王 哲

(曲阜師范大學 馬克思主義學院,山東 日照 276800)

一、從“走蘇聯(lián)的路”到“走自己的路”

(一)權衡利害:反思“蘇聯(lián)模式”

1.蘇聯(lián)模式一元地位的動搖

蘇聯(lián)的誕生開創(chuàng)了以社會主義制度建國的先河,其建設經(jīng)驗吸引著諸多國家學習模仿。在斯大林看來,蘇聯(lián)的社會主義建設經(jīng)驗是絕對真理,對所有社會主義國家均能適用,并把蘇聯(lián)模式推廣成為社會主義陣營之中的“不二寶典”。但此種舉動本身與馬克思主義中理論與實際必須相結合的原則相矛盾,且忽視了矛盾的普遍、特殊性間的辯證關系。直到蘇共二十大召開,斯大林個人與蘇聯(lián)前期的建設經(jīng)驗均遭到批判和否定。蘇聯(lián)的發(fā)展模式被證明并非完美無缺,使許多參照“蘇聯(lián)模式”進行發(fā)展的國家不得不重新思考社會主義建設的種種問題。

2.新中國成立初期對蘇聯(lián)模式的反思

在此背景下,以毛澤東為代表的老一輩中國共產(chǎn)黨人開始反思“蘇聯(lián)模式”。毛澤東認為對蘇聯(lián)的發(fā)展經(jīng)驗應辯證看待,優(yōu)秀的經(jīng)驗就要取經(jīng);不好不壞的,要取其好的一部分;不好的經(jīng)驗也可以研究,引以為戒。[1]376蘇聯(lián)作為老牌社會主義國家,其建設經(jīng)驗有可取之處,但不加思考地照搬到中國,不顧中國國情,則必然失敗。毛澤東同樣指出共產(chǎn)主義運動和無產(chǎn)階級專政的歷史都太過短暫,在這艱巨斗爭的過程中不犯錯誤是不可能的,蘇聯(lián)經(jīng)驗在根本上是好的,斯大林著作雖然存在一些錯誤,但仍值得我們“采取分析的態(tài)度”進行學習。[2]549-550

(二)樹立傳統(tǒng):堅定“走自己的路”

1.思考發(fā)展道路

在對“以蘇為師”進行反思后,中國共產(chǎn)黨直接重新探索一套適合本國的社會主義建設方案。1956年4月,毛澤東指出:應當將中國自身實踐與蘇聯(lián)經(jīng)驗相結合,將我國實際與科學社會主義基本原理“進行第二次結合,找出在中國進行社會主義革命和建設的正確道路?！盵1]311中國自此開始“走自己的發(fā)展道路”,堅持一切以本國國情為中心的前提下,把一切積極因素爭取調動起來,為社會主義建設服務。毛澤東等老一輩共產(chǎn)黨人著眼于中國實際,力圖通過吸收中國傳統(tǒng)政治思想的有利因素和別國的建設經(jīng)驗,走出一條屬于中國自己的社會主義建設之路,而這一思路也在后來的中國發(fā)展道路之中得以賡續(xù)傳承。

2. 初步探索“自己的路”

1956年,毛澤東在《論十大關系》中系統(tǒng)分析了國內政治、經(jīng)濟、文化、外交等方面的相互關系,為社會主義建設提供了理論上的指導。同年9月,中共八大召開,會上強調了目前國內的主要矛盾,并在政治建設、經(jīng)濟建設和黨的建設方面提出許多新觀點。以上實踐均為我國的社會主義建設提供了寶貴經(jīng)驗和理論上的指引。1956年底,過渡任務完成后,我國正式邁進社會主義建設時期。但在五十年代后期,由于中國共產(chǎn)黨在基本國情的判斷上出現(xiàn)失誤,對于社會主義的一些基本問題沒有完全搞清楚,導致社會主義建設事業(yè)日趨停滯。

二、走“建設有中國特色的社會主義道路”

(一)繼承傳統(tǒng):堅持發(fā)展靠自己,“走自己的路”

1.總結新中國成立以來的歷史經(jīng)驗

文化大革命結束后,鄧小平深刻反思了之前的經(jīng)驗教訓,提出了“走自己的路,建設有中國特色的社會主義”,無論是“以俄為師”還是“以蘇為師”,他國經(jīng)驗始終是誕生于別國的具體實踐之上,照抄照搬過來必然不能符合中國國情。鄧小平指出,“馬克思主義必須是同中國實際相結合的馬克思主義,社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義。”[3]63鄧小平認為,由于之前對蘇聯(lián)經(jīng)驗的無條件接納使中國的社會主義建設出現(xiàn)了一些弊病,遭受了一些挫折,而要想規(guī)避此類問題,便必須將社會主義建設得更加具有中國特色,更加符合中國實際。

2.正確對待毛澤東思想

對于毛澤東思想,鄧小平站在正確的立場上,堅持了其科學性及指導地位。從探索初期出現(xiàn)重大失誤至改革開放前這段時間,人們對毛澤東思想出現(xiàn)的兩種極端化的觀點:關于堅持“兩個凡是”的左傾錯誤觀點,鄧小平強調,“一個黨,一個國家,一個民族,如果一切從本本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進,它的生機就停止了,就要亡黨亡國?！盵4]143關于徹底否定毛澤東思想的觀點,鄧小平同樣強調,毛澤東思想的歷史地位不容置疑,“我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進。”[4]172這不僅鞏固了毛澤東思想在社會主義建設中的指導地位,也為繼續(xù)傳承“走自己的路”的理念做出了價值表率。

(二)發(fā)展傳統(tǒng):立足實際,開辟中國特色社會主義道路

1.中國的實際是什么

中國的實際是發(fā)掘中國特色的現(xiàn)實基礎,是選擇發(fā)展道路的首要因素。鄧小平認為,“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段,而我們中國又處在社會主義的初級階段,就是不發(fā)達的階段?！盵3]252我國目前所處的社會主義初級階段,在政治、經(jīng)濟、文化與社會生活方面均存在著各種各樣的矛盾。面對如此的發(fā)展現(xiàn)狀,尋找到適合中國的發(fā)展道路必須堅持兩點認識,一是社會主義制度在我國確立的客觀事實,今后的發(fā)展必須以社會主義方向為基準;二是我國社會主義目前尚處于不發(fā)達的階段,考慮問題、謀劃發(fā)展,都要遵循這一現(xiàn)實。

2.發(fā)展道路向何方

中國發(fā)展的方向只能是走符合中國具體實際的的中國特色社會主義發(fā)展道路。鄧小平認為中國“如果不搞社會主義,而走資本主義道路,中國的混亂狀態(tài)就不能結束,貧困落后的狀態(tài)就不能改變?！?對社會主義的本質,鄧小平進行了準確的闡釋,即“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。”[3]373這不但糾正了過去將社會主義局限在特定模式下的錯誤,而且在對社會主義的認識上讓人們由粗略印象深入至本質層面。立足于中國的具體實際,準確把握社會主義的基本問題,才能真正地把“中國”和“社會主義”兩大要素相結合,形成了一條中國獨有的發(fā)展道路。

三、開創(chuàng)“中國式現(xiàn)代化新道路”

(一)突出“中國式”,發(fā)揮中國優(yōu)勢

1.中國優(yōu)勢的時代內涵

進入新時代后,中國共產(chǎn)黨帶領全國人民在通往現(xiàn)代化的道路上戮力同心,達成了前所未有的新成就,創(chuàng)造了顯著于世界的中國優(yōu)勢。中國優(yōu)勢在于“制度”。中國目前的社會制度不僅實現(xiàn)了對“蘇聯(lián)模式”的反思和超越,而且對資本主義制度也采取了辯證的批判。中國優(yōu)勢在于“領導”。中國發(fā)展的最大優(yōu)勢源于黨中央的堅強領導。中國共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政多黨參政的模式,有利于將一切可利用爭取的力量緊緊凝聚在周圍,共同推進中國的現(xiàn)代化事業(yè)。中國優(yōu)勢在于“目的”。中國發(fā)展的根本目的是滿足人民群眾對美好生活的向往。中國共產(chǎn)黨恪守執(zhí)政為民、發(fā)展為民的理念,致力于全體人民生活幸福感、獲得感、安全感的提升,真正將發(fā)展成果由人民共享。

2.中國優(yōu)勢的外化路徑

將中國優(yōu)勢作為發(fā)展道路上的正向加成,需要多領域的共同發(fā)力。堅持中國共產(chǎn)黨的核心領導,貫徹黨的路線、方針、政策,是中國向現(xiàn)代化發(fā)展的首要原則。在政治領域,將制度完善放在首位,推進我國領導核心、治國依據(jù)和社會主體三者的協(xié)調統(tǒng)一。在經(jīng)濟領域,以新發(fā)展理念為引領,經(jīng)濟發(fā)展降速提質,發(fā)揮市場和政府的協(xié)作功能,推進經(jīng)濟體系建設的現(xiàn)代化。在文化領域,以社會主義意識形態(tài)為支撐,以民族精神與時代精神為引領,將傳統(tǒng)文化和時代文化達成“雙創(chuàng)”性聚合。在社會保障領域,時刻以人民群眾的幸福生活為工作的目標導向,全面脫貧后持續(xù)加大社會治理力度,為人民的美好生活而奮斗。在生態(tài)領域,堅守“節(jié)約資源,保護環(huán)境”的基本國策,使整個社會資源更節(jié)約、環(huán)境更友好,共建地球生命共同體。

(二)堅定“四個自信”,強化道路的發(fā)展支撐

1.“四個自信”一體同源,相輔相成

文化自信,是“更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化,三類文化都是植根于中國大地上,經(jīng)長期實踐而孕育的文明碩果,是現(xiàn)代化道路上凝聚人心一致向前的精神動力。

理論自信,即自信于中國特色社會主義理論體系,是在文化自信的基礎之上,對探索過程中形成的科學理論、發(fā)展規(guī)律的總結與肯定,是對改革開放四十多年來特別是新時代以來中國共產(chǎn)黨科學執(zhí)政與規(guī)律探索的認可,是現(xiàn)代化道路上引領正確方向的旗幟導向。

制度自信,即自信于中國特色社會主義制度。制度自信來源于數(shù)十年艱辛探索的成果所得。黨帶領人民“摸著石頭過河”所逐漸建立起來的各項制度,正確性最終被證明。中國特色社會主義制度涵蓋著國家和社會的全方位、多層次、寬領域,是現(xiàn)代化進程中保證國家穩(wěn)定發(fā)展的制度保障。

道路自信,即自信于中國特色社會主義道路。道路自信的實質是對上述三者的外在體現(xiàn),是對三者準確把握后作出的現(xiàn)代化過程與手段。中國特色社會主義道路是近代以來黨和人民歷經(jīng)艱辛探索出的正確道路,堅持道路自信是現(xiàn)代化征程與復興夢圓的必要條件。

總的說來,“四個自信”都是對中國自身發(fā)展實際的自信,歸根結底是對中國共產(chǎn)黨領導全國人民百年奮斗歷程的自信。

2.以“四個自信”為現(xiàn)代化新道路保駕護航

習近平指出,“走自己的路,是黨的全部理論和實踐立足點,更是黨百年奮斗得出的歷史結論。”[5]中國式現(xiàn)代化新道路是中國優(yōu)勢、中國特色在新時代的最大彰顯,也是“走自己的路”在進軍現(xiàn)代化時期的傳統(tǒng)再現(xiàn),體現(xiàn)著人民對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任,對國家美好前途的信心。

以文化自信為價值根源。習近平明確指出,“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族的根和魂?！盵5]通過大力開展文化事業(yè),發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),以喜聞樂見的形式將文化自信深入到人民群眾意識之中。全社會范圍內保有對自身的文化自信,提升對民族文化認同感與歸屬感,“更好構筑中國精神、中國價值、中國力量”[6],發(fā)揮其在現(xiàn)代化進程中的能動性。

以理論自信為真理導向。中國特色社會主義發(fā)展理論是在科學社會主義的基礎上,順應中國現(xiàn)實基礎而不斷更新發(fā)展而成,是指導中華民族偉大復興事業(yè)的真理。從黨的百年奮斗史、數(shù)十年的改革開放史中把握中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好等道理,并掌握好其中的理論邏輯,豐富理論自信之基礎。

以制度自信為規(guī)范保障。中國特色社會主義制度在馬克思主義經(jīng)典作者設想的科學社會主義制度基礎上,借鑒融合了古今中外各國制度的優(yōu)秀成果而形成。深入推進國家治理體系的現(xiàn)代化,使其更適應中國發(fā)展過程中的新氣象,以制度的現(xiàn)代化為國家整體發(fā)展現(xiàn)代化提供規(guī)范保障。

以道路自信為發(fā)展信念。把中國特色社會主義現(xiàn)代化新征程作為現(xiàn)實發(fā)展的邏輯起點,把中國特色社會主義發(fā)展道路作為時代前行的底色,中國式現(xiàn)代化新道路肩負著實現(xiàn)現(xiàn)代化強國目標的新任務。繼續(xù)以文化、理論、制度的三重自信推進道路自信,將“四個自信”聚成一股合力,推進“自己的”現(xiàn)代化新道路不斷完善、鞏固,朝著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標前進。