邱 程

黨的二十大報(bào)告指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化”（1）。這句話蘊(yùn)含著兩個(gè)重要信息：其一，中國式現(xiàn)代化是一個(gè)長期探索的過程，具有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)；其二，在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，改革開放以來的探索和實(shí)踐占據(jù)突出位置。由此可知，“改革開放的總設(shè)計(jì)師”（2）鄧小平在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中扮演著重要角色。研究鄧小平的重要貢獻(xiàn)，有助于我們梳理中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯，有助于我們?nèi)孢M(jìn)一步豐富中國式現(xiàn)代化的理論體系，有助于我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。因此，本文從價(jià)值導(dǎo)向、本質(zhì)屬性、發(fā)展模式、動(dòng)力機(jī)制、道路選擇等多個(gè)層面分析鄧小平關(guān)于中國式現(xiàn)代化的探索。

一、價(jià)值導(dǎo)向：實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生

何為現(xiàn)代化？現(xiàn)代化的要求是什么？現(xiàn)代化要達(dá)到什么狀態(tài)？這些都是必須回答的問題。早期的現(xiàn)代化往往以物為中心，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，忽視人的中心地位，導(dǎo)致人的異化。這也是諸多現(xiàn)代化問題的根本原因。馬克思指出：“為所有的人創(chuàng)造生活條件，以使每個(gè)人都能自由地發(fā)展他的人的本性?！保?）鄧小平按照馬克思主義基本原理，堅(jiān)持以人為本，努力實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

（一）培養(yǎng)時(shí)代新人是基礎(chǔ)工程

“中國的事情能不能辦好……從一定意義上說，關(guān)鍵在人?！保?）如何在人口規(guī)模巨大的國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？如何兼顧現(xiàn)代化和人口規(guī)模？鄧小平較早地意識(shí)到了人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的問題?，F(xiàn)代化要以人為本，滿足人的需要，提高人的素質(zhì)，不能以物為中心。然而，因?yàn)榈蹏髁x、封建主義和官僚主義的三重破壞，我國成了一個(gè)貧窮落后的國家。在中華人民共和國成立以后，我國逐漸建立了比較完整的工業(yè)體系和人才培養(yǎng)體系，取得了前所未有的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就。但是，農(nóng)村人口占比超過80%，勞動(dòng)者的整體素質(zhì)尤其是文化素質(zhì)不高，這嚴(yán)重影響社會(huì)主義的生產(chǎn)效率。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的情況下，人民的生存、教育、就業(yè)、醫(yī)療等都是擺在眼前的重大問題。能否妥善解決這些問題，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)安全穩(wěn)定、國家長治久安以及中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。因此，鄧小平提出培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人。這是“社會(huì)主義初級(jí)階段關(guān)于人的全面發(fā)展的基本標(biāo)準(zhǔn)”（5）。中國要通過提升教育的質(zhì)量和覆蓋面，逐步提高勞動(dòng)人口的文化素質(zhì)和勞動(dòng)技能，努力把人口壓力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化建設(shè)的人才優(yōu)勢(shì)。

（二）調(diào)和人與自然之間的矛盾

自然資源是進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的前提，是走可持續(xù)發(fā)展之路的物質(zhì)基礎(chǔ)。如果生態(tài)環(huán)境被破壞，自然資源耗盡，那么人們將失去賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)就無法長期、穩(wěn)定、健康地增長。鄧小平關(guān)于人與自然和諧共生的理念主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。其一，發(fā)展經(jīng)濟(jì)要遵循自然規(guī)律。在鄧小平的推動(dòng)下，我國逐步糾正了“向自然開戰(zhàn)”的生產(chǎn)方式，開始重視自然，尊重自然，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展既要注意經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵守自然規(guī)律。從根本上說，這是對(duì)“大躍進(jìn)”錯(cuò)誤思想的理性糾偏，也是實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)的思想基礎(chǔ)。其二，主動(dòng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，修復(fù)生態(tài)環(huán)境?！爸矘湓炝?、綠化祖國，造福后代。”（6）此后，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、消費(fèi)、軍隊(duì)建設(shè)等領(lǐng)域都要主動(dòng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，修復(fù)生態(tài)環(huán)境。這些做法都包含了生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的理念：生態(tài)環(huán)境建設(shè)不能只顧眼前利益，只滿足當(dāng)代人的需求，更要考慮長遠(yuǎn)利益，要為子孫后代造福。其三，以科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)。鄧小平主張依靠科技去解決一些基礎(chǔ)性、全局性、關(guān)鍵性的生態(tài)問題。要積極引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)，在國民生產(chǎn)和生活中推廣綠色技術(shù)，提高環(huán)境污染的防治能力和自然資源的利用率，把環(huán)境保護(hù)理念融入生產(chǎn)生活的方方面面。其四，以法律制度保障生態(tài)環(huán)境建設(shè)。在鄧小平的直接推動(dòng)下，黨和國家陸續(xù)通過了《關(guān)于在國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)工作的決定》《國務(wù)院關(guān)于環(huán)境保護(hù)工作的決定》《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》《中華人民共和國海洋保護(hù)法》等一系列法律法規(guī)。

二、本質(zhì)屬性：遵循中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求

在現(xiàn)代化建設(shè)過程中，我們必須著力實(shí)施一系列變革性措施，推動(dòng)一系列重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新。與此同時(shí)，我們要正確處理好“變與不變”之間的辯證關(guān)系。變的是體制機(jī)制的沉疴宿疾，不變的是現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性?！爸袊降默F(xiàn)代化，不是資本主義現(xiàn)代化，而是社會(huì)主義的現(xiàn)代化?！保?）實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的最終目的。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義道路

中國的現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)漫長的過程，需要以前所未有的勇氣和毅力，實(shí)施一系列變革性措施，徹底清除體制機(jī)制的沉疴宿疾，激發(fā)社會(huì)主義的內(nèi)生動(dòng)力。然而，在現(xiàn)代化建設(shè)過程中，一些資產(chǎn)階級(jí)自由派趁機(jī)大搞所謂的“民主運(yùn)動(dòng)”，鼓吹資本主義道路。鄧小平準(zhǔn)確把握“變與不變”之間的辯證關(guān)系，遵循中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。其一，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國的現(xiàn)代化建設(shè)需要一個(gè)有力量、有威信、有組織的領(lǐng)導(dǎo)力量。已經(jīng)與人民建立血肉聯(lián)系的中國共產(chǎn)黨是獨(dú)一無二的選擇?！半x開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，誰來組織中國的四個(gè)現(xiàn)代化？”（8）沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，會(huì)導(dǎo)致無政府主義。其二，走中國特色社會(huì)主義道路。只有社會(huì)主義才能救中國是經(jīng)過無數(shù)歷史事實(shí)證明的真理，是不可動(dòng)搖的歷史結(jié)論。中國的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化落后于資本主義國家是歷史原因造成的，而不是社會(huì)主義制度造成的。相反，社會(huì)主義制度促使中國的發(fā)展速度快于資本主義國家。所以，要“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”（9）。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義道路，就是不能照搬別國的經(jīng)驗(yàn)和模式，就是要堅(jiān)持獨(dú)立自主，走自己的路。但是，現(xiàn)代化建設(shè)也不能故步自封，要堅(jiān)定不移實(shí)施對(duì)外開放政策，善于利用人類文明的優(yōu)秀成果。

（二）實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)

“‘共同富裕’鮮明體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)。”（10）鄧小平堅(jiān)持實(shí)事求是的原則提出，貧窮不是社會(huì)主義，要適當(dāng)補(bǔ)一補(bǔ)資本主義的課，要為社會(huì)主義發(fā)展創(chuàng)造豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。鄧小平從國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，把馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，最終得出結(jié)論：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕?！保?1）需要注意的是，“消滅剝削，消除兩極分化”絕不是要走過去的老路，不能把“社會(huì)主義”理解成吃大鍋飯的“平均主義”，導(dǎo)致“共同富裕”被異化為“共同貧窮”。只要符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，就可以合理利用多種經(jīng)濟(jì)形式發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力。應(yīng)該允許和鼓勵(lì)一部分人先富起來，而先富起來的一批人可能走向兩個(gè)方向：一是成為資本家，開始剝削普通工人，最終造成兩級(jí)分化；二是帶領(lǐng)大家實(shí)現(xiàn)共同富裕。要消滅剝削，消滅兩級(jí)分化，這就從源頭上避免“先富起來的一批人”走向第一個(gè)方向，確保所有人走向共同富裕，不偏離社會(huì)主義的道路。鄧小平的論斷既繼承了“消滅私有制”“建立生產(chǎn)資料公有制”“消除剩余價(jià)值”的思想，又避免重新走上“唯意志論”“左和右”“忽視生產(chǎn)力”的錯(cuò)誤道路。

三、發(fā)展模式：推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明同步建設(shè)

1977年7月，鄧小平重新恢復(fù)中央領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。與此同時(shí)，資本主義國家仍然無法克服固有矛盾，經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)而發(fā)生，自然環(huán)境持續(xù)惡化。蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的種種弊端開始逐步暴露，社會(huì)主義陣營的一些國家政局不穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)衰退。面對(duì)國際國內(nèi)形勢(shì)，鄧小平認(rèn)為，決不能走資本主義道路，也不能照搬蘇聯(lián)模式，要探索“兩個(gè)文明”同步建設(shè)的新型現(xiàn)代化之路。

（一）革除傳統(tǒng)現(xiàn)代化模式的弊端

進(jìn)入20世紀(jì)后，資本主義固有矛盾愈發(fā)明顯。資本家為了獲得超額利潤，不斷革新技術(shù)，過度投入再生產(chǎn)，極度壓榨剩余價(jià)值，追求產(chǎn)能和剩余價(jià)值最大化。與此同時(shí)，勞動(dòng)報(bào)酬并未顯著提高，工人的購買力并未增強(qiáng)。資本的無序擴(kuò)張打破了正常的社會(huì)生產(chǎn)秩序，生產(chǎn)資料私有制和社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾被激化，社會(huì)生產(chǎn)嚴(yán)重失調(diào)，物質(zhì)產(chǎn)品過剩和生活水平降低并存。資本主義只能以周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)；通過企業(yè)減產(chǎn)、停工或倒閉的方式，引導(dǎo)社會(huì)資本有序配置，短暫地回歸正常秩序。除了固有矛盾之外，歐美等資本主義國家的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治引發(fā)國際社會(huì)的強(qiáng)烈不滿。然而，社會(huì)主義陣營的國家也未能獨(dú)善其身，發(fā)展模式的弊端也逐漸暴露。蘇聯(lián)模式確實(shí)提升了蘇聯(lián)的綜合國力，改善了蘇聯(lián)人民的生活水平，打造了強(qiáng)大的重工業(yè)尤其是國防工業(yè)，為反法西斯斗爭儲(chǔ)備了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，使蘇聯(lián)短時(shí)間內(nèi)成為能與帝國主義美國對(duì)抗的社會(huì)主義強(qiáng)國。但是，隨著時(shí)間的推移，僵化的蘇聯(lián)模式嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“集中多、管得死，否定市場”（12）。東歐一些引進(jìn)蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義國家也相繼陷入發(fā)展困境。資本主義的現(xiàn)代化模式帶有先天性缺陷，蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式也問題重重。我國既不能走資本主義國家的道路，又不能照搬蘇聯(lián)的發(fā)展模式，必須探索屬于自己的現(xiàn)代化道路?！暗珕栴}是什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義。”（13）鄧小平科學(xué)地解釋了社會(huì)主義性質(zhì)和建設(shè)路徑問題，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和中國人民開辟出一條有中國特色的現(xiàn)代化道路，保住了社會(huì)主義的生機(jī)和活力。

（二）同步推動(dòng)“兩個(gè)文明”建設(shè)

雖然，現(xiàn)代化建設(shè)不能片面發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不能過分追求物的現(xiàn)代化。但是，現(xiàn)代化建設(shè)必須以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐。鄧小平指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾”。（14）既然社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，我們就要把工作重心由階級(jí)斗爭轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，為人民生活提供現(xiàn)實(shí)保障。物質(zhì)文明并不是社會(huì)主義現(xiàn)代化的全部內(nèi)容。如果只注重物質(zhì)文明建設(shè)，那就走上了西方國家現(xiàn)代化的老路和邪路，背離了社會(huì)主義的本質(zhì)要求?！熬裎拿鳌F(xiàn)代化的精神動(dòng)力?！保?5）在物質(zhì)生產(chǎn)充裕之后，如果精神文明建設(shè)未同步跟進(jìn)甚至滑坡了，那么經(jīng)濟(jì)成功的意義也不大。不良的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)讓整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，給經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成負(fù)面影響。因此，要“建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”（16），要“兩手抓、兩手都要硬”，要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升教育質(zhì)量，重視科學(xué)技術(shù)，豐富文化生活，改善黨風(fēng)政風(fēng)，糾正不良風(fēng)氣。鄧小平關(guān)于物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的論述蘊(yùn)含著唯物主義史觀和辯證法思想，對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)具有指導(dǎo)意義。

四、動(dòng)力機(jī)制：依靠改革開放和體制創(chuàng)新釋放動(dòng)能

1976—1978年，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論讓“解放思想、實(shí)事求是”原則再次深入人心，引領(lǐng)大家繼續(xù)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，為創(chuàng)立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、實(shí)施全面改革開放政策、制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略奠定了思想基礎(chǔ)，助推我國現(xiàn)代化建設(shè)走上快車道和超車道。

（一）實(shí)施改革開放，釋放體制機(jī)制動(dòng)能

“改革開放是決定當(dāng)代中國前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招?！保?7）其一，改革。黨的十一屆三中全會(huì)之后，黨的工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)施體制機(jī)制改革勢(shì)在必行。改革就是改變同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。改革不是對(duì)細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ)，而是從根本上擺脫體制機(jī)制束縛，對(duì)現(xiàn)行的一些具體制度進(jìn)行根本性變革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。“改革是中國的第二次革命。”（18）第一次革命是建立了中華人民共和國，第二次革命就是要改變我國貧窮落后的面貌，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。改革是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的任務(wù)，既不能因循守舊，又不能急于求成?！叭齻€(gè)有利于”成為判斷改革和各方面工作得失的標(biāo)準(zhǔn)。其二，開放。“對(duì)外開放具有重要意義。”（19）為了穩(wěn)妥、有序地推進(jìn)改革開放，中國將毗鄰香港的深圳設(shè)為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，實(shí)行特殊經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理體制，承擔(dān)對(duì)外開放的窗口與橋梁作用。此后，經(jīng)濟(jì)特區(qū)模式被全國推廣。改革開放的前15年，中國與221個(gè)國家和地區(qū)建立了貿(mào)易關(guān)系，中國進(jìn)出口貿(mào)易總額由第32位躍至第11位。

（二）發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，釋放市場主體動(dòng)能

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)主義，市場經(jīng)濟(jì)屬于資本主義，市場經(jīng)濟(jì)中的商品、貨幣、交換、利潤、價(jià)值規(guī)律、物質(zhì)激勵(lì)都具有資產(chǎn)階級(jí)屬性。然而，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重失衡，生產(chǎn)效率越來越低，發(fā)展速度越來越慢。實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展有自己特殊的規(guī)律，主要按價(jià)值規(guī)律、市場規(guī)律發(fā)展。鄧小平突破傳統(tǒng)觀念的束縛，撕去貼在市場經(jīng)濟(jì)上的資本主義標(biāo)簽，開始逐步探索社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，調(diào)動(dòng)各類市場主體和資本的力量，更大程度地發(fā)揮市場在資源配置過程中的作用。1979年11月26日，他在接受美國和加拿大專家采訪時(shí)提出：“社會(huì)主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說是資本主義?！保?0）因?yàn)橹袊€沒有市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐，鄧小平面對(duì)各方質(zhì)疑，穩(wěn)步推進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)。此后，黨的十二大強(qiáng)調(diào)“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”。黨的十二屆三中全會(huì)提出了“發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)”。黨的十三大指出，社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是計(jì)劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制。黨的十四大把“建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制”作為中國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。由此，中國的經(jīng)濟(jì)體制實(shí)現(xiàn)了“歷史性轉(zhuǎn)變”（21）。

五、道路選擇：促進(jìn)全世界和平和國家之間的合作

20世紀(jì)后期，美蘇爭霸處于戰(zhàn)略收縮階段，反對(duì)戰(zhàn)爭的呼聲越來越高，世界局勢(shì)發(fā)生了新的變化，和平和發(fā)展成了時(shí)代主題。鄧小平敏銳地察覺到這個(gè)新變化，著力推動(dòng)國內(nèi)國際發(fā)展，為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。中國高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，力所能及地幫助第三世界國家。

（一）和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題

20世紀(jì)60年代至70年代，受帝國主義封鎖制裁、美蘇全球爭霸、中蘇關(guān)系持續(xù)惡化等因素的影響，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人認(rèn)為新的世界大戰(zhàn)不可避免，并采取了一系列備戰(zhàn)方針和政策。后來，國際形勢(shì)發(fā)生了新的變化，如何處理對(duì)外關(guān)系成為鄧小平再次走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后需要解決的重要議題。他分析了世界地緣政治格局和各國發(fā)展態(tài)勢(shì)：蘇聯(lián)的全球戰(zhàn)略尚未完全實(shí)現(xiàn)，美國依然處在戰(zhàn)略防守階段，世界人民反對(duì)戰(zhàn)爭的呼聲越來越強(qiáng)，“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題”（22）。由此，人們才意識(shí)到世界已由“戰(zhàn)爭與和平”的時(shí)代進(jìn)入了“和平與發(fā)展”的時(shí)代。發(fā)展離不開和平,發(fā)展需要一個(gè)和平穩(wěn)定的環(huán)境；和平也離不開發(fā)展，發(fā)展可以解決國際國內(nèi)矛盾，減少?zèng)_突的動(dòng)因，為和平提供保障。發(fā)展問題成為了發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的核心議題?！叭绻粠椭l(fā)展中國家，西方面臨的市場問題、經(jīng)濟(jì)問題、也難以解決。”（23）“和平與發(fā)展”論斷是具有歷史意義的方向性轉(zhuǎn)變，為我國現(xiàn)代化道路提供了戰(zhàn)略空間。

（二）維護(hù)世界和平是中國對(duì)外政策綱領(lǐng)

“資本主導(dǎo)下的西方現(xiàn)代化是以血腥的資本原始積累為起點(diǎn)?！保?4）中國是一個(gè)愛好和平的國家，是世界和平的維護(hù)者，而不是破壞者。中國愛好和平不是一句空話，是“尋求一個(gè)和平的環(huán)境來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”（25）。沒有和平的外部環(huán)境，中國的四個(gè)現(xiàn)代化也很難實(shí)現(xiàn)，中國人民的切身利益也無法得到保障。鄧小平從四個(gè)方面闡明中國的和平政策。其一，反對(duì)霸權(quán)主義。“反對(duì)霸權(quán)主義的斗爭”（26）是中國對(duì)外關(guān)系的重要議題，是中國必須面對(duì)的重要任務(wù)，是中國持之以恒的外交政策。不管是誰，只要想搞霸權(quán)主義，中國都要極力反對(duì)。其二，改善國際關(guān)系，維護(hù)世界和平穩(wěn)定。中國主動(dòng)改善中美關(guān)系、中蘇關(guān)系、中日關(guān)系、中歐關(guān)系，積極維護(hù)與周邊國家、第三世界國家的關(guān)系，向世界各國表達(dá)善意和合作的誠意。這些做法有利于改善中國的國際環(huán)境，有利于反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，有利于提高中國的國際威望。其三，用和平方式解決國際矛盾。解決國際矛盾不能依靠戰(zhàn)爭等暴力方式，要“用和平方式”（27）尋找新的出路。中國在這方面做了表率，努力用和平方式解決中國香港、臺(tái)灣和澳門問題。四是加強(qiáng)國際合作，共享發(fā)展成果。第三世界國家之間要加強(qiáng)合作，互通有無，互相支持，中國也會(huì)力所能及地幫助第三世界國家。

六、結(jié)語

綜上所述，社會(huì)主義現(xiàn)代化必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會(huì)主義道路；消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕；不走資本主義只注重物質(zhì)生產(chǎn)的老路，要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明一起抓；發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)要走生態(tài)資源的可持續(xù)化發(fā)展道路；要以和平發(fā)展的道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告指出：“中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化；是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化；是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化；是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化；是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。（28）鄧小平的論斷與黨的二十大報(bào)告的論述存在較強(qiáng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。鄧小平對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的探索是中國式現(xiàn)代化的重要實(shí)踐基礎(chǔ)和理論來源，豐富了中國式現(xiàn)代化的話語體系。但是，我們也應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到，鄧小平的現(xiàn)代化理論與一定的歷史時(shí)期緊密相連，也是特定歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生根本性變化，社會(huì)主義現(xiàn)代化已經(jīng)由“富起來”向“強(qiáng)起來”轉(zhuǎn)變。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握歷史走向，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為發(fā)展中國家提供了新的選擇、新的方案。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，我們要不斷尋找中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問的答案，進(jìn)一步發(fā)展、豐富、完善中國式現(xiàn)代化理論體系和馬克思主義中國化理論，進(jìn)一步指導(dǎo)中國式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐。