盈松男 廖 雪

（貴陽人文科技學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

一、紅色文化融入高校思政課實踐教學(xué)的必要性

（一）高校思政課實踐教學(xué)的前提：挖掘紅色文化的本真意蘊

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命和建設(shè)實踐中逐漸發(fā)展起來的一種具有深厚的文化底蘊的先進文化。將紅色文化與思政課的教學(xué)相結(jié)合，首先必須發(fā)掘其本真意蘊，把握紅色文化與思政課實踐教學(xué)的價值關(guān)聯(lián)，才能實現(xiàn)價值塑造。紅色文化本真意蘊，從內(nèi)涵來看，紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在革命過程中不斷積累起來的文化；從本質(zhì)來說，紅色文化是一種無產(chǎn)階級文化，是馬克思主義中國化一系列階段性的成就；在表達方式上，紅色文化體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的價值觀和強大意志；從目標上來看，紅色文化是“革命是歷史的火車頭”的具體體現(xiàn)。所以，紅色文化本真意蘊要在現(xiàn)實性上調(diào)整整個社會關(guān)系達到全人類的解放，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

紅色文化本真在于它所傳達的是一種極其強烈的馬克思主義信念、一種崇高的社會主義理想、一種激勵革命的精神，在高度理論抽象中具有重要歷史意蘊和實踐價值。

（二）高校思政課實踐教學(xué)的意義：實現(xiàn)紅色文化的價值引領(lǐng)

當前，高校從“大眾化”走向“高質(zhì)量”，已進入一個新的階段，如何合理指導(dǎo)高校學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是當前的一個重要問題。紅色文化所具有的獨特價值和理論體系融入高校思政課實踐教學(xué)，不僅能在高校思政課教育工作中不斷被挖掘和拓展，還能潤物無聲、潛移默化地增強青年的理想信念，增強其民族歸屬、提升其文化認同，為弘揚民族精神提供了生動的教材和價值引領(lǐng)。

紅色文化是一種具有濃郁革命精神和深厚的歷史和文化底蘊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高校應(yīng)讓學(xué)生認識世情國情黨情，深挖刻在大學(xué)生民族基因里的愛國情懷，在學(xué)習(xí)紅色文化與思政課實踐中自覺踐行社會主義核心價值觀和使命擔當。

二、紅色文化融入高校思政課實踐教學(xué)的指導(dǎo)原則

（一）提升紅色文化融入高校思政課實踐教學(xué)的實效性

高校思政課存在“重知輕行、知行分離”的情況，僵化呆板的實踐教學(xué)很容易讓大學(xué)生反感紅色文化，采取為獲取學(xué)分過關(guān)課程的應(yīng)付模式。在“應(yīng)試化”模式下，思政課在一段時間內(nèi)都是學(xué)生死記硬背的課程，紅色文化的融入只能增加大學(xué)生的“紅色知識點”，是對“紅色文化”寶貴精神的浪費。因此，在融入時要摸清大學(xué)生的思想狀況和行為訴求，用符合其特點或者其專業(yè)的紅色文化資源激活學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，真正把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，紅色文化的融入才能讓高校思政課實踐教學(xué)具有實效性。因此，把“紅色”的思想政治教育納入“思政課”的實踐中，要做到因事而化、因時而進、因勢而新，還要把學(xué)生收獲的“實效性”作為價值尺度的第一標準，充分發(fā)揮好紅色文化資源在思政課實踐教學(xué)推進大學(xué)生知行合一中的重要作用。

（二）強化紅色文化融入高校思政課實踐教學(xué)的持久性

人的發(fā)展具有規(guī)律性和長期性，紅色文化融入高校思政課實踐教學(xué)的價值標準中要符合客觀性。在紅色文化融入過程中，既要圍繞時代性，突出時代主題，又要平衡當代大學(xué)生的“個性”，調(diào)動師生主動探究的內(nèi)驅(qū)力，滿足融通和互補的雙向需要。又在此價值基礎(chǔ)上進一步循環(huán)，形成由淺入深、由表及里的思政課實踐教學(xué)的長效機制。實踐教學(xué)過程中要能使大學(xué)生感受紅色文化、激發(fā)紅色基因、獲得能力、提升素質(zhì)、規(guī)范行為；在大學(xué)生走出校園之后，因有紅色文化帶來的精神激勵，能以厚植于內(nèi)心的核心價值觀去適應(yīng)社會、改變世界；同時在社會發(fā)展過程中，紅色文化融入的思政課實踐教學(xué)帶來的認同感，能將當代的大學(xué)生凝聚起來，有正確的歷史認知及對黨和國家建設(shè)的責(zé)任感，從而形成新的時代精神。這樣的“長效性”才能充分發(fā)揮紅色文化和思政課實踐教學(xué)的育人功效。

三、紅色文化融入高校思政課實踐教學(xué)的具體策略

（一）紅色文化的價值轉(zhuǎn)化

紅色文化與高校思政課實踐教學(xué)有著內(nèi)在的理論價值關(guān)聯(lián)，要把“紅色”的價值轉(zhuǎn)化為“以學(xué)生為中心”，注重提升學(xué)生的情感認同、文化自信、行為自覺。

提高大學(xué)生的感情意識：思政課的實踐教學(xué)不能僅僅是教師主導(dǎo)下的單向傳遞，要能滿足學(xué)生對于自我認知的革新和情緒價值滿足的深層次需求。紅色文化價值轉(zhuǎn)化中要滿足實踐教學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)生的求知需求，充分激發(fā)學(xué)生本能的求知欲和學(xué)習(xí)動力，激發(fā)學(xué)生自我意識的反思，調(diào)控情緒。這種價值的轉(zhuǎn)化，需要教師在實踐教學(xué)中深入了解紅色文化的精髓，對紅色文化資源內(nèi)容進行選擇，才能達到紅色文化價值對學(xué)生的正向激勵，提升學(xué)生情感認同。

增強大學(xué)生文化自信：中國五千年歷史的博大精深，孕育出獨特優(yōu)勢的民族文化，一個有著優(yōu)秀文化底蘊的民族才能不斷發(fā)展進步。高校在培養(yǎng)當代大學(xué)生從“文化傳承”到“文化自覺”再到“文化自信”中承擔著關(guān)鍵作用。紅色文化蘊含的革命情懷和道德情操有著豐富的育人資源，具有熏陶堅定文化自信的價值營養(yǎng)。從“紅船精神”到抗疫精神，紅色文化的價值在不斷傳承和擴展，這與思政課實踐教學(xué)目標高度契合，高校應(yīng)讓紅色文化價值成為堅定文化自信的重要著力點。

加強學(xué)生行為自覺：目前就大學(xué)生的行為現(xiàn)象研究，部分大學(xué)生存在行為意識偏差，表現(xiàn)為情緒焦慮、網(wǎng)絡(luò)成癮等情況。紅色文化在融入思政課實踐教學(xué)中要進行符合學(xué)生發(fā)展的“理性認知”到“情感升華”再到“行為自覺”的價值轉(zhuǎn)化。

理性認識層面：在紅色文化價值轉(zhuǎn)化中要重視解決大學(xué)生群體的思想困惑，要選用合適事例或方式，貼近實際與時代，以學(xué)理角度邏輯分析，凝聚思想共識。

情感升華層面：在思政課實踐教學(xué)過程中，紅色文化價值要體現(xiàn)在從學(xué)生立場出發(fā)進行情感感受，關(guān)注其切身需求的解決。實踐教學(xué)要以學(xué)生為主體，讓大學(xué)生充分表達自己的觀點和情感，思政課實踐的活動要強化學(xué)生對社會角色的認同，加深學(xué)生與紅色文化人物的責(zé)任認同，充分感受自己命運與國家命運的聯(lián)系性，讓學(xué)生代入才能實現(xiàn)內(nèi)在吸收紅色文化精神。

行為自覺層面：在充分理性認識和情感升華的基礎(chǔ)上，思想政治教育要讓新時代大學(xué)生在實踐中不斷感知與自悟。實物載體的情感傳遞更加具有沖擊力，從而更好地引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成行為自覺。在思政課實踐過程中，要延伸紅色文化價值外延，實施精細化實踐教學(xué)，長期持續(xù)地將紅色文化精神與大學(xué)生自己的日常學(xué)習(xí)和社會生活高度融合，引導(dǎo)大學(xué)生采取紅色思維模式和事物處理的方式，潛移默化地讓大學(xué)生獲得身體力行的正確體驗結(jié)果，通過內(nèi)化紅色文化精神而外化其行為自覺。

（二）紅色文化融入高校思政課實踐教學(xué)的價值塑造

文化是人創(chuàng)造的，也可用來“化人”，以文化人，將紅色文化的“化人”和思政課實踐教學(xué)的“育人”相結(jié)合，在功能上實現(xiàn)當代大學(xué)生的“理想信念”“明史明德”“知行合一”三個層面的價值融合。

樹立理想，堅定信仰：紅色文化價值融入高校思政課實踐教學(xué)中要注重理想信念的教育效果，使大學(xué)生自覺將社會主義、共產(chǎn)主義的理想納入自身理想信念體系中。第一，在實踐教學(xué)中要培養(yǎng)大學(xué)生樹立自身的理想，結(jié)合自身充分發(fā)揮主觀能動性，通過有計劃地努力去實現(xiàn)自己的理想；第二，要結(jié)合客觀實際和地域特點，在大學(xué)生理想體系中傳承其紅色精神，積淀和擴展紅色文化內(nèi)涵；第三，主客觀相統(tǒng)一地實現(xiàn)內(nèi)部驅(qū)動力提升，實現(xiàn)對精神文化滿足的同時，亦實現(xiàn)紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在思政課實踐教學(xué)中，基于“內(nèi)外部驅(qū)動力—行為狀態(tài)—價值實現(xiàn)”的表征轉(zhuǎn)換，讓大學(xué)生在實踐中蘊化價值，加強主體意識和自我認同，從而在走出校園建設(shè)國家時也能自覺對紅色文化價值內(nèi)涵積極響應(yīng)。

明史明德，格物致知：“欲知大道，必先為史?！边@與馬克思《德意志意識形態(tài)》中的歷史唯物主義相吻合：“在思辨終止的地方，在現(xiàn)實生活面前，正是描述人們實踐活動和實際發(fā)展過程的真正的實證科學(xué)開始的地方。”[1]“大道”即自然的、客觀的法則，是歷史的必然規(guī)律、是發(fā)展前進的規(guī)律，要深刻認識“大道”，深化從“明史”到“明德”的過程、對歷史發(fā)展規(guī)律的認識，豐富歷史思維、加強底線思維，立足中華民族偉大復(fù)興這一歷史坐標，使其“明德”。這種“明德”不僅體現(xiàn)在中國人民對馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義道路的選擇加強了歷史認同，也以此明辨是非。

“周雖舊邦，其命維新?！蔽覈鴤鹘y(tǒng)文化理念不同于西方傳統(tǒng)理念主客對立，糾結(jié)于心身關(guān)系，而是主張主客界限本應(yīng)劃清，從而實現(xiàn)“天人合一”，就能使得人性與社會道德以及宇宙、自然和諧相處。我國古代思想家朱熹在《大學(xué)章句》中曾寫道“不至夫物之極，則物之理有未窮”“吾之知亦未盡，故未至其極而后已”[2]，對待“物”，窮其之理并“為善去惡”達到至極之境界，最后“廓然貫通，無有蔽礙”，完成“格物”到“致知”。在思政課實踐教學(xué)中，對紅色文化精神窮盡“理”之追求與吸收，客觀對紅色文化的接觸分析到自我完成的主動欲求，從而實現(xiàn)整體的和諧。從“明史明德”到“格物致知”的過程，是紅色文化“化人”和思政課實踐教學(xué)“育人”功能的第二層價值融合。

知行合一，立己達人：“知”和“行”是中國哲學(xué)繞不開的一對范疇，無論是“知”的認識層面和“行”的實踐層面，都不能割裂，即“知行本體”。對“善”擴充踐行，即對天理踐行。在思政課實踐教學(xué)中，要注重學(xué)生的價值認識，反對形式主義空談紅色文化的精神，也反對急于取得成果的揠苗助長，要以學(xué)生為主體，自發(fā)注重求知的認識與力行的實踐。紅色文化的價值體現(xiàn)還是落于學(xué)生的“行”上，要把“行”作為“知”的基礎(chǔ)并以“行”檢驗“知”，即馬克思主義基本原理中所提到的實踐是檢驗真理的唯一標準，學(xué)生在思政課中對紅色文化精神和價值融合的吸收檢驗在于實踐。

“立己達人”出自《論語·雍也》，原文為“己欲立而立人，己欲達而達人”，意為在個人與他人關(guān)系上，要能理解他人，正確處理個人同社會、自然的關(guān)系。紅色文化精神在思政課程實踐教學(xué)中深化、傳承，但不能止于思政課。大學(xué)生在思政課實踐教學(xué)中，要將紅色歷史學(xué)懂并且“明德”，在紅色文化的精神滋養(yǎng)中融會貫通其理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯，內(nèi)化于“格物”明其窮盡之理，以“致知”；外化于自己“知行合一”，最后達到將紅色精神推己及人，堅定不移地走“大道”并“致遠”。

四、結(jié)束語

紅色文化傳承與發(fā)揚了中華傳統(tǒng)文化，彰顯著馬克思主義為“人全面而自由發(fā)展”的精神。思想政治教育課程作為高校育人的主陣地，融入紅色文化有助于強化其課程實踐教學(xué)的價值引領(lǐng)，在強調(diào)長效性和實效性的價值標準上，高校思政課實踐教學(xué)對紅色文化價值的轉(zhuǎn)化有利于大學(xué)生形成“有理想信念”“明史明德，格物致知”“知行合一，立己達人”的價值觀念，深刻地滋養(yǎng)大學(xué)生的文化根基，彰顯不同于其他民族的中國底色，從而使革命事業(yè)得以薪火傳承，使紅色精神血脈得以賡續(xù)。