李 萍

（安徽省社會(huì)主義學(xué)院，安徽 合肥 230051）

習(xí)近平總書記指出，“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”[1]黨的十九屆五中全會(huì)，將“文化建設(shè)”擺在突出位置，明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)?；丈涛幕袌F(tuán)結(jié)、開拓、誠(chéng)信、創(chuàng)新、拼搏等精神植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，在推進(jìn)文化自信自強(qiáng)中，探索徽商文化的時(shí)代價(jià)值和重要作用，不僅弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，亦是彰顯了新時(shí)代徽州商人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

一、徽商文化

在徽派思想的指導(dǎo)下古徽商們鍥而不舍，秉持“徽績(jī)?！背钥嗄蛣诰駝?chuàng)造了輝煌璀璨的古徽州史。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”?；罩萆倘艘浴霸「钡某钥嗄蛣诰瘢纬闪烁覟槿讼?、賈而好儒、誠(chéng)實(shí)守信、利濟(jì)天下的徽商文化，創(chuàng)造了“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”的輝煌。

（一）徽商是徽商文化的主體

徽商是推動(dòng)徽商文化發(fā)展的重要力量?；罩萆倘耸加谔拼?，興盛于清朝乾隆時(shí)期，其人數(shù)、區(qū)域空間、經(jīng)營(yíng)范圍面的影響力與知名度皆位居全國(guó)各商人領(lǐng)域業(yè)的首位。在綿延七、八百年的歷史中，沉淀了濃厚的徽商文化，其賈道儒行、以義為利的儒學(xué)內(nèi)核，亦是深厚的歷史文化層疊與儒家精神的時(shí)代創(chuàng)新。而新時(shí)代徽商，是相對(duì)于“古徽商”而言，其發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)徽商精神文化、經(jīng)商理念和經(jīng)營(yíng)方法的傳承。徽商的淵源流長(zhǎng)，離不開濃厚的文化歷史積淀與儒家精神的時(shí)代創(chuàng)新?；罩菸幕娜鍖W(xué)內(nèi)核，要求遵守儒道、講求仁義、以人為本、誠(chéng)信天下，樹立了良好的社會(huì)風(fēng)氣，形成了獨(dú)樹一幟的經(jīng)商文化氛圍，塑造起鮮明標(biāo)識(shí)的徽州儒商。

（二）徽駱駝是徽商文化的標(biāo)識(shí)

徽州商人的足跡遍布天下，之所以能夠走出徽州大山，靠的是其賈而好儒的創(chuàng)新精神、吃苦耐勞的徽駱駝精神、以誠(chéng)信天下為原則的商業(yè)精神的淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，徽商文化繼而代代相承。一方面，徽商精神在于開拓、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)、合作精神的引領(lǐng)，最早起源于古徽州宗族之間的“粘性”。明清時(shí)期四面八方的徽州會(huì)館正是徽州商人前赴后繼地堅(jiān)守，促成徽州商人彼此協(xié)作的成果。另一方面，徽州商人源于自身地理環(huán)境、文化素養(yǎng)和人文精神引導(dǎo)，使他們?cè)诖蚱吹穆飞稀耙粤x為利”的經(jīng)營(yíng)原則不斷地積累與沉淀，他們始終堅(jiān)持誠(chéng)信守法的經(jīng)營(yíng)理念，恪守貨真價(jià)實(shí)、奉公守法的誠(chéng)信精神?？梢哉f(shuō)，“重誠(chéng)信、講道義”是徽商獲得成功的要訣之所在。由此可見，徽商文化中的開拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)合作、誠(chéng)實(shí)守信等理念精隨與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核相契合。

2023年，首屆亞太徽商博鰲高峰論壇充分凸顯了徽商精神的擔(dān)當(dāng)。徽商作為中國(guó)商界的一支重要力量，一直以勤勞、誠(chéng)信、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的精神行走天下。新時(shí)代，徽商更應(yīng)乘勝追擊，抓住時(shí)代的機(jī)遇，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和特色，積極參與國(guó)家戰(zhàn)略和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出更大的貢獻(xiàn)。

二、新時(shí)代徽商文化的時(shí)代價(jià)值

徽商文化之所以能夠發(fā)揚(yáng)光大，皆因弘揚(yáng)與傳承了中國(guó)儒家文化精神，形成獨(dú)樹一幟的地域文化價(jià)值觀。當(dāng)今，要深入挖掘徽商文化古為今用的時(shí)代價(jià)值：持續(xù)開拓創(chuàng)新新局面、堅(jiān)守抱團(tuán)取暖凝聚人心、塑造公平守信的社會(huì)氛圍等，這對(duì)于我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，踔厲奮發(fā)，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

（一）“賈而好儒”走四方

當(dāng)今中國(guó)正以“樂觀、熱情、友好”的形象走向世界，無(wú)一不彰顯出新時(shí)代中國(guó)的實(shí)力與智慧。因此，對(duì)于徽商企業(yè)家而言意味著今后的責(zé)任必將任重道遠(yuǎn)，不僅僅是自身獲取利益更要考慮彼此“共贏”。古代徽州商人正是靠著“走出門”的開放與包容精神和“穩(wěn)打穩(wěn)實(shí)”的開拓創(chuàng)新精神打造了屬于徽州史的商業(yè)模式。一方面，徽州商人走出大山區(qū)，遇到無(wú)數(shù)的坎坷與艱辛，付出了巨大的心血，真正使徽商遍及天下。在明代歙志中記載著：“故邑之賈，豈惟如上所稱大都會(huì)者皆有之，即山陬海孤村僻壤，亦不無(wú)吾邑之人?！被罩萆倘擞掠陉J蕩，奮力拼搏，最終書寫了徽商傳奇。另一方面，徽商從孔孟之道與程朱理學(xué)土壤中延伸出“經(jīng)商”為功名的新價(jià)值觀。揚(yáng)棄“士農(nóng)工商”的傳統(tǒng)，破除“農(nóng)本商末”舊“四民”觀，倡導(dǎo)“讀書好，經(jīng)商好，效好便好”，踐行“誠(chéng)實(shí)守信”“和而合”的商業(yè)道德理念。[2]這種敢涉險(xiǎn)灘的創(chuàng)業(yè)精神是徽商得以叱咤風(fēng)云、馳騁商海數(shù)百年的重要原因。古代徽州商人正是靠著“走出門”的開放與包容精神和“穩(wěn)打穩(wěn)實(shí)”的開拓創(chuàng)新精神打造了屬于徽州史的商業(yè)帝國(guó)。

當(dāng)前全面落實(shí)黨的二十大精神，積極應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，持續(xù)鞏固互聯(lián)互通、經(jīng)貿(mào)投資、資金融通、人文交流等領(lǐng)域合作基礎(chǔ)，不斷拓展健康、數(shù)字、綠色、創(chuàng)新等合作新領(lǐng)域。2022年安徽省備案企業(yè)境外投資項(xiàng)目近120個(gè)，同比增長(zhǎng)了40%。安徽制造在國(guó)際上的受歡迎程度和影響力日益劇增，合肥中歐班列已覆蓋了18個(gè)國(guó)家，2022年安徽對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家進(jìn)出口額近2095億元，增長(zhǎng)17%，助力安徽企業(yè)揚(yáng)帆出海。[3]正是這樣的開拓創(chuàng)新精神令徽商得以發(fā)展數(shù)百年的內(nèi)在精神因素，“賈而好儒”的創(chuàng)新精神不僅奠定了徽商的輝煌歷史，同時(shí)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中頑強(qiáng)拼博、勇闖未知領(lǐng)域的奮斗精神不謀而合。

（二）“同舟共濟(jì)”抗風(fēng)險(xiǎn)

習(xí)近平總書記提出，只有堅(jiān)持同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)合作，才能戰(zhàn)勝經(jīng)濟(jì)危機(jī)。面對(duì)多元文化的碰撞，徽商文化彰顯出“同舟共濟(jì)”的和合精神。自古以來(lái)，徽州商人以眾幫眾，穩(wěn)打穩(wěn)扎地建立起彼此信任、有組織、有目標(biāo)的商幫。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的“宗族意識(shí)”和親緣關(guān)系，具有較強(qiáng)的凝聚力，形成強(qiáng)有力的共同體?；丈探?jīng)商的目的不僅僅為了利益，“和合”亦是長(zhǎng)遠(yuǎn)之道?！皠?chuàng)業(yè)不單打獨(dú)斗而以眾幫眾，如此方能成勢(shì)；守業(yè)不以富為貴而以和為貴，如此方可致遠(yuǎn)?！?013年，安徽海螺集團(tuán)積極投資布局印尼、緬甸、老撾、泰國(guó)、柬埔寨、烏茲別克斯坦等國(guó)，海外投資近160億元，一批重大項(xiàng)目在沿線國(guó)家“落地生根”“開花結(jié)果”。[3]“同舟共濟(jì)”的和合精神是中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分，是弘揚(yáng)中華文明的核心價(jià)值觀，和合精神源于古而從于今，以和為貴，方能共同抵御未知風(fēng)險(xiǎn)，共建人類命運(yùn)共同體。

（三）“義利兼顧”正能量

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持正確義利觀”，“踐行正確義利觀，義利相兼，義重于利”。先義后利是誠(chéng)信，是名譽(yù)，亦是源源不斷的潛在資源。擁有正確“義利觀”就個(gè)人而言是為人處事的格局，就企業(yè)而言是良性循環(huán)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，對(duì)國(guó)家而言則代表?yè)碛兄痉墩芰康膰?guó)際觀。徽州商人在數(shù)百年商業(yè)領(lǐng)域中始終堅(jiān)持以儒家道德觀念規(guī)范自我，將以誠(chéng)待人、以信接物、先義后利作為經(jīng)商信條，塑造了重義誠(chéng)信的中華商業(yè)道德體系。推進(jìn)海外建設(shè)，要誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)待沿線國(guó)家，做到言必信、行必果。要本著互利共贏的原則同沿線國(guó)家開展合作，讓沿線國(guó)家得益于我國(guó)發(fā)展。要實(shí)行包容發(fā)展，堅(jiān)持各國(guó)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮。這對(duì)新時(shí)代徽州商人而言，必將秉承“誠(chéng)實(shí)守信”的商業(yè)道德精神助力沿線國(guó)家的合作共贏。

三、新時(shí)代徽商文化的重要作用

徽商文化既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。新時(shí)代，徽商文化的重要作用體現(xiàn)在弘揚(yáng)儒家文化傳播、傳承“義大于利”社會(huì)責(zé)任、深化吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)等方面，這不僅夯實(shí)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展中，能夠?yàn)橹v好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

（一）多元文化互容互通，倡導(dǎo)“美美與共”

徽州商人是儒商的典型代表，是以儒家思想為核心，強(qiáng)調(diào)合作共享互助，倡導(dǎo)“美美與共”的協(xié)作關(guān)系，促進(jìn)各地域文化的交流互鑒與融合發(fā)展。人類是相互依存的命運(yùn)共同體。世界好，中國(guó)才會(huì)好；中國(guó)好，世界會(huì)更好。當(dāng)今，中國(guó)堅(jiān)持共商共建共享，跨越不同文明、文化、社會(huì)制度、發(fā)展階段差異，開辟了各國(guó)交往的新路徑，搭建起國(guó)際合作的新框架，推動(dòng)形成人類共同發(fā)展的最大公約數(shù)。新時(shí)代，徽州商人遍及天下，抓住時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，推進(jìn)商業(yè)與文化的融合，衍生出適合彼此共識(shí)的合作發(fā)展模式，一批批皖企、皖貨跨越山海、遠(yuǎn)赴重洋的同時(shí)，安徽也借力海外產(chǎn)能完善本土供應(yīng)鏈?？夏醽喌呐Ｓ凸⑻﹪?guó)的榴蓮……來(lái)自“一帶一路”共建國(guó)家的優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品漂洋過(guò)海端上了安徽餐桌。[3]在多元文化互容互通前提下，徽州商人互幫互助走向海外，形成“美美與共”的局面，為沿線各個(gè)國(guó)家社會(huì)發(fā)展“民心相通”做出貢獻(xiàn)。

（二）秉承誠(chéng)信守法，堅(jiān)守“義大于利”

徽州商人之所以能夠取得輝煌成就，源于天時(shí)地利的徽州地理位置與儒家文化氛圍的浸潤(rùn)，以及對(duì)義利觀的理解深刻，通過(guò)行義的行為回報(bào)社會(huì)，形成良性循環(huán)。具體體現(xiàn)在：一是義利兼顧，義在前利在后；二是誠(chéng)實(shí)守信，信譽(yù)至上；三是貨真價(jià)實(shí)，品質(zhì)保障；四是合作互助共進(jìn)退。歸結(jié)到經(jīng)營(yíng)策略上就是“以德治商”?；罩萆倘舜蠖纪ㄟ^(guò)長(zhǎng)期艱苦努力去建立良好的商業(yè)信譽(yù)，并極力維護(hù)且發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)今，投資合作是安徽與“一帶一路”共建國(guó)家間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、“雙向奔赴”的重要路徑，推動(dòng)了國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)要素更加有序自由流動(dòng)、資源實(shí)現(xiàn)高效配置、國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)深度融合。2013年以來(lái)，安徽與共建國(guó)家雙向投資額累計(jì)超過(guò)30億美元；在共建國(guó)家承包工程新簽合同額累計(jì)超過(guò)171.7億美元，占全省比重近一半。[3]此舉，使中國(guó)對(duì)外開放的大門越開越大，中國(guó)市場(chǎng)同世界市場(chǎng)的聯(lián)系更加緊密。無(wú)論是中國(guó)對(duì)外投資，還是外國(guó)對(duì)華投資，都彰顯了友誼和合作，體現(xiàn)著信心和希望。徽商將以誠(chéng)待人、以信接物、先義后利作為信條，塑造了重義誠(chéng)信的中華商業(yè)道德體系。徽州商人秉持誠(chéng)信守法的價(jià)值取向、先義后利的底線原則，時(shí)刻保持一份敬畏心態(tài)，唯誠(chéng)信行事，打造商業(yè)的良性循環(huán)，有效提升安徽商人的知名度與影響力，提升了中華文化重義誠(chéng)信的影響力。

（三）發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞精神，深化“品質(zhì)根基”

“故天降大任于斯，必先苦其心志，勞其筋骨?！背晒Φ钠髽I(yè)家亦然。唯有不畏條件艱苦、敢吃苦，越是環(huán)境艱苦、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的地方，越能創(chuàng)造出無(wú)限可能。徽商特有的“徽駱駝”精神，亦是蘊(yùn)含著勇于自我挑戰(zhàn)的精神，吃得苦中苦，冒得險(xiǎn)中險(xiǎn)，勇抓商機(jī)，開拓?cái)U(kuò)展新局面。今年是共建“一帶一路”倡議10周年，擁有“中國(guó)古銅都”之稱的銅陵，克服困難重重，勇于走出國(guó)門打開并開創(chuàng)了新局面。依照習(xí)近平總書記提出的綠色發(fā)展理念，銅陵堅(jiān)持礦山與自然的和諧，致力于把米拉多銅礦建設(shè)成為世界一流、厄瓜多爾標(biāo)桿的花園式礦山。時(shí)至今日，安徽有選擇性地沿著國(guó)家“一帶一路”的沿線城市繼續(xù)前行，以打造合作、開放、共贏的新格局，對(duì)推動(dòng)徽商文化與經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展具有重要意義。

綜上所述，源于古而從于今，徽商文化其賈道儒行、以義為利的儒學(xué)內(nèi)核及其優(yōu)秀精神品質(zhì)深根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中。新時(shí)代徽商遵循儒學(xué)內(nèi)核，打造鮮明獨(dú)特的徽商文化標(biāo)識(shí)，在歷史長(zhǎng)河中書寫出精彩紛呈的徽商文化史，形成獨(dú)樹一幟的帶著新時(shí)代標(biāo)識(shí)的徽商文化。在當(dāng)今國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局中，弘揚(yáng)徽商文化中團(tuán)結(jié)、開拓、誠(chéng)信、創(chuàng)新、拼搏等精神，無(wú)不彰顯出中華文明的突出特征，在新征程上推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。