王彬彬

(中共本溪市委黨校 文史教研室,遼寧 本溪 117000)

習(xí)近平文化思想的核心是文化自信和文化強(qiáng)國。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出,要深刻把握文化建設(shè)規(guī)律和文化在新時(shí)代新征程中的地位和作用,并對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國作出了重大戰(zhàn)略部署。這為我們不斷推進(jìn)文化自信自強(qiáng),鑄就社會(huì)主義文化新輝煌,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量提供了根本遵循。

一、新時(shí)代世情、國情、黨情的深刻變化

(一)國際:世界文明沖突加劇

美國政治學(xué)家薩繆爾·亨廷頓在 《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中寫到:世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明,未來沖突的基本根源不再是意識(shí)形態(tài),而是文化方面的差異,主宰全球的將是“文明的沖突”。不同地域和國家民族之間由于歷史文明的不同,導(dǎo)致在急劇變遷的時(shí)代中世界各國的關(guān)系瞬息萬變。中國作為要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大目標(biāo)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體和世界人口大國,在這樣的歷史時(shí)期,很重要的一點(diǎn)是只有爭(zhēng)取到國際話語權(quán),才能進(jìn)一步夯實(shí)大國的國際地位。

早在2015年底,習(xí)近平總書記在全國黨校工作會(huì)議上曾經(jīng)指出,長期以來,我們中國共產(chǎn)黨就是要帶領(lǐng)中華民族不斷解決挨打、挨餓、挨罵的三大問題。時(shí)至今日,挨打的問題我們已徹底解決,沒有哪個(gè)民族敢隨便欺負(fù)中華民族了。挨餓的問題我們也徹底解決了,在建黨100 周年的慶祝大會(huì)上,習(xí)近平總書記已經(jīng)向全世界莊嚴(yán)宣告,我國已全面建成小康社會(huì)。但挨罵的問題我們還沒有徹底解決,世界上那些所謂的 “中國威脅論” “中國掠奪論”等論調(diào)仍層出不窮。我國在世界上的形象不斷被丑化、被扭曲,但這并不是我們的真實(shí)形象,而是別人偽造出來的,所以只有爭(zhēng)取到國際話語權(quán),我們才能講清楚中國取得的偉大成績(jī)來源于中國特色的社會(huì)主義道路,而中國特色的社會(huì)主義道路根植于我們悠久燦爛的中華文化。只有擁有國際話語權(quán),才能更好地展現(xiàn)我們的真實(shí)形象,也就是習(xí)近平總書記所描述的——一個(gè)文明大國的形象、一個(gè)東方大國的形象、一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的形象、一個(gè)社會(huì)主義大國的形象。

(二)國內(nèi):復(fù)興之路需要強(qiáng)有力的文化支撐

面對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),我們黨要帶領(lǐng)14 億人實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化,這是當(dāng)前我國面臨的重大挑戰(zhàn)。而能夠引領(lǐng)我們走向復(fù)興的根本力量來源于文化支撐,只有文化能為民族復(fù)興提供源源不斷的精神動(dòng)力和智力支撐。習(xí)近平總書記說過, “文化自信關(guān)乎國運(yùn)興衰、文化安全,關(guān)乎中華民族的精神獨(dú)立性這樣的大問題?！盵1]只有經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大,而文化卻是落后的,這樣的國家是不可能真正強(qiáng)大的。支撐中華民族真正強(qiáng)大起來的,是我們的精神力量,是我們對(duì)本民族的文化有自信。黨的十九大報(bào)告指出,沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。

(三)黨內(nèi):百年大黨正在經(jīng)歷時(shí)代考驗(yàn)

走過百年輝煌的中國共產(chǎn)黨,創(chuàng)造了 “兩大奇跡”:一是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的奇跡;二是社會(huì)長期穩(wěn)定的奇跡。但同時(shí),黨內(nèi)也滋生了不少問題。所以,凈化黨內(nèi)政治生態(tài)、建設(shè)黨內(nèi)政治文化,是百年大黨能夠永葆純潔性、完成艱巨歷史使命的重要課題。而黨內(nèi)政治文化建設(shè)的根本落腳點(diǎn)在于中國共產(chǎn)黨人秉承著什么樣的價(jià)值觀,以什么樣的價(jià)值觀指導(dǎo)具體實(shí)踐,為什么樣的理想而不懈奮斗的堅(jiān)定信念。我們黨內(nèi)出現(xiàn)的一些問題,歸根結(jié)底還是價(jià)值觀的問題。如果沒有一個(gè)統(tǒng)一而明確的價(jià)值觀導(dǎo)向統(tǒng)領(lǐng),未來的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也將很難順利推進(jìn),這也是全面從嚴(yán)治黨的根本之舉。所以,習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào): “理想信念是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂,沒有理想信念,精神上就會(huì)‘缺鈣’,就會(huì)得‘軟骨病’?！盵2]

二、文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量

在世界局勢(shì)瞬息萬變的形勢(shì)下,我們黨繼續(xù)向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn),如果沒有強(qiáng)大的文化作為支撐,這一目標(biāo)是不可能實(shí)現(xiàn)的。這就要求我們對(duì)本國本民族的文化有最基本的自信,并達(dá)到自強(qiáng)。繼習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出 “文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”之后,黨的十九屆六中全會(huì)通過的 《決議》又提出“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”。黨的二十大報(bào)告中把“堅(jiān)定文化自信自強(qiáng),鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”確定為新時(shí)代加強(qiáng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)和促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重大主題。

究竟什么是文化自信? 文化自信來源于哪里? 我們信什么才能做到文化自信? 學(xué)術(shù)界思想界普遍認(rèn)為,文化自信就是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)本民族文化屬性的根本認(rèn)知,對(duì)自身文化價(jià)值的基本認(rèn)同,對(duì)自身文化生命力的絕對(duì)支持,對(duì)自身文化影響力的堅(jiān)定信心。所以對(duì)于我國來講,文化自信的重要部分就是對(duì)中華文化的堅(jiān)定自信。

(一)文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信

我們的文化是中華民族在經(jīng)歷5000 多年悠久歷史和文明中積淀出來的,是世界上唯一一個(gè)延續(xù)5000多年從未中斷的文明。它是歷久而彌新的,是中華兒女世世代代生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的,具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華文化具有兼容并蓄、中正和合的價(jià)值取向,使之永遠(yuǎn)屹立于世界東方。中華文化的核心是儒家所追求的 “天下大同”的和諧世界,這種價(jià)值取向更有利于引領(lǐng)未來世界的發(fā)展。中華文化深深印刻在百姓 “日用而不知”的文化基因中,潛移默化地影響著一代代中華兒女。中華文化所蘊(yùn)含的諸子百家等豐厚文化底蘊(yùn),為解決世界問題提供著中國方案。中華文化中積淀著中華民族最深層的精神追求,是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

(二)文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中提出了 “兩個(gè)結(jié)合”,即堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在此基礎(chǔ)上,黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步提出,堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這也就明確了馬克思主義中國化時(shí)代化的根本路徑,也就進(jìn)一步明確了中國人的根本信仰問題,即堅(jiān)持馬克思主義的根本立場(chǎng)和堅(jiān)定信念。

文化自信是一個(gè)人、一個(gè)民族內(nèi)心信仰的支撐,有了堅(jiān)定的信仰才能成就內(nèi)在最強(qiáng)大的力量。過去大多數(shù)中國人對(duì)本民族的文化缺乏了解,所以無法產(chǎn)生自信。只有在深刻的理解和認(rèn)知基礎(chǔ)上,一個(gè)國家和民族才會(huì)對(duì)自身文化價(jià)值充分認(rèn)可,對(duì)自身文化生命力堅(jiān)定信仰,對(duì)自身文化影響力堅(jiān)定信心。

(三)文化自信主要來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

正如習(xí)近平總書記所說,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在,是當(dāng)代中國能夠在世界局勢(shì)激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。這都來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予的堅(jiān)固支撐。不斷夯實(shí)文化根基并增強(qiáng)文化軟實(shí)力,是我們勇于面對(duì)全球文化交鋒競(jìng)爭(zhēng)并克敵制勝的基本法寶,是當(dāng)代中國參與世界文化交流互鑒并行穩(wěn)致遠(yuǎn)的根本之策。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本等重要思想,是中國人民經(jīng)歷長期生產(chǎn)生活積累的思想精華。我們的道路自信、理論自信、制度自信,其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信[3]。中華民族悠久燦爛的文化凝聚著中國人民世世代代積淀傳承下來的思想精華,為我們提供著取之不盡、用之不竭的智慧力量。在傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著大量的立德修身、社會(huì)管理、經(jīng)世致用等寶貴思想。英國學(xué)者湯因比曾說:“人類的希望在東方,中國將為未來世界的統(tǒng)一作出貢獻(xiàn)?！?/p>

三、在文化強(qiáng)國建設(shè)中鑄就社會(huì)主義文化新輝煌

(一)建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

習(xí)近平總書記高度重視意識(shí)形態(tài)工作,因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)、國家長治久安和民族的凝聚力、向心力。他說,我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中,任何時(shí)候都不能旁落,否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤[4]。一方面,我們要堅(jiān)持對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán),堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位;另一方面,我們要堅(jiān)持中華文化立場(chǎng),因?yàn)橹腥A文化是中國特色社會(huì)主義的理論來源。正如習(xí)近平總書記所說,沒有中華五千年文明,就沒有中國特色,也沒有我們今天的中國特色社會(huì)主義道路。所以,在2021年的“七一”講話中,習(xí)近平總書記提出了 “兩個(gè)結(jié)合”的重要論斷:中國共產(chǎn)黨要把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這“兩個(gè)結(jié)合”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為根本立場(chǎng),以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為理論滋養(yǎng)。這“兩個(gè)結(jié)合”的結(jié)果就是,我們創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類文明的新形態(tài)。

(二)廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,并高度凝練而來的。核心價(jià)值觀是一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)篤定目標(biāo)、團(tuán)結(jié)奮斗的根本行為遵循。一個(gè)國家只有人民廣泛接納并普遍遵循一種核心價(jià)值取向和價(jià)值追求,才能凝結(jié)成強(qiáng)大的力量來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

有什么樣的價(jià)值觀,就有什么樣的發(fā)展道路,實(shí)際上是道路自信的另一種表達(dá)。中華民族之所以能在幾千年的歷史長河中生生不息,關(guān)鍵就在于中華民族有一以貫之的精神引領(lǐng),這一精神紐帶貫穿在我們的發(fā)展道路和制度模式中。如果沒有共同的核心價(jià)值觀,一個(gè)國家、一個(gè)民族就會(huì)魂無所定、行無依歸。一個(gè)國家如果沒有核心價(jià)值體系的支撐,就不可能實(shí)現(xiàn)文化的真正發(fā)展;沒有人民群眾對(duì)核心價(jià)值觀的基本認(rèn)同,文化就無法實(shí)現(xiàn)凝聚人心的效果。只有以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ),才能實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國建設(shè)的目標(biāo)。所以,要不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝聚力和感召力,在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支撐、基本的道德規(guī)范,給黨和國家的事業(yè)明確正確的發(fā)展方向。

(三)提高社會(huì)文明程度

黨的十九大報(bào)告提出了將社會(huì)文明程度作為我國到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)明確指標(biāo)和任務(wù),黨的二十大報(bào)告又一以貫之地將其作為文化強(qiáng)國建設(shè)的重要內(nèi)容來加以強(qiáng)調(diào)。

提高全社會(huì)文明程度,是全社會(huì)文化建設(shè)的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。首先,要進(jìn)行國民的思想道德建設(shè),把理想信念教育常態(tài)化制度化,重點(diǎn)工作在于公民道德建設(shè)?！皣鵁o德不興,人無德不立?！钡赖碌慕袒饔糜绊懮钸h(yuǎn),弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,推動(dòng) “明大德、守公德、嚴(yán)私德”教育,可以通過家風(fēng)家教建設(shè)促進(jìn)全社會(huì)公民道德素養(yǎng)提升。其次,要廣泛培育社會(huì)文明風(fēng)尚和人民精神風(fēng)貌,積極開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),不斷提升國民基本素質(zhì)和全社會(huì)文明程度。最后,在全社會(huì)弘揚(yáng)艱苦奮斗、樂于奉獻(xiàn)、勇于開創(chuàng)、勤儉節(jié)約等精神,要注重榜樣的無窮教化力量,推動(dòng)全社會(huì)見賢思齊,向雷鋒、白求恩、郭明義、張桂梅等道德楷模學(xué)習(xí)。

(四)繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

黨的二十大報(bào)告指出,在發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)過程中,要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。在大眾文化崛起的這樣一個(gè)時(shí)代背景下,我們的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)面臨著一些新情況:我們的文化產(chǎn)品能不能引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展,能不能起到教化百姓的作用。比如,連年增長的電影業(yè),是不是都像 《流浪地球》 《滿江紅》一樣具有積極能量一直占據(jù)著主流,這在很大程度上決定著我們的百姓通過文化產(chǎn)業(yè)受到了怎樣的影響。這也就是文化的軟實(shí)力。所以,我們的文化文藝不能做資本的奴隸,不能充滿銅臭氣,而是要為中華民族的復(fù)興提供積極正向的精神支撐,讓百姓們真正地認(rèn)同我們的價(jià)值觀和文化。

(五)增強(qiáng)中華文明的傳播力和影響力

當(dāng)我們以自身文化支撐起這樣一個(gè)東方大國的崛起后,我們就有了國際地位和話語權(quán),進(jìn)而有了我們的文化使命和文明責(zé)任,就是要為世界講好中國故事,提供中國智慧和中國方案,成為21 世紀(jì)的世界文化引領(lǐng)者。這就需要我們不斷增強(qiáng)中華文明的傳播力和影響力。

文明是豐富的,文明是不分高低優(yōu)劣的,文明是兼容并蓄的,海納百川有容乃大。所以,習(xí)近平總書記提出了構(gòu)建 “人類命運(yùn)共同體”的國際倡議。也就是說,我們要增強(qiáng)中華文明的傳播力和影響力,加快中國話語權(quán)和中國敘事體系的構(gòu)建,展現(xiàn)中國之路、中國之治、中國之理背后的思想精華和精神力量,著力提升國際傳播力,展現(xiàn)好可信、可愛、可敬的中國形象,為世界貢獻(xiàn)更多的中國智慧、中國方案。

不同文明類型各有自己的優(yōu)長,建構(gòu)在自身文明基礎(chǔ)上的國家道路,各有各的特色。經(jīng)歷無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻,中國道路日益彰顯出它在促進(jìn)發(fā)展穩(wěn)定方面的優(yōu)勢(shì)和長處。究其根源,中國道路得益于幾千年來廣泛而深厚的中華文化的熏陶和滋養(yǎng)。所以,我們要繼續(xù)堅(jiān)定文化自信,毫無畏懼地面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn),從而堅(jiān)定不移地開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。