付喜娣

（德宏師范高等專科學(xué)校，云南 芒市 678400）

一、引言

講好中國故事，傳播中國聲音，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，展示真實(shí)、全面、立體的中國，形成與我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)，為我國改革發(fā)展、共建人類命運(yùn)共同體營造良好的國際輿論氛圍，是事關(guān)中國和平、發(fā)展、共贏的戰(zhàn)略性問題。2013 年9 月，國家主席習(xí)近平提出了“一帶一路”建設(shè)戰(zhàn)略，積極發(fā)展與沿邊國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同中體?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略建構(gòu)了中國全方位開放的新格局，是促進(jìn)歐亞國家共同發(fā)展的必然選擇，也受到歐亞國家的積極支持和參與。但由于受意識形態(tài)和政治偏見的影響，不少資本主義國家在“一帶一路”戰(zhàn)略的傳播過程中，刻意扭曲中國的真實(shí)形象，“經(jīng)濟(jì)暴發(fā)戶”“中國威脅論”等觀點(diǎn)不脛而走。為了扭轉(zhuǎn)中國在國際傳播中負(fù)面的刻板印象和臉譜化的國家形象，提高國際話語權(quán)，營造良好的“一帶一路”輿論環(huán)境，加強(qiáng)民心相通，“講好中國故事、傳播好中國聲音”具有現(xiàn)實(shí)而又迫切的意義。

云南邊境地區(qū)地處中國與周邊國家的中間地帶，無論是從地緣或是人緣的角度來看，在開展對外傳播方面都具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。邊境媒體更應(yīng)該肩負(fù)起國際傳播的重任，向鄰國友邦展示積極健康的國家形象，講述能代表中國精神、中國風(fēng)格、中國形象、中國傳統(tǒng)的新舊好故事。

二、邊境媒體講好中國故事的重要性

隨著綜合國力的不斷提高和新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，我國的國際傳播體系已呈現(xiàn)新的變化。以中央級媒體為主導(dǎo)的跨國媒體集團(tuán)已不再是我國進(jìn)行國際傳播活動(dòng)的唯一選擇，作為地域更加廣大、接壤國家最多的邊境地區(qū)，當(dāng)?shù)孛襟w的國際傳播能力在我國國際傳播體系建設(shè)中的作用更加凸顯。

（一）提高國際話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)國際輿論破局

黨的二十大明確提出，要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。但就目前來說，國際輿論的話語權(quán)還主要掌握在以美國為代表的西方資本主義國家的手中。受意識形態(tài)和政治偏見的影響，掌握國際話語權(quán)的西方媒體刻意制造出了中國“經(jīng)濟(jì)暴發(fā)戶”的形象，嚴(yán)重扭曲了中國的真實(shí)影像。例如，在“一帶一路”戰(zhàn)略云南段的推進(jìn)過程中，美日等資本主義國家為了阻止中國從西南地區(qū)進(jìn)入印度洋，不斷利用部分緬甸媒體煽動(dòng)反華言論，并宣稱“一帶一路”戰(zhàn)略是“中國殖民主義擴(kuò)張”的一部分，試圖阻礙中緬經(jīng)濟(jì)文化交流的合作，使得中國的國家形象在緬甸民間呈現(xiàn)出較為消極的形象。有研究表明，緬甸民間媒體《伊洛瓦底》網(wǎng)站對中國的態(tài)度較為負(fù)面，并認(rèn)為中國是需要提防且不穩(wěn)定的國家鏡像 ，這展現(xiàn)出了一部分緬甸民眾對中國持有的不友好、排斥的態(tài)度。甚至有不少受媒體誘導(dǎo)和多種勢力影響的緬甸普通民眾對中國在緬甸的投資項(xiàng)目表示公開反對，認(rèn)為其不但掠奪了緬甸的資源還破壞了緬甸的生態(tài)環(huán)境，中緬合作的密松水電站的暫停建造計(jì)劃就是典型的事例。要想扭轉(zhuǎn)刻板化、臉譜化的國家形象實(shí)現(xiàn)國際輿論破局，提高國際話語權(quán)和國際傳播能力，講好中國故事、傳播好中國聲音已勢在必行。

（二）增強(qiáng)國家軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化

講好中國故事是提升國家文化軟實(shí)力的必然要求。“軟實(shí)力”指的是“通過吸引而不是強(qiáng)制或金錢達(dá)到目的的能力，它來自一個(gè)國家文化、政治理念和政策的吸引力”“成功不僅取決于誰的軍隊(duì)贏得勝利，而且取決于誰的故事贏得勝利”。 而一個(gè)國家的文化是國際傳播過程中最好的溝通橋梁，通過文化來增強(qiáng)其對其他民族或國家的吸引力、感召力和影響力。國家軟實(shí)力的本質(zhì)為國際認(rèn)同，是人們自愿跟隨一國的意愿而改變自己的思想和行為一種力量，人們接受它并轉(zhuǎn)化為自己觀念的一種文化。美國紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)邁克爾·巴爾教授在《中國軟實(shí)力:誰在害怕中國》一書中提到，歐洲對中國的感覺“并非僅是疑慮，而是恐懼”。在中國國家形象依然是碎片化、刻板化的當(dāng)下，通過傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來幫助西方世界認(rèn)識中國、了解中國，通過講好一個(gè)個(gè)中國故事來給外部世界一個(gè)清晰、完整、真實(shí)的中國圖式，對實(shí)現(xiàn)中國和平崛起的目標(biāo)具有重要意義。在“一帶一路”戰(zhàn)略云南段地區(qū)，特別是跨境民族地區(qū)，利用跨境民族少數(shù)民族語言優(yōu)勢來講好跨境民族的中國故事，弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化，對實(shí)現(xiàn)“一帶一路”的民心相通、提升國家軟實(shí)力，具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

（三）提升國家形象，加強(qiáng)民族認(rèn)同

“國家形象具有極大的影響力、凝聚力，是一個(gè)國家整體實(shí)力的體現(xiàn)?！?講好中國故事，傳播好中國聲音，是推進(jìn)中華文化自信自強(qiáng)、全面建設(shè)社會主義文化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。國家形象是“國外公眾通過傳播媒介對一國情況的總體認(rèn)知和總體評價(jià)，是一個(gè)國家在國際間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技等各個(gè)方面相互交往過程中給其他國家及其公眾留下的綜合印象”。 所以，國家形象的建構(gòu)離不開傳播媒介的形塑作用。邊境媒體作為國家主流國際傳播體系的重要組成部分，在提升國家形象、增強(qiáng)民族認(rèn)同方面起到不可替換的作用?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略云南段，以中緬邊境地區(qū)為例，此地長期居住著哈尼族、景頗族、傈僳族等16個(gè)跨境民族，由于地緣相近或血緣相親，在語言或文化上都極具相似，還保持著長期的通婚訪友、朝神拜佛、互市貿(mào)易等民族習(xí)俗，是我國開展國際傳播、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)民族認(rèn)同、提升國家形象的重要力量。充分發(fā)揮邊境媒體的傳播中介作用，擴(kuò)大跨境民族的傳播“朋友圈”，從而講好中國故事，傳播好中國聲音。

三、云南邊境媒體講好中國故事的傳播優(yōu)勢

中國故事講得是否成功，關(guān)鍵要看外部世界的心中是否形成了關(guān)于我們所期望的中國形象。 充分利用邊境媒體特別是利用好跨境民族的文化交流活動(dòng)對講好中國故事、傳播好中國聲音具有重要的意義。邊境媒體是我國面向周邊國家提升國際傳播力的直接踐行者，在講好中國故事的過程中具有天然的傳播優(yōu)勢。

（一）具備天然的地緣和人文條件

以“一帶一路”中緬邊境地區(qū)為例，中緬邊境線全長2186 公里，與緬甸接壤的云南州市共有6 個(gè)，分別是怒江、保山、德宏、臨滄、思茅、西雙版納，它們山水相連、田梗交錯(cuò)，邊境線上的“小道”“便道”不計(jì)其數(shù)，往來交通十分便利。地緣上的親近，使得中緬邊境的跨境民族日常生活交往十分密切，邊市互貿(mào)、跨境通婚、節(jié)日聚會等活動(dòng)從未間斷，形成了相同的風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字和宗教信仰。天然的地緣和人文條件，為邊境媒體開展對外傳播活動(dòng)提供了良好的文化基礎(chǔ)。

（二）共同的經(jīng)濟(jì)利益基礎(chǔ)

自古以來，邊境地區(qū)就有邊民互市、跨境經(jīng)濟(jì)合作的歷史傳統(tǒng)，特別是在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，中緬經(jīng)貿(mào)合作進(jìn)一步深化，中緬關(guān)系也從傳統(tǒng)的胞波情誼到中緬命運(yùn)共同體轉(zhuǎn)變。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國主要向緬甸出口成套的設(shè)備和機(jī)電、紡織、化工、金屬和車輛配件等產(chǎn)品，緬甸主要向中國出口礦產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)、木材、水產(chǎn)、珠寶等產(chǎn)品，經(jīng)濟(jì)合作的互補(bǔ)性極高。 共同的利益基礎(chǔ)是開展國際傳播活動(dòng)最根本的保證，而充分的媒體信息溝通和人文交流又是促進(jìn)共同利益的內(nèi)在要求。以緬甸《金鳳凰》報(bào) 為例，其中的“美麗德宏”版塊主要的議程設(shè)置還是與中緬經(jīng)貿(mào)合作相關(guān)的議題為主，例如2023 年1 月16 日的《瑞麗口岸宣布全面恢復(fù)通關(guān)》、1 月23 日的《德宏推進(jìn)中緬邊民互市貿(mào)易園區(qū)建設(shè)》?？梢?，對于緬甸普通群眾特別是緬甸華人來說，其最關(guān)心的還是中國與緬甸間的經(jīng)濟(jì)政策，共同的利益是其友好合作的基礎(chǔ)。

（三）相對完善的文化溝通模式

跨文化交流是對外傳播的重要內(nèi)容，而影響對外傳播成功的因素之一便是兩國之間的文化差異，特別是對外話語體系的差異。利用邊境地區(qū)少數(shù)民族語言媒體來充當(dāng)兩國對外傳播的中間人和媒介，則有效避免了國際輿論環(huán)境需要語言置換的難題。在一帶一路的背景下，不少邊境地區(qū)也建立了對外傳播的國際傳播渠道和平臺，例如2015 年云南德宏傳媒集團(tuán)建立了國內(nèi)唯一一份有刊號并公開發(fā)行的《胞波（緬文）》報(bào)，填補(bǔ)了國內(nèi)對緬宣傳長期以來沒有專業(yè)緬文報(bào)的空白，搭建了中緬經(jīng)濟(jì)、文化交流的友誼之橋。除此之外，利用邊境媒體來講好中國故事、開展對外傳播，還可以對社會敏感點(diǎn)進(jìn)行及時(shí)回應(yīng)，避免境外媒體的文化滲透。由于文化背景中語言和宗教的相似性，境內(nèi)外跨界民族對一些社會敏感問題有著共同的關(guān)注點(diǎn)，而主流媒體渠道很難對相關(guān)話題進(jìn)行針對性解答，特別是國家級的媒體平臺，更是難以顧全信息的權(quán)威性與發(fā)布速度。 而邊境地方媒體能在第一時(shí)間對突發(fā)敏感事件進(jìn)行解讀，不但提高了話語權(quán)，同時(shí)避免了部分境外反華勢力的文化或宗教滲透，維護(hù)了國家的形象。

四、云南邊境媒體講好中國故事的對外傳播策略

邊境媒體雖然是我國對外傳播體系的重要組成部分，但由于我國總體的國際傳播能力較弱，且西部媒體產(chǎn)業(yè)受機(jī)制、體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人才發(fā)展等多方面的限制，云南邊境媒體的發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于東部沿海地區(qū)，而與西方資本主義國家的跨國媒體集團(tuán)相比，其差距更為懸殊，其國際傳播能力更弱。另外，邊境媒體在滿足少數(shù)民族文化需求方面，也有所欠缺。有研究表明，官方新媒體的民族文化內(nèi)容跟不上傣族青年消費(fèi)需求，地方新聞的內(nèi)容和形式都尚不能引起傣族青年群體的足夠注意，而民族文化的傳播只能通過個(gè)人的社交媒體進(jìn)行。 為了滿足邊境地區(qū)少數(shù)民族的文化消費(fèi)需求，不少跨境民族通過境外媒體獲取民族文化或宗教文化信息，但也潛藏著文化滲透或宗教滲透的非傳統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)。講好中國故事，進(jìn)一步優(yōu)化邊境媒體的對外傳播戰(zhàn)略，一方面可以滿足境內(nèi)少數(shù)民族對文化消費(fèi)的需求，另一方面可以利用邊境媒體“內(nèi)宣即外宣”的特點(diǎn)，將中華文化傳播到相鄰國家，提升國家的文化軟實(shí)力。

（一）積極建構(gòu)對外話語體系建設(shè)，傳播中國好聲音

國際話語權(quán)的缺失主要體現(xiàn)在國際輿論議題設(shè)置方面，主動(dòng)設(shè)置、引導(dǎo)議題較少，被動(dòng)接收較多。 增加國際輿論議題，建構(gòu)對外話語體系，講好中國故事，提高對外傳播的效能，則離不開敘事話語的積極轉(zhuǎn)型。

1.在敘事題材方面，要精選少數(shù)民族優(yōu)秀素材，深度挖掘既能展示正面國家形象的文化元素又能體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的文化符號。在邊境少數(shù)民族聚居區(qū)，要特別展示中國民主法治繁榮進(jìn)步的現(xiàn)代國家形象和平等態(tài)度對待其他民族的中華民族形象。文化和價(jià)值觀是講好中國故事的核心。通過講故事的方式開展生動(dòng)形象、有感染力和說服力的對外傳播，是中國文化走出去的最有效的途徑。在云南邊境少數(shù)民族地區(qū)，民族文化豐富多彩，既有傳統(tǒng)的民族節(jié)日，像傣族的潑水節(jié)、景頗族的目瑙縱歌節(jié)、彝族的火把節(jié)、傈僳族的闊時(shí)節(jié)，又有歷史悠久的非遺文化，像傣族的剪紙、白族的扎染、德昂族的木偶戲等，都是中華民族文化的優(yōu)秀代表。民族傳統(tǒng)節(jié)日是講好中國故事的重要載體，充分發(fā)揮邊境主流媒體在傳播民族傳統(tǒng)節(jié)日中的作用既可以強(qiáng)化族際溝通，又可以增強(qiáng)民族認(rèn)同。

2.在敘述角度方面，一既要有宏大敘事，更要有個(gè)體表達(dá)。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)集體和個(gè)體的和諧統(tǒng)一，個(gè)體首先是集體中的個(gè)體，而西方文化更多強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的獨(dú)立和自由。不同的文化映射了不同的觀察角度和敘事話語。在中國的媒體敘事話語體系中，敘事題材更多的是傾向宏大敘事，視角更多的是政府視角，而個(gè)人視角和民間視角則較少出現(xiàn)。有學(xué)者研究了緬甸媒體中的中國鏡像，并對與中國相關(guān)的新聞報(bào)道題材進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)中國對外傳播中的新聞報(bào)道主角多為“大人物”，例如中緬領(lǐng)導(dǎo)人、企業(yè)家等，缺乏官方背景較淺的基層“小人物”，這與西方更重視個(gè)體表達(dá)的主流話語體系相異，國外受眾對此難以產(chǎn)生親近感。 根據(jù)第三方調(diào)研數(shù)據(jù)了解國外受眾感興趣的中國題材，社交媒體時(shí)代講究的不再是一元話語的“大而全”，而是多元語態(tài)的“小而美”。 中國題材國際化的呈現(xiàn)方式，應(yīng)該是接地氣的小微展現(xiàn)。二是要全面客觀真實(shí)。要用客觀平和的心態(tài)講故事，改變好面子的毛病，既講成績，也講問題?！懊孀游幕笔侵腥A文化的一部分，“面子”不僅代表的是個(gè)人的自尊，更是一個(gè)人的社會地位、社會名譽(yù)，它體現(xiàn)著人格價(jià)值。中國人非常重視面子，體現(xiàn)在行為上就是過分在意他人的評論，難以接受他人指出自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。當(dāng)面對媒體負(fù)面報(bào)道時(shí)，第一反應(yīng)往往是遮蔽和掩蓋，而不是站出來及時(shí)回應(yīng)，從而喪失了話語主動(dòng)權(quán)，導(dǎo)致媒體公信力較低。要提升媒體公信力和影響力，就要重視輿論引導(dǎo)，特別是提升重大問題的發(fā)聲能力。要想講好中國故事，就是要樹立更加開放、更加自信的大國心態(tài)，改變過去只講成績不講問題的毛病，適當(dāng)?shù)呢?fù)面報(bào)道并不會損害中國的國際形象，反而能向國外受眾呈現(xiàn)一個(gè)更加真實(shí)、更加全面、更加立體的國家形象。

3.在敘述語言方面，要去宣傳化，放棄外宣思維，重視互聯(lián)網(wǎng)思維。由于國家性質(zhì)和意識形態(tài)的差異，我國的對外傳播機(jī)構(gòu)在講述中國故事時(shí)總是會有意無意地流露出一種說教意味，自顧自話地講述自己的民族故事、國家土地、風(fēng)土人情，敘述的主觀性非常強(qiáng)，而故事性和趣味性嚴(yán)重不足。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，受眾群體更加多元，受眾的需求和滿足需求的方式也更加多樣，開展對外傳播必須要用互聯(lián)網(wǎng)思維來進(jìn)行媒體議程設(shè)置，否則便會被受眾所拋棄。受眾是誰？受眾的需求是什么？如何滿足受眾的需求？在云南邊境地區(qū)開展對外傳播更需要考慮受眾群體的屬性、需求和滿足方式。地處云南邊境的跨境民族由于受早婚習(xí)俗、緬北局勢動(dòng)蕩以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低等因素的影響，緬籍學(xué)生一般輟學(xué)早，大多數(shù)只完成中小學(xué)義務(wù)階段的教育，極少參加更高層次的教育，因此對中文的理解力和閱讀水平并不高。即便是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和教育層次更高一點(diǎn)的緬甸華僑，由于長期受緬文教育的影響，中文水平也有限。因此，針對云南邊境地區(qū)的對外傳播，在敘事話語方面要多使用個(gè)性化語言，特別是多使用簡單句、少使用復(fù)合句，多使用日常生活中常用的語言、少使用文本書籍中的專業(yè)術(shù)語，要通過個(gè)性化語言來吸引和勸服受眾接受媒體內(nèi)容，而不是向國內(nèi)主流媒體通過強(qiáng)迫和灌輸?shù)姆绞健Ｖv好中國故事，要用一種外部世界可以理解、可以明白的方式進(jìn)行溝通。

（二）堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)合作和國際人文交流，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量

講好中國故事是國家對外傳播戰(zhàn)略的有機(jī)組成部分，關(guān)系到中國與世界各國的和平、發(fā)展和共贏，它不僅需要國家外交、政府外宣以及主流媒體的協(xié)同合作，同時(shí)也需要走出去的企業(yè)、個(gè)人、社會組強(qiáng)和民間團(tuán)體的共同努力，它是一個(gè)系統(tǒng)性工程。團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷擴(kuò)大知華友華國際輿論朋友圈，為講好中國故事打好堅(jiān)實(shí)、廣泛的群眾基礎(chǔ)。在云南邊境民族地區(qū)要講好中國故事，一定要整合各方力量形成傳播合力，特別是境外華僑和跨境民族以及“一帶一路”戰(zhàn)略中的外國合作伙伴。此外，還要充分利用國外的當(dāng)?shù)孛襟w和海外華文媒體，通過他們的宣傳和報(bào)道，做好境外的“二次傳播”。

（三）采用精準(zhǔn)的傳播方式，實(shí)現(xiàn)全球化、區(qū)域化、分眾化傳達(dá)

講好中國故事，離不開精準(zhǔn)的傳播方式。通過建構(gòu)本土特色的概念表述和話語體系，根據(jù)不同的傳播場域和海外受眾信息采納習(xí)慣，使用不同的輿論敘事主題。有學(xué)者根據(jù)輿論場的文化政治屬性以及受眾群體的不同，將國家敘事分為三種類型，一是海外大眾消費(fèi)文化輿論場，二是海外官方主流意識形態(tài)輿論場，三是海外精英公共政治輿論場。 針對海外大眾消費(fèi)文化輿論場，可以大力挖掘中華文明的文學(xué)、飲食、中醫(yī)藥、武術(shù)、書法等中國傳統(tǒng)文化資源，增加海外普通受眾對中華文化價(jià)值觀的了解，采用客觀中立的態(tài)度來講述中國故事，展現(xiàn)多元立體的中國形象。而針對海外官方主流意識形態(tài)輿論場，可以通過個(gè)人、生活、器物的微觀視角建構(gòu)現(xiàn)代中國發(fā)展故事的資源庫，從細(xì)節(jié)入手，從微言大義延伸到宏大敘事，提升中國的國際話語權(quán)。針對海外精英公共政治輿論場則可以從共同利益、可持續(xù)發(fā)展和全球治理等維度建構(gòu)本土特色的概念表述。眾所周知，緬甸的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低、以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主、交通和醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展緩慢，云南邊境媒體為講好中國故事可以采用區(qū)域化、分眾化的傳播策略。一是針對緬甸普通受眾，大力挖掘最能代表中國文化的書法、中醫(yī)、美食等元素，鼓勵(lì)緬甸有志青年來中國學(xué)習(xí)中文，增強(qiáng)中華文化的吸引力。二是針對緬甸官方主流媒體，要多講個(gè)人的、生活化的小故事，從而衍生出中國發(fā)展的大故事，塑造一個(gè)生動(dòng)活潑的、接地氣的中國形象。三是針對緬甸精英階層，則應(yīng)采用“突出經(jīng)濟(jì)、淡化政治”的傳播戰(zhàn)略，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)中緬命運(yùn)共同體的理念。特別是針對“一帶一路”合作戰(zhàn)略，要盡可能將合作過程中投資項(xiàng)目的各種好處說明白講清楚，同時(shí)充分利用大國的影響力來調(diào)停緬甸中央與地方的矛盾，幫助緬甸實(shí)現(xiàn)和平，提高緬甸民眾對我國和平發(fā)展倡議的認(rèn)知，打破“侵入者”或者“暴發(fā)戶”等負(fù)面刻板印象。

五、總結(jié)與反思

在國際新秩序構(gòu)建和“一帶一路”戰(zhàn)略背景之下，云南邊境媒體“講好中國故事、傳播好中國聲音”對提高我國的國際話語權(quán)、提升國家形象、維護(hù)邊境地區(qū)的和平與穩(wěn)定無疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。要想講好中國故事，云南邊境媒體必須要仔細(xì)分析當(dāng)前傳播對象的特點(diǎn)和所處的環(huán)境，從自身的優(yōu)勢與不足出發(fā)，制定切實(shí)可行的、能夠滿足境外受眾需求的“一對一”對外傳播策略。受政治體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、國際傳播人才、國際傳播渠道等多種因素的影響，云南邊境媒體的國際傳播能力還是相對較弱，要想講好中國故事還有較長的路要走。在下一步的研究中，可以針對緬甸媒體的對外話語體系進(jìn)行分析，總結(jié)其話語特點(diǎn)，有針對性地提高邊境媒體的國際傳播能力，進(jìn)一步豐富我國國際傳播媒體在講好中國故事時(shí)的對外話語體系的理論和內(nèi)容，做好“民心相通”工程。