繼建立了大批前沿技術(shù)研究所，取得了系列科研成果。廣大青年在缺乏技術(shù)指導(dǎo)與先進(jìn)設(shè)備的情況下，發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神，進(jìn)行技術(shù)革新并取得相關(guān)成就，例如國內(nèi)的第一批半導(dǎo)體晶體管、鳳凰牌自行車等，使得上海初步成為我國生產(chǎn)門類比較齊全且協(xié)作能力較強(qiáng)的綜合性科學(xué)工業(yè)基地。此外，上海青年也以支援全國為己任，在促進(jìn)自身發(fā)展的同時協(xié)作幫助其他地區(qū)。1968—1978 年，上山下鄉(xiāng)的上海知青人數(shù)達(dá)110 多萬，他們中的大多數(shù)分布在新疆、黑龍江、江西、云南、安徽等[23]。數(shù)以百萬計的上海知識青年，猶如百萬顆充滿活力、充滿激情的種子，灑遍祖國大好河山。在長期的艱苦生活和勞動磨煉中，上海知識青年養(yǎng)成了吃苦耐勞、堅韌不拔的精神，他們用美好的青春和無私的奉獻(xiàn)開拓了祖國的大江南北。雖然如今上山下鄉(xiāng)運(yùn)動已成歷史，但他們對社會主義建設(shè)的推動是永不磨滅的。

改革開放以來，上海青年始終走在時代前沿。1978 年，中國青年積極參加“真理標(biāo)準(zhǔn)”問題大討論，上海青年真切認(rèn)同“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。上海青年還參與了“星期日工程師合法嗎”、“麥克唐納=雷鋒嗎”、“上海最高的飯店——國際飯店上懸掛外國廣告是否有辱國格”、“到外企打工是不是為資本主義服務(wù)”、“長江漂流體現(xiàn)了時代性格嗎”等問題的討論。在討論中，上海青年充分體現(xiàn)了努力突破禁錮、解放思想、擺脫僵化的思維模式的強(qiáng)烈意識和渴望變革、渴望成才的強(qiáng)烈意愿[24]。

隨著高考制度的恢復(fù)，1977、1978 級學(xué)子們借著改革的春風(fēng)進(jìn)入大學(xué)深造，對他們來說，恢復(fù)高考制度，比高考本身具有更為重要的意義。上海青年豪情激昂地加入了這場優(yōu)秀人才的選拔賽，1977、1978 級高考中脫穎而出的優(yōu)勝者們?nèi)〉昧酥档梅Q譽(yù)的成就，書寫了教育改革的歷史贊歌，他們中的大多數(shù)都成為國家的棟梁和社會的中堅[25]，至今仍在各自崗位發(fā)光發(fā)熱。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，上海的定位再次被刷新：上海致力于以技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)應(yīng)用為主導(dǎo)的先進(jìn)制造業(yè)，成為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的開拓者、先行者，成為全球科技創(chuàng)新和科技成果產(chǎn)業(yè)化的集聚地，是融“創(chuàng)新”與“制造”功能為一體的全球“智造”基地或中心[26]。以中國式現(xiàn)代化為引領(lǐng)，上海正邁入高質(zhì)量發(fā)展新階段，創(chuàng)新已成為衡量發(fā)展質(zhì)量和能級的新維度。

科技創(chuàng)新是上海發(fā)展的驅(qū)動力，青年人才則是上?？苿?chuàng)的生力軍。上海不斷加強(qiáng)科技人才后備力量的培養(yǎng)，加大對青年人才的挖掘，以浦東張江為主要載體，集中建設(shè)國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施群，打造一流科研機(jī)構(gòu)，為優(yōu)秀青年人才提供科研保障。上海作為科創(chuàng)中心，把推進(jìn)中國式現(xiàn)代化作為貫穿上海工作全過程的一條鮮明主線，上海青年將擔(dān)負(fù)起這一歷史使命，奮力書寫中國式現(xiàn)代化的上海篇章。

七、結(jié)語

上海從開埠前的江南小城到如今的國際大都市，如此變化可謂滄海桑田。上海何以輝煌，在于上海巧聚地利之便趁勢而動；在于上海敢開風(fēng)氣之先，馳而不息地追求卓越；在于上海善用時代機(jī)遇，繼往開來探索不止；更在于千百萬勤勞、智慧、理性的上海青年的不懈奮斗。上海青年的奮斗貫穿于從開埠到開放180 年以來的發(fā)展歷程，無數(shù)青年才俊用雙手打造出了上海作為一座全球城市的繁盛景象。

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，青年的力量，青春的涌動，青春的創(chuàng)造，始終是推動社會發(fā)展進(jìn)步的磅礴之力。有國家發(fā)展戰(zhàn)略的規(guī)劃和指導(dǎo)下，上海這座城市正朝著既定目標(biāo)奮勇前行，上海的未來寄希望于上海青年，未來，世人將見證上海青年在此創(chuàng)造更多奇跡。