盧 嵐 盧 燁

既往的思想政治教育研究聚焦于內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播、手段的選擇等邊界較清晰的研究對象，且各個環(huán)節(jié)之間的關(guān)系較為單一，致使我們往往擱置了思想政治教育研究中各個環(huán)節(jié)和主體之間的復(fù)雜關(guān)系?；ヂ?lián)網(wǎng)的連通特性，不僅打破了時空界限，讓人們重新找回精神的連接，鍛造精神風(fēng)骨，而且讓思想政治教育與社會、技術(shù)、文化等有了更深入的勾連，加劇了思想政治教育的復(fù)雜性，人與機(jī)器、意識與代碼、現(xiàn)實與虛擬之間的關(guān)系也被重構(gòu)?？梢哉f，關(guān)系維度是互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育理論與實踐體現(xiàn)出的顯著癥候。本文試圖把關(guān)系維度作為我們審視思想政治教育創(chuàng)新的一個觀測點，來比較權(quán)衡思想政治教育在互聯(lián)網(wǎng)時代的獨特性，并以其深刻穿透力把影響思想政治教育實效性的相關(guān)因素當(dāng)作變革的關(guān)鍵，考察其理念、方式和途徑，以實現(xiàn)對思想政治教育既有理論體系和研究范式的延伸。

一、再連接：互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育從脫嵌到再嵌的現(xiàn)象日益凸顯

思想政治教育學(xué)是一個因應(yīng)實踐活動需要而發(fā)展起來的學(xué)科，但理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象是不爭的事實。隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，思想政治教育研究需要重返本體、再次嵌入到復(fù)雜生動的互聯(lián)網(wǎng)實踐活動中來。因為互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是一個發(fā)展工具，甚至是社會實現(xiàn)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵，當(dāng)然也在客觀上改變了思想政治教育的現(xiàn)實境遇、存在方式乃至價值旨向。因此，考察思想政治教育與互聯(lián)網(wǎng)的連接邏輯，旨在考察、分析與解決互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育面臨的現(xiàn)實問題，解釋與闡述思想政治教育實踐活動的現(xiàn)實情境與運行特征，并以此為基礎(chǔ)去開拓延伸性的議題和進(jìn)行理論建構(gòu)，進(jìn)而對思想政治教育展開全方位、全角度、全鏈條改造。

（一）多鏈條連接、脫嵌、再連接：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)拓展了思想政治教育的關(guān)系維度

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的一個重要線索，是人與人的連接的演變。互聯(lián)網(wǎng)的演進(jìn)也是連接的演進(jìn)?；ヂ?lián)網(wǎng)應(yīng)用的風(fēng)起云涌，在很大程度上也是連接模式的更迭。在互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)的各種連接中，人與人的連接是核心。而理解網(wǎng)絡(luò)中人與人連接模式的演變，可以更好地探尋網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展脈絡(luò)，詮釋以個體為節(jié)點的多鏈條之間的連接、脫嵌、再嵌邏輯。把影響思想政治教育創(chuàng)新的各種關(guān)系要素連接、貫通起來，推進(jìn)思想政治教育在互聯(lián)網(wǎng)時代的橫向拓展與縱向掘進(jìn)。

1.以個體為節(jié)點的多重鏈條與多重線索的連接關(guān)系

互聯(lián)網(wǎng)的演化和廣泛滲透，促進(jìn)了人與信息技術(shù)深度融合與連接?；ヂ?lián)網(wǎng)三字本身就呈現(xiàn)出連接與互動的特性?；ブ富?；聯(lián)指聯(lián)接；網(wǎng)指網(wǎng)絡(luò)?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個從無到有的空間建構(gòu)過程。人在網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬存在形式，極大地拓展了人的個性發(fā)展與創(chuàng)造性，并創(chuàng)造出豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界。如果說人的思想發(fā)展與其交往實踐之間發(fā)生著深度關(guān)聯(lián)的互動作用，那么人作為主體也在不斷地創(chuàng)造和改變網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境。當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境也深刻影響著人的存在方式和精神發(fā)展。人與互聯(lián)網(wǎng)之間形成了相互交融的連接關(guān)系。

第一，信息技術(shù)與人綁定實現(xiàn)了技術(shù)網(wǎng)絡(luò)和人際網(wǎng)絡(luò)的深度融合，并建構(gòu)起一個嶄新的社會網(wǎng)絡(luò)，豐富了人們的社會關(guān)系。人是社會化的動物，總是需要一定的社會連接?；ヂ?lián)網(wǎng)促進(jìn)了人的連接，帶來了人-人連接模式的重大變化。

第二，人與人的連接是基于點對點技術(shù)，通過多重鏈條、多重線索將人連接起來，使得人與人的互動也有了更多可以選擇的方式。在互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)系統(tǒng)中，每個網(wǎng)民集信息的生產(chǎn)者、傳播者和接收者于一身，成為整個網(wǎng)絡(luò)社會架構(gòu)里不可或缺的信息節(jié)點。（1）也正是不斷發(fā)展、不斷豐富的連接，使網(wǎng)絡(luò)成為一個內(nèi)涵日益豐富的社會。

第三，如果說以往的連接都是顯性的，是基于一定的平臺功能實現(xiàn)的，那么互聯(lián)網(wǎng)時代的連接則是一種隱性的連接線索。即它以標(biāo)簽、代碼等形式，讓人與內(nèi)容連接取代了人與人之間的直接互動。（2）因此，“互聯(lián)網(wǎng)是一個技術(shù)的集合體，更是一個社群的集合體，它既滿足了社群要求，同時又利用這些社群成功地推動了自身的發(fā)展?！保?）

2.人的連接方式的脫嵌與再連接

網(wǎng)絡(luò)化或數(shù)字化的潮流，也帶來了過度連接的重負(fù)，致使人們產(chǎn)生倦怠，并嘗試著脫嵌。然而一旦脫嵌后，又會面臨著再連接的沖動。因為在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們不是看亂糟糟的信息，而是找到自己的關(guān)注點并分享。網(wǎng)絡(luò)世界，我們也需要像真實世界里一樣，互相關(guān)心、互相協(xié)作，需要再連接。即通過連接、聯(lián)結(jié)乃至鏈接，進(jìn)而形成命運共同體。

首先，過度連接的重負(fù)致使人們產(chǎn)生倦怠，并嘗試著脫嵌。互聯(lián)網(wǎng)塑造了當(dāng)代人的生活，人幾乎須臾離不開互聯(lián)網(wǎng)。越來越多的人生活在虛擬與現(xiàn)實中，以至于主體完成了由互聯(lián)網(wǎng)媒介——身體聯(lián)袂而成的新主體。盡管信息技術(shù)與人的廣泛連接促進(jìn)了人與人的普遍交往和人與機(jī)器的交互融合（這種連接既有人機(jī)交互，也有人際交互），但是互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)鏈接因其過度連接的重壓、對個體約束的重負(fù)加速了倦怠社會的出現(xiàn)，人們嘗試著脫嵌，試圖從連接的重負(fù)中解放出來，以減少連接帶來的壓力。

其次，網(wǎng)絡(luò)連接是并發(fā)的，是多種連接同時存在的。人們用“多重鏈條”的方式同時和多種不同的對象進(jìn)行交流時，對不同性質(zhì)、不同價值的連接會給予不同的互動策略。互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)化了線上連接，因為較之于線下交流，線上交流可以更好地控制交流的對象、策略，投入產(chǎn)出比也更容易控制。這也是人們更沉迷于線上交流而冷落線下交流的一個原因。 而習(xí)慣了數(shù)字互動的人們，在現(xiàn)實社會中也可能會有越來越多的不適應(yīng)。這種過度連接會導(dǎo)致個體的自主判斷與表達(dá)受到干擾。人們在追求連接與反抗過度連接中彷徨與掙扎、交戰(zhàn)與撕扯，在少連接、斷鏈的可選項中游弋這一現(xiàn)象也日益凸顯。

最后，以個體為節(jié)點的多重鏈條謀求再連接的現(xiàn)象凸顯。連接的關(guān)鍵點并不在于互聯(lián)網(wǎng)連接數(shù)量上的分布和區(qū)別，而在于接入和未接入互聯(lián)網(wǎng)所帶來的共同后果?；ヂ?lián)網(wǎng)并不是一種單純的技術(shù)形式，它還意味著知識生產(chǎn)和信息權(quán)力的分配。互聯(lián)網(wǎng)是一個具有整體性、要素多樣性和開放動態(tài)性的復(fù)雜系統(tǒng)。對于人所處的環(huán)境的認(rèn)知與把握，應(yīng)順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)連接與聯(lián)通性的特點，進(jìn)行再連接。

一是互聯(lián)網(wǎng)線上的虛擬社會與線下的現(xiàn)實社會之間的連接與共同建構(gòu)。這一連接關(guān)系可以用這樣一個理論命題來概括：虛擬是現(xiàn)實的延伸，現(xiàn)實是虛擬的根源。它強(qiáng)調(diào)虛擬是現(xiàn)實的延伸而不是斷裂。它呈現(xiàn)出虛擬與現(xiàn)實之間的聯(lián)系性和整體性，以及現(xiàn)實向虛擬社會發(fā)展的進(jìn)化性和連續(xù)性。二是不同主體之間的再連接包含了人與人、人與機(jī)器、機(jī)器與機(jī)器等多元化主體之間的交互作用，并形成了多元人際互動與人機(jī)互動的關(guān)系。正是由于網(wǎng)絡(luò)成為主體交往的紐帶，才使得多重關(guān)系再連接成為可能。

（二）再連接：互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育的顯著特點

思想政治教育理論體系的建構(gòu)，從思想政治教育內(nèi)容的選擇與編排、價值的判斷與弘揚乃至其實效性等，都受到構(gòu)成思想政治教育要素及其關(guān)系的制約。尤其是海量信息的出現(xiàn)，極易沖淡思想政治教育核心知識，使其面臨碎片化與邊緣化的風(fēng)險。我們探求思想政治教育的再連接表明線下的思想政治教育在互聯(lián)網(wǎng)中并未斷裂與更迭，而是貫通。當(dāng)然，線上的思想政治教育也不拘泥于互聯(lián)網(wǎng)上，它以兩棲登場模式實現(xiàn)了線上與線下的全面貫通，并以全域性思想政治教育模式實現(xiàn)再連接的功能。

1.思想政治教育在互聯(lián)網(wǎng)時代的脫嵌現(xiàn)象

思想政治教育研究是以其邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)完整等為特質(zhì)的系統(tǒng)化體系。且其學(xué)術(shù)話語和知識體系逐步走向?qū)W理化、抽象化的發(fā)展趨勢。而互聯(lián)網(wǎng)時代信息傳播卻是數(shù)字思維、圖像思維、視覺思維的綜合體。它崇尚無邏輯才是其邏輯，以邏輯的跳躍、斷續(xù)、空白等現(xiàn)象為其顯著特點。加之，互聯(lián)網(wǎng)的平等交流基調(diào)改變了我說你聽，我打你通的政治規(guī)訓(xùn)。以往基于國家宏大敘事框架展開的思想政治教育理論遠(yuǎn)離了互聯(lián)網(wǎng)這潭活水，導(dǎo)致思想政治教育脫嵌、懸置于日常生活之上。

一方面，海量信息內(nèi)容的超載，以及人與內(nèi)容過度連接的重壓，導(dǎo)致人與思想政治教育脫嵌。在人與人的連接中，內(nèi)容是一種主要的粘合劑。人與人的連接鏈條也是內(nèi)容流動的管道。因此，人與人連接的擴(kuò)張，也必然帶來人與內(nèi)容連接量的增長。各種渠道的信息資源無孔不入地被“推送”到個體用戶的空間里，加之，網(wǎng)絡(luò)信息總體的超載也直接傳導(dǎo)給了每個個體，致使人與內(nèi)容過度連接。其直接后果是，內(nèi)容總體的“價值密度”變小，有價值的思想政治教育內(nèi)容被淹沒在過量的信息中，反而提升了我們獲得有價值內(nèi)容的成本。盡管互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)可以采用個性化推薦機(jī)制來減輕這一問題，但也會帶來同質(zhì)內(nèi)容源源不斷供給的過度連接、內(nèi)容過載等現(xiàn)象。這不僅分散了用戶的注意力，導(dǎo)致思考專注力的下降。而且越來越多拼貼、碎片化的內(nèi)容供給，造就了盲目吸收與信息的拿來主義者。讓那些難以迅速辨識，難以瞬間深挖，光怪陸離的信息內(nèi)容擠占了思想政治教育內(nèi)容，導(dǎo)致思想政治教育缺乏本學(xué)科特有的概念與命題。這致使思想政治教育在內(nèi)容、方法等層面上有脫嵌的可能。

另一方面，人與內(nèi)容的過度連接也會加重人們的信息焦慮與無力感。即便是思想政治教育者把道理揉碎了掰爛了講，也未必有效。尤其是互聯(lián)網(wǎng)時代，一個網(wǎng)絡(luò)熱點會出現(xiàn)不斷反轉(zhuǎn)，劇情輪番登場，并呈現(xiàn)出即時性的“一事多態(tài)”的臨時架構(gòu)。倘如采用較為抽象的思想觀念、政治概念、價值要求等干巴巴地機(jī)械灌輸與說教，勢必讓思想政治教育理論缺少了血肉，勢必因脫嵌而割裂了跟真情實感的聯(lián)系。

2.思想政治教育再連接的可能性

思想政治教育的再連接主要體現(xiàn)在主體之間的再連接與空間場域之間的再連接。我們通過揭示虛擬與現(xiàn)實之間的關(guān)系，以全面認(rèn)識思想政治教育的存在方式，探索主體之間的交往關(guān)系，揭示不同類型的交往場域之間的連接邏輯。進(jìn)而為思想政治教育實踐活動提供多樣化的社會空間，開發(fā)出思想政治教育在線上與線下兩棲登場的連接功能。

首先，現(xiàn)代信息技術(shù)為思想政治教育主體的再連接提供了技術(shù)支持?；ヂ?lián)網(wǎng)推動了社會交往的豐富和發(fā)展，在強(qiáng)化現(xiàn)實交往的同時，展開了交往模式的再創(chuàng)造與再建構(gòu)。從交往空間看，互聯(lián)網(wǎng)鑄就了不同類型的社會互動，使得信息傳播不斷破除和超越以血緣、地緣、職緣等職業(yè)身份、特定感情為紐帶的圈層壁壘。它為多元異質(zhì)性主體及其活動空間的互動與連接提供可能。這種思想政治教育主體的連接、空間場域的接榫過程是一個動態(tài)演繹過程。一方面，不同網(wǎng)絡(luò)場域的主體互動關(guān)系和社會交往關(guān)系，不僅引起了中介延展、空間分化，而且加深了思想政治教育主客體關(guān)系復(fù)雜多元。思想政治教育主體結(jié)構(gòu)的變化，開發(fā)了主體在線上與線下兩棲登場的功能。另一方面，從社會容量看，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的彎道超車豐富了信息容量。過去由信息過濾與把關(guān)機(jī)制中溢出的信息流，隨機(jī)地飄散在社會各個角落。這些信息激活了在過去文明進(jìn)程中那些曾經(jīng)被淘汰、被打壓、被遺忘、被遮蔽、被邊緣化的繁雜關(guān)系，使得再連接成為可能。

其次，思想政治教育空間場域的再連接。“虛擬性不等于虛假性，也不同于虛無性。因為依托虛擬平臺傳播的信息及所需體系依然來自現(xiàn)實世界中人的實際需要。”（4）即便是現(xiàn)實空間的道德滑坡現(xiàn)象也同樣浸染于虛擬空間。當(dāng)然在虛擬空間里脫嵌于共同體的人們，依然保留著強(qiáng)烈的“共同體”情結(jié)，渴望“重嵌”于集體，投身于一場以追尋自我認(rèn)同為目的的新的社會化實踐。（5）這意味著從思想政治教育自身、人的需求、場域發(fā)展等皆需推進(jìn)思想政治教育的再連接。

最后，思想政治教育的再連接在于創(chuàng)建思想政治教育虛與實、線上與線下全域教育模式。即運用現(xiàn)代科技文明成果，通過交叉學(xué)科范疇群給予理論供給，在虛與實、“形而上下”層面形成“過渡無痕”的思想政治教育兩棲登場模式。因此，思想政治教育再連接意味著打造一元主導(dǎo)、多元主體協(xié)同共進(jìn)、具有吸引力和影響力的思想政治教育陣地。

一是思想政治教育再連接體現(xiàn)在把握思想政治教育活動中人與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之間的關(guān)系上。其實，在思想政治教育過程中，人與環(huán)境的相互聯(lián)系、相互作用非常重要。因為把握人與環(huán)境之間的互動關(guān)系，認(rèn)識和改造環(huán)境，有助于確立起動態(tài)性、聯(lián)系性、共生性、發(fā)展性等研究思維?；ヂ?lián)網(wǎng)作為人的本質(zhì)力量的對象化產(chǎn)物，既是主體的實踐工具，又是實踐環(huán)境，更是一個人與互聯(lián)網(wǎng)共生共榮的復(fù)雜體系。

二是思想政治教育的再連接，改變了過去“單點著力、統(tǒng)一發(fā)力”的思路。它是一元引導(dǎo)多元的教育理念和教育無痕的方式，即教育者主動創(chuàng)建起與教育對象之間的連接紐帶，且這一連接的主動權(quán)掌握在教育對象手里。因此，思想政治教育理論提煉不僅僅拘泥于自上而下或自下而上的單向鏈條，而是理論與實踐活動、自上而下與自下而上的自由穿梭與融合。正是經(jīng)過思想碰撞、價值交鋒與觀念的反復(fù)修正與完善，才呈現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育新的互構(gòu)關(guān)系，對話關(guān)系。

三是思想政治教育的再連接，作為思想政治教育在虛與實、線上與線下的無縫隙接榫，形成了一種接地氣、有深度的理論。它致力于跟受教育者的情感建立聯(lián)系，重視人文關(guān)懷，敞開雙方思想對話的空間。理論的感染力、滲透力和穿透力是其特點。

（三）風(fēng)險預(yù)警：互聯(lián)網(wǎng)時代給思想政治教育帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，不僅為思想政治教育帶來了一種思維推理和思想建構(gòu)模式，而且助力我們考察各種社會思潮、思想觀念在交鋒與碰撞時，能夠洞察其場域空間、話語特質(zhì)、敘事內(nèi)容以及在敘事方式之間相互影響、相互匹配的邏輯關(guān)系，為豐富思想政治教育概念內(nèi)涵、方法研究等方面做出貢獻(xiàn)。當(dāng)然，思想政治教育在因應(yīng)網(wǎng)絡(luò)實踐的發(fā)展而不斷豐富和完善的同時，也會面臨一定的風(fēng)險。但風(fēng)險并不等于危險。這就要求我們把思想政治教育創(chuàng)新面臨的風(fēng)險置放在整個社會發(fā)展的文明高度和境界中來理性地分析和預(yù)警，在解疑釋惑的范例中呈現(xiàn)其力量。

首先，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)被整合到我們對空間、時間、傳播和意識的經(jīng)驗之中，已經(jīng)結(jié)晶成了新的存在、認(rèn)知和做事的方式?；钴S于社交媒體上的意識形態(tài)傳播主體更多的是以平等者的視角展開。主體之間雙向交往的交互關(guān)系，由傳統(tǒng)單一的主客觀關(guān)系，轉(zhuǎn)化為主客體關(guān)系與主體際關(guān)系（6）并存的狀態(tài)。當(dāng)下思想政治教育面臨的風(fēng)險是，如何彰顯思想政治教育的主導(dǎo)性，如何基于教育主體的雙向互動關(guān)系，以平等的關(guān)系、真誠的情感、樸素的語言與邏輯對話溝通？這些都給思想政治教育帶來巨大的挑戰(zhàn)。

其次，互聯(lián)網(wǎng)給思想政治教育增加了新的關(guān)系類型，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)本身的價值使得我們不得不面對新關(guān)系的考量，即人與技術(shù)/物質(zhì)的關(guān)系。人工智能的出現(xiàn)促使我們反思人機(jī)對話、人機(jī)協(xié)作等二元對立的關(guān)系模式，進(jìn)而把人與技術(shù)拉平在統(tǒng)一層面重新思考可能的關(guān)系模式。無孔不入的互聯(lián)網(wǎng)終端把人的個體與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，被整合進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運作體系的身體也變成了“網(wǎng)絡(luò)化身體”（7）。在人與互聯(lián)網(wǎng)關(guān)系過度鏈接之下，來自于社交倦怠、圈層化約束、內(nèi)容超載、隱私侵犯等的新問題也開始倒逼我們反鏈接的思考。（8）問題是思想政治教育如何面對這種脫嵌所引起的斷裂，如果說主體之間的交互關(guān)系不是誰主誰次，而是此消彼長、優(yōu)勢互補(bǔ)的迭代關(guān)系，那么榜樣的力量、崇高品質(zhì)與感召力如何納入網(wǎng)絡(luò)交往中以彰顯人格吸引力和精神感召力？這些都是互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育面臨的巨大挑戰(zhàn)。

最后，風(fēng)險是建構(gòu)的，它既是文明本身的構(gòu)成部分，又是體現(xiàn)文明“副作用”的那部分。關(guān)系視角導(dǎo)向下的思想政治教育風(fēng)險預(yù)警，是要以問題鏈的方式，對諸多關(guān)系展開層層追問。但它不是發(fā)散式地去追問和解答問題，而是要向更深一層去追尋和探究事物之本質(zhì)。它以系統(tǒng)整體性的視角回答為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的問題，進(jìn)而確保思想政治教育實踐活動能夠明確人生應(yīng)該在哪用力、對誰用情、如何用心、做什么樣的人的過程（9）。它加深了教育者和受教育者之間的對話、交流和理解。

總之，在互聯(lián)網(wǎng)時代，思想政治教育再連接是事物之間關(guān)系的連接，意味著全域式教育模式的形成。它旨在將人類思想、情感、意志等變成可量化、易識別、能操控的數(shù)據(jù)，并在客觀物質(zhì)世界與網(wǎng)絡(luò)虛擬世界之間以“孿生”形式平行存在與運行的空間場域，為思想政治教育發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)（10）。因此，唯有找出關(guān)系連接的機(jī)理，才能讓思想政治教育在平實的對話中包含款款深情，在講透深刻哲理中透露健康的人生態(tài)度與傳遞美好的信心，進(jìn)而帶著人文激情去呼喚理性主義的鄉(xiāng)愁，讓價值照耀技術(shù)的最初駐地。

二、直面關(guān)系性：揭示互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育的關(guān)系之維

縱觀近年來有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育創(chuàng)新研究的多元化路徑，其核心都指向一個事實，即思想政治教育創(chuàng)新是在技術(shù)與社會的雙重變革下展開的。學(xué)界對思想政治教育在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的特質(zhì)上做了諸多分析，而關(guān)系維度則是對既有思想政治教育創(chuàng)新路徑分析較為突出的新特征，即通過網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)與算法、社交平臺、網(wǎng)絡(luò)語言等硬件與軟件，揭示思想政治教育諸要素之間的關(guān)系，并通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實現(xiàn)制度化的連接。它不僅推動了思想政治教育研究視野的轉(zhuǎn)換，其新議題與新方法的互嵌，也促進(jìn)了對思想政治教育關(guān)系之維的深化研究。

（一）從割裂到聯(lián)系：思想政治教育研究視野拓展

互聯(lián)網(wǎng)媒介本身所具有的聯(lián)通性、參與性激活了整個思想政治教育研究在關(guān)系維度上的躍遷?；ヂ?lián)網(wǎng)賦權(quán)與賦能不僅實現(xiàn)了主體之間交流與溝通，而且推動了連接化、網(wǎng)絡(luò)化的公眾在社會公共空間的協(xié)作并進(jìn)。這使得思想政治教育主體具有了建立關(guān)系的新機(jī)制，形成了一對多的多態(tài)教育模式，也折射出思想政治教育與技術(shù)更為緊密的聯(lián)系與嵌入性特征，進(jìn)而在對主流價值觀認(rèn)同建構(gòu)、情感共振等新關(guān)聯(lián)的探索上，實現(xiàn)思想政治教育重構(gòu)。

1.思想政治教育理論體系各要素之間的關(guān)系考察

“社會不是由個人構(gòu)成，而是表示這些個人彼此發(fā)生的那些聯(lián)系和關(guān)系的總和?！保?1）“社會，即聯(lián)合起來的單個人?！保?2）任何人都處于各種聯(lián)結(jié)與關(guān)系中。這種聯(lián)結(jié)是在簡單與復(fù)雜、線性與非線性、常態(tài)與異態(tài)、漸變與突變、演變與轉(zhuǎn)化中展開的。它不是單向技術(shù)進(jìn)步與升級，而是雙向、乃至整體式的認(rèn)知提升和觀念轉(zhuǎn)變。（13）對關(guān)系和聯(lián)結(jié)的追問十分重要。一旦“將社會看作是關(guān)系化社會，一切的交流現(xiàn)象因此可以在技術(shù)的框架和技術(shù)所組建的關(guān)系中被不斷重新理解和闡釋”（14）。因此，互聯(lián)網(wǎng)給思想政治教育增加了新的關(guān)系類型——人與技術(shù)的關(guān)系。

首先，技術(shù)賦能揭示了思想政治教育諸要素之間的關(guān)系，提升了我們深入事物本質(zhì)的洞察力，讓各種關(guān)系纖毫畢現(xiàn)，并轉(zhuǎn)換為“數(shù)據(jù)流”，通過聚合、整合形成了“數(shù)據(jù)-決策-引導(dǎo)-評價”的閉環(huán)鏈條。這種數(shù)據(jù)描述和計算數(shù)據(jù)庫既可以讓思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)要素之間的關(guān)系量化，也能在對量化的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和處理中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，縮小教育雙方在認(rèn)知、情感、信念、意志和行為上的距離，實現(xiàn)教育內(nèi)容的精準(zhǔn)內(nèi)化和科學(xué)外化的活動。

其次，揭示思想政治教育諸要素之間的關(guān)系力。思想政治教育各要素的彼此作用力，是由網(wǎng)絡(luò)化形成的系統(tǒng)合力。它不是各要素作用力的線性相加，而是由非線性關(guān)系相互作用形成的協(xié)同合力。這種非線性所獨有的非加和性與非對稱性，使思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)各要素間的關(guān)系日趨復(fù)雜。任何小的波動，經(jīng)過非線性作用的放大，最終都會使思想政治教育呈現(xiàn)出各種狀態(tài)。因此，對于關(guān)系之維的研究不能小覷，牽一發(fā)而動全身。思想政治教育主體之間、客體之間、主客體之間、主客體與環(huán)體、介體之間都可發(fā)生作用。整個思想政治教育功能的發(fā)揮程度，主要取決于諸要素的共同作用，且其共同作用機(jī)制是典型的非線性作用機(jī)制。

最后，思想政治教育的關(guān)系維度主要表現(xiàn)在兩個方面：一是思想政治教育與人類社會整體發(fā)展的關(guān)系；二是思想政治教育與日常生活世界之間的關(guān)系。其核心還是人與思想政治教育的關(guān)系。人的問題是思想政治教育研究的根本問題。即便數(shù)字時代，思想政治教育也離不開人的日常生活世界。人在日常生活里的感官感知、話語更迭皆是思想政治教育的重要元素。這需要思想政治教育以更接地氣、更具時代感和生活化的語言強(qiáng)化思想政治教育的價值引領(lǐng)，增強(qiáng)思想政治教育的親和力。因此，關(guān)系視野導(dǎo)向下的思想政治教育是攜帶現(xiàn)實的力量，去解釋與闡述思想政治教育創(chuàng)新的現(xiàn)實情景與運行特征，挖掘思想政治教育延展性的議題與理論創(chuàng)新體系。

2.從實踐過程中考察關(guān)系之維所激活的思想政治教育新機(jī)制

思想政治教育主體經(jīng)歷了從一元主體性到多元主體間性，再到主體命運共同體（人類命運共同體）。這種關(guān)系邏輯的升華，折射著互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育的生命力所在。因此，關(guān)系維度激發(fā)了新的思想政治教育學(xué)基本問題，拓展了其新領(lǐng)域。

首先，在思想政治教育實踐活動中教育者具有建立關(guān)系的新機(jī)制。互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育的崛起絕不是憑空的精神現(xiàn)象與純粹的理論演繹，其創(chuàng)新也不可能在空中樓閣中搭建，而是具有堅實的社會基礎(chǔ)。互聯(lián)網(wǎng)賦權(quán)和賦能，使得人們可以通過多樣化的互聯(lián)網(wǎng)端口對思想政治教育活動發(fā)表評論，即時反饋意見，引導(dǎo)輿論走向，形成正確的價值判斷，提升思想政治教育效果。

其次，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)能夠精準(zhǔn)捕捉實踐活動中所有相關(guān)聯(lián)系，并將其納入到思想政治教育系統(tǒng)中，構(gòu)成新的思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)。即思想政治教育不僅對其傳播內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)容，而且基于全員參與與反饋機(jī)制建構(gòu)了多重思想政治教育實踐鏈。這種對實踐鏈條的改造，旨在構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容生態(tài)數(shù)據(jù)“鏈”，形成思想政治教育對象的生態(tài)數(shù)據(jù)“網(wǎng)”，構(gòu)建思想政治教育輻射范圍的生態(tài)數(shù)據(jù)“圈”。

最后，以往的思想政治教育的關(guān)系邏輯的表達(dá)空間是有限的。技術(shù)賦能，助力思想政治教育展開信息收集、計劃決策、組織實施和監(jiān)察評估等環(huán)節(jié)（15），以更加科學(xué)、精準(zhǔn)、高效、個性化的教育方式實現(xiàn)教育目標(biāo)，進(jìn)而實現(xiàn)重構(gòu)。

3.強(qiáng)化關(guān)系維度，拓展了思想政治教育新的研究思路

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對思想政治教育學(xué)研究的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在高速迭代性、高度融合性、跨地域性和物質(zhì)性等特點上。這些特點在分析思想政治教育的理論創(chuàng)新路徑時，其研究的立場、思路、認(rèn)知等方面均指向思想政治教育學(xué)的關(guān)系視野，并呼喚新的研究思路。

首先，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)模糊了教育主體之間的界限，促進(jìn)了不同地區(qū)思想政治教育觀念的擴(kuò)散和互動。各個思想政治教育參與者之間聯(lián)系與互動成為思想政治教育創(chuàng)新更為重要的考察內(nèi)容。由于思想政治教育內(nèi)容的迭代更新使得思想政治教育學(xué)面臨著空前的流動性和復(fù)雜性。我們既要在復(fù)雜條件下探究信息流，還要識別和分析互聯(lián)網(wǎng)上思想政治教育內(nèi)容之間的關(guān)系流，更需要樹立不斷切換對象屬性的研究思路。

其次，現(xiàn)代信息技術(shù)這種強(qiáng)大運算能力也推動著思想政治教育評估由因果關(guān)系分析向相關(guān)性分析轉(zhuǎn)向，而依靠非結(jié)構(gòu)化的相關(guān)關(guān)系數(shù)據(jù)能夠?qū)λ枷胝谓逃ЧM(jìn)行更為客觀量化的衡量。以海量信息樣本取代隨機(jī)樣本、聚焦動態(tài)即時數(shù)據(jù)、厘清教育主體之間的人際關(guān)系與社會關(guān)系乃至人機(jī)關(guān)系，打造教育雙方的雙向互通渠道，把握受教育者的當(dāng)前狀態(tài)與情況變化、個性偏好、心理狀態(tài)，及時調(diào)整思想政治教育內(nèi)容，提高思想政治教育成效。因此，以關(guān)系視角審視思想政治教育變革，要關(guān)注創(chuàng)新的過程，而不僅僅是創(chuàng)新的結(jié)果。

最后，由于傳統(tǒng)思想政治教育研究對象局限在以人為中心的視野，忽視了物質(zhì)化的媒介實踐情景的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，關(guān)系思維拓展了我們對思想政治教育研究對象的認(rèn)知。機(jī)器人、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、技術(shù)與人類活動共存且互動等都是互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育的研究對象，且行動主體與物質(zhì)化技術(shù)、文本、工具的邊界逐漸模糊，思想和物質(zhì)的二分法也將被網(wǎng)絡(luò)化的普遍聯(lián)系思想取代。這種物質(zhì)性與人的捆綁，使得思想政治教育與信息技術(shù)相融合，跨學(xué)科合作成為思想政治教育創(chuàng)新的關(guān)鍵。

（二）新議題與新方法的互嵌：思想政治教育關(guān)系之維的深入探究

互聯(lián)網(wǎng)制造的虛擬空間使得思想政治教育呈現(xiàn)出線上與線下的新形態(tài)。關(guān)系視角有助于思想政治教育在線上與線下流變的現(xiàn)實之中，找到一個相對穩(wěn)定獨立的判斷立場，考察其新舊議題與新舊方法互嵌問題。探究思想政治教育面臨的社會現(xiàn)實問題時，傳統(tǒng)思政與網(wǎng)絡(luò)思政在交互輝映中，如何超越傳統(tǒng)思想政治教育理念和語言框架？傳統(tǒng)道德根性的元素是怎樣呈現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育理論體系中？如何借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在對傳統(tǒng)思想政治教育的守望、繼承與超越時，使其成為互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育創(chuàng)新的重要組成部分？這些問題解決的關(guān)鍵在于洞察和挖掘互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)、情景、行為主體的耦合狀態(tài)，運用創(chuàng)造性的研究方法來實現(xiàn)關(guān)系視野下思想政治教育研究議題和研究方法的推陳出新與互嵌，進(jìn)而實現(xiàn)思想政治教育理論、實踐活動與其學(xué)科建設(shè)的高度嵌入。

1.關(guān)系視野下，思想政治教育研究議題與研究內(nèi)容的推陳出新

在關(guān)系視野下思考互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育變革，始終繞不過人、技術(shù)、思想政治教育諸要素之間的關(guān)系，繞不過傳統(tǒng)媒介技術(shù)與新媒體技術(shù)相互融合碰撞乃至主體之間的動態(tài)博弈與交互關(guān)系。正是差異化競爭關(guān)系為思想政治教育創(chuàng)新提供了新議題與新發(fā)現(xiàn)。

首先，互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育的迭代升級，體現(xiàn)在思想政治教育與互聯(lián)網(wǎng)耦合的技術(shù)邏輯上。互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)技術(shù)與育人需求耦合，推動思想政治教育理論與實踐體系重構(gòu)。而思想政治教育實效性的提升取決于嵌合的技術(shù)理路，取決于融合的可能空間與限制性變量與數(shù)據(jù)算法進(jìn)行的教育研判，取決于對大數(shù)據(jù)背后的教育對象、教育環(huán)境、教育內(nèi)容等信息的有效挖掘。它讓整個教育決策更為精準(zhǔn)和精細(xì)化，教育內(nèi)容供給更為精準(zhǔn)和直接。

其次，對傳統(tǒng)思想政治教育的守望、繼承與超越，其核心要義在于捕捉關(guān)系數(shù)據(jù)，并讓這些關(guān)系與傳統(tǒng)道德根性的元素嵌合，以填補(bǔ)在互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育的內(nèi)容體系。

一是從時間維度上來說，在思想政治教育研究中要關(guān)注那些看似割裂的聯(lián)系。因為以個性化為特征的思想政治教育內(nèi)容推送，反映了“過去的自我”和“當(dāng)下的自我”的一種潛在聯(lián)系。傳統(tǒng)思想政治教育研究忽略了過去自我與當(dāng)下自我的這種潛在聯(lián)系。在一定程度上限制了對思想政治教育實踐的全過程、全方位的認(rèn)知。為彌補(bǔ)這一缺陷，必須發(fā)掘關(guān)系，以識別個體在不同情境下的差異性。這是思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的關(guān)鍵。

二是關(guān)系型數(shù)據(jù)主要是指過去的個體行為與當(dāng)下個體行為之間的聯(lián)系，是一種動態(tài)的、歷時性數(shù)據(jù)。對關(guān)系型數(shù)據(jù)的分析，有助于闡釋個性化行為的產(chǎn)生機(jī)制和個性化推薦思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)在邏輯。它讓思想政治教育新議題能夠彌散在微觀生活層面，播種真善美，傳遞光和熱。把日常社會生活領(lǐng)域自我產(chǎn)生的政治訴求、政治立場、倫理道德、理想信仰等精細(xì)化、底層化、生活化，進(jìn)而讓人們在庸常的日常生活之外看浩瀚與高遠(yuǎn)。

最后,關(guān)系視角導(dǎo)向下的思想政治教育內(nèi)容注重探究受眾體在不同時空節(jié)點的特征，總結(jié)相應(yīng)的規(guī)律，以更好地把握和比較人們隨機(jī)化使用思想政治教育信息資源的歷程，規(guī)避信息繭房，實現(xiàn)思想政治教育研究議題與研究內(nèi)容的推陳出新。

2.思想政治教育理論、實踐與學(xué)科建設(shè)的高度嵌入與協(xié)調(diào)并進(jìn)

“歷史的邏輯從哪里開始，理論的邏輯就應(yīng)該從哪里開始?！保?6）互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的全方位滲透，使得“社會、人、物、數(shù)據(jù)和秩序”由互聯(lián)網(wǎng)捆綁在一起成為思想政治教育構(gòu)成要素，形成了諸如智慧課堂、大思政、數(shù)字馬克思主義等等嶄新的思想政治教育理論與實踐活動形態(tài)，激活了思想政治教育的創(chuàng)新想象力。其實，“社會，人、物、數(shù)據(jù)和秩序”由互聯(lián)網(wǎng)緊密地聯(lián)系在一起的理論模型，就是純粹的關(guān)系把握。其關(guān)鍵詞就是信息技術(shù)帶來的嵌入性與關(guān)系性。即對思想政治教育各要素進(jìn)行精準(zhǔn)分眾、高效配置，勾畫其各要素協(xié)調(diào)共進(jìn)的演化圖譜，賦予思想政治教育學(xué)以特定的社會文化內(nèi)涵和生命意蘊(yùn)，使得每一個個體都能在相互依賴、相互協(xié)調(diào)中被界定、被規(guī)定，其靈性在他者那里得到肯定。

首先，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使得思想政治教育原有的學(xué)術(shù)框架和學(xué)術(shù)概念也要適應(yīng)時代發(fā)展做調(diào)整。多元主體參與，所呈現(xiàn)出的參與性、融合性、瞬時變化和流動性等特點，加劇了思想政治教育生態(tài)的高度復(fù)雜化和不確定性。如果說工業(yè)時代形成了有規(guī)律可循的思想政治教育，正在成為一種變動不居的實踐譜系，那么互聯(lián)網(wǎng)時代，思想政治教育在多重環(huán)境交互作用中不斷自我迭代時，思想政治教育原來一些挪用的抽象概念也要與時俱進(jìn)。因此，互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育學(xué)要想煥發(fā)活力，觸及到現(xiàn)代人的靈魂命脈，就必須重新回到思想政治教育本體，也即回到思想政治教育實踐諸領(lǐng)域，嵌入到復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)實踐中，與時代發(fā)展、社會變遷進(jìn)行再度嵌合與連接。

其次，尋覓與確認(rèn)思想政治教育跨學(xué)科研究與學(xué)科建設(shè)的高度嵌入關(guān)系?？鐚W(xué)科研究成為思想政治教育研究的新路徑，并要符合雙方的研究發(fā)展需求。一是思想政治教育需要信息技術(shù)賦能與賦權(quán)以提升其內(nèi)容的精準(zhǔn)推送與個性化定制，讓分眾滴灌取代大水漫灌。二是信息科學(xué)的研究在經(jīng)過多年對客觀化、中立化信息數(shù)據(jù)的追求后，學(xué)者們也逐漸意識到信息研究的價值不僅在于中立化的信息統(tǒng)計，更在于通過挖掘信息的社會意義而進(jìn)一步建構(gòu)有效的社會知識。而在解釋信息意義與價值方面，思想政治教育則具有較強(qiáng)的理論沉淀和研究動力。因此，跨學(xué)科研究是符合雙方的研究發(fā)展需要的?；ヂ?lián)網(wǎng)時代思想政治教育發(fā)展的顯著特點就是跨學(xué)科發(fā)展成為新的路徑。

最后，注重理論與實踐的動態(tài)轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)思想政治教育理論的知識分享與修正機(jī)制。在互聯(lián)網(wǎng)時代，思想政治教育理論體系中原有的碎片化的議題得以快速發(fā)展，并生成頗有體量的分支領(lǐng)域，然而思想政治教育學(xué)核心環(huán)節(jié)沒有顯著的躍升。這迫切需要突破認(rèn)知，喚起心靈覺醒與共鳴的力量，推進(jìn)思想政治教育理論、實踐與思想政治教育學(xué)科建設(shè)的高度嵌入性。因為學(xué)術(shù)理論成果的發(fā)布是一個漫長的理論提煉、論證和期刊發(fā)表過程。其成果轉(zhuǎn)化較之于實踐有著較大的時滯性，且往往在實踐中也會遭遇誤讀和誤解。加之在學(xué)術(shù)研究過程中變量的操控與樣本的選擇等，會導(dǎo)致部分研究成果的合理性降低，對實踐性的應(yīng)用降低。為解決理論與實踐的互動不足，亟待探討數(shù)字時代思想政治教育學(xué)科責(zé)任及相關(guān)領(lǐng)域的互動關(guān)系。需要全程動態(tài)地開發(fā)思想政治教育理論、實踐與學(xué)科建設(shè)研究合作，檢驗并提升其科學(xué)性。因此，探索信息科學(xué)與思想政治教育相結(jié)合的跨學(xué)科研究，為信息技術(shù)科學(xué)與思想政治教育雙方學(xué)科都提供了借鑒價值。

三、在互鑒中迭代：基于關(guān)系之維，創(chuàng)新思想政治教育的路徑取向與局限性

思想政治教育學(xué)作為一個學(xué)科和一個學(xué)術(shù)領(lǐng)域，其形成和演化需要一定的過程。其核心概念、問題域、知識體系的建構(gòu)是學(xué)者們生命里隱忍的渴望，是在彷徨與掙扎中一點一滴地積累。因此，我們基于關(guān)系維度對互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育諸要素之間關(guān)系特質(zhì)的挖掘、系統(tǒng)地闡述、論證和完善，是對思想政治教育研究的其他研究視野進(jìn)行對話和互補(bǔ)，它提供了一種啟發(fā)性的思路而非確定性的研究方案。

（一）關(guān)系維度：互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育創(chuàng)新的新視野

互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)的海量信息咨詢涉及多元社會主體和多學(xué)科領(lǐng)域，需要我們聚焦不同類型關(guān)系的意義闡釋，強(qiáng)化問題意識，以增進(jìn)對思想政治教育諸要素之間關(guān)系的識別和分析能力，及時反饋和修正研究的不足，有效地更新、完善、淬煉思想政治教育理論體系。因此，基于關(guān)系之維探究思想政治教育創(chuàng)新，不僅有助于提升理論的實效性，還能演化為一種新的充滿生機(jī)的研究范式。

1.基于關(guān)系之維展開較為系統(tǒng)的思想政治教育理論厘定和實證考察

互聯(lián)網(wǎng)信息的流動性和透明性使得思想政治教育理論與實踐之間的關(guān)系也在嬗變，我們采用關(guān)系視野展開思想政治教育研究，旨在較為系統(tǒng)地厘定和考察思想政治教育知識體系在搭建過程中的協(xié)同合作邏輯，以確立互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育的實際分布脈絡(luò)，夯實討論的經(jīng)驗基礎(chǔ)，避免純粹形而上的討論，促進(jìn)思想政治教育健康發(fā)展。從理論上來說，對思想政治教育中的多層次的關(guān)系分布的探究，關(guān)鍵在于把理論上存在的關(guān)系在實踐中找到對應(yīng)的真實存在的邏輯，并且能把實踐邏輯和學(xué)理邏輯銜接起來。

一方面，關(guān)系對環(huán)境有著高度敏感性，不同環(huán)境下的關(guān)系存在形態(tài)和分布是有差別的。當(dāng)下思想政治教育轉(zhuǎn)型除了其自身變革外，還疊加了互聯(lián)網(wǎng)背景下的社會、文化、組織層面的重組。這就需要識別、確認(rèn)思想政治教育與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的關(guān)系形態(tài)，進(jìn)而系統(tǒng)性、多角度、分層次地進(jìn)行數(shù)據(jù)描摹和科學(xué)分析思想政治教育信息接收、轉(zhuǎn)發(fā)、再生產(chǎn)的場景所呈現(xiàn)出的多模態(tài)分布機(jī)理。因此，創(chuàng)新思想政治教育，不能拘泥于思想政治教育自身領(lǐng)域中，而要結(jié)合實踐，錨定其具體的呈現(xiàn)方式和運作機(jī)制，推動思想政治教育與技術(shù)的融合發(fā)展。

另一方面，關(guān)系之維是彌散的，依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)賦能，收集分析與思想政治教育相關(guān)的各項數(shù)據(jù)，整合各種信息資源進(jìn)而打通不同環(huán)節(jié)的壁壘，逐步完善信息積累的深度和廣度，推進(jìn)思想政治教育數(shù)據(jù)庫建設(shè)，讓思想政治教育理論上存在的種種關(guān)系在實踐中得到落實，確保實踐邏輯和學(xué)理邏輯的銜接。

2.互聯(lián)網(wǎng)精神的解放與賦能為厘清思想政治教育關(guān)系之維提供技術(shù)支持

以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的新方法與新理念，在提升互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育實效性上具有較強(qiáng)的優(yōu)勢。它不僅使得思想政治教育工作者對各種關(guān)系具有高度敏感性，而且使得主體能以較低的時間投入，獲得更為全面、動態(tài)和詳盡的思想政治教育實踐數(shù)據(jù)，提升了思想政治教育理論工作者跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的合作能力。

網(wǎng)絡(luò)社會所具有的復(fù)雜性和多元性特點，使得更多陌生人和機(jī)構(gòu)存在于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，生活在數(shù)字空間中的個人依據(jù)興趣、愛好等數(shù)字信息建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)身份，并被賦予不同的標(biāo)簽，且被追蹤。這為我們挖掘思想和行為的關(guān)聯(lián)因素、關(guān)系人物和關(guān)鍵情景，提取關(guān)鍵因子提供了技術(shù)支持。由此，在關(guān)系視野導(dǎo)向下，我們可以發(fā)掘思想政治工作的薄弱環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)被忽視的各種細(xì)微關(guān)系，實時糾正偏差，實現(xiàn)全樣本、全過程的分析與整合。它確保我們從問題意識和學(xué)科合作等方面入手，及時發(fā)現(xiàn)問題，提前預(yù)判問題，主動介入問題，進(jìn)而將互動信息與資源適時轉(zhuǎn)化為教育內(nèi)容，隨時調(diào)控和優(yōu)化教育方案，改進(jìn)思想政治教育方式方法。

（二）現(xiàn)實路徑與局限性：關(guān)系視野導(dǎo)向下思想政治教育創(chuàng)新的新圖景

盡管思想政治教育變革與創(chuàng)新的版圖還未有清晰的脈絡(luò)，但在技術(shù)不斷迭代影響下，學(xué)界對其關(guān)系的發(fā)掘與界定體現(xiàn)出更強(qiáng)的建構(gòu)性。而關(guān)系視角下的思想政治教育創(chuàng)新旨在采用交叉學(xué)科研究，通過互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)賦能與連接，構(gòu)建各要素共同參與、協(xié)同聯(lián)動的思想政治教育創(chuàng)新體系。當(dāng)然，在思想政治教育創(chuàng)新的研究路徑上，關(guān)系維度不可能也不應(yīng)該是唯一的觀察尺度。推動思想政治教育創(chuàng)新的多重維度思考的緊迫性日益凸顯。

1.基于關(guān)系之維，探尋互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育創(chuàng)新的現(xiàn)實路徑

隨著互聯(lián)網(wǎng)日漸成為人們信息交流、思想碰撞和價值觀傳播的主場域、主陣地，意識形態(tài)風(fēng)險防控的重心也逐漸向網(wǎng)絡(luò)空間轉(zhuǎn)移。當(dāng)“信息生產(chǎn)與傳播不再是‘政治力量’設(shè)計、主導(dǎo)和控制下的運行模式，而是轉(zhuǎn)移到‘社會力量’手中時”（17），促成網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風(fēng)險防控能力的跨域式提升，便成為互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育創(chuàng)新的主要目標(biāo)。

首先，從理論邏輯上看，思想政治教育創(chuàng)新必須在馬克思主義理論指導(dǎo)下，充分調(diào)動一切積極因素。因此，思想政治教育要以高勢位供給搶占意識形態(tài)陣地，拓展育人空間。

其次，基于關(guān)系視角，創(chuàng)新思想政治教育旨在思維方式的創(chuàng)新。我們樹立互聯(lián)網(wǎng)思維，旨在厘清網(wǎng)絡(luò)流行話語和經(jīng)典的思想政治教育話語之間的張力，讓網(wǎng)絡(luò)流行話語成為提升思想政治教育親和力的重要載體。將數(shù)據(jù)范式引入思想政治教育理論體系中，通過挖掘影響思想政治教育創(chuàng)新的一切要素及其關(guān)系，并將其關(guān)系轉(zhuǎn)化為信息流以順應(yīng)數(shù)字化趨勢，打造數(shù)字化能力，應(yīng)對數(shù)字時代的競爭。

最后，在策略上，運用數(shù)字矩陣來實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，實施數(shù)字躍遷戰(zhàn)略，推進(jìn)思想政治教育理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新。諸如面對網(wǎng)絡(luò)空間的內(nèi)容所呈現(xiàn)的“吸粉”“求關(guān)注”“娛樂至上”等等所強(qiáng)調(diào)的即時的、簡單的、重復(fù)的精神刺激現(xiàn)象，技術(shù)賦能助力思想政治教育分類整理多媒體資料，對程式化內(nèi)容進(jìn)行批量處理，破解以主流意識形態(tài)信息高勢位供給為主要功能的思想政治教育與網(wǎng)民自主需要之間的矛盾。

2.基于關(guān)系之維，提升互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育學(xué)術(shù)自覺與自省意識

通過不斷優(yōu)化思想政治教育主體結(jié)構(gòu)關(guān)系與內(nèi)容結(jié)構(gòu)關(guān)系的研究，形成以內(nèi)容優(yōu)化牽動主體、介體、環(huán)體的適配關(guān)系。把思想政治教育內(nèi)容、主體、場域作為主流意識形態(tài)傳播的著力點，把互聯(lián)網(wǎng)作為連貫過去與未來整體性的融匯力的紐帶，以提升學(xué)術(shù)自覺與自省意識。

一方面，基于關(guān)系之維，提升對思想政治教育內(nèi)容選取與內(nèi)容表達(dá)的學(xué)術(shù)自覺與學(xué)術(shù)自省意識。要在關(guān)系視野導(dǎo)向下，根據(jù)信息資源競爭態(tài)勢、網(wǎng)絡(luò)輿論情況、受眾需求狀況等進(jìn)行綜合分析和研判，進(jìn)而精準(zhǔn)完成內(nèi)容選取，圍繞受眾需求和教育引導(dǎo)的實際，搭建分眾化的內(nèi)容體系。

另一方面，思想政治教育內(nèi)容供給不是單一的從起點到終點的線性過程，而是一個循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過程。每次內(nèi)容經(jīng)過一輪傳播之后，都應(yīng)積極跟進(jìn)與反饋，進(jìn)行內(nèi)容數(shù)字化的升級改造，推進(jìn)內(nèi)容供給的精準(zhǔn)化、精細(xì)化、精致化，實現(xiàn)內(nèi)容供給的不斷更新、升級和迭代發(fā)展。值得注意的是，數(shù)字化是互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育區(qū)別于傳統(tǒng)思想政治教育最大的技術(shù)特質(zhì)。通過數(shù)字化賦能，互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育的主客交互狀態(tài)、理念、方法、內(nèi)容體系、環(huán)境等都發(fā)生了革命性變化。因此，“網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的新空間，也應(yīng)成為凝聚共識的新空間。”（18）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)和管理，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間等，是互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育創(chuàng)新的歷史使命。

3.基于關(guān)系之維，推進(jìn)思想政治教育學(xué)科建設(shè)因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新

依靠單一要素來創(chuàng)新思想政治教育，很難強(qiáng)化其整體性功能。思想政治教育創(chuàng)新既要充分調(diào)動一切資源，確保思想政治教育的整體有序，又要統(tǒng)籌好、協(xié)調(diào)好、處理好思想政治教育系統(tǒng)與社會發(fā)展系統(tǒng)的協(xié)同運行，積極推動學(xué)科體系建設(shè)，使其在空間上布局科學(xué)，各要素協(xié)同融洽，在時間上銜接自如，各步驟穩(wěn)定有序。

互聯(lián)網(wǎng)時代，我們不僅需要網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的“硬實力”，還需要與之有機(jī)融入的思想政治教育的“軟力量”。如何把互聯(lián)網(wǎng)這個“最大變量”轉(zhuǎn)變成思想政治教育創(chuàng)新的“最大增量”，直接關(guān)乎思想政治教育能否保有連續(xù)的原創(chuàng)性生命活力，關(guān)乎著能否實現(xiàn)從學(xué)科站位謀劃研究布局，從概念創(chuàng)新、范疇創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、模式創(chuàng)新、矛盾與規(guī)律創(chuàng)新等方面系統(tǒng)地深化研究，形成體系化的創(chuàng)新研究成果，切實推進(jìn)思想政治教育學(xué)科化發(fā)展的歷史使命，等等。這無疑需要進(jìn)行系統(tǒng)研究、關(guān)系厘定，也是筆者提出互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下思想政治教育學(xué)理論范式創(chuàng)新這一命題的旨?xì)w所在。

當(dāng)然，對互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育變革進(jìn)行“蓋棺論定”還為時過早。盡管思想政治教育學(xué)科邊界日益模糊，交叉學(xué)科研究不斷凸顯，但思想政治教育固有的學(xué)科內(nèi)涵不會因互聯(lián)網(wǎng)的崛起，不會因新術(shù)語迭出、新概念遍地開花而呈現(xiàn)出“泡沫”現(xiàn)象。即便是出現(xiàn)“泡沫”也會受到學(xué)科選擇的淘汰與去偽存真。也正是互聯(lián)網(wǎng)的繁榮使得思想政治教育研究從既往的“語言牢籠”“術(shù)語牢籠”里走向數(shù)據(jù)庫、人工智能、虛擬現(xiàn)實的元宇宙，或?qū)⒊蔀橐粓觥懊撎撓驅(qū)崱薄叭宋呐c技術(shù)”的新啟蒙、新革命。

總之，在互聯(lián)網(wǎng)時代，思想政治教育創(chuàng)新路徑的開放性與多元特征本身就意味著基于關(guān)系維度的探究，是在眾多創(chuàng)新路徑中的一種可能性，也是對其他分析框架的補(bǔ)充。傳統(tǒng)思想政治教育的研究議題和研究方法依然具有恒久的價值和實踐意義，在其他視野中開展的思想政治教育創(chuàng)新路徑同樣值得期待。